禹王梁遺址，位于原平市大林鄉(xiāng)西會村西約500米處禹王梁山崗上。東西長約1700米，南北寬約300米，分布面積約50萬平方米。文化層厚0.3~3米，地面采集有夾砂、泥質(zhì)陶片和石球，紋飾有繩紋、藍紋等。屬龍山文化遺存。1985年，原平縣人民政府公布為縣(市)級文物保護單位。內(nèi)容摘自(《忻州文物薈萃》,禹王梁遺址,禹王梁遺址簡介,禹王梁遺址-忻州市原平市禹王梁遺址旅游指南

禹王城遺址景點級別 禹王城遺址公園

1. 禹王城遺址公園

1926年李濟先生對山西夏縣西陰村遺址進行的考古發(fā)掘，在中國考古學史上占有重要地位。

西陰遺址位于山西省夏縣尉郭鄉(xiāng)西陰村西北部一高地，俗稱“灰土嶺”的地方。北倚鳴條崗，南臨青龍河；西南距戰(zhàn)國時期的古魏國都城“安邑”即“禹王城”8公里，東北距全國重點文物保護單位“東下馮遺址”8公里。

2. 禹城的公園

早晨06：40發(fā)車。

途經(jīng)車站：

禹城客運中心，十里望鎮(zhèn)政府，禹龍駕校，德州科技學院，十里望醫(yī)院，徒駭河公園，西大橋，東方大廈，市委，公安局，潤禹水務公司，糖城廣場，都市風景小區(qū)，水木清華小區(qū)，齊魯中學，政務服務大廳，魯櫻集團，禹王集團，通裕集團，松果新能源。

3. 禹王城遺址公園在哪里

鹽湖區(qū)里有：中國死海，解州關帝廟，常平關帝家廟,舜帝陵，鳳凰谷森林公園,泛舟禪師塔,池神廟......

要說整個運城市那就多了：

永濟市

普救寺-愛情圣地AAAA級五老峰-國家級森林公園

鸛雀樓-中華四大名樓之一黃河大鐵牛-中華瑰寶

王官峪-國家級風景名勝萬固寺-中條第一禪林

蒲津渡遺址-國家級重點保護文物棲巖寺塔-北周建德年間建寺

扁鵲墓與扁鵲廟-古代神醫(yī)楊貴妃故里-唐代大美人

舜帝山-山水文園

新絳縣-中國歷史文化名城

龍興寺-會冒煙的奇塔龍興塔絳守居園池-僅存隋代官家園林

文廟-特色的古建筑群落天主教堂-哥特式教堂

稷益廟-供奉后稷和伯益的廟堂福勝寺-唐代古寺

白臺寺-鄉(xiāng)村邊的小寺院絳州三樓(鼓、鐘、樂樓)-全國僅此三樓鼎立

碧落碑-書法史上的珍品清真寺-西亞伊斯蘭教堂建筑風格

芮城縣

永樂宮-壁畫藝術寶庫(大純陽萬壽宮)圣壽寺舍利塔-宋代畫風清晰可辨

\河遺址-舊石器文化遺址西侯度遺址-舊石器文代遺址

大禹渡-黃河名珠廣仁王廟-古魏城城垣遺址內(nèi)

圣天湖-黃土高原第一湖

垣曲縣

歷山風景區(qū)-華北最大原始森林小浪底風景區(qū)-國家重點水利工程

望仙風景區(qū)-北方的九寨溝蝴蝶山莊度假村-望仙風景區(qū)

萬榮縣

后土祠-中華祖祠飛云樓-天下第一木樓

李家大院-晉南獨一無二巨商豪宅薛瑄家廟-明代思想家

萬榮笑話博覽園-笑文化基地

稷山縣

青龍寺-元代壁畫代表稷王廟-農(nóng)神廟宇之冠

稷山大佛寺-土雕大佛氣勢雄偉宋金墓群-地下宮殿

稷山法王廟-元代遺風的明代建筑珍品

夏縣

司馬溫公祠(司馬光)-史勝故地泗交風景區(qū)-避暑勝地

夏縣溫泉-游覽與療養(yǎng)的好去處堆云洞景區(qū)-小布達拉宮

禹王城遺址-戰(zhàn)國舊城

河津市

真武廟-藏麟臥龍道教圣地(九龍廟)龍門-傳說中鯉魚跳龍門

薛仁貴故里-唐朝名將

聞喜縣

中華宰相村-裴柏村聞喜文廟

平陸縣

傅說廟-古文中的“版筑”還記得嗎?

絳縣

東華山-國家重點文物保護單位門票最低太陰寺-佛教古寺

臨猗縣

臨猗雙塔-有“雙塔交影”之稱

4. 禹王城遺址公園開放時間

安邑，因禹都而名聞千古，文化底蘊深厚。安邑古城，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，承載著歷史的數(shù)說于記憶。

西晉皇甫謐《帝王世紀》云：禹都安邑。對這個安邑，史書大多標注“今夏縣東北禹王城”，以別于當今運城鹽湖區(qū)的安邑。清吳乘權編輯的《綱鑒易知錄》，則另有說辭，將禹都安邑標注為運城安邑。

作為上古時期的城池——禹都，究竟在哪里？史書記載不一，民間也各有傳說。禹都之屬，各地迥異。有 夏縣說，有運城鹽湖區(qū)安邑說，河南禹縣也稱禹都在他們那里。

古人云：“邑以安名，志安君也。誰邑之？禹邑之也。禹為誰邑之？為安舜而邑之也。”舜是上古五帝之一，曾在古老河東鹽池彈奏被《史記·樂書》稱作“舜歌《南風》而天下治”的《南風歌》。運城池神廟舜歌薰樓遺址，是舜勤政愛民之見證，歸葬運城安邑城北35里的鳴條崗，是其陵墓之所在。禹將舜葬在鳴條，是其安君也。安邑也因此而得名。

古之安邑，既是《帝王世紀》所說的禹都，亦是封域。明萬歷四十六年（1618）《安邑縣志》載：“安邑，禹貢冀州之域。”《寰宇記》載大康地理云：“舜都安邑之蒲坂。”依據(jù)古籍推斷，古時安邑并非孤城一座，而是境域很廣的封域，舜都蒲坂就在安邑境內(nèi)。這個境域隨歷史的演變而變遷。到春秋末期，境域變更為現(xiàn)在的夏縣和原安邑縣，比遠古時小了許多。北魏太和十一年（487）（一說是之前的428）分南、北安邑，太和十八年(494)北安邑縣更名為夏縣，南安邑名安邑，一直延續(xù)下來。

夏縣禹王城考古發(fā)掘被認定為魏都城，史學界推演為禹都，遂名為禹王城。禹王城冠以“古安邑”，是將古安邑境域與禹都等同起來。這樣一來，凡歷史上的人物、事件，只要說是古安邑，都注明夏縣禹王城，以致運城鹽湖區(qū)的安邑幾乎成了歷史的空白。比如，河東魏晉時期三大望族之一的衛(wèi)氏家族里的衛(wèi)覬、衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒以及書圣王羲之啟蒙老師衛(wèi)鑠衛(wèi)夫人，盡管其祖墳、墓碑、祠堂在運城鹽湖區(qū)王范村，但仍以安邑（即禹王城）標注到夏縣。其他諸如歷代帝王來鹽湖安邑祭禹、巡鹽，也統(tǒng)歸夏縣“古安邑”。一個禹王城囊括了古安邑境內(nèi)的歷史沉淀與典故。

西晉張華《博物志》載：禹作三城，強者攻，弱者守，敵者戰(zhàn)。城郭自禹始。據(jù)此，則安邑應有三城之設置，其遺跡無從稽考，有待考古發(fā)掘。

故此，《帝王世紀》說的“禹都安邑”，筆者以為是指禹都設在安邑境內(nèi)。

明萬歷《安邑縣志》載：“白虎通曰：黃帝作宮室，而《世本》又曰：禹作宮室，或巢居窟處之。”上古時期，包括黃帝、炎帝、蚩尤以及堯、舜、禹，都還是部落聯(lián)盟首領，集聚地隨自然環(huán)境的變遷而遷徙流離。禹部落聯(lián)盟因留居安邑境內(nèi)，遂有禹都安邑的傳說。都城在安邑什么地方？沒有文字記載，沒有遺址佐證。從鹽湖區(qū)安邑文物考古論證，7000年前就有人類在這里集聚從耕。安邑城南有天然鹽池，自然結(jié)晶的鹽是古人類賴以生存的重要物質(zhì)，有國之大寶的贊譽，是部落爭奪的極佳領地。禹將部落聯(lián)盟落腳鹽池附近的安邑，相對更合乎邏輯與情理。春秋末期晉國重臣智伯曾說：汾水（絳水之誤，即涑水河）可以灌安邑。涑水河源自絳縣，流經(jīng)聞喜、夏縣、鹽湖、臨猗、永濟入黃河。涑水河在鳴條崗之北，禹王城在鳴條崗之南，中間相隔著一條東西走向的崗嶺，涑水河不可能翻越鳴條崗去灌淹禹王城。涑水河倒是可以從鹽湖區(qū)馮村鄉(xiāng)太方、小張間的鳴條峽谷豁口中引渠南下或由其西南5公里的北相鎮(zhèn)南門外向南，直奔鹽湖安邑古城，將其淹沒。可見，智伯說的安邑，應是運城鹽湖區(qū)的安邑古城。

禹都在鹽湖區(qū)安邑什么地方？上古時期的都城是部落群居之所，其宮室，是巢居、是窟居、是城池，仍有待考古發(fā)掘。

運城鹽湖區(qū)安邑古城有二，一為古城——魏豹城，一為現(xiàn)在人稱的安邑老城 。明萬歷《安邑縣志》載：“古城，在縣西一里，魏文侯所筑，東西兩壘對峙，韓信虜魏豹于此，亦名魏豹城。城墻高壘，四面環(huán)水，易守難攻。”安邑古城是屬? ??禹作三城之一的“弱者守”城。據(jù)文物普查，城址略呈長方形，東西550米，南北480米，占地面積26.4萬平方米。由于城外水庫蓄水常年浸泡，東城墻已經(jīng)塌毀，僅存北、西、南三面城墻。所存城墻因人為取土造成不同程度的損壞。城墻上寬2.5—3.5米，下寬6—10米，殘高2—7米，夯層明顯，夯土層厚0.08—0.22米。西城墻有5個城垛。南城墻上從西往東150米處有一平臺，平臺東西60米，南北20米，應為南城門舊址。1958年修建水庫時，挖掘出石斧、石犁、蚌器等生產(chǎn)工具，經(jīng)專家鑒定為新石器時代遺址。2004年6月，被山西省人民政府公布為山西省重點文物保護單位。《山西通志》載：“今運城后土廟、城隍廟石柱皆雕作蟠龍，壯麗非常，悉從古城掘出者，俗傳為魏王豹宮殿柱。”據(jù)已故文物專家、鹽湖區(qū)原博物館館長霍子江考證，明代創(chuàng)建的運城關王廟龍柱，也是魏豹城的。

緊鄰魏豹城的安邑老城，史籍有系魏豹城外城的記載。歷代《安邑縣志》對建城時間無考，曾任明代都察院左都御史的曹于汴對安邑城池在《安邑縣志》里是這樣陳述的：“縣城修建，古昔無稽可稽。自后魏始，高四尋，闊半之，圍六里十三步，為門四：東曰迎慶，西曰永寧，南曰南薰，北曰拱極。四門重樓各一，角樓凡四，戍鋪凡八。景泰初，縣令稽巖重修，隆慶縣令袁弘德筑東西二月城，乃四面猶然土障耳。”《安邑縣志》縣城圖里，縣署在城之中近西，有鹽池東察院、南察院、北察院、鐘樓、鼓樓、文廟、興國寺、養(yǎng)濟院、縣學等遺址圖標。河東鹽池自元代至正十六年（1356）那海德俊創(chuàng)建鳳凰城始，鹽池察院就設在后被命名的運城，但安邑城里仍存有三個察院，足見其地之要。據(jù)考證，察院的設立在唐代。在運城沒有建城之前，安邑老（古）城應該是河東大地的中心城市。據(jù)明代《安邑縣志》記載：魏唐時期，歷代朝廷祭祀禹，不在禹王城，在安邑縣城。依次有：

“永始四年三月，祀后土于汾陰，回安邑，顧龍門，覽鹽池。

元和三年秋八月乙丑，車駕幸安邑，觀鹽池。九月，至自安邑。

興平二年，帝御牛車幸安邑。

建安元年春正月郊祀土，帝于安邑大赦，六月乙未，車駕還洛陽。

后魏太和十六年，祀禹于安邑，令牧守執(zhí)事。

唐貞觀十二年二月丁卯，車駕觀鹽池。

開元五年詔蘇颋祀禹于安邑。

宋仁宗朝，安邑鹽法率病民，上命包拯往經(jīng)度之，拯請一切通商販。”

難怪曹于汴在《安邑縣志》里發(fā)出慨嘆：“禹王城傳聞為其舊都，割在夏境，不敢謂之今邑治即是禹宗，然魏唐祭禹不屬之夏，而屬之安邑，亦可知矣。”

5. 禹墟遺址公園

原文：

禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費于溝淢。

陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左準繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕，命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯，禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。

翻譯：

禹接受了舜帝的命令，與益、后稷一起到任，命令諸侯百官發(fā)動那些被罰服勞役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越嶺，樹立木樁作為標志，測定高山大川的狀貌。禹為父親鯀因治水無功而受罰感到難過，就不顧勞累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，幾次從家門前路過都沒敢進去。

他節(jié)衣縮食，盡力孝敬鬼神。居室簡陋? ?把資財用于治理河川。他在地上行走乘車，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上帶鐵齒的鞋。他左手拿著準和繩，右手拿著規(guī)和矩，還裝載著測四時定方向的儀器，開發(fā)九州土地，疏導九條河道，修治九個大湖，測量九座大山。

他讓益給民眾分發(fā)稻種，可以種植在低洼潮濕的土地上。又讓后稷賑濟吃糧艱難的民眾，糧食匱乏時，就讓一些地區(qū)把余糧調(diào)濟給缺糧地區(qū)，以便使各諸侯國都能有糧食吃。禹一邊行進，一邊考察各地的物產(chǎn)情況，規(guī)定了應該向天子交納的貢賦，并考察了各地的山川地形，以便弄清諸侯朝貢時交通是否方便。

擴展資料：

大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。

大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現(xiàn)出他具有帶領人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。

禹是治理洪水的最高領導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執(zhí)工具，與下民一起櫛風沐雨，同洪水搏斗。

大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。

禹會村遺址，禹會也稱禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河東岸，根據(jù)中國社會科學院考古研究所實地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時期。

涂山既有大會諸侯遺址，又有娶女首領為妻的涂山氏國遺址，并留有禹王宮、啟母石（亦即望夫石）、（生啟之地的）臺桑、防風冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數(shù)千年歷史，歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此游覽憑吊并留下大量詩文銘刻。

6. 禹王城舊址

南岳中心景區(qū)是指南岳衡山景區(qū)。南岳衡山為我國五岳名山之一，位于湖南省衡陽市境內(nèi)，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以“中華壽岳”、“五岳獨秀”、“文明奧區(qū)”著稱于世。現(xiàn)為國家級重點風景名勝區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點和國家AAA-旅游區(qū)。年接待中外游客300余萬人次。

南岳衡山

南岳衡山

中華壽岳南岳壽文化源遠流長，《星經(jīng)》載：南岳衡山對應星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻，現(xiàn)仍存于南岳金簡峰皇帝巖。康熙皇帝親撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：“南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應北斗玉衡，亦名壽岳。”再度御定南岳為“壽岳”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山。《辭源》釋“壽岳”即“南岳衡山”，南岳因而譽稱“中華壽岳”。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

歷史悠久南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來此祭祀社稷、巡疆狩獵；大禹曾在此殺馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”，? ?留下白馬峰、金簡峰和禹王城等古址。古今往來，李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、郭沫若、田漢、陶鑄等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來，在南岳留下了3700多首詩、詞、歌、賦和375處摩崖石刻，是中華民族文化藝術的寶庫之一。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

五岳獨秀南岳古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來是人們旅游、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其高、奇、深、秀”自古贊譽為南岳“四絕”。南岳四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

佛道并存南岳佛、道教同居一山，共存一廟之特色，為中國名山一絕。在中國佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和東南亞地區(qū)乃至世界都有很大的影響。早在西周期間，道教就在南岳開辟洞天福地，至唐代出現(xiàn)“十大叢林”、“八百茅庵”之盛況。兩教具教義經(jīng)典，并最終形成了佛道同尊共榮的特色。隨著黨的宗教政策的逐步落實，南岳佛道兩教籌集8000多萬元，先后修復被文革破壞的寺觀宮殿10余處，增加藏經(jīng)10萬余冊。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

勝利坊

南岳衡山

梵音古道

南岳衡山

煙霞仙境

南岳衡山

華嚴湖

南岳衡山

神州祖廟

南岳衡山

湘南寺

南岳衡山

五岳殿（丹霞寺）

南岳衡山

衡山鄴候書院

南岳衡山

朝圣古道

南岳衡山

南岳摩崖石刻

南岳衡山

靈芝泉

南岳衡山

梵音谷

南岳衡山

南岳何公館——抗戰(zhàn)軍事會議蔣宋官邸舊址

南岳衡山

南岳南天門祖師殿

南岳衡山

南岳玄都觀

南岳衡山

南天門

南岳衡山

高臺寺

南岳衡山

會仙橋

南岳衡山

不語掛錫

南岳衡山

磨鏡臺

南岳衡山

麻姑仙境

南岳衡山

忠烈祠

南岳衡山

忠烈祠

南岳衡山

國民革命軍第七十四軍抗戰(zhàn)陣亡將士公墓

南岳衡山

穿巖詩林

南岳衡山

上封寺

南岳衡山

方廣寺

南岳衡山

祝圣寺

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

網(wǎng)址：http://www.nanyue.net.cn/

地址：湖南省衡陽市南岳區(qū)延壽路37號

等級：AAAAA

電話：0734-5673377

官方網(wǎng)站：http://www.nanyue.net.cn/

開放時間：旺季(4—10月)：8：00—18：00淡季(11—3月)：8：30—17：30

交通：衡山西站和衡山站都有到南岳區(qū)的大巴，到了南岳區(qū)有免費到衡山腳下的車。

門票

全票：南岳大廟50元/人；旺季票價60元/人；淡季票價40元/人

南岳中心景區(qū)100元/人，旺季票價120元/人；淡季票價80元/人

淡季時間為當年11月1日至次年4月30日，旺季為5月1日至10月31日。

半價：70歲以上老年人、軍人、殘疾人、中小學生（不含大專院校學生）憑有效證件可以享受5折優(yōu)惠。

7. 禹王城遺址公園介紹

在山西夏縣發(fā)掘了西陰新石器遺址，西陰村遺址總面積約30萬平方米，于1926年由考古學家李濟主持發(fā)掘，也是中國考古學者主持發(fā)掘的第一處新石器時代文化遺址。

西陰新石器遺址北倚鳴條崗，南臨青龍河。西南距戰(zhàn)國時期的古魏國都城“安邑”? ?“禹王城”8公里，東北距全國重點文物保護單位“東下馮遺址”8公里。

夏縣尉郭鄉(xiāng)西陰村是世界蠶文化和人類文明的發(fā)源地，有著豐厚西陰文化遺址的文化底蘊。遠古先民彩陶文化的遺存俯手可揀。

8. 禹王廟遺址

相傳大禹治水到此，遇一水怪作亂，數(shù)載不克，后得靈龜降伏水怪，治水成功。后靈龜化為一山，即龜山。在龜山東端，有禹功磯，禹王廟，摩崖石刻等古跡；晴川閣遺址在禹功磯上，與蛇山磯頭上的黃鶴樓隔江相望，“為三楚勝地，千古巨觀”。在龜山的南腰間建有魯肅墓，墓周芳草青青，林木蒼蒼，清幽異常。在龜山的西面，建有向警予墓。墓呈圓形，白色，基環(huán)方圍。在月湖側(cè)畔，建有古琴臺，又名伯牙臺。相傳古時伯牙在此鼓琴，鐘子期能識其音律，即破琴絕弦，終身不復鼓琴，后人感其情誼深厚，特在此筑臺以資紀念。據(jù)記載，此臺北宋時已有，清嘉慶年間重修，后頹敗，新中國建國后修復。

9. 禹州夏王城遺址

分屬楚國、魏國、韓國。

1、楚國

楚國（？～前223年），又稱荊、荊楚，戰(zhàn)國七雄之一，國君為羋姓、熊氏。

疆土西起大巴山、巫山、武陵山，東至大海，南起南嶺，北至今河南中部、安徽和江蘇北部、陜西東南部、山東西南部，幅員廣闊。

2、魏國

魏國（公元前403年—公元前225年），周朝周王族諸侯國之一，也是戰(zhàn)國七雄之一。姬姓，魏氏，始祖為畢萬（畢公高之裔孫）。

魏國領土曾包括現(xiàn)在山西南部、河南中北部、陜西東部、河北南部、江蘇北部。

3、韓國

韓國（公元前403-公元前230），先秦諸侯國，是戰(zhàn)國七雄之一，與魏國、趙國合稱三晉，國君為姬姓韓氏，是晉國大夫韓武子（晉武公叔父）的后代。

韓國被魏國、齊國、楚國和秦國包圍， 所以完全沒有發(fā)展的空間，國土也是七國之中最小的一個，主要城市有平陽(臨汾)、宜陽(宜陽)、陽翟(河南禹州)、新鄭(河南新鄭)。

10. 禹城古跡遺址

德州有不少旅游的景點；有四女寺風景區(qū)、古貝春酒廠工業(yè)旅游示范區(qū)、夏津黃河古道旅游區(qū)、夏津德百溫泉度假村、禹城禹王亭遺址、慶云的金光寺、齊河的極地海洋世界、齊河歐樂堡兒童游樂場、齊河大清河風景區(qū)、德城區(qū)蘇祿國東王墓、德城區(qū)的新湖公園等等。

禹王城遺址游玩攻略 禹王城遺址公園

1. 禹王城遺址公園

142430開頭的身份證屬于山西省運城市夏縣，2000年改成140828使用至今。

夏縣，隸屬于山西省運城市，總面積1352.6平方千米。夏縣，古稱安邑，是中華民族的發(fā)祥地之一，夏縣古稱安邑，歷史悠久，人文薈萃，文物古跡較多，主要有：司馬光祖墓、禹王城遺址、堆云洞等。

2. 禹城公園居位置

這里有很多好玩的地方，禹城市有糖城的美稱，現(xiàn)在在棉紡廠東剛健里一個人工湖，面積還可以，挺好的。禹城市人民公園，不收費，里面松樹很多，有天然水渠，可供垂釣，游玩等，在行政街出中國人民銀行東剛建立了，唐城廣場，這里是晚上的天堂，呵呵建議多去玩玩，散散心。

3. 禹王城遺址公園開放時間

　　黃州簡介　　黃州位于湖北省東部，長江中游北岸，大別山南麓，自隋唐以來，歷為“州”、“府”、“縣”駐地，向有“古名勝地，人文藪澤”之稱，具有燦爛的歷史文化和豐富的人文、自然資源，留下了眾多的人文景觀和文化遺產(chǎn)，是全國著名的歷史文化名城之一。黃州建制幾經(jīng)變更，新中國建國后原名黃岡縣，1990年改建黃州市，1995年撤銷黃州市，分設黃州區(qū)和團風縣。2005年，黃州區(qū)轄3鎮(zhèn)、1鄉(xiāng)、4個街道辦事處、1個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、95個行政村、41個社區(qū)。全區(qū)國土面積353平方公里。年末總?cè)丝?7.2萬人（轄區(qū)）。其中，黃州區(qū)人口29.0萬人，農(nóng)業(yè)人口19.08萬人。　　黃州區(qū)東連浠水，北接團風，西南與鄂州隔江相望，距武漢80公里，為湖北省黃岡市委、市政府和黃州區(qū)委、區(qū)政府兩級政府所在地。　　農(nóng)業(yè)工業(yè)　　全區(qū)光照充足，熱量豐富，降水充沛，享有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。全區(qū)農(nóng)業(yè)基礎堅實穩(wěn)固，經(jīng)濟穩(wěn)步提高。1996年，全區(qū)農(nóng)業(yè)實現(xiàn)總產(chǎn)值2.7380億元，其中種植業(yè)產(chǎn)值1.4768億元，畜牧業(yè)5531萬元,水產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值6905萬元,林業(yè)176萬元，糧食產(chǎn)量65488噸，棉花產(chǎn)量3170噸，油料產(chǎn)量6173噸，生豬出欄6.02萬頭，比上年增長7.5％，水產(chǎn)品產(chǎn)量15541噸，比上年增長29.6%。區(qū)內(nèi)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營體系逐年完善，圍繞蔬菜、畜牧、水產(chǎn)三大品業(yè)，基本形成了基地、企業(yè)、市場三位一體的格局。　　全區(qū)已建成赤壁、路口、陳策樓、火車站等4個工業(yè)小區(qū)，現(xiàn)有工業(yè)企業(yè)1494戶，其中國有企業(yè)40戶，集體企業(yè)72戶，個體和私營企業(yè)1362戶，“三資”企業(yè)20戶。1997年實現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值14.5億元。現(xiàn)已建成紡織服裝、建材、石材、造紙印刷和包裝裝潢、機械電器、食品飼料、醫(yī)藥化工等系列支柱產(chǎn)業(yè)，1996年鄉(xiāng)以上工業(yè)累計完成技改投入9632萬元，新上項目14個，技改項目20個，7個項目建成投產(chǎn)，新增產(chǎn)值8000萬元，新增利稅200萬元；全區(qū)共開發(fā)新產(chǎn)品2個，創(chuàng)市級精品名牌2個，其中“春爾美”高效電子節(jié)能燈質(zhì)量性能達到國內(nèi)先進水平。　　第三產(chǎn)業(yè)　　第三產(chǎn)業(yè)突破性發(fā)展。1996年全區(qū)大力發(fā)展商貿(mào)、旅游、金融、房地產(chǎn)、信息服務等第三產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)貿(mào)服務業(yè)重點圍繞發(fā)展龍頭經(jīng)濟，開發(fā)長江 、京九商業(yè)走廊，按大市場、大貿(mào)易、大流通的要求，培植一批過億元的大型商場、集貿(mào)市場、專業(yè)批發(fā)市場，組建一批緊密型商貿(mào)集團公司，使其逐步成為黃岡市的商品交換和資金匯聚中心。旅游業(yè)重點以城區(qū)為中心，加快東坡赤壁、寶塔公園、遺愛湖風景區(qū)景點開發(fā)，開辟京九鐵路旅游專線。房地產(chǎn)業(yè)重點抓好“安居工程”等經(jīng)濟適用商品房建設，1996年城區(qū)建設住宅生活小區(qū)和組團9個，其中規(guī)模較大的有長城西湖花園小區(qū)、東門小區(qū)和星火小區(qū)。　　地理交通　　黃州地勢為東北部高，西部南部低，為江河沖積地帶，以平原為? ??，丘陵崗地兼有，境內(nèi)多湖泊。黃州地處亞熱帶濕潤氣候區(qū)，雨量充沛，四季分明，年均降水量1233毫米，光照充足，常年日照時數(shù)2082小時，年平均氣溫16.8℃。　　黃州交通便利，區(qū)位優(yōu)勢獨特。南靠長江黃金水道，上可入川，下通寧滬。國家二類港口——黃州港可停靠5000噸級貨輪，各類外貿(mào)物資可在該港進出檢驗。西南臨近武黃高速公路、武黃鐵路兩大交通干線。東北106、318國道和京九鐵路貫通全境，西有“通天大道”——黃團公路直達武漢天河國際機場。正在興建的滬蓉高速公路穿境而過，沿線港口碼頭年貨物吞吐量達1000萬噸，客運量800萬人。黃州港二類口岸已經(jīng)國家計委批準立項，正在抓緊籌建之中。全區(qū)基本構成京九鐵路為主軸，以106國道、黃團公路為干線，長江、舉水、巴河為脈絡的多路并進，干支相接，水陸配套的立體交通網(wǎng)絡。　　市場與貿(mào)易　　黃州城鄉(xiāng)一體，經(jīng)濟繁榮，城區(qū)商貿(mào)經(jīng)濟繁榮活躍。以黃州商場、金橋商場、七一商場和黃州商城為龍頭，青云街、勝利街、考棚街等小商品市場為紐帶，城鄉(xiāng)批發(fā)市場為組團的點、線、面相結(jié)合的商貿(mào)網(wǎng)絡基本形成。建筑面積為10平方米的黃州商城集市貿(mào)易年成交額達到2億元。1996年全區(qū)進出口總額達到651.9萬美元，其中出口額524.1萬美元，比上年增長43.44%，創(chuàng)匯524.1萬美元。主要出口品種有燈具、石材荒料、墓碑、時裝鞋、人造發(fā)絲和化工產(chǎn)品、竹器制品，其中高效電子節(jié)能燈、花崗石制品、脫脂紗布、工藝美術品、柳編及喹乙醇等20種產(chǎn)品遠銷拉美、西歐、東南亞等國家和地區(qū)。　　文化教育　　教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。全區(qū)現(xiàn)有各級學校99所，其中大中專院校35所，1996年末，全區(qū)共有教師2872名，在校學生4.08萬名，高考升學率超過60%，適齡兒童入學率為100%。自1984年以來，黃岡中學學生參加全國數(shù)、理、化三科競賽成績一直名列前茅，并有3名學生四次榮獲國際數(shù)學奧林匹克競賽金牌3枚，銀牌2枚，銅牌1枚。　　黃州文化事業(yè)日新月異，境內(nèi)有文化事業(yè)機構18個，其中圖書館3個、文化館（站）10個，博物館1個、檔案館2個、劇團2個、廣播臺6個。黃州區(qū)藝術團被省文化廳授予“百團下鄉(xiāng)”演出先進集體。黃州農(nóng)民畫享譽日本和東南亞各國，是全國農(nóng)民畫鄉(xiāng)。　　全區(qū)有科研單位56個，科技人員1萬 人，擁有高、中級職稱的達3000人，有享受國務院特殊津貼的專家、學者16人。全區(qū)科技進步在工、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長中的貢獻份額分別達到35%和45%。　　主要景點　　由于漫長、悠久的歷史文化，黃州境內(nèi)古跡較多。主要景點有堵城古遺址螺師山、禹王城等；觀光名勝地有東坡赤壁、鄂東名剎安國寺、黃州青塔、遺愛湖風景區(qū)；還有李四光紀念館、龍王山風景區(qū)等。　　特色小吃　　東坡肉　　東坡肉為黃州傳統(tǒng)名菜。其具體制法為先將帶皮五花豬肉切成4寸見方塊狀，投入鍋內(nèi)，煮至五成熟取出；再將肉面劃成網(wǎng)眼狀，放入有鍋墊的砂鍋中，加水和料酒、冰糖、醬油、姜末等佐料，旺火煮開后再用文火燉4-5小時；待肉爛透后，取出將肉皮朝上扣在濾盆內(nèi)，倒入原汁，撒上蔥花、味精、胡椒即可。此菜色澤紅亮，形整不散，軟爛如腐，鮮香不膩。相傳蘇東坡謫居黃州期間常燒此菜，有客待客，無客自食。后人為紀念他，名之曰東坡肉。　　黃州蘿卜　　黃州蘿卜以清香甜脆著稱。乾隆《黃岡縣志》特別記述了“黃州蘿卜”，黃州蘿卜長得粗壯，形似冬瓜，人稱“冬瓜蘿卜”。這種蘿卜特別長，在地里生長時，上端總有部分沖出土外，又稱為“系馬樁”。　　黃州人用蘿卜煨排骨湯、炒蘿卜絲、炒蘿卜肉 片、涼拌蘿卜絲、用蘿卜煮蝦米、制醬蘿卜、曬蘿卜干、做蘿卜蜜餞等蘿卜食品。　　黃州的豆腐　　黃州的豆腐，在鄂東北流傳著這樣的民謠：“過江名士笑開口，樊口鳊魚武昌酒，黃州豆腐本味佳，盤中新雪巴東藕”。黃州豆腐與樊口魚、武昌酒、巴東藕并稱為鄂東北名產(chǎn)。　　黃州豆腐在用水、選料、泡豆、磨漿、點漿、壓板等方面有一套獨特的操作技藝。制作豆腐，水質(zhì)十分重要，黃州的水井依山傍水，水質(zhì)清澈、冷冽、無雜質(zhì)。用這種水做的豆腐，肉嫩、質(zhì)膩、色白，黃州豆腐不僅潔白細嫩，沒有豆腥氣，而且極有韌性，用手指頂而不破，放在菜籃中不破不裂，切絲打湯不碎不散。　　黃州廚師心靈手巧，他們可以用這種豆腐做出各式各樣的豆腐菜，如魚頭豆腐、炸豆腐泡、千張皮、豆腐丸子、黃干子等。黃州豆腐可燒、可炸、可鹵、可汁、可氽湯、可涼拌，在豆腐系列菜中，以“東坡豆腐”和“豆腐丸子”最有名。　　“東坡豆腐”的原料是豆腐塊、白菜心、香菇、火腿、冬筍、小蔥、生姜、料酒、豬油、肉湯、細鹽等，先用少量面粉裹上豆腐塊炸成金黃色，再加配料烹燜，色味俱佳。　　“豆腐丸子”的做法簡介，將否認摻上面粉、淀粉、姜末、蔥花、鹽等拌勻后，捏成丸子，然后用麻油炸成金黃色，即可入盤上席。　　燒梅　　古城黃州，不僅有東坡赤壁供人憑吊，而且還有眾多的風味食品任君選擇品嘗，其中以燒梅、豆腐、蘿卜風味最佳，人稱三絕。　　燒梅，黃州府城的傳統(tǒng)甜食名點。相傳在北宋初年就創(chuàng)制出來，距今已有900多年的歷史。它的制作特點首先是選料精細，選用上等精制白面、桔餅、新鮮花生米、豌豆粉、葡萄干、肥豬肉、糖漬桂花、冰糖、白砂糖、細鹽等多種配料。其次是做工講究，將面粉反復揉和，一直揉到面團不沾盆、案，再把揉好的面團壓搓成條，切成小段，分別取一段用搟面杖飛快旋搟，邊搟邊灑淀粉，直到搟成荷葉似的包皮為止。餡均要細切成丁或搗碎，然后拌勻，捏成團狀包在面皮內(nèi)，其三是造型美觀，包好的燒梅，形似石榴，做好以后，要用食用色素在上端“花瓣”上裝扮一番，宛如一叢紅梅，因此又稱石榴燒梅，寓含“榴結(jié)百子，梅呈五福”的吉祥之兆。　　黃州燒梅既可籠蒸，也可用麻油炸食，每逢迎親嫁娶，歡度節(jié)日，黃州人總喜歡做燒梅，辦“燒梅酒”，燒梅是黃州人待客的名點。

4. 禹城大禹公園

禹城市大禹實驗學校是禹城市委市政府重點招商引資項目，學校 占地114畝，建筑面積 約6萬平方米。建有高起點、高標準的 教學綜合樓、三層餐廳、學生公寓、400米8跑道塑膠運動場，并配備現(xiàn)代化的教學配套設施，是一所可容納 60個教學班， 3000名學生的 民辦公助式的寄宿制學校。

學校遵循“科研興校、特色立校、民主治校”的辦學思路，秉承小班化、優(yōu)質(zhì)化、特色化的辦學模式，正以一流的校園環(huán)境、一流的教學設施、一流的師資隊伍、一流的管理水平、一流的教學質(zhì)量，著力打造一所學生滿意、家長信賴、社會認可的品牌學校。

一流的校園環(huán)境

大禹實驗學校位于 禹城市北外環(huán)，楊河套南，交通便捷、壞境優(yōu)雅，給孩子一個安靜的學習氛圍，校園里，寬敞明亮的教室，寧靜優(yōu)美的校園，現(xiàn)代化的教學設備一應俱全。

校園里綠化隨處可見，為學校帶來了勃勃的生機，讓師生們有更佳的視覺體驗。

領先的辦學實力

三載耕耘結(jié)碩果，玉汝于成鑄輝煌。在2020年中考中，大禹實驗學校再創(chuàng)佳績， 中考升學率連續(xù)四年雄冠全市榜首，小升初成績也一直? ??于全市領先水平。成績的提升充分彰顯了大禹實驗學校的綜合辦學實力和優(yōu)秀品質(zhì)，實現(xiàn)真正意義上的“ 讓普通的孩子變優(yōu)秀，讓優(yōu)秀的孩子更優(yōu)秀”的辦學理念。

在2020年的中考中，禹城一中上線173人，400分以上60人，初三總升學率超90％，復習班總升學率超97％，九年級八班升學率達100％。

先進的教學模式

學校堅持并貫徹 “先學后教，當堂達標”的教學模式，堅持“四清管理”：堂堂清、日日清、周周清、月月清，堅持低起點、小跨步、大密度、高強度、多輔導、勤反饋的輔導模式.

溫馨的校園生活

在這里，有和諧互助的師生關系、科學營養(yǎng)的配餐、干凈舒適的住宿環(huán)境，讓孩子時刻感受到“家”的溫馨。

5. 禹王廟遺址

固原城坐落于寧夏回族自治區(qū)的南部，是一座歷史文化名城，緣起已有兩千多年的歷史了，最早應是烏氏城，西漢設高平縣。弘治十五年（公元1502年）置固原州，并留下了大量的歷史遺跡，如鐘鼓樓、禹王廟鐵塔、文瀾閣等。

6. 禹城古跡遺址

據(jù)境內(nèi)古文化遺址出土文物考證和史籍記載，遠在新石器時代，乳山境內(nèi)就有人類居住。

夏，地屬嵎夷，亦稱東夷。

商時，屬青州。

西周時，屬萊國。

春秋時期，先后為齊國萊地、牟子國地。

秦代，屬齊郡腄縣（治所在今煙臺市福山區(qū)古現(xiàn)村）。

西漢高祖四年（前203年），置育犁縣（治所在今育黎鎮(zhèn)城陰村南），此為境內(nèi)第一次置縣，屬青州東萊郡。

東漢建武五年（29年），育犁縣并入東牟縣。

三國時，屬魏國青州長廣郡東牟縣。

西晉時，屬青州東萊郡牟平縣。

北魏時，屬光州東牟郡觀陽縣（治所一說為今牟平觀水，一說在今海陽發(fā)城）。北齊天統(tǒng)四年（568年），由牟平縣、觀陽縣析置文登縣，境域改屬光州長廣郡文登縣。

隋開皇十六年（596年），改屬青州東萊郡觀陽縣。

唐武德四年（621年），屬河南道登州東牟郡觀陽縣。貞觀元年（627年），改屬萊州文登縣。麟德二年（665年），屬登州牟平縣。

五代因之。

宋時，屬京東東路登州牟平縣。

金時，屬山東東路寧海州牟平縣。

元初，屬益都路寧海州牟平縣。

明洪武元年（1368年），牟平縣省入寧海州，屬山東省登州府寧海州。

清雍正十三年（1735年）置海陽縣，境內(nèi)原屬寧海州的乳山鄉(xiāng)全部（轄于疃社、石山社、野子社、玉泉社、寬洪社、龍山社、登寧社、邵村社、桃花社）和城陰鄉(xiāng)的魯濟、興善兩社劃歸海陽縣，其余仍歸寧海州。

中華民國三年（1914年），寧海州改稱牟平縣，境內(nèi)分屬山東省膠東道（民國十七年改稱東海道）牟平、海陽兩縣。民國二十五年（1936年），分屬山東省第七行政區(qū)牟平縣、海陽縣。民國三十一年（1942年）9月，牟海縣全境解放，改屬膠東行政區(qū)東海專區(qū)。民國三十四年（1945年）1月26日，牟海縣更名乳山縣（以境內(nèi)南部的大乳山命名），隸屬不變，并確定夏村為縣城。

1950年5月，膠東行政區(qū)撤銷，東海專區(qū)改為文登專區(qū)，乳山縣屬之。1956年3月，文登專區(qū)撤銷，乳山改屬萊陽專區(qū)。1958年12月，撤銷乳山縣，原所轄育黎、崖子、午極、馮家、諸往、石頭圈、下初、上冊8個公社劃歸煙臺市（1959年11月劃歸新復設的牟平縣），夏村、乳山寨、白沙灘、唐家、海陽所5個公社劃歸海陽縣，南黃、洋村公社劃歸文登縣。

1961年10月5日，根據(jù)國務院〔1961〕議字34號文《關于恢復山東省禹城等22個縣和設兗州、嶗山兩縣的決定》，恢復乳山縣，隸屬煙臺專區(qū)。翌年1月1日，縣人? ?委員會正式掛牌辦公。1983年8月，煙臺專區(qū)改為省轄煙臺市，乳山縣隸屬煙臺市。1987年6月，威海市升為地級市，乳山縣改屬威海市。

1993年7月17日，國家民政部以民批〔1993〕153號文件批復，同意撤銷乳山縣，設立乳山市（縣級），以原乳山縣的行政區(qū)劃為乳山市的行政區(qū)劃。8月8日，市政府正式掛牌辦公。

7. 禹王城遺址公園介紹

西周滅亡之后，周平王遷都于成周，從此成周又稱王城。前516年周敬王即位，因王城內(nèi)王子朝勢大，遷居到過去殷民居處之地。前510年，晉國率諸侯為敬王修新城，此后周天子即居于新都。新都沿用成周之名，舊都被稱為王城。到周赧王時，周王才遷回王城舊都。

雍城是中國春秋時代的秦國國都，自秦德公元年（前677年）至秦獻公二年（前383年）定都此地，長達294年，為秦國定都時間最久的城市，其后遷都至櫟陽。

雍城遺址在今陜西省鳳翔縣南的雍水河以北，紙坊河以西的高地上，建有宮殿大鄭宮、雍高寢、雍大寢、雍受寢。曾發(fā)掘出大型凌陰及大型朝寢宗廟建筑，宮殿區(qū)曾出土大量青銅建筑構件。1988年中華人民共和國宣布雍城遺址為“全國重點文物保護單位”。雍城遺址以南為秦公陵園

8. 禹王城遺址公園在哪里

　　現(xiàn)在湖北省黃岡市黃州區(qū)。　　黃州區(qū)，為黃岡市市轄區(qū)，位于湖北省東部，大別山南麓，長江中游北岸，是黃岡市政治、經(jīng)濟、文化中心、與鄂州市隔江相望。　　全區(qū)現(xiàn)轄3鎮(zhèn)1鄉(xiāng)4個街道辦事處和1個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，總?cè)丝?8萬人，版圖面積353平方公里。　　黃州區(qū)地勢為東北部高，西部南部低，為江河沖積地帶，以平原為主，丘陵崗地兼有，境內(nèi)多湖泊。　　黃州區(qū)擁有蔡家潭、余家潭、白潭湖、遺愛湖、幸福水庫等大小湖泊、水庫20多個。區(qū)內(nèi)有東坡赤壁、禹王城、安國寺、青云塔等名勝古跡。　　黃州區(qū)先后被授予全國歷史文化名城、中國民間藝術之鄉(xiāng)、全國雙擁模范城、省級基礎教育名城等稱號。　　黃州區(qū)名勝古跡眾多，主要有：東坡赤壁（全國重點文物保護單位、國家4A級旅游景區(qū)、省級風景名勝區(qū)。集文物保護、山水觀光、人文體驗、休閑等娛樂功能為一體）、遺愛湖公園（國家4A級旅游景區(qū)）、李四光紀念館（國家3A級景區(qū)）、禹王城(邾城)遺址、黃州寶塔公園、堵城螺螄山遺址、黃州古城遺址等。

9. 禹城的公園

我的家鄉(xiāng)--山東禹城，魯西北一個不大不小的城鎮(zhèn)，雖然不是很富有，但我一直深愛我的家鄉(xiāng)。

京杭大運河像一條長長的綠綢帶從城中緩緩地穿過，兩岸的柳樹像一個個婀娜多姿的少女，隨風甩動著綠色的辮子，翩翩起舞。我的家鄉(xiāng)是個有名的地方，大家都聽說過大禹治水的故事吧，他的雕像就矗立在城中。大禹公園更是個好玩的去處，那里一年四季風光如畫，美麗極了。那里有碧綠的小草、參天的大樹、五顏六色的鮮花。那里有碧波蕩漾的人工湖、綿延起伏的小土山、……每到節(jié)假日這里摩肩接踵，熙熙攘攘，人們賞花、劃船、散心、健身……別提多開心啦！我的家鄉(xiāng)還有許多好吃的東西，尤其是天下聞名的“天下第一雞”——禹城扒雞，聽爸爸說，德州扒雞是中華第一雞，而我們禹城扒雞則是天下第一雞，可見美味至極了，我們家鄉(xiāng)的扒雞十里飄香，入口即爛，讓人吃了久久不能忘懷。看，我的家鄉(xiāng)多么美麗，多么漂亮！我愛我的家鄉(xiāng)！

禹王城遺址游玩攻略 禹王城遺址在什么地方

1. 禹王城遺址在什么地方

會不會重建，不知道，但是在保護維修 禹王城，分布在中國各地的古城。

這些古城的得名都與傳說或者神話有關。有些傳因大禹居住過，自然叫禹王城，這種理由人們最容易理解，也最容易接受；有些傳因是楚王女兒的領地，當?shù)胤窖浴芭敝C音“禹”，時間久了，“女王城”就念成“禹王城”了；也有傳是逃避追殺的禹氏后裔，選了一東山再起的風水寶地，建立都城，自稱禹王，城便叫做禹王城。還有些神話傳說，更是無從考查，只能仰望歷史的星空遐思冥想了。

2. 禹都在哪個遺址

夏朝（約前2070~前1600）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。一般認為夏朝共傳14代，17后（夏統(tǒng)治者在位稱“后”，去世后稱“帝”），延續(xù)約471年，為商朝所滅。

根據(jù)史書記載，禹本來傳位于益，但益卻讓位給禹的兒子啟，這段歷史被看作是中國歷史上“家天下”的開始。從夏朝的建立開始。夏的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經(jīng)濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區(qū)域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

經(jīng)夏商周斷代史研究和中華文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即堯舜時代到夏商之際的社會圖景。中原地區(qū)包括禹都陽城（今河南鄭州登封王城崗遺址）在內(nèi)的夏朝時期六座規(guī)模大、等級高的中心性都邑被列入了研究重點。

夏商時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。中國傳統(tǒng)文獻中關于夏朝的記載較多。河南偃師二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)揭開了古老“夏都”的神秘面紗，如今二里頭遺址為夏朝都城遺存已逐漸成為學界共識。

3. 禹王城遺址在什么地方建的

以昭元公為受姓始祖，其生娶出處，歷歷可指。但世數(shù)年代未獲盡符，支分派別亦有所難考。故昭元公至志詞二公，僅存名存派，惟繼起之。凸生子三，超，起，越三公。今斷以凸為一世祖，庶遠不忍，因可信而傳后。

清道光年間，鄂州葛店白滸鎮(zhèn)，佘泰良公，貿(mào)游至安徽大通鎮(zhèn)老籍祖祠捐款，請譜回武昌（今鄂州）。

清光緒十一年，鄂州佘升香，階香二位前輩，不忘木生水源之恩。親訪黃岡禹王城佘家G合修佘氏宗譜，深得懋維老人的贊同，三位宗親履霜雪，越山河，會商浠水，麻城，黃岡，新洲，鄂州，白滸鎮(zhèn)六縣市佘氏宗親，合軸援成盛舉，歷時七個寒暑除麻城外五縣宗親繼繼繩繩，誼聯(lián)在一起。

白滸鎮(zhèn)始祖坦公為九世祖，浠水始祖安裕公為十世祖，麻城始祖伯三公為十三世祖，黃岡始祖亙初公為二十世祖，鄂州始祖公為二十二世祖。

坦公，安裕公，伯三公遷徙繁衍湖北無據(jù)可查。不能妄加評論。

僅我始祖亙初公根據(jù)老譜記載，與侄男可才公于明永樂元年葵末，恩科舉人，會試一榜授黃州教諭遂冊籍。可才公于宣德二年調(diào)南京考功郎中。正統(tǒng)元年升通政司，左通政，仁苤邢艽蠓頡

我始祖亙初公，始遷黃岡大崎山一側(cè)（史名佘家山）方園五十余里。建上下兩重青磚瓦房三間，現(xiàn)在還保持完好，已被國營林場占用。

明末傳至我二十四世祖吉霄，高霄，九霄兄弟三人，其中高霄，九霄二人遷往新洲佘家河定居。吉霄公仍居大崎山傳至36世植延公無傳。

我二十四世祖高霄公仍居新洲佘家河，繁衍至今百余人。

我二十五世祖佘 傳，九霄公之子于康熙六年始遷黃州城北五公里處的戰(zhàn)國時期的古城遺址禹王城。城內(nèi)面積約2平方公里，四方土筑城墻，周長十一公里為佘家G。繁衍至今一千三百余口成為黃岡佘氏旺族。由于歷史原因，分居于野豬競，新勾一，吳家墩，乃至安徽南陵城郊佘村均屬禹王城佘家G所出。

4. 禹王城舊址

南岳中心景區(qū)是指南岳衡山景區(qū)。南岳衡山為我國五岳名山之一，位于湖南省衡陽市境內(nèi)，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以“中華壽岳”、“五岳獨秀”、“文明奧區(qū)”著稱于世。現(xiàn)為國家級重點風景名勝區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點和國家AAA-旅游區(qū)。年接待中外游客300余萬人次。

南岳衡山

南岳衡山

中華壽岳南岳壽文化源遠流長，《星經(jīng)》載：南岳衡山對應星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻，現(xiàn)仍存于南岳金簡峰皇帝巖。康熙皇帝親撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：“南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應北斗玉衡，亦名壽岳。”再度御定南岳為“壽岳”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山。《辭源》釋“壽岳”即“南岳衡山”，南岳因而譽稱“中華壽岳”。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

歷史悠久南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來此祭祀社稷、巡疆狩獵；大禹曾在此殺馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”，現(xiàn)留下白馬峰、金簡峰和禹王城等古址。古今往來，李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、郭沫若、田漢、陶鑄等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來，在南岳留下了3700多首詩、詞、歌、賦和375處摩崖石刻，是中華民族文化藝術的寶庫之一。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

五岳獨秀南岳古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來是人們旅游、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其高、奇、深、秀”自古贊譽為南岳“四絕”。南岳四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

佛道并存南岳佛、道教同居一山，共存一廟之特色，為中國名山一絕。在中國佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和東南亞地區(qū)乃至世界都有很大的影響。早在西周期間，道教就在南岳開辟洞天福地，至唐代出現(xiàn)“十大叢林”、“八百茅庵”之盛況。兩教具教義經(jīng)典，并最終形成了佛道同尊共榮的特色。隨著黨的宗教政策的逐步落實，南岳佛道兩教籌集8000多萬元，先后修復被文革破壞的寺觀宮殿10余處，增加藏經(jīng)10萬余冊。

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

勝利坊

南岳衡山

梵音古道

南岳衡山

煙霞仙境

南岳衡山

華嚴湖

南岳衡山

神州祖廟

南岳衡山

湘南寺

南岳衡山

五岳殿（丹霞寺）

南岳衡山

衡山鄴候書院

南岳衡山

朝圣古道

南岳衡山

南岳摩崖石刻

南岳衡山

靈芝泉

南岳衡山

梵音谷

南岳衡山

南岳何公館——抗戰(zhàn)軍事會議蔣宋官邸舊址

南岳衡山

南岳南天門祖師殿

南岳衡山

南岳玄都觀

南岳衡山

南天門

南岳衡? ??

高臺寺

南岳衡山

會仙橋

南岳衡山

不語掛錫

南岳衡山

磨鏡臺

南岳衡山

麻姑仙境

南岳衡山

忠烈祠

南岳衡山

忠烈祠

南岳衡山

國民革命軍第七十四軍抗戰(zhàn)陣亡將士公墓

南岳衡山

穿巖詩林

南岳衡山

上封寺

南岳衡山

方廣寺

南岳衡山

祝圣寺

南岳衡山

南岳衡山

南岳衡山

網(wǎng)址：http://www.nanyue.net.cn/

地址：湖南省衡陽市南岳區(qū)延壽路37號

等級：AAAAA

電話：0734-5673377

官方網(wǎng)站：http://www.nanyue.net.cn/

開放時間：旺季(4—10月)：8：00—18：00淡季(11—3月)：8：30—17：30

交通：衡山西站和衡山站都有到南岳區(qū)的大巴，到了南岳區(qū)有免費到衡山腳下的車。

門票

全票：南岳大廟50元/人；旺季票價60元/人；淡季票價40元/人

南岳中心景區(qū)100元/人，旺季票價120元/人；淡季票價80元/人

淡季時間為當年11月1日至次年4月30日，旺季為5月1日至10月31日。

半價：70歲以上老年人、軍人、殘疾人、中小學生（不含大專院校學生）憑有效證件可以享受5折優(yōu)惠。

5. 禹王城遺址公園

會不會重建，不知道，但是在保護維修 禹王城，分布在中國各地的古城。

這些古城的得名都與傳說或者神話有關。有些傳因大禹居住過，自然叫禹王城，這種理由人們最容易理解，也最容易接受；有些傳因是楚王女兒的領地，當?shù)胤窖浴芭敝C音“禹”，時間久了，“女王城”就念成“禹王城”了；也有傳是逃避追殺的禹氏后裔，選了一東山再起的風水寶地，建立都城，自稱禹王，城便叫做禹王城。還有些神話傳說，更是無從考查，只能仰望歷史的星空遐思冥想了。

6. 禹王城遺址出土過什么文物

西周滅亡之后，周平王遷都于成周，從此成周又稱王城。前516年周敬王即位，因王城內(nèi)王子朝勢大，遷居到過去殷民居處之地。前510年，晉國率諸侯為敬王修新城，此后周天子即居于新都。新都沿用成周之名，舊都被稱為王城。到周赧王時，周王才遷回王城舊都。

雍城是中國春秋時代的秦國國都，自秦德公元年（前677年）至秦獻公二年（前383年）定都此地，長達294年，為秦國定都時間最久的城市，其后遷都至櫟陽。

雍城遺址在今陜西省鳳翔縣南的雍水河以北，紙坊河以西的高地上，建有宮殿大鄭宮、雍高寢、雍大寢、雍受寢。曾發(fā)掘出大型凌陰及大型朝寢宗廟建筑，宮殿區(qū)曾出土大量青銅建筑構件。1988年中華人民共和國宣布雍城遺址為“全國重點文物保護單位”。雍城遺址以南為秦公陵園

7. 禹城古跡遺址

據(jù)境內(nèi)古文化遺址出土文物考證和史籍記載，遠在新石器時代，乳山境內(nèi)就有人類居住。

夏，地屬嵎夷，亦稱東夷。

商時，屬青州。

西周時，屬萊國。

春秋時期，先后為齊國萊地、牟子國地。

秦代，屬齊郡腄縣（治所在今煙臺市福山區(qū)古現(xiàn)村）。

西漢高祖四年（前203年），置育犁縣（治所在今育黎鎮(zhèn)城陰村南），此為境內(nèi)第一次置縣，屬青州東萊郡。

東漢建武五年（29年），育犁縣并入東牟縣。

三國時，屬魏國青州長廣郡東牟縣。

西晉時，屬青州東萊郡牟平縣。

北魏時，屬光州東牟郡觀陽縣（治所一說為今牟平觀水，一說在今海陽發(fā)城）。北齊天統(tǒng)四年（568年），由牟平縣、觀陽縣析置文登縣，境域改屬光州長廣郡文登縣。

隋開皇十六年（596年），改屬青州東萊郡觀陽縣。

唐武德四年（621年），屬河南道登州東牟郡觀陽縣。貞觀元年 （627年），改屬萊州文登縣。麟德二年（665年），屬登州牟平縣。

五代因之。

宋時，屬京東東路登州牟平縣。

金時，屬山東東路寧海州牟平縣。

元初，屬益都路寧海州牟平縣。

明洪武元年（1368年），牟平縣省入寧海州，屬山東省登州府寧海州。

清雍正十三年（1735年）置海陽縣，境內(nèi)原屬寧海州的乳山鄉(xiāng)全部（轄于疃社、石山社、野子社、玉泉社、寬洪社、龍山社、登寧社、邵村社、桃花社）和城陰鄉(xiāng)的魯濟、興善兩社劃歸海陽縣，其余仍歸寧海州。

中華民國三年（1914年），寧海州改稱牟平縣，境內(nèi)分屬山東省膠東道（民國十七年改稱東海道）牟平、海陽兩縣。民國二十五年（1936年），分屬山東省第七行政區(qū)牟平縣、海陽縣。

民國三十一年（1942年）9月，牟海縣全境解放，改屬膠東行政區(qū)東海專區(qū)。民國三十四年（1945年）1月26日，牟海縣更名乳山縣（以境內(nèi)南部的大乳山命名），隸屬不變，并確定夏村為縣城。

1950年5月，膠東行政區(qū)撤銷，東海專區(qū)改為文登專區(qū)，乳山縣屬之。1956年3月，文登專區(qū)撤銷，乳山改屬萊陽專區(qū)。

1958年12月，撤銷乳山縣，原所轄育黎、崖子、午極、馮家、諸往、石頭圈、下初、上冊8個公社劃歸煙臺市（1959年11月劃歸新復設的牟平縣），夏村、乳山寨、白沙灘、唐家、海陽所5個公社劃歸海陽縣，南黃、洋村公社劃歸文登縣。

1961年10月5日，根據(jù)國務院〔1961〕議字34號文《關于恢復山東省禹城等22個縣和設兗州、嶗山兩縣的決定》，恢復乳山縣，隸屬煙臺專區(qū)。

翌年1月1日，縣人民委員會正式掛牌辦公。1983年8月，煙臺專區(qū)改為省轄煙臺市，乳山縣隸屬煙臺市。1987年6月，威海市升為地級市，乳山縣改屬威海市。

1993年7月17日，國家民政部以民批〔1993〕153號文件批復，同意撤銷乳山縣，設立乳山市（縣級），以原乳山縣的行政區(qū)劃為乳山市的行政區(qū)劃。8月8日，市政府正式掛牌辦公。

8. 禹王城遺址在什么地方啊

山西的夏縣？ 那是個好地方啊，中國五千年文化發(fā)源圣地！什么廟會都有！！！

該縣具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址共計69處，其中被列入山西省重點保護單位的六處，較為著名的有西陰遺址、禹王城遺址、東下馮古城遺址等，古墓葬有司馬光祖墳，司馬光為北宋名相，所著《資治通鑒》為歷史巨著。古建筑有堆云洞，建于元代，重修于明清，上下院落12座，房屋80余間，舍樓如云梯，風景宜人。瑤臺，是該縣八景之一，在巫山上，這里蒼松翠柏，風景如畫，為該縣的一大名勝

9. 禹王廟遺址

相傳大禹治水到此，遇一水怪作亂，數(shù)載不克，后得靈龜降伏水怪，治水成功。后靈龜化為一山，即龜山。在龜山東端，有禹功磯、禹王廟、摩崖石刻等古跡；晴川閣遺址在禹功磯上，與蛇山磯頭上的黃鶴樓隔江相望，“為三楚勝地，千古巨觀”。

龜山原名大別山，后又稱魯山，因為東吳大將魯肅的衣冠冢在此。這名字一直用至明代。

明朝的皇帝極其崇奉玄武，封玄武為帝。玄武龜形，時任湖北巡撫的王儉不知是靈感，還是聽了別人的主意，將魯山改名龜山，奏請朝廷，自然得到批準。于是魯山就稱龜山。隔江相對的黃鵠山就稱為蛇山。

這一改也真改得好。不僅黃鵠山蜿蜒如蛇，魯山蹲伏如龜，而且，頓見出武漢三鎮(zhèn)風水氣脈貫通，不同凡響。

在龜山的西面，建有向警予墓。墓呈圓形，白色，基環(huán)方圍。在月湖側(cè)畔，建有古琴臺，又名伯牙臺。

相傳古時伯牙在此鼓琴，鐘子期能識其音律，即破琴絕弦? ??終身不復鼓琴，后人感其情誼深厚，特在此筑臺以資紀念。據(jù)記載，此臺北宋時已有，清嘉慶年間重修，后頹敗，新中國成立后修復。

龜山的地形可謂得天獨厚。它一邊臨長江，一邊臨漢江。長江這邊與蛇山隔江相望。漢江那邊與漢口江灘相對。最妙的是漢江從它的一側(cè)包抄過來，就在它的腳下，與長江匯合，

10. 禹州古城遺址

由于夏、商歷經(jīng)的都城實在太多，筆者在此只提及較為著名的幾個。光是開國君主禹就定過三個都城，其中，他開創(chuàng)夏朝后設置的都城叫做陽城，位于現(xiàn)在的河南鄭州。

后來，夏朝的首都更是遷到過鄩、陽翟、帝丘、夏邑、安邑、原、老丘、西河等地，遍布今天河南的洛陽、禹州、濮陽、濟源、開封和山西省的夏縣。