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杏壇蘇氏大宗祠

杏壇蘇氏大宗祠

蘇氏大宗祠位于順德區(qū)杏壇大街。為明代建筑(約1500年),清代有重修。坐北向南,進(jìn)深三進(jìn),總面闊15.25米,總進(jìn)深29.38米。硬山頂,青磚木結(jié)構(gòu),紅砂巖石地腳。第一進(jìn)面闊五間。前后包臺共4個(gè)。前兩包臺有八角石柱6條,龍鳳抱鼓石一對。后包臺坤甸木柱4條,兩邊石臺階。明間設(shè)上、下兩門。檐柱為八棱型石柱、六棱型石柱,,杏壇蘇氏大宗祠,杏壇蘇氏大宗祠簡介,杏壇蘇氏大宗祠-佛山市順德區(qū)杏壇蘇氏大宗祠旅游指南[組圖]

杏壇北頭梁氏大宗祠竣成慶典

杏壇北頭梁氏溯源鼻祖梁康伯之66世孫餘昌公暨叔魚公58世孫,祖貫山東胤南播,南宋咸淳元年(公元1265年)入粵,從南雄珠璣徙抵順德杏壇北頭開基本族梁氏。梁氏大宗祠舊址新顏,福地重光,嵩然屹立,氣宇軒昂。門前恢弘廣闊,檻內(nèi)古樸端莊。藏風(fēng)聚氣,鳳翥龍翔,一堂雄偉,三進(jìn)顯揚(yáng)。鐘靈毓秀,崇遠(yuǎn)遍堂。螽斯衍慶,紹述綿長,楹聯(lián)精選,掛滿中堂,書香世代,輩出槙幹,仕鄉(xiāng)生財(cái),壁畫雕塑,栩栩如生,滿目琳瑯。

2019年3月31日,順德杏壇北頭舉行梁氏大宗祠竣成慶典。海內(nèi)外梁氏宗親共約8000人齊聚北頭,見證熱鬧盛典。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)太公上位,上午兄弟祭祖。中午,梁氏宗親排對等候分豬肉,多頭新鮮出爐的燒豬擺放宗祠,由理事人員操刀分切,派發(fā)。下午在排開文房四寶,由書法家即席揮毫,派發(fā)給宗親。三點(diǎn),主禮嘉賓齊集宗祠門前,進(jìn)行剪彩儀式,斗門羅梁龍獅團(tuán)精彩的表演,將慶典氣氛推向高潮!晚上,宗祠內(nèi)外廣場大排宴席700多圍,晚宴由杏壇西登文明坊桃記烹飪隊(duì)主理,席間宗親歡聚一堂,盡顯梁氏宗親敦睦和諧團(tuán)結(jié)之情!

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崇遠(yuǎn)堂

贈(zèng)送紀(jì)念品

北頭名人 梁釗韜 梁銶琚

梁釗韜,1916年生,廣東順德杏壇北頭人,中國著名的人類學(xué)家、教育家。梁釗韜先生對中國人類學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn),突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一個(gè)是組織上的,一個(gè)是學(xué)術(shù)上的。在組織貢獻(xiàn)方面,經(jīng)過梁釗韜先生的不懈呼吁和奔走,1981年教育部批準(zhǔn)中山大學(xué)恢復(fù)了停辦30年之久的人類學(xué)系——這也是新中國復(fù)辦的首個(gè)人類學(xué)系,并創(chuàng)建了人類學(xué)博物館,為人類學(xué)在中國的復(fù)蘇和勃興披荊斬棘,開辟了前進(jìn)道路。在學(xué)科體系上,明確以民族學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)等四個(gè)部分相結(jié)合,呈現(xiàn)出鮮明的學(xué)術(shù)流派特色。1986年美國傳記協(xié)會主編的《世界名人錄》,評價(jià)梁釗韜先生“為中國人類學(xué)的奠基工作作出了卓越貢獻(xiàn)”。

梁銶琚, 廣東順德杏壇北頭人。香港十大慈善家之一,香港恒生銀行常務(wù)董事,前大昌貿(mào)易行執(zhí)行副董事長,香港順德聯(lián)誼總會首席名譽(yù)會長。1994年,包括梁銶琚博士在內(nèi)的香港金融界四元老(何善衡、梁銶琚、何添、利國偉)各捐1億港元成立“何梁何利基金”,用于獎(jiǎng)勵(lì)中國杰出科技工作者,得到國務(wù)院高度贊許和科技界、社會各界的熱烈歡迎。梁銶琚熱心公益事業(yè),主張「財(cái)物得之于社會,應(yīng)當(dāng)用之于社會。」自1979年起,他先后在順德捐建了杏壇北頭大會堂、北頭小學(xué)、杏壇梁銶琚中學(xué)、杏壇醫(yī)院留醫(yī)部、老人康樂中心、順德梁銶琚圖書館、順德梁銶琚中學(xué)、梁銶琚夫人婦幼保健中心、梁銶琚夫人幼兒園,捐資助建順德體育中心等等,并捐資設(shè)立順德梁銶琚博士福利基金會。在香港亦有以他命名的學(xué)校,包括順德聯(lián)誼總會梁銶琚中學(xué)、樂善堂梁銶琚書院、樂善堂梁銶琚學(xué)校等。多年來他為家鄉(xiāng)社會公益事業(yè)捐資達(dá)4000多萬港元。

太公分豬肉

書法

剪彩儀式

廣州大劇院創(chuàng)新“宗祠劇” 蘇氏后人傳奇故事端午車陂蘇公祠上演

  5月23日,車陂龍舟文化促進(jìn)會與廣府高校戰(zhàn)略簽約儀式暨首屆龍舟藝術(shù)節(jié)發(fā)布會在車陂“一水同舟·龍舟文化展覽館”舉行。車陂龍舟文化促進(jìn)會與廣州大劇院進(jìn)行戰(zhàn)略合作簽約,并在其牽線下,與多所廣府高校簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議,將以“宗祠劇”為開端與車陂各大宗祠共建高校教學(xué)實(shí)踐基地,共同創(chuàng)作相關(guān)主題舞臺戲劇作品。據(jù)了解,今年端午期間,以車陂家族故事為原型的環(huán)境劇場“宗祠劇”將在宋代大文豪蘇軾后人的晴川蘇公祠上演,這也是廣州大劇院“周一星劇場”首個(gè)環(huán)境劇場作品。

一水同舟·龍舟文化展覽館。

首創(chuàng)“宗祠劇”源于地道的車陂故事

“綿綿不息,龍溪血脈世代承,家家傳頌,車陂龍舟童謠聲”,作為“嶺南龍舟之鄉(xiāng)”的車陂村,各大氏族宗祠記錄了因戰(zhàn)亂南遷后繁衍生息的歷史。其中,著名文學(xué)家蘇軾和南宋最后一任兵部尚書王道夫都曾居住于此,其宗祠至今保留完好,傳承著車陂人引以為傲的宗祠文化。

在昨日的簽約儀式上,在廣州大劇院的牽線下,車陂龍舟文化促進(jìn)會與暨南大學(xué)華南理工大學(xué)廣東外語外貿(mào)大學(xué)、星海音樂學(xué)院和廣東金融學(xué)院等高校簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議,將以“宗祠劇”為開端與車陂各大宗祠共建高校教學(xué)實(shí)踐基地,共同創(chuàng)作相關(guān)主題舞臺戲劇作品。

據(jù)了解,率先于端午節(jié)期間上演的“宗祠劇”,取材于地道車陂的故事:時(shí)值澳門回歸20周年、傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)之際,自小隨父親移居澳門的車陂后代蘇為氹回到故鄉(xiāng),偶遇從未謀面的“九堂叔”蘇身正。該劇以蘇為氹的視角為主線,看盡車陂端午的傳統(tǒng)場景,并通過藝術(shù)創(chuàng)新的形式展項(xiàng)車陂的龍形拳、龍舟、民謠等元素。在兩個(gè)成長于不同環(huán)境下的車陂人的對話中,反映亙古不變的故鄉(xiāng)情

“早年很多車陂人外出打工、淘金,逢年過節(jié)都會帶一大批朋友回來,所以車陂每家每戶的海外僑胞也特別多。”車陂龍舟文化促進(jìn)會黨支部書記蘇志均表示,端午節(jié)劃龍舟成為了嶺南人重要的情感紐帶和生活儀式,連接同胞情誼。

以宗祠作為特定表演場景,由其文化符號意義和心理暗示功能,讓作品和環(huán)境碰撞出新的火花。“宗祠劇”使宗祠文化、龍舟文化與藝術(shù)相互融合,以全新的獨(dú)特方式繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新優(yōu)秀的嶺南文化。同時(shí)也契合了在《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出的“弘揚(yáng)以粵劇、龍舟、武術(shù)、醒獅等為代表的嶺南文化”的方針。

春晚舞臺“C位哥”劉震擔(dān)綱主角

此次上演的“宗祠劇”由廣州大劇院品牌中心進(jìn)行戲劇構(gòu)作、廣州大劇院· D藝空間孵化團(tuán)隊(duì)MEGA工作室擔(dān)綱編劇并出演。據(jù)該工作室聯(lián)合創(chuàng)始人董越介紹,早在2018年9月,該劇組就開始實(shí)地調(diào)研,“以求最大限度地使用真人真事來體現(xiàn)嶺南發(fā)展與變遷”。

而該劇的又一大亮點(diǎn),在于演員陣容十分“接地氣”,年齡最小的僅有7歲,最長的近80歲。當(dāng)中不僅包括暨南大學(xué)、華南理工大學(xué)、華南師范大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、星海音樂學(xué)院、廣東金融學(xué)院等七大高校師生,還有車陂龍舟非遺傳承人、車陂龍形拳傳承人、車陂小學(xué)學(xué)生和車陂藝術(shù)團(tuán)等。

通過深入發(fā)掘車陂民間故事,用他們擅長的藝術(shù)形式進(jìn)行全新創(chuàng)作,演繹植根人民的生活。畢業(yè)于星海音樂學(xué)院舞蹈系、被稱為春晚舞臺“C位哥”的劉震將在此次“宗祠劇”中扮演故事主人公蘇為氹,搭檔“九堂叔”蘇身正則是廣州大劇院D藝空間孵化團(tuán)隊(duì)MEGA工作室聯(lián)合創(chuàng)始人董越,而扮演蘇身正師傅的是年近80歲的正牌車陂龍形拳傳承人郝垣堅(jiān)。據(jù)了解,為了更好地塑造他們劇中的角色,劉震與來自華南理工大學(xué)、華南師范大學(xué)舞蹈專業(yè)的學(xué)生,多次登門拜訪“堅(jiān)叔”及其弟子學(xué)習(xí)龍形拳,把武術(shù)與舞蹈結(jié)合,編排出剛?cè)岵?jì)、符合劇情的動(dòng)作。

“C位哥”劉震

福建省李氏大宗祠景點(diǎn) 福建省李氏大宗祠景點(diǎn)在哪里

1. 福建省李氏大宗祠景點(diǎn)在哪里

福建李氏是李世民后裔


2. 福州李氏宗祠

羅星塔

羅星塔聳立在馬尾羅星山上,離福州市區(qū)21公里。

1985年列為省級文物保護(hù)單位。羅星山原本是江心島嶼,俗稱磨心島;經(jīng)過幾百年滄海桑田,磨心島與陸地相連,成了陸上一個(gè)高阜。羅星塔塔高31.5米,7層8角,每層都有石砌欄桿和瀉水檐。檐角上方鎮(zhèn)有八方佛,檐角下懸風(fēng)鈴,海風(fēng)吹來,叮當(dāng)作響。

據(jù)《閩都記》載,羅星塔為宋朝嶺南(今廣東)柳七娘所建。相傳七娘原是李氏女嫁給柳七郎。由于丈夫謫戍福建時(shí)死去,七娘聞?dòng)嵶冑u家產(chǎn),來磨心山建此石塔,為丈夫祈求冥福。

明朝萬歷年間,羅星塔被臺風(fēng)摧毀。明天啟年間(1621-1627年),在宋代塔座的基礎(chǔ)上重修。第二層有一方塔銘,是清乾隆時(shí)福州郡守李拔所撰。銘中把羅星塔的形勢和作用概括為“中流砥柱,險(xiǎn)要絕倫,以靖海疆,以御外侮”。清光緒十年(1884年)的中法海戰(zhàn)就是在羅星塔下的馬江進(jìn)行的。羅星塔又是國際上公認(rèn)的海上重要航標(biāo)之一。塔頂原有一小窗,就是用來供守塔人點(diǎn)燈導(dǎo)航用的。

清末一次臺風(fēng),把塔頂刮走了,重建時(shí),人們特地造了一顆直徑近7米的鐵球嵌在上面。 由于外國船來福州都在羅星塔下拋錨,外國水手把羅星塔稱為“中國塔”;即使沒到過福州的海員,也知道這座古老的寶塔。

羅星塔原為港口航海燈塔標(biāo)志,早在明初就標(biāo)繪在航海圖中,是國際上公認(rèn)的海上重要航標(biāo)之一,世界郵政地名稱為“中國塔(ChinaTower)”。

過去的幾百年中,從世界各地郵到馬尾的信函,只需寫“中國塔(ChinaTower)”即可寄達(dá),這恐怕在世界上都是絕無僅有的。


3. 福建李氏大宗祠簡介

上杭丘氏總祠,原名上杭丘氏宗祠,坐落在福建省上杭縣城關(guān)解放路206~208號,建于清嘉慶十九年(1814),比稔田李氏大宗祠早建20多年,屬清代中晚期建筑,該祠占地約6000平方米。早年為海內(nèi)外丘氏(邱氏)裔孫紀(jì)念客家丘氏開基始祖丘三五郎的宗祠。屬典型的清代古建筑,也是最具特色的客家古建筑之一。屬土樓圍屋式結(jié)構(gòu)兼有客家民居“三堂出水”的建筑風(fēng)格。該祠占地約5000平方米,坐北朝南,連進(jìn)四大棟,四周圍房,配房為二層建筑計(jì)100余間。

“丘氏總祠” 也是清朝著名的抗日保臺愛國志士丘逢甲創(chuàng)辦“上杭縣師范傳習(xí)所”所在地,是福建省最早的民立師范,是上杭?xì)v史上第一所培養(yǎng)師資的學(xué)校。 2006年,丘逢甲師范傳習(xí)所舊址(即上杭丘氏總祠)被列為福建省重點(diǎn)涉臺文物。


4. 李氏宗祠圖片大全

  上聯(lián):金池映祠貴源祖德  下聯(lián):吳山流水高樹人家  李氏宗祠楹聯(lián)  四言通用聯(lián)  道德傳家,太白遺風(fēng)  ——佚名撰李姓宗祠聯(lián)  上聯(lián)“道德傳家”源自老子;下聯(lián)“太白遺風(fēng)”“詩酒流芳”指唐代大詩人李白  衛(wèi)公勛業(yè),元禮門墻  ——佚名撰李姓宗祠聯(lián)  上聯(lián)典自唐朝時(shí)期的李靖屢建軍功,太宗時(shí)封為衛(wèi)國公。下聯(lián)典自東漢朝時(shí)期的李膺,字元禮,以聲名自高,后進(jìn)有登其堂者,皆以為“登龍門”。  隴西望族,北海名流  ——佚名撰李姓宗祠聯(lián)  全聯(lián)指唐朝時(shí)期的書法家李邕,揚(yáng)州都江人,善注《文選》。玄宗時(shí)官北海太守,人稱“李北海”文名滿天下,著有《李北海集》。  隴西世澤,馮南家聲  ——佚名撰李姓宗祠聯(lián)  全聯(lián)典自漢李廣,隴西成紀(jì)人。以及唐高祖李淵,祖籍隴西成紀(jì)。“馮”,即馮翊,古地名,今陜西省大荔縣。  鄴侯世澤,楷模家聲   ——佚名撰李姓宗祠聯(lián)  上聯(lián)典自唐朝時(shí)期的李泌,封鄴侯。下聯(lián)典自東漢朝時(shí)期的李膺,字元禮,太學(xué)生稱“天下楷模”。  經(jīng)傳道德,名重謫仙  ——佚名撰李姓宗祠聯(lián)  上聯(lián)典自春秋時(shí)期的老子,名李聃,著有《道德經(jīng)》。下聯(lián)典自唐朝時(shí)期的李白,賀之章稱之為“謫仙人”。  漱玉詞麗,娘子軍興  ——佚名撰李姓宗祠聯(lián)  上聯(lián)典自南宋時(shí)期的李清照,號易安居士,著有《漱玉詞》。下聯(lián)典自唐高祖李淵之女平陽公主,其夫柴紹隨李淵起兵反隋,平陽公主在陜西招募軍隊(duì)七萬余人,時(shí)稱“娘子軍”。  五言通用聯(lián)  鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章  ——中國最早的馬克思主義者李大釗撰書聯(lián)。  七言通用聯(lián)  龍門駕種推元禮,風(fēng)閣鳴高仰鄴侯  ——漢沽八大門“李氏宗祠”門聯(lián)  上聯(lián)“龍門駕種推元禮”,考證元禮原指趙元昊,宋天圣六年(1028),元昊領(lǐng)兵破回鶻,奪甘州,立為太子。元昊雄毅大略,熟兵書、懂法律,曉佛學(xué),通蕃漢文字,稱帝建國,號大夏。  下聯(lián)“風(fēng)閣鳴高仰鄴侯”,鄴,為古地名,指河北臨漳縣以西。侯,指我國古代五等爵位的第二等。推測看,古時(shí)李姓先人在鄴一帶為世人敬仰的高爵位家族。  鄒魯圣人曾問禮,唐朝皇帝也求詩  ——佚名撰李姓宗祠聯(lián)  上聯(lián)典出孔子問禮李聃之事。下聯(lián)典出唐玄宗李隆基求詩于李白之事。  岷江水利千年頌,太白詩風(fēng)萬里香  ——佚名撰李姓宗祠聯(lián)  上聯(lián)典出戰(zhàn)國水利家李冰,開鑿都江堰。  下聯(lián)指唐代大詩人李白,詩名萬里。  八言以上通用聯(lián)  系出隴西,將相公侯光國史;  宗開淮左,忠良孝友篤家風(fēng)。  ——此聯(lián)采用安徽省嘉山縣曹府山李氏宗祠聯(lián)。  上聯(lián)典出李氏郡望及歷史上李氏人才輩出,不乏“將相公侯”;下聯(lián)典出本支李氏定居于淮河西岸,以“忠良孝友”為家風(fēng)。  自唐及周,理官柱史遺恩遠(yuǎn);  由粵而蜀,祖德宗功沛澤長。  此聯(lián)采用四川省成都市大街太平巷李氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)“理官”,指李氏源于大理官;“柱史”,言老子(李聃)曾任周朝柱下史。下聯(lián)典出成都這支李氏的遷徙,據(jù)民國時(shí)期《李氏族譜》:唐朝大將李光弼本是營州柳城契丹族人,歸唐后姓李氏,屢立戰(zhàn)功,封臨淮郡王,定居金陵,又向南方數(shù)省遷徙。元、明以后,有一部分從南方西遷,其中廣東李氏的一支于清朝乾隆年間輾轉(zhuǎn)遷至蜀地,定居成都。  田可耕,桑可蠶,書可讀,襲譽(yù)傳家至寶;  戰(zhàn)則勝,攻則取,守則固,文忠開國殊勛。  ——佚名撰李姓宗祠聯(lián)  上聯(lián)典出唐代江南巡察大使李襲譽(yù)。下聯(lián)典出明代大都督府左都督李文忠。


5. 福建李氏大宗祠地址

1、陳姓:福建第一大姓,428萬人,占福建人口的11.51%,是不是很嚇人呢?最早遷入的陳姓是在晉朝開始的,目前全國陳姓人口排名第5位。

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2、林姓:福建是林姓第一大省,390萬人,占福建總?cè)丝诘?0.17%。走在福建的街道上,預(yù)見陳林兩姓的幾率高達(dá)1/5以上。南方林姓主要分布在福建、廣東、臺灣等地,目前林姓在全國排名18位,可謂典型的南方大姓。

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3、黃姓:黃姓是我國大姓,排名第7位。黃姓在福建排名第三位,217萬人,是中原士族入閩四大姓氏之一。黃姓在福建有5大主要流派:紫云派、禾坪派、虎丘派、青山派、檗谷派。頭條萊垍

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4、張姓:張姓人口在福建約有207萬人,相傳在唐高宗年期間遷入。張姓人口在全國也是大姓,排名全國第三位。

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5、吳姓:福建的吳姓也是比較多 的,165萬人,很多移民東南亞的吳姓人口大部分來自福建。吳姓人口在全國排名第9位。

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6、李姓:李姓在福建有162萬人,起源于唐高祖年間遷入福建,李元祥被稱之為李氏入閩之太始祖。李姓在全國排名第2位。

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7、王姓:王審知是福建王姓始祖,被尊為“王姓閩臺祖”。福建有王姓人口154萬人,而全國王姓人口排名第1位。

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8、鄭姓:福建有鄭姓人口125萬人,南遷始祖鄭庠的次子鄭昭被稱為“入閩始祖”。全國排名中,鄭姓人口排名第21位。

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9、劉姓:114萬劉姓分布在八閩大地,福建劉姓始祖為劉存,唐中和光啟年間(公元885年),他率子、侄從河南固始縣來閩。全國排名中,劉姓排名第4位。垍頭條萊

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10、楊姓:楊姓在福建有人口98萬人,因?yàn)槊鞔嵑拖挛餮笠院螅瑮钚障蚋=āV東以及海外大范圍移民。楊姓排名全國第6位。


6. 福建李氏大宗祠出了哪些人物

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為您查詢到以下相關(guān)信息,據(jù)此進(jìn)賢是南昌轄區(qū),應(yīng)該是曹王或吳王的后代,因此算是李世民后代有理據(jù)。建議您要去相關(guān)祠堂了解更詳細(xì)的信息!

江西李氏的五大世系

  李華林曾經(jīng)考證過,除西平堂李氏外,江西還有4個(gè)主要的李氏世系,分別是:豐城的曹王世系李氏、豐城的滕王世系李氏、永修的吳王世系(磨刀)李氏和福建上杭李氏。

  豐城的曹王世系李氏,即唐太宗幼子曹王明后裔。曹王明五子李偲的后代李崇在唐昭宗景福二年(即公元892年)出任荊州刺史,乾寧元年(即公元894年)改洪州刺史,乾寧三年遇兵變身亡。葬洪州新建縣至德觀生米山之陽。在這次突變后,李崇的家人無心于官場,從子李樞,就是李暕的三世孫,游學(xué)來到豐城縣廣豐鄉(xiāng)之葛山,求學(xué)于葛天旻,居家葛山,其四世孫李貴再遷居豐城縣長寧鄉(xiāng)之羅田,逐成當(dāng)?shù)赝澹追Q豐城羅田李氏。李崇的兒子李蓬棄仕隱居江西臨川大崗之喬上,子李勝遷居豐城縣正信鄉(xiāng)即現(xiàn)在的段潭鄉(xiāng),二世孫李從,字伯順,擇地依湖建村,逐成當(dāng)?shù)赝澹追Q豐城湖茫李氏(即下李)。

  豐城的曹王世系李氏,在豐城約2萬余人,主要分布在宜春、撫州,以及南昌周邊縣區(qū)。外省主要在湖北大部分地區(qū),福建的南平地區(qū)、廣東的英德地區(qū),四川一些地區(qū)和山東的定陶地區(qū)等。

  豐城的滕王世系李氏,是唐高祖李淵幼子滕王李元嬰的后裔,李元嬰曾封滕王,遙領(lǐng)洪州都督。唐朝末年五代初年,滕王李元嬰的裔孫李榮,居家山西上黨,生有五子,次子李神福攜三子承鼐、承鼎、承鼒來豫章平亂,唐哀帝天祐三年(即公元906年),李承鼐領(lǐng)偏帥印至江西豐城楊梓洲象牙潭溺水陣亡。李神福痛失長子,無心回上黨老家,帶領(lǐng)幼小的長孫,為兒子守墓居家楓林。次子李承鼎居家白州,二世孫李安乏嗣,立李承鼒三世孫李士璣為嗣。三子李承鼒居家豐城湖茫南頭歷上,二世孫李霸定居湖茫,逐成當(dāng)?shù)赝澹追Q豐城湖茫李氏(即上李),其開基祖李承鼒。李霸四子李士璣過繼到白州為嗣,白州李氏與湖茫上李同脈。

  豐城的滕王世系李氏,在豐城人數(shù)不多,約2千余人,但遷居在外的后裔特別多,目前主要分布在宜春地區(qū)、南昌周邊縣區(qū)。外省主要在湖北大部分地區(qū),四川一些地區(qū)等。

  永修的吳王世系(磨刀)李氏,即唐太宗三子吳王恪的后裔。吳王恪的九世孫李衜(dao音)輔佐唐朝末帝唐哀帝,任太子太傅,但當(dāng)時(shí)朝政已被梁王朱溫控制,公元905年六 月,爆發(fā)“白馬之變”。此時(shí)唐哀帝已知道自己的命運(yùn),密召李衜,令其攜帶皇家族譜逃離西安。李衜帶領(lǐng)少部分家族成員先是到湖北,隨后逃到江西永修縣的深山里名叫磨刀的地方隱居下來。一說開始就沒有磨刀這個(gè)地名,是李衜為了不忘記國破家恨,時(shí)刻教育子孫們學(xué)文習(xí)武,恢復(fù)李唐政權(quán),就在家門口的一塊大巖石上磨刀磨劍,外姓人稱他們?yōu)槟サ独罴遥_基祖為李。

  永修的吳王世系(磨刀)李氏,原是人數(shù)眾多的望族,現(xiàn)在磨刀村的人數(shù)不多,約200余人。但是,遷居在外的后裔特別多,從磨刀李村遷分出去后裔,在外建村都成為當(dāng)?shù)氐耐澹詈笠崽柗Q有40萬之眾。

  永修的吳王世系(磨刀)李氏主要分布在九江、撫州,以及南昌周邊縣區(qū),外省主要在湖北大部分地區(qū),四川部分地區(qū)以及長江以北部分地區(qū)。

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7. 李氏大祠堂在哪里

在清代晚期,李氏家族第三代族長李緒遠(yuǎn)在距祠堂200余米外建起家宅。后其子李亮清繼承父業(yè),歷時(shí)15年,在其父所建舊宅改修擴(kuò)充,建成擁有西式拱門走廊,客廳、套房和小姐繡樓的李亮清莊園,又稱“李氏莊園”,坐落在李氏宗祠西南150米處,與宗祠互為犄角,是一座中西合璧的民居建筑。


8. 福建省李氏大宗祠景點(diǎn)在哪里呢

莆田黃石西洪有一個(gè)李氏祠堂,那里姓李的蠻多的。

不知道是不是你要找的。最后祝你順利能找到…


9. 李氏宗祠落成慶典

上猶李氏宗祠由上猶一帶李氏家族為祭祀李氏家族先祖集資修建


10. 李氏宗祠最大建在哪里

李氏大宗祠坐落于福建上杭稔田鎮(zhèn)官田村。始建于1836年,由李氏后裔為紀(jì)念其入閩始祖李火德公所建,被譽(yù)為“客家第一祠”。


11. 福建李氏火德公大宗祠

福建上杭稔田鎮(zhèn)。客家第一祠是為了追懷在宋朝就移居到福建的李姓祖先,被許多李姓人士尊為"入閩始祖"的李火德而建。據(jù)載,李火德是唐高祖李淵的第二十子李元祥的后裔。上杭稔田是入閩六姓(李,游,黃,劉,邱,陳)始祖的發(fā)祥地,每年海內(nèi)外男女老少累計(jì)數(shù)十萬人皆驅(qū)車前來聚集一堂,觀光祭祀。