大砬子遺址位于金山屯區(qū)北郊的湯旺河畔，有一處30米高的懸崖，當(dāng)?shù)厝朔Q“大砬子”。這里多次挖掘出新石器晚期的石器和陶器，石器有殘石、盤底、殊陶俎、石核、石片等。陶器有灰陶、紅褐陶、紅衣陶、黑陶等。陶壁薄厚不等，多屬夾沙手制，器型多為罐和缽，有刺紋、劃紋、指捺紋、變形蓖點(diǎn)紋、凸弦紋、菱格紋、附加堆紋等。經(jīng)專家考證，這里的石陶器是新石器晚期典型的石陶器具，距今約三千多年，石磨盤的使用面呈凹形，殘?zhí)召蕹鐾梁笠廊粓?jiān)挺，在我國(guó)出土的同類石陶器具中十分少見。

大墩子遺址景點(diǎn) 大墩子遺址景點(diǎn)有哪些

1. 大墩子遺址景點(diǎn)有哪些

如果中國(guó)有五千年歷史，那么確定的是徐州有4900多年歷史。中國(guó)五千年歷史是從堯開始，堯舜禹，夏商周嘛。而因徐州得名彭城的彭祖是和堯同一時(shí)期的人，彭祖因?yàn)橐煌霚綦u羹）而封到徐州附近建立大彭氏國(guó)。

而我們所說(shuō)的徐州有6000年的不是歷史，而是有6000年的文明。徐州的六千年文明由邳州大墩子遺址、劉林遺址和新沂的花廳遺址確定的，因?yàn)楹蜕綎|大汶口文化有很多相似之處，所以歸類于大汶口文化。

2. 大墩子遺址景點(diǎn)有哪些名字

邳州歸江蘇地級(jí)市徐州市。

邳州隸屬于江蘇省徐州市，古稱良城、邳國(guó)、下邳、東徐州，位于蘇魯交界，東接新沂市，西連徐州市銅山區(qū)、賈汪區(qū)，南界睢寧縣，北鄰山東省蘭陵縣。1992年撤縣建市。

徐州，簡(jiǎn)稱徐，古稱彭城，江蘇省地級(jí)市，地處江蘇省西北部、華北平原東南部，長(zhǎng)江三角洲北翼，東接宿遷，西連蕭縣，南接宿州，北靠棗莊，京杭大運(yùn)河從中穿過(guò)，隴海、京滬兩大鐵路干線在徐州交匯，素有“五省通衢”之稱。

徐州是華東重要門戶城市，華東地區(qū)重要的科教、文化、金融、旅游、醫(yī)療、會(huì)展中心，也是江蘇省重要的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易中心。

3. 大墩子文化遺址

大墩子遺址、關(guān)帝廟、白馬寺古銀杏、山窩古槐、劉林文化遺址等。

1、大墩子遺址 大墩子遺址，位于位于蘇魯邊境，屬江蘇省邳州市四戶鎮(zhèn)竹園村，為新石器時(shí)代遺址，遺址下層為青蓮崗期，中層為劉林期，上層為花廳期，大墩子遺址平面近圓形，直徑約250米，占地面積5萬(wàn)平方米，發(fā)掘出6000余件器物和554座墓葬。

2、關(guān)帝廟 土山五大古廟之首，是江蘇省最大的關(guān)帝廟，始建于明朝中期的1460年，至今五百四十余年，歷經(jīng)崇貞、雍正、道光、民國(guó)四次大修，這次在邳州市委、土山黨委政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下，于2005年五月動(dòng)修復(fù)，按照原址原貌和修舊如舊的原則，由徐州古建園林工程隊(duì)作了全面修復(fù)，恢復(fù)原廟址二十二畝，古建筑100余間。

3、白馬寺古銀杏 邳州境內(nèi)銀杏種植歷史悠久，四戶鎮(zhèn)白馬寺古銀杏為北魏正光年間所植，樹齡已有1500余年。2007年銀杏成片園26萬(wàn)畝，定植銀杏總株數(shù)達(dá)1000萬(wàn)株，銀杏果年產(chǎn)量達(dá)1100噸，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)銀杏干青葉12000噸，銀杏盆景180萬(wàn)盆。

4、山窩古槐 江蘇邳州市戴莊鎮(zhèn)山窩村有兩棵千年古槐，因兩棵樹同齡被當(dāng)?shù)卮迕穹Q之為龍鳳槐和姊妹槐。相傳，1955年農(nóng)歷八月二十一晚，因堆放在古槐附近的草垛失火，殃及到古槐，后經(jīng)村民極力相救，火是撲滅了。 但是古槐也已經(jīng)被燒的遍體鱗傷，其中一顆樹干被燒的僅剩下一張樹皮和殘枝，翌年暮春未曾發(fā)芽，村民本以為古槐難以復(fù)活，豈料，時(shí)至第三年春季古槐竟然奇跡般地長(zhǎng)出了嫩芽復(fù)活了，直到現(xiàn)在仍然枝繁葉茂。

5、劉林文化遺址 劉林遺址位于江蘇省邳州市戴莊鎮(zhèn)劉莊村西南，為新石器時(shí)期的遺址，處于大汶口文化的早期，被發(fā)現(xiàn)于1957年，是新中國(guó)最早發(fā)掘的一批遺址，也是江蘇唯一的出土彩陶的遺址。 來(lái)源：-邳州

4. 圩墩遺址公園有什么景點(diǎn)

1、常州天寧禪寺

?天寧禪寺坐落在常州延陵?yáng)|路，素有“東南第一叢林”之稱。

2、新四軍江南指揮部舊址

?新四軍江南指揮部紀(jì)念館即新四軍江南指揮部舊址。位于溧陽(yáng)市前馬鎮(zhèn)水西村的新四軍江南指揮部舊址，西距寧杭高速公路2公里，南距溧陽(yáng)市區(qū)20公里，是一個(gè)在中國(guó)革命史和軍事史上都有重要地位的地方。

3、三星村遺址?

?三星村遺址位于? ?壇市西崗三星村，1985年省文物普查時(shí)首次發(fā)現(xiàn)并被確認(rèn)為新石器時(shí)代一處較重要的遺址。

4、戚墅堰圩墩遺址?

在戚墅堰鎮(zhèn)，大運(yùn)河的南岸，距運(yùn)河僅有四五十米的地方，有一高阜土墩，這就是迄今發(fā)現(xiàn)的常州市區(qū)最早的先民定居地之一——圩墩村新石器時(shí)代遺址。

5、史侯祠

?中國(guó)史氏第一座大廟“史侯祠”位于江蘇溧陽(yáng)東郊埭頭鎮(zhèn)，始建于東漢初年，是為紀(jì)念東漢名將、溧陽(yáng)侯史崇而建的祭祀建筑群，距今有2000多年歷史。

6、淹城遺址?

?淹城遺址位于江蘇省常州市南門外約7公里武進(jìn)縣湖塘橋西。淹城水陸面積約67公頃，其中耕地約占47公頃。城有三重，分別為外城、內(nèi)城、子城，城河亦有三圍。

7、常州戲樓群?

?古戲樓，不僅凝聚著古代能工巧匠的聰明才智和審美情趣，也記錄著戲曲數(shù)百年的興衰沉浮。

8、溧陽(yáng)報(bào)恩寺?

?報(bào)恩寺為溧陽(yáng)名寺。舊寺座落在溧城外黃家村，新寺座落在秀麗的天目湖畔。舊寺古色古香。

9、禮嘉王氏宗祠?

?禮嘉橋王氏宗祠位于江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)禮嘉鎮(zhèn)魚池村。

10、溧陽(yáng)新四軍指揮部舊址??

?新四軍江南指揮部紀(jì)念館，座落在溧陽(yáng)市水西村。

5. 寺墩遺址公園

河姆渡文化和良渚文化都是以黑陶為主的原始文化良渚文化主要分布在太湖地區(qū)及其南部的杭嘉湖地區(qū)。

最早是在1934年發(fā)現(xiàn)于浙江省吳興錢山漾遺址，1936年對(duì)余杭良渚遺址進(jìn)行了首次發(fā)掘，至20世紀(jì)50年代初一直把它作為龍山文化杭州灣區(qū)的代表性文化遺存。

50年代末發(fā)掘了錢山漾遺址后命名為良渚文化，至1977年明確其年代為距今4000多年至距今約5300年。由于考古發(fā)掘中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)重要的遺跡現(xiàn)象和珍貴的文物，一直認(rèn)為環(huán)太湖地區(qū)的原始文化落后于中原地區(qū)。

1973年在杭州灣南岸的余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)約距今6500年以前的已經(jīng)過(guò)初步發(fā)展的原始稻作農(nóng)業(yè)文化遺存之后，才逐漸改變這一看法。

而引起研究者對(duì)良渚文化在中國(guó)文明起源研究中具有重要地位的認(rèn)識(shí)，則主要是在良渚文化墓葬中發(fā)現(xiàn)了做工極為精致的玉器和良渚文化的土墩墓地。良渚文化墓葬中出土玉器，尤其是刻有獸面紋的玉琮，最早是于1973年發(fā)掘江蘇省吳縣草鞋山遺址良渚文化墓葬時(shí)明確的，1977年春夏之際發(fā)掘吳縣張陵山良渚文化墓葬時(shí)又印證了這一現(xiàn)象。于是，在1977年10月8日至17日于南京召開的“長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代文化學(xué)術(shù)討論會(huì)”上，與會(huì)代表明確提出了良渚文化出現(xiàn)私有制、處于文明時(shí)代的前夜等看法。

如南京博物院的代表汪遵國(guó)認(rèn)為，良渚文化中造型豐富多彩的玉器、特別是玉制禮器，是良渚文化的一個(gè)顯著的特點(diǎn)，提出良渚文化正是處于文明時(shí)代的前夜。

吳汝祚認(rèn)為能享有這種玉琮的人，在社會(huì)上是有特殊地位的，這就反映了階級(jí)社會(huì)正在產(chǎn)生或處于前夕。

牟永抗、魏正瑾認(rèn)為良渚文化的這些發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)部落，已經(jīng)飼養(yǎng)家蠶，出現(xiàn)絲麻織品和相當(dāng)進(jìn)步的竹編工藝，再加上大量精美玉器，特別是大型玉琮、玉璧的制作，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)更已成為我國(guó)新石器時(shí)代中比較先進(jìn)的地區(qū)之一。在良渚文化原始文明的發(fā)展高潮之中，我們似乎聽見了私有制走近的腳步聲。這些發(fā)現(xiàn)和研究認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)著研究者對(duì)良渚文化墓地與墓葬的進(jìn)一步探索。

在1978年至1985年內(nèi)，先后發(fā)掘了江蘇省武進(jìn)寺墩、昆山綽墩與少卿山、吳縣張陵山東山、上海市青浦福泉山墓地，以及浙江省海寧千金角與徐步橋、平湖平丘墩、余杭吳家埠、嘉興雀幕橋、德清輝山、海寧三官墩與郜家?guī)X? ??浙北地區(qū)的一批小墓。

其中，武進(jìn)寺墩良渚文化“玉斂葬”墓的發(fā)現(xiàn)和對(duì)其認(rèn)識(shí)的深化、青浦福泉山良渚文化土墩墓地的全面揭露，是這時(shí)期良渚文化研究的兩項(xiàng)重要成果。武進(jìn)寺墩墓地在1978、1979、1982年分別進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)3座一排規(guī)模較大的墓葬。3號(hào)墓最大，墓主為20歲左右的青年男性，隨葬陶、石、玉器100余件，其中以隨葬玉制禮器琮、璧為特色。玉琮33件，置于人骨架四周；玉璧24件，置于人骨架上下或頭前腳后。發(fā)掘者汪遵國(guó)等人結(jié)合《周禮》中對(duì)玉琮、玉璧用途的記述，認(rèn)為這是史前的玉斂葬，寺墩墓地是良渚文化一處氏族顯貴及其家庭成員的墓地；并通過(guò)分析玉琮上的獸面紋與商代青銅器上的饕餮紋，還提出良渚文化是中國(guó)古代文明的淵源之一。

汪遵國(guó)還進(jìn)一步分析了已發(fā)現(xiàn)隨葬有玉器的良渚文化墓葬及玉器制作特點(diǎn)，進(jìn)一步認(rèn)為良渚文化已有一批掌握熟練技術(shù)、專門從事琢玉工藝的玉工。

琢玉與制陶同樣，已成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門，當(dāng)時(shí)的社會(huì)即將躍進(jìn)文明時(shí)代的門檻。這些認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)都是開創(chuàng)性的，對(duì)后來(lái)的研究具有重要的影響。青浦福泉山遺址在1982年發(fā)掘了一座良渚文化墓葬，出土隨葬品119件，有大玉璧、玉琮、玉鐲、玉鉞等一批玉石器。1983～1984年對(duì)福泉山遺址進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘，除了發(fā)現(xiàn)一批良渚文化的墓葬，出土一批精美的玉器、陶器等遺存外，更重要的是，這次發(fā)掘明確了福泉山這一土墩上的良渚文化墓地，是當(dāng)時(shí)人工堆筑起來(lái)的高臺(tái)墓地，其規(guī)模長(zhǎng)約84米、寬約74米、高約8米，蘇秉琦譽(yù)此為“土筑金字塔”。這一認(rèn)識(shí)對(duì)良渚文化的研究具有重要意義，使研究者突然明白了：尋找、研究良渚文化的墓葬應(yīng)與墓葬所在的遺址形態(tài)進(jìn)行綜合考察，良渚文化時(shí)期的一些土臺(tái)遺址，可能大都是良渚文化時(shí)期的貴族墓地。受此啟發(fā)，后來(lái)研究者在蘇南浙北等地相繼發(fā)現(xiàn)了一批良渚文化高臺(tái)墓地（有的為祭壇墓地）。武進(jìn)寺墩、青浦福泉山等良渚文化墓地的發(fā)掘及形成的有關(guān)認(rèn)識(shí)，為良渚文化的研究獲得重大突破，促使研究者對(duì)太湖地區(qū)良渚文化在中國(guó)文明起源中的作用，開始引起了重視。夏鼐在1983年論述《中國(guó)文明的起源》時(shí)，認(rèn)為良渚文化是與中國(guó)文明起源問(wèn)題關(guān)系最密切的史前文化之一，良渚文化的玉璧、玉琮等玉器是探索中國(guó)文明起源的重要線索。蘇秉琦于1984年11月17日在“太湖流域古動(dòng)物古人類古文化學(xué)術(shù)座談會(huì)”上認(rèn)為：“良渚文化在中國(guó)古代文明史上，是個(gè)熠熠發(fā)光的社會(huì)實(shí)體”。并進(jìn)一步提出：“我們這個(gè)號(hào)稱具有五千年歷史的文明古國(guó)的黎明期歷史，雖然還是‘若明若暗’，但已決不再是‘虛無(wú)漂渺’的傳說(shuō)神話了。”在中國(guó)考古學(xué)研究中，探索“五千年文明古國(guó)”的課題，就這樣因武進(jìn)寺墩、青浦福泉山等良渚文化高臺(tái)墓地與“玉斂葬”墓的發(fā)現(xiàn)及其認(rèn)識(shí)的深化而提了出來(lái)。

6. 大墩子文化

　　邳州隸屬于江蘇省徐州市，古稱邳國(guó)、下邳、東徐州，位于蘇魯交界，東接新沂市，西連徐州市銅山區(qū)、賈汪區(qū)，南界睢寧縣，北鄰山東省蘭陵縣。

1992年撤縣建市。

　　邳州歷史悠久，境內(nèi)大墩子文化遺址距今6000年，是江蘇文明最早的起源之一。境內(nèi)有邳州市艾山風(fēng)景名勝區(qū)、沙溝湖水杉公園、國(guó)家銀杏博覽園、小蘿卜頭紀(jì)念館等旅游景點(diǎn)。邳州的城市精神是“昂揚(yáng)向上、堅(jiān)韌挺拔、心無(wú)旁騖、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)”。

　　2015年，邳州在全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣位居第43位，競(jìng)爭(zhēng)力等級(jí)為A+級(jí)。

　　邳州發(fā)展的目標(biāo)是東隴海產(chǎn)業(yè)帶重要的水陸交通樞紐、新興工貿(mào)城市，京杭運(yùn)河沿岸具有? ?鄉(xiāng)特色和歷史文化底蘊(yùn)的生態(tài)宜居城市。

7. 大墩子遺址景點(diǎn)有哪些名稱

邳州四大古鎮(zhèn)的排名是

1 窯灣鎮(zhèn)（現(xiàn)在屬新沂市）

窯灣古鎮(zhèn)歷史上溯于春秋，自唐武德元年（618年）建置，已有1400多年歷史；

2 土山古鎮(zhèn)

土山鎮(zhèn)是一個(gè)有著三國(guó)文化特色，明清文化特色和紅色愛(ài)國(guó)主義教育特色的風(fēng)景名勝區(qū)；

3 官湖鎮(zhèn)

官湖，原為湖泊名，后干涸，于明末形成村落，后逐漸發(fā)展成為集鎮(zhèn)。銀杏樹風(fēng)景帶是官湖鎮(zhèn)的主要景區(qū)

4 八義集鎮(zhèn)

八義集舊稱丁家集等，清乾隆年間，曹殿楹中武舉，為皇帝侍衛(wèi)官，買丁家集，建集圩，取禮、義、廉、恥、忠、信、孝、悌為集市名，故名八義。

8. 大城墩遺址

世界十大文化遺產(chǎn)

世界十大文化遺產(chǎn)是最具代表性的遺產(chǎn)。1972年10月17日至11月21日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎舉行第十七屆會(huì)議，通過(guò)了《世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》。

明確了文化遺產(chǎn)的定義： 1、文物：從歷史，藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成份或結(jié)構(gòu)、銘文、洞窟以及聯(lián)合體； 2、建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群； 3、遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古遺址等地方。十大文化遺產(chǎn)最具代表性。

中文名

世界十大文化遺產(chǎn)

確立時(shí)間

1972年10月17日至11月21日

確立組織

聯(lián)合國(guó)教科文組織

確立文件

《世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》

金字塔

金字塔距今已有4500年的歷史，由于它形似漢字中的“金”字，因而被稱為“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。它規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)精密，塔內(nèi)除墓室和通道外都是實(shí)心，頂部呈錐角。金字塔歷經(jīng)多次地震都巋然不動(dòng)，完好無(wú)損。它被譽(yù)為當(dāng)今最高的古代建筑物和世界八大奇跡之首。金字塔前有座獅身人面像，是古埃及國(guó)王第四王朝法老胡夫的兒子哈沸拉的形象，它叫斯芬克斯，高20米，長(zhǎng)57米，僅一只耳朵就有兩米高。除獅爪是用石頭砌成之外，整個(gè)獅身人面像是一塊天然的大巖石鑿成的。鼻部有損傷，據(jù)說(shuō)是在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中被拿破侖的士兵用大炮轟掉的。斯芬克斯象征著法老的權(quán)利至高無(wú)上，威不可侵。

埃及金字塔

法老墓室延伸到地平線以下30米處，墓室左側(cè)，放置著法老出游時(shí)乘坐的寶車，使用的寶床。位于墓室中央部位的是法老胡夫的棺槨，是用鑲有金邊和貼有金塊的大型木料精雕細(xì)刻而成，十分華麗精美，棺槨分為兩層，上層是法老的全身木制雕像，下層放置著法老的木乃伊。陪葬品有法老心愛(ài)的寶劍、寶刀、古埃及式寶船、寶瓶、寶箱，最吸引人的是四個(gè)巨大的百寶盆，內(nèi)裝有奇珍異寶，價(jià)值連城，棺木前方有兩位手持神器的守護(hù)神，四角有四位美麗的侍女。[1]

宙斯神像

宙斯神殿本身則是采多立克柱式(Doricorder)建筑。表面鋪上灰泥的石灰?guī)r，殿頂則用大理石興建而成，神殿共由34條高約17公尺的科林斯柱式(Corinthian)石柱支撐著，面積達(dá)41.1公尺x107.75公尺。廟前廟后的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成。廟內(nèi)西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風(fēng)格。這么建造，天上宙斯大神是否喜歡？據(jù)說(shuō)菲迪亞斯建造雕像時(shí)，曾親到奧林匹斯山問(wèn)宙斯神，而大神以降下霹靂閃電，打裂神廟鋪道作回答。至于神殿主角“宙斯”，采用了所謂“克里斯里凡亭”（chryselephantine）技術(shù) ，是在木質(zhì)支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣飾。寶座也是木底包金，嵌著烏木、寶石和玻璃，歷時(shí)八年之久才完成。在旅行家沙尼亞斯巴(Pausanias)的《希臘游記》一書中，曾對(duì)宙斯神像作了詳細(xì)的描述，書中記載：“宙斯神主體為木制，身體裸露在外的部份貼上象牙，衣服則覆以黃金。頭頂戴著橄欖枝編織的皇冠，右手握著象牙及黃金制成的勝利女神像，左手則拿著一把鑲有各種金屬打造的權(quán)杖，杖頂停留著一只鷲”。至于他的寶座，神像頭上與頭后，雕著“典雅三女神”和“季節(jié)三女神”（春、夏、冬）雕像；腿和腳飾有舞動(dòng)中的勝利女神與人頭獅身史芬克斯，希臘其他諸神裝飾，底部寬6.55公尺、高1公尺，而神像約高13公尺，相當(dāng)于四層樓高的現(xiàn)代建筑。神像身后掛著由耶路撒冷神廟劫掠得來(lái)的神圣布幔。菲迪亞斯更精密地規(guī)劃四周變化，包括由神廟大門射向雕像的光線，為了令神像的臉容更為美麗光亮，更于神像前建造一座極大而淺，里面鑲了黑色大理石的橄欖油池，利用橄欖油將光線反射。矗立期間更有工人前來(lái)擦拭象牙，稱為“菲迪亞斯拋光工人。“。

宙斯神殿

宙斯像的構(gòu)成材料，年代背景以及裝飾用的雕像，都能詳細(xì)說(shuō)明，但是菲迪亞斯的作品風(fēng)格卻很難確定。根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，菲迪亞斯雕塑神像的技術(shù)達(dá)到巔峰，能使神像具有高不可攀的莊嚴(yán)氣概。特別是宙斯像，能夠在普通的宗教形象外，增添了獨(dú)特的性格。為了要找出這句話的真正涵義（菲迪亞斯神像雕塑的原作至今已全部遺失），多年來(lái)，專家學(xué)者曾對(duì)菲迪亞斯神像的復(fù)制品作過(guò)個(gè)別研究，希望能找出其中共同的特點(diǎn)。他們特別注意雅典巴特農(nóng)神殿的裝飾雕像，據(jù)說(shuō)菲迪亞斯曾經(jīng)負(fù)責(zé)監(jiān)制這些雕像。當(dāng)然，很難斷定，菲迪亞斯曾親手雕過(guò)哪一件雌像；因?yàn)樗纫獡?dān)任監(jiān)制工作，而且要負(fù)責(zé)雕塑神殿內(nèi)的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不過(guò)，很可能所有雕像的設(shè)計(jì)和全部風(fēng)格都由菲迪亞斯一人決定。最接近菲迪亞斯風(fēng)格的作品，可能是廟內(nèi)東邊橫飾帶上的神像，只是規(guī)模不同而巳。這些神像，在早期的嚴(yán)肅風(fēng)格與后期輕松及精巧的風(fēng)格之間，取得巧妙的平衡。[1]

法洛斯燈塔

法洛斯燈塔(The Lighthouse of Alexandra)是七大奇觀中，唯一不帶宗教色彩，純粹為人民生活而建的古代建筑；燈塔在黑夜中發(fā)放耀眼的光芒，照耀整個(gè)亞歷山卓港，保護(hù)著海上的船只，是當(dāng)時(shí)世上最高的建筑物。

法洛斯燈塔

法洛斯燈塔位于埃及（Egypt）的亞歷山卓港（Alexandria）約1公里的法洛斯島（island of Pharos）東邊約1.2公里遠(yuǎn)的巖礁上。亞歷山卓是埃及僅次于開羅的第二大城，也是埃及第一大港。這座港埠是馬其頓的亞歷山大大帝(Alexander the Great)于公元前332年征服埃及時(shí)，下令建筑師迪諾枓拉提茲規(guī)劃尼羅河下游三角洲地帶，包括北起瓦洛斯島，南止瑪里特湖的廣大地區(qū)。

法洛斯燈塔 以白色大理石建造的法洛斯燈塔共分三層。尤福斯的《入門書》詳細(xì)記載了燈塔的形狀。燈塔分為三層，第一層為正方形的四角柱，高56米(183尺)，四角準(zhǔn)確地朝著東南西北，每角分別豎立著屈東(Triton)像。第二層為八角形，高18米(60尺)，第三層是圓椎形，高7米(24尺)，最上面為圓錐形屋頂，矗立著海神波賽頓(Poseidon)的雕像，最令人嘆為觀止的是燈塔的高度，傳說(shuō)整座燈塔有140公尺高（一幢現(xiàn)代四十層高的建筑物）。 燈塔倚靠燃燒柴油，把光線集中于后方的青銅制的反射鏡，以旋轉(zhuǎn)360度反射出去照耀大海，據(jù)說(shuō)其亮度可照耀56公里外，海上的人憑著光線，以確認(rèn)亞力山卓的位置；傳說(shuō)這神奇的? ??鏡讓光線聚焦，使敵艦起火燃燒，但一切只是子虛烏有。

除此以外，它更具防衛(wèi)及偵察功能，塔內(nèi)設(shè)有三百多間房間，可以駐扎相當(dāng)?shù)能婈?duì)，一旦有敵人自海上來(lái)襲，燈塔內(nèi)的軍隊(duì)便可在短時(shí)間內(nèi)出海迎擊，避免城中的建設(shè)毀于戰(zhàn)火，值得一提，燈塔盡管140公尺高，卻沒(méi)有階梯，燃油及補(bǔ)給品是倚靠騾子沿著螺旋狀斜坡上去的。

隨著遷都開羅(Cairo)，經(jīng)濟(jì)地位轉(zhuǎn)移，燈塔在日久失修下寂寞地站立在原地；公元1375年的大地震更是它的致命傷，成為金字塔外，最后一個(gè)消失于世上的奇觀。自此以后，人們只有知有法洛斯燈塔之名，卻不知它座落何地，也不知它的形狀如何。現(xiàn)今矗立在燈塔地基上的是馬木路克（奴棣）王朝，基亞北蘇丹所建的中古碉堡，但高度只有燈塔的五分一，四周觸目的，盡是上古石塊堆砌的中古城墻。

法洛斯燈塔存在于世上一段頗長(zhǎng)的時(shí)間，可能曾為歷史上赫赫有名的凱撒、克麗奧派特拉、安東尼等人的船只，發(fā)揮了引導(dǎo)的功能；同時(shí)它更是燈塔的始祖，現(xiàn)代燈塔的建造，或多或少也會(huì)受到它的影響，雖未有它的精雕細(xì)琢，巧奪天工，但形態(tài)上也會(huì)有幾分相似；甚至現(xiàn)代歐洲人也會(huì)稱燈塔為"Pharos"。

巴比倫空中花園

巴比倫(Babylon)是世界著名古城遺址和人類文明的發(fā)祥地之一。它位于伊拉克首都巴格達(dá)以南90公里處，幼發(fā)拉底河右岸，建于公元前2350多年，是與古代中國(guó)、印度、埃及齊名的人類文明發(fā)祥地。巴比倫意即“神之門”，由于地處交通要沖，“神之門”不斷擴(kuò)展，成為幼發(fā)拉底河和格里底斯河兩河流域的重鎮(zhèn)。公元前2000年至公元前1000年曾是西亞最繁華的政治、經(jīng)濟(jì)以及商業(yè)和文化中心，這里還曾是古巴比倫王國(guó)和新巴比倫王國(guó)的首都。

古巴比倫城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示了古代兩河流域的建筑水平。幼發(fā)拉底河自北向南縱貫全城，城內(nèi)的主要建筑埃薩吉納大廟及所屬的埃特梅蘭基塔廟，高達(dá)91米，基座每邊長(zhǎng)91．4米，上有7層，每層都以不同色彩的釉磚砌成，塔頂有一座用釉磚建成、供奉瑪克篤克神金像的神廟。據(jù)說(shuō)，這就是《圣經(jīng)》中耶和華變亂人們的語(yǔ)言，致使人們未能造成通天的巴別塔。城內(nèi)古建筑精華之一的“女神門”，高12米、寬近20米，門墻鑲嵌著形象生動(dòng)的釉彩動(dòng)物圖案，還有被稱為世界七大奇跡的“空中花園”，引人注目的人與獅子搏斗的石刻雕像。

被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園”，亦稱“懸苑”，它依偎在幼發(fā)拉底河畔，新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以興建宏偉的城市和宮殿建筑聞名于世，他在位時(shí)主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國(guó)公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國(guó)王為取悅愛(ài)妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺(tái)上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。

然而從公元前539年起，巴比倫城曾先后被波斯人、馬其頓國(guó)王亞歷山大和帕提亞人占領(lǐng)。自公元前4世紀(jì)末逐漸衰落，到公元2世紀(jì)則淪為一片廢墟；當(dāng)年“女神門”內(nèi)慶典大道兩旁的120尊石獅早已蕩然無(wú)存。

為了發(fā)展旅游業(yè)，1978年，伊拉克政府制定與實(shí)施了一項(xiàng)修建巴比倫遺址的計(jì)劃，在遺址上仿建了部分城墻和建筑，在城內(nèi)修建了博物館，陳列出土的巴比倫文物，其中，猶以一塊高逾2米的黑色閃綠巖石碑的復(fù)制品最為珍貴? ??石碑的上半部是鐫刻太陽(yáng)神將權(quán)標(biāo)授予漢穆拉比情景的精致浮雕，下半部則為用楔形文字記載的《漢謨拉比法典》全文。這部由古巴比倫國(guó)王漢莫拉比（約公元前1792─前1750年）領(lǐng)導(dǎo)制定的世界第一部法典的石碑原件現(xiàn)保存在法國(guó)的盧浮宮博物館。此外，伊拉克政府還在巴比倫遺址和巴格達(dá)市內(nèi)仿古重建了寧馬克神廟和空中花園，修葺一新古城的淡藍(lán)色城墻高數(shù)丈，重現(xiàn)了這座古城昔日的風(fēng)韻。

阿提密斯神殿

簡(jiǎn)介

阿提密斯(Artemis) 希臘的月亮和狩獵女神，眾神之王宙斯和利托的女兒，也是太陽(yáng)神阿波羅的孿生妹妹；原是小亞細(xì)亞的母親女神。在埃及，他相當(dāng)于工藝與魔法之神“埃西絲”(Isis)，羅馬人稱他為戴安娜(Diana)，而阿拉伯人則稱他為L(zhǎng)at。在古代的希臘阿提密斯女神極受尊敬，因此人們建造神殿以作崇拜。也就是世界七大奇觀之一　～　阿提密絲神殿。

阿提密斯神殿

拜占庭的菲羅，初次看到供奉著大地母神阿提密斯神殿時(shí)，印象如下：“我雖然見過(guò)金字塔及世界各種奇觀，但是當(dāng)我看到高聳入云的神殿時(shí)，不禁發(fā)現(xiàn)，其他奇觀和它相形以下，全都黯然失色。”

神殿位置

阿提密斯神殿(Temple of Artemis)據(jù)稱位于古城愛(ài)菲索斯（約在土耳其的Izmir (Smyrna)南面50公里），位于小亞細(xì)亞，是古代愛(ài)奧尼亞（Artemis）地區(qū)的都市之一，在公元前六世紀(jì)左右，已經(jīng)成為西亞的商業(yè)中心而繁榮一時(shí)，是一個(gè)非常富裕的都市。其間更出現(xiàn)許多偉大的哲學(xué)家和詩(shī)人。

外觀

阿提密斯神殿曾經(jīng)歷過(guò)七次重建，算是滿多災(zāi)多難的建筑了。首座神殿于公元前550年由留地亞的克雷索斯王提議興建，建筑師薩摩斯 (Samos)、喬西宏(Chersihon)及他的兒子梅塔杰那斯(Metagenes)共同設(shè)計(jì)，采用愛(ài)奧亞式(Ionian)建筑，以大理石建成，是當(dāng)時(shí)最大的建筑物，估計(jì)正面約55米、深度約115米，由127根約19至20米高的石柱支撐，整座建筑物均由菲迪亞斯(Phidias)、波利克萊圖斯(Polyclitus)、克雷西拉斯(Kresilas)和福雷德蒙(Phradmon)等著名的藝術(shù)家以銅、銀、黃金及象牙浮雕裝飾，在中央的“U”形祭壇擺放著阿提密斯女神雕像，他頭戴著雕刻項(xiàng)?，身上細(xì)袍圍繞著神秘乳房狀物件，也成為他最主要標(biāo)記，優(yōu)雅、純潔、正直、有氣派又莊嚴(yán)，靜靜地佇立著，供世人欣賞贊嘆。前后花費(fèi)了二十多年才完成。

傳說(shuō)公元前5世紀(jì)希臘史學(xué)家希羅多德，見到第一次建造的阿提密斯神殿贊嘆道：“與基沙的金字塔和迷宮不相上下”。古代參考文件無(wú)數(shù)次提及，偉大歷史學(xué)家曾將它描述為‘同時(shí)結(jié)合希臘藝術(shù)與亞洲財(cái)富’。

消失因由

公元前356年，神殿受到希臘人希洛托勒多斯有計(jì)劃地?zé)龤А２痪迷賱?dòng)工興建，規(guī)模與前者相約，整體裝飾富麗更勝?gòu)那埃拈L(zhǎng)度增至21.7米，并且加建了十三級(jí)階梯環(huán)繞在旁。傳說(shuō)第二次重建時(shí)，婦女變賣珠寶首飾作興建費(fèi)用，而且所有城邦的國(guó)王們，也效法克雷索斯王，捐出大圓柱。

阿歷山大大帝遠(yuǎn)征亞洲時(shí)，對(duì)尚未完成的神殿甚為吸引，曾建議捐贈(zèng)所有資金，但遭拒絕。公元五世紀(jì)前期東羅馬皇帝奧德修斯二世(Theodosius II)為狂熱的基督徒，他下令焚燒神殿。阿提密絲神殿就再?zèng)]被重建起來(lái)了，從此消失于大地，消失于人們的記憶里。

神殿重現(xiàn)

公元1836年，英國(guó)業(yè)馀旅游家兼考古學(xué)家約翰．圖特伍德對(duì)尋找阿提密斯神殿極為熱切，在大英博物館的資助下進(jìn)行挖掘。

他首先在愛(ài)菲索斯的露天劇場(chǎng)內(nèi)墻上發(fā)現(xiàn)銘文，由當(dāng)?shù)毓耠M路大流斯撰寫，銘文記載有大批阿提密絲女神黃金雕像曾捐獻(xiàn)給大神殿，其中最令伍德吸引的 ，是這批雕像每年在阿提密斯女神誕辰時(shí)，會(huì)由神殿走到美納亞門游街示眾；伍德相信只要找美納亞門，就能找到神殿道路，經(jīng)過(guò)十一年的挖掘，伍德在地下七米深處，掘出神殿的遺跡。

根據(jù)出土的建筑物材料和圓柱碎片，借助藝術(shù)家和建筑家的協(xié)助，神殿的原來(lái)面貌已可以成功地勾畫出來(lái)，不過(guò)伍德在挖掘過(guò)程中，獨(dú)遺漏了阿提密斯女神雕像。多年后，澳大利亞考古學(xué)家在市政廳墻后發(fā)現(xiàn)女神雕像，他躺在黑暗中經(jīng)歷了十七個(gè)世紀(jì)。

曾經(jīng)迎接來(lái)自希臘、腓尼基等地?zé)o數(shù)商船，以及迦太基的艦隊(duì)，而繁榮一時(shí)的愛(ài)菲索斯城，已變荒涼的土地，緊住著寥寥可數(shù)的土耳其人。

羅得斯島巨像

羅得斯島巨像(The Colossus of Rhodes)是七大奇觀中最為神秘，因?yàn)樗挥形迨甑纳阋虻卣鸲瓜拢两窨脊艑W(xué)家仍未確定它的位置及外觀。

巨像位于愛(ài)琴海東南部的羅德斯島(Island of Rhodes)上。古典學(xué)者表示，類似巨像的雕像大多是豎立在神廟旁，但羅德斯島的太陽(yáng)神廟位于城中央山丘上，廟旁沒(méi)有任何巨像影跡，卻發(fā)現(xiàn)一道重要線索，巨像時(shí)代的巨大城墻從城鎮(zhèn)一直延伸到港口，證明羅德斯港大半是人工建造的，也表示巨像可能就在全新港口城墻的尾端。

公元前305年羅得斯島聯(lián)邦和馬耳他(Macedonia)的安帝哥尼斯(Antigonids)發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)勝的羅得斯島聯(lián)邦為了紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，變賣戰(zhàn)利品來(lái)建造羅得斯島巨像。

生于巨像屹立時(shí)代的菲羅認(rèn)為它的建造就像建造房子一樣;其巨大雕像殘片顯示，建造技巧之精妙不下菲?亞斯的宙斯像，一點(diǎn)一滴以大理石為結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，肌膚則是澆鑄銅片建成，雖然56年后（公元前226年）因地震傾倒，殘骸堆積在Mandraki港附近的岸邊，據(jù)說(shuō)遺跡仍壯麗可觀;公元654年，傾頹的雕像由入侵的阿拉伯士兵敲碎當(dāng)破銅爛鐵在?利亞販賣，因此，它的資料更無(wú)跡可尋。

菲羅拜占庭寫著：‘羅德斯島巨像躺在海上太陽(yáng)升起光華之處’。古代作家這樣描述：‘巨像曾矗立此地，是與第一個(gè)太陽(yáng)面向相對(duì)的第二個(gè)太陽(yáng)’。

巨像沒(méi)有留下什么復(fù)制品或模制，只能依據(jù)古代文獻(xiàn)的記載而推測(cè)它的外觀，可是文獻(xiàn)中只把它當(dāng)作一件奇物而不是一件藝術(shù)品來(lái)描述；而巨像未倒坍時(shí)的樣子，也沒(méi)有直接的報(bào)道。實(shí)際上，主要資料都是來(lái)自普利尼（Pliny the Elder)，他說(shuō)“最使人贊賞不己的是羅德斯島太陽(yáng)神巨像。那是利西波斯(Lysippus) （亞歷山大大帝宮廷雕刻家）學(xué)生之一卡雷斯（Chares）得意之作。這尊巨像高34米(110尺)；豎立56年后，在地震中倒坍。就是躺在地上時(shí)，它仍然是一件驚人的東西。很少人能夠用雙臂環(huán)抱的大拇指，其他手指每只都比一整座普通雕像還要粗。折斷的四肢，斷口處像巨大的洞穴，里面巨石累累，那是豎立巨像時(shí)用來(lái)穩(wěn)定巨像的。根據(jù)古它傳說(shuō)，巨像造了十二年，一共花了三百他連得(talent)。資金乃是來(lái)自售賣德米特里奧斯王(King Demetrios)遺下的大批圍城器械而得。”

長(zhǎng)久以來(lái)，有關(guān)巨神像的模樣眾說(shuō)紛紜，一般人都相信它是兩腳張開、手持火把，站立于羅得斯島Mandraki港口的入口處，船只由其胯下經(jīng)過(guò)，然而，研究顯示以港口的闊度和巨像的高度來(lái)計(jì)算，這種結(jié)構(gòu)是不合常理，因?yàn)榫尴窨缭礁劭谌肟诒仨氁姆忠还锔卟拍苻k到，不論以金屬或石塊來(lái)建造，跨立的巨像絕對(duì)無(wú)法承受巨大張力和冬季強(qiáng)風(fēng)，而且傾倒后巨像的遺跡亦會(huì)阻礙著港口，所以估計(jì)真實(shí)的巨像應(yīng)該立于港口東面或更內(nèi)陸的地方。至于姿勢(shì)根本不知道，到底站立？坐下？或是駕著馬車？至今仍無(wú)人知曉。

毛索洛斯墓廟

? ??索洛斯墓廟位于哈利卡納素斯， 在土耳其的西南方，底部建筑為長(zhǎng)方形，面積是40米(120)乘30米(100)，高45米(140)，其中墩座墻高20米，柱高12米，金字塔高7米，最頂部的馬車雕像高6米建筑物被墩座墻圍住，旁邊以石像作裝飾.頂部的雕像是四只馬拉著一架古代雙輛戰(zhàn)車.此墓廟著名之處除了它的建筑外，還有那些雕塑.毛索洛斯墓廟的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis， Leochares， Scopas，和 Timotheus制造，每人負(fù)責(zé)墓廟的其中一邊

在15世紀(jì)初哈利卡納素斯被侵占，新的統(tǒng)治者為了建一座巨大的城堡，因此在1494年將毛索洛斯墓廟的一些石頭用作建筑材料.時(shí)至今日，有不少的雕塑仍然幸存，并存放在英國(guó)倫敦的博物館內(nèi).自從19世紀(jì)開始，毛索洛斯墓廟一直有進(jìn)行考古學(xué)的挖掘，這一些挖掘提供不少有關(guān)毛索洛斯墓廟的資料，令我們對(duì)毛索洛斯墓廟的形狀和外觀有更多的認(rèn)識(shí)。

萬(wàn)里長(zhǎng)城

萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代偉大的工程之一。始建于春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770～476），今存者為明代所修建。西起甘肅嘉峪關(guān)，東到遼寧丹東鴨綠江畔的虎山口，橫亙甘肅、寧夏、陜西、山西、蒙古、河北、遼寧等地。沿線險(xiǎn)要或交通要沖都設(shè)有關(guān)口，如山海關(guān)、居庸關(guān)、娘子關(guān)等。簡(jiǎn)稱為長(zhǎng)城。最初修筑長(zhǎng)城的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的燕、趙等國(guó)，目的是為了防御北方異族的侵襲。

中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城

秦始皇后來(lái)將這些斷斷續(xù)續(xù)的長(zhǎng)城連接起來(lái)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)動(dòng)用了三十萬(wàn)的兵士和數(shù)百萬(wàn)的人民與奴隸。不過(guò)，長(zhǎng)城并不能達(dá)到完全防止異族入侵的效果。因?yàn)殚L(zhǎng)城完成之后，北方異族依然常跨越長(zhǎng)城，偷襲中國(guó)邊境的村落，搶奪農(nóng)作物或家畜。

長(zhǎng)城以現(xiàn)代科技來(lái)修筑都不容易，而我國(guó)竟能建筑于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，實(shí)在難得。長(zhǎng)城的建材系就地取材，各地頗不相同。漢代以泥和蘆葦修筑長(zhǎng)城。長(zhǎng)城體積也各不相同，以居庸關(guān)一帶來(lái)說(shuō)，高約8.5公尺，下部寬8.5公尺，上部寬約5公尺。每隔70～100公尺有一堡寨（相當(dāng)于城樓），高約12.3公尺，多數(shù)堡寨是一重的，要害之地則置兩、三重。

中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城

長(zhǎng)城東段經(jīng)過(guò)山地或丘陵地，古稱“塹山堙古”、“用險(xiǎn)制塞”，起伏蜿蜒，形式雄偉；中段、西段都在干燥區(qū)域，人煙稀少，景色荒涼。如果登臨其間的雁門關(guān)、居庸關(guān)、古北口或山海關(guān)，遙望我國(guó)山川的偉大形勢(shì)，將令人嘆服先民開疆拓土的艱難，而激起無(wú)限的壯志雄心。

亞歷山卓港

公元前 332 年，馬其頓 (Macedonian) 帝國(guó)的亞歷山大大帝 (Alexander the Great) 于埃及尼羅河口西面建立一個(gè)古城--亞歷山卓 (Alexandria)，亞歷山大大帝死后，埃及托勒密(Ptolemy) 王朝開始興起，亞歷山卓便成為托勒密王朝的首都并因此而繁榮起來(lái)，再加上亞歷山卓位于亞洲，非洲及歐洲三個(gè)洲的接合位置，亦能通往尼羅河及地中海的港口，可以想象到亞歷山卓是如何繁榮，世界的通商是如何發(fā)達(dá)，而且亞歷山卓?jī)?nèi)的法洛斯島 (Pharos) 更擁有世界七大奇觀之一的法洛斯燈塔(The Pharos light house) 照耀著港口。

此地亦有一些神殿和埃及國(guó)王宮殿等大量建筑物遺跡。雖然亞歷山卓擁有如此繁榮，但到了今天，亞歷山卓已面目全非，科學(xué)家認(rèn)為由于在公元四世紀(jì)的一次大地震，這些建筑絕大部分已倒下．科學(xué)家在亞歷山卓港進(jìn)行過(guò)多次的挖掘工程，其中于 1996 年的一次挖掘中，法國(guó)的專家聲稱在亞歷山卓港的海底發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的古代遺跡，同時(shí)亦發(fā)現(xiàn)出古代的道路及鋪設(shè)道路的鋪石痕跡。調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)于古代時(shí)沉入海中的雙耳長(zhǎng)頸瓶 (Amphora)，這是古希臘的一種壺， 壺上有兩個(gè)手把，用作運(yùn)送葡萄酒 等交易貨品。調(diào)查隊(duì)亦發(fā)現(xiàn)了法老雕像的頭部，工作人員以金屬器具先固定法老的頭部，再運(yùn)用汽球?qū)⒌裣袼蜕纤妫@次調(diào)查是在法洛斯燈塔的可能所在位置進(jìn)行，只要將雕像的頭部與旁邊的工作人員相比，就可以想象到此雕像的巨大。

兵馬俑

概述

兵馬俑多用模塑結(jié)合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻劃加彩，有的是先燒后接，有的是先接再燒，火候均勻、色澤單純、硬度很高。秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚，健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來(lái)自不同的地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力。

兵馬俑

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼縣城以東的驪山腳下。據(jù)史書記載：秦始皇帝嬴政從13歲即位時(shí)就開始營(yíng)建陵園，由丞相李斯主持規(guī)劃設(shè)計(jì)，大將章邯監(jiān)工，修筑時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年，工程之浩大、氣魄之宏偉，創(chuàng)歷代統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。當(dāng)時(shí)，秦朝總?cè)丝诩s2000萬(wàn)，而筑陵勞役達(dá)72萬(wàn)之多。修陵家用土，取自今陵園以南2000米的三劉村到縣采石場(chǎng)部之間，有高5～25米的多級(jí)黃土崖。修陵園所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山，全靠人力運(yùn)至臨潼，工程十分艱難。工程量之大可想而知，仲山、峻峨山下死尸成片，側(cè)面顯示了整個(gè)工程的殘酷。它還是“世界八大奇跡”之一呢！

秦始皇陵土陵冢高43米，底邊周長(zhǎng)1700余米，筑有內(nèi)外兩重夯土城垣，象征都城的皇城和宮城。內(nèi)城略呈方形，周長(zhǎng)3890米，除北面開兩門外，其余三面各開一門。外城為長(zhǎng)方 形，周長(zhǎng)6294米，四面各開一門。陵冢位置在陵園南部。

兵馬俑

秦始皇兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)l 500米處。昔日，這里是一片墳地，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在掘墓時(shí)曾發(fā)現(xiàn)有像人一樣的東西。1974年3月，在陵?yáng)|的西楊村村民抗旱打井時(shí)，在陵墓以東三里的下和村和五垃村之間，發(fā)現(xiàn)規(guī)模宏大的秦始皇陵兵馬俑坑，經(jīng)考古工作者的發(fā)掘，才揭開了埋葬于地下的2000多年前的秦俑寶藏。

秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發(fā)現(xiàn)的是一號(hào)俑坑，呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側(cè)又各有一個(gè)兵馬俑坑，現(xiàn)稱二號(hào)坑和三號(hào)坑。

秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排列在墻間空檔的過(guò)洞中。

一號(hào)坑

在一號(hào)坑中已發(fā)掘出武士俑500余件，戰(zhàn)車6乘，駕車馬24匹，還有青銅劍、吳鉤、矛、箭、弩機(jī)、銅戟等實(shí)戰(zhàn)用的青銅兵器和鐵器。俑坑?xùn)|端有210個(gè)與人等高的陶武士俑，面部神態(tài)、服式、發(fā)型各不相同，個(gè)個(gè)栩栩如生，形態(tài)逼真，排成三列橫隊(duì)，每列70人，其中除3個(gè)領(lǐng)隊(duì)身著銷甲外，其余均穿短褐，腿扎裹腿，線履系帶，免盔束發(fā)，挽弓挎箭，手執(zhí)弩機(jī)，似待命出發(fā)的前鋒部隊(duì)。其后，是6000個(gè)鎧甲俑組成的主體部隊(duì)，個(gè)個(gè)手執(zhí)3米左右長(zhǎng)矛、戈、戟等長(zhǎng)兵器，同35乘駟馬戰(zhàn)車間隔在11條東西向的過(guò)洞里，排成38路縱隊(duì)。南北兩側(cè)和兩端，各有一列武士俑，似為衛(wèi)隊(duì)，以防側(cè)尾受襲。這支隊(duì)伍陣容齊整，裝備完備，威風(fēng)凜凜，氣壯山河，是秦始皇當(dāng)年浩蕩大軍的藝術(shù)再現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

二號(hào)坑

二號(hào)坑位于一號(hào)坑的東北側(cè)和三號(hào)坑的東側(cè)，呈曲尺形方陣，東西長(zhǎng)96米，南北寬為84米，總面? ??約為6000平方米。坑內(nèi)建筑與一號(hào)坑相同，但布陣更為復(fù)雜，兵種更為齊全，是3個(gè)坑中最為壯觀的軍陣。二號(hào)坑建有1.7萬(wàn)平方米的陳列大廳，是目前我國(guó)規(guī)模最大、功能最齊全的現(xiàn)代化遺址陳列廳。秦兵馬俑博物館官長(zhǎng)袁仲一解釋說(shuō)：“一來(lái)，為的是更好地保護(hù)文物，二來(lái)，因?yàn)榘颜麄€(gè)軍陣全部清出地面，起碼需要5~7年的功夫。這樣做的好處是游客既可以參觀到二號(hào)坑局部的風(fēng)采，有可以親眼看到二號(hào)坑的挖掘工作。”

據(jù)初步推算，二號(hào)坑有陶俑陶馬1300多件，戰(zhàn)車80余輛，青銅兵器數(shù)萬(wàn)件，其中將軍俑、鞍馬俑、跪姿射俑為首次發(fā)現(xiàn)。二號(hào)坑?xùn)|、西兩端各有4個(gè)斜坡門道，北邊有2個(gè)斜坡門道，俑坑坐西面東，正門在東邊。坑內(nèi)布局分為4個(gè)單元。

第一單元

位于俑坑?xùn)|端，四周長(zhǎng)廊有立式弩兵俑60個(gè)，陣心由八路面東的160個(gè)蹲跪式弩兵俑組成。弩兵采取陣中張陣的編列，立、跪起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。

第二單元

位于俑坑的右側(cè)，由64乘戰(zhàn)車組成方陣（車系木質(zhì)，僅留遺跡）。每列8乘，共有8列。車前駕有真馬大小的陶馬4匹。每車后一字排列兵俑3個(gè)，中為御手拉馬轡，另兩個(gè)分別立于車左和車右，手持長(zhǎng)柄兵器。

第三單元

位于中部，由19輛戰(zhàn)車，264個(gè)步兵俑和8個(gè)騎士俑組成長(zhǎng)方形陣，共分3列。每匹馬前立騎士俑一個(gè)，一手牽馬韁，一手作拉弓狀。每乘車后除三名車士外，還配有8~36個(gè)步兵俑。

第四單元

位于軍陣左側(cè)，108個(gè)騎士俑和180匹陶鞍馬俑排成11列橫隊(duì)，組成長(zhǎng)方形騎兵陣。其中第1、3列為戰(zhàn)車6輛。每匹馬前，立胡服騎士俑一個(gè)，右手牽馬，左手拉弓。

三號(hào)坑

三號(hào)坑在一號(hào)坑西端25米處，面積約為520平方米，呈凹字形。門前有一乘戰(zhàn)車，內(nèi)有武士俑68個(gè)。從3號(hào)坑的布局看，似為總指揮部，統(tǒng)帥左、右、中三軍，只是沒(méi)有建成而已。

四號(hào)坑

四號(hào)坑有坑無(wú)俑，只有回填的泥土。

從2個(gè)坑的布局和陣法看，二號(hào)坑陣式復(fù)雜，兵種齊全，是對(duì)陣的中堅(jiān)力量。這種編組方法在兵書上叫作“大陣包小陣，大營(yíng)包小營(yíng)，偶落鉤連，折曲相對(duì)。”《孫臏兵法》說(shuō)：“在騎與戰(zhàn)者，分為三，一在于右，一在于左，易則多其車，險(xiǎn)則多其騎，反則廣其弩”，三者有機(jī)結(jié)合，才能百戰(zhàn)不殆。二號(hào)坑是這位古代軍事家的理論圖解。

從秦俑坑出土兵器的刻記年號(hào)看，兵馬俑從葬坑是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前后修建的。秦始皇憑借他“揮劍決浮云”、“大略駕群才”的能力，滅六國(guó)，統(tǒng)天下。兵馬俑反映了秦王朝兵強(qiáng)馬壯、叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。秦始皇死后，秦二世胡亥繼位，繼續(xù)大修阿房宮和弛道，賦稅徭役比以前更為繁重，從而引起農(nóng)民大起義。在這種形式下，三號(hào)坑中途終斷，四號(hào)坑未及放兵馬俑，就匆匆填死了。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有火焚痕跡，可能與楚霸王入關(guān)火燒阿房宮有關(guān)系。

9. 大墩子遺址景點(diǎn)有哪些地方

邳州境內(nèi)有大墩子文化遺址、寨山摩崖石刻、劉林文化遺址、梁王城遺址、九女墩、尤村漢墓、奶奶廟、土山馬跡亭、關(guān)帝廟、白馬寺古銀杏、山窩古槐、岠山和二龍山古墓群

以及淮海戰(zhàn)役碾莊戰(zhàn)斗烈士陵園、王杰烈士陵園等省、市級(jí)文物保護(hù)單位68處。艾山洞石溝、岠山風(fēng)景區(qū)、大運(yùn)河風(fēng)光帶、黃墩湖游覽區(qū)、天下水杉第一路、銀杏森林公園、桃花島公園等自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映，其中，以港上、鐵富為中心的連片銀杏園21萬(wàn)畝，被譽(yù)為“天下銀杏第一園”，被省定為“銀杏森林公園”；艾山洞石溝風(fēng)景區(qū)九座峰次第相連，方圓20公里，最高峰海拔197米，山頂有鳳凰 臺(tái)、碧霞臺(tái)、聚仙臺(tái)、白馬泉、黑風(fēng)口、望母臺(tái)等遺址；岠山風(fēng)景區(qū)四峰并列，最高峰海拔204米，山頂泰山行宮內(nèi)有葛仙洞，洞中有葛洪汲水煉丹之葛仙井，景區(qū)方圓4平方公里，有多處漢墓群。大墩子古文化遺址、寨山摩崖石刻、淮海戰(zhàn)役碾莊烈士陵園、王杰烈士陵園為省級(jí)文物保護(hù)單位。

艾山九龍山景區(qū)

艾山九龍風(fēng)景區(qū)位于蘇魯兩省交界之邳州市鐵富鎮(zhèn)境內(nèi)，方圓20平方公里。既有春秋時(shí)期的艾王城遺址，三國(guó)時(shí)期徐庶隱居之“徐庶洞”，唐宋時(shí)期的古戰(zhàn)場(chǎng)“黑風(fēng)口”，明清時(shí)期的奶奶廟等遺址。還有漢闋山門廣場(chǎng)、望龍亭、艾王閣、御筆亭、華嚴(yán)寺、鐵佛寺、如意大道、牌坊、佛手、佛腳印、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、百子戲彌勒、石鼓、洗手池、九龍佛塔等人文景觀，更有鳳凰臺(tái)、九龍脊、九龍澗、石婆溝、黑風(fēng)潭、燕子樹、仙人湖等眾多的自然景觀以及傳說(shuō)，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

土山古鎮(zhèn)景區(qū)

是全國(guó)第四、江蘇省建筑面積最大、保存最完好的關(guān)帝廟，廟內(nèi)有鐘樓、鼓樓、馬跡亭以及關(guān)公當(dāng)年的磨刀石、拴馬樁、馬跡印、張遼跪印等古跡，被江蘇省批準(zhǔn)為歷史文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

古鎮(zhèn)景區(qū)除關(guān)帝廟外，還有古護(hù)城河、明清小街、浴德池、沈家大院、魏家布莊、王家大樓、天主教堂等十多處明清建筑及一些革命遺址。

沙溝湖水杉公園

沙溝湖水杉公園位于揚(yáng)州路西側(cè)，南臨長(zhǎng)江路，北依興國(guó)路，總占地4000余畝。是集高效農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)于一體的農(nóng)業(yè)生態(tài)示范區(qū)。生態(tài)示范園保留原有自然生態(tài)風(fēng)貌，宜水則水，宜園則園，將原有的小魚塘合并成大水面，觀光農(nóng)業(yè)區(qū)從南到北由一條狹長(zhǎng)的水系聯(lián)為一體。是國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。

天下水杉第一路——邳蒼公路

水杉素有“活化石”之稱，是世界上珍稀的孑遺植物。水杉樹形優(yōu)美，樹干高大通直，生長(zhǎng)快，是亞熱帶地區(qū)平原綠化的優(yōu)良樹種，也是速生用材樹種。

京杭大運(yùn)河

京杭大運(yùn)河是中國(guó)古代偉大的水利工程。自古以來(lái)，邳州就與大運(yùn)河息息相關(guān)。大運(yùn)河邳州段屬于中運(yùn)河水系，北起山東臺(tái)兒莊、南入宿遷，途經(jīng)邳州城區(qū)和9個(gè)鎮(zhèn)，全長(zhǎng)56.1公里。

港上國(guó)家銀杏博覽園

國(guó)家農(nóng)林局批準(zhǔn)的以港上為中心的國(guó)家銀杏博覽園銀杏成片種植面積達(dá)35萬(wàn)畝。港上鎮(zhèn)有百年以上銀杏15366株，具有傳奇色彩的觀音樹、姊妹樹是千年滄桑的見證。主要有銀杏姊妹園、林趣園、仙人山莊、沂河風(fēng)光帶、草莓園以及社會(huì)主義新農(nóng)村——前湖村等著名景點(diǎn)。2005年8月，港上銀杏博覽園被確定為國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。2006年10月，被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。

炮車古栗園

古栗園位于邳州市炮車、陳樓兩鎮(zhèn)交界處，占地一千余畝，老板栗樹約有一萬(wàn)余株，樹齡約300年。古樹之多，樹齡之長(zhǎng)，是蘇北地區(qū)少有的，極其罕見的實(shí)生栗子園。

邳州博物館

邳州博物館始建于1988年，為一座地方性的綜合博物館。為弘揚(yáng)邳州優(yōu)秀的歷史文化，進(jìn)一步提升城市的文化品位，2003年邳州市委市政府建設(shè)新博物館。新館陳列分古邳文明、長(zhǎng)河余音、民俗文化三部分。館中陳列有長(zhǎng)3.66米的象牙、大墩子出土的將江蘇歷史向前推進(jìn)約2000年的彩陶以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的良王城出土的銅器、石器、陶器等各類文物5000余件。[19]

小蘿卜頭紀(jì)念館

小蘿卜頭紀(jì)念館位于江蘇省邳州市八路鎮(zhèn)岠山腳下。該館由中國(guó)東南大學(xué)張宏教授設(shè)計(jì)，占地90余畝，總投資800余萬(wàn)元，建筑面積2600平方米，局部三層，設(shè)6個(gè)展室。一層為主展廳，二層為放映廳和圖書室，主展廳分別展示小蘿卜頭宋振中和父親? ?綺云、母親徐林俠被捕后關(guān)押在重慶“白公館”、“渣滓洞”、貴州息烽集中營(yíng)、貴陽(yáng)麒麟洞秘密監(jiān)獄慘遭迫害的圖片200余幅和部分實(shí)物，是國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。

李超時(shí)紀(jì)念館

李超時(shí)，邳州市碾莊鎮(zhèn)才莊人，共產(chǎn)黨早期杰出領(lǐng)導(dǎo)者和卓越軍事家。李超時(shí)紀(jì)念館展室建筑面積90多平方米，展室內(nèi)分“志在四方”、“風(fēng)華正茂”、“革命征程”、“英勇獻(xiàn)身”四個(gè)部分。二0一一年被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景點(diǎn)，是國(guó)家AAA級(jí)旅游景點(diǎn)。

王杰紀(jì)念館

王杰是被毛主席題詞為“一不怕苦，二不怕死”的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。王杰紀(jì)念館位于邳州市運(yùn)河鎮(zhèn)張樓，主要景點(diǎn)有展覽室、王杰像、王杰犧牲處、王杰墓、王杰犧牲紀(jì)念亭、題詞碑墻等，是江蘇省重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位，是國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。

岠山風(fēng)景區(qū)

岠山位于邳州市八路鎮(zhèn)，是邳州第一大山，居邳州十大名山之中。環(huán)山四十里，大小山峰九座，最高峰海拔204米。古叫嶧陽(yáng)，晉稱葛嶧，明代改為岠山。這里的山林植物以松柏為主，雜以水杉、栗子、核桃、柿樹、黃連木、楝樹、銀杏、黃桶等鄉(xiāng)土色葉樹種，斑斕瑰麗。紅色旅游教育基地小蘿卜頭紀(jì)念館也坐落在風(fēng)光優(yōu)美的岠山北麓。主要景點(diǎn)有小蘿卜頭紀(jì)念館、葛洪井、呂布棧道、臥龍山莊、仙人湖、紅梅廣場(chǎng)等。

碾莊圩戰(zhàn)斗紀(jì)念館

碾莊圩是淮海戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)。是役，南京政府遭遇“滑鐵盧”，中國(guó)人民解放事業(yè)走向了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。碾莊紀(jì)念館北面正中聳立著18．5米高的紀(jì)念碑，大理石浮雕碑座，“支前”、“戰(zhàn)斗”、“沖鋒”、“勝利”四座浮雕圍繞四面。碑的正面有劉少奇題寫的“浩氣長(zhǎng)存”四個(gè)鎦金大字。主要景點(diǎn)有展室、紀(jì)念碑、碑林、廣場(chǎng)、南門戰(zhàn)場(chǎng)、黃佰韜指揮所、黃佰韜擊斃處等，是國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。

大汶口文化遺址公園（大汶口文化遺址公園的樣子）

大汶口文化遺址在哪里？

大汶口文化遺址位于山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)和寧陽(yáng)縣磁窯鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫穿，將遺址分為南北兩片，北片在衛(wèi)駕莊東，為大汶口文化的代表遺址和命名地。

大汶口文化遺址是四海皆知的中華文明發(fā)祥地，是新石器時(shí)期的典型文化遺存，與長(zhǎng)江流域的河姆渡文化，共稱中華民族的文明起源。

大汶口遺址出土的文物

大汶口遺址屬于新石器時(shí)代晚期父系氏族社會(huì)遺存，遺址總面積約82萬(wàn)平方米，已發(fā)掘面積5400平方米。遺址內(nèi)涵豐富，共發(fā)現(xiàn)墓葬、房址、陶窯等遺跡100余處。出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生產(chǎn)生活用具。

陶器主要包括紅陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶幾種。大汶口遺址的墓葬中普遍盛行隨葬獐牙的習(xí)俗，葬式以仰身直肢葬為主。許多墓葬中還隨葬有數(shù)量不等的牲豬，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象，說(shuō)明私有制已經(jīng)出現(xiàn)。

以上內(nèi)容參考?百度百科-大汶口遺址

大汶口文化遺址在哪里 大汶口文化遺址簡(jiǎn)單介紹

1、大汶口文化遺址位于我國(guó)山東省。

2、大汶口遺址，位于山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)和寧陽(yáng)縣磁窯鎮(zhèn)，總面積約82.5萬(wàn)平方米，是約6100-4600年前的新石器時(shí)代晚期父系氏族遺址，于1959年首次發(fā)現(xiàn)并挖掘。

3、汶口遺址平面范圍略呈東南-西北方向的圓角長(zhǎng)方形，大汶河從中部自東向西穿過(guò)，將遺址分為南北兩部分。北岸面積約25萬(wàn)平方米，南岸約20萬(wàn)平方米，總體地勢(shì)北高南低。大汶口遺址包含有北辛文化、大汶口文化、龍山文化三個(gè)階段的文化遺存，尤以大汶口文化遺存更具代表性 。

大汶口文化遺址在我國(guó)的什么地方？

大汶口文化是新石器時(shí)代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。分布地區(qū)東至黃海之濱，西至魯西平原東部，北達(dá)渤海南岸，南到江蘇淮北一帶

甘肅考古回放：?大堡子山遺址

一、遺址概況

大堡子山遺址位于甘肅省禮縣縣城以東 13 千米處的西漢水北岸，因其西端高處有一座清代堡子而得名，是秦國(guó)早期國(guó)君陵園（圖一）。

以大堡子山遺址為中心，周圍分布有多個(gè)遺址：位于西漢水南岸有山坪早期秦文化城址、圓頂山春秋秦人貴族墓地；西漢水支流永坪河西岸有鹽土崖遺址等，沿西漢水南北兩岸分布。20 世紀(jì) 90 年代初，盜墓狂潮席卷全國(guó)，禮縣也沒(méi)能幸免。大堡子山兩座秦公大墓慘遭盜掘，大小墓葬被洗劫一空，盜掘出來(lái)的文物被販賣到世界各地，造成了國(guó)家文化財(cái)產(chǎn)的嚴(yán)重流失（圖二）。

1994 年3 ? 11 月，甘肅省文物考古研究所對(duì)大堡子山陵區(qū)進(jìn)行了全面勘探和發(fā)掘，勘探面積 21萬(wàn)平方米，發(fā)掘“中”字形大墓 2 座、車馬坑 1 座，以及中小型墓葬 9 座。2006 年，甘肅省文物考古研究所、陜西省考古研究院、中國(guó)國(guó)家博物館、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、西北大學(xué)文博學(xué)院五家單位組成早期秦文化聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)大堡子山遺址進(jìn)行調(diào)查、鉆探和發(fā)掘。共發(fā)現(xiàn)各類遺跡 699 處，有夯土城址、建筑基址、墓葬、車馬坑、陶窯、水井、灰坑等遺跡。調(diào)查和鉆探發(fā)現(xiàn)大堡子山城址修建在山坡上，依山勢(shì)而建，平面呈不規(guī)則形，面積約150萬(wàn)平方米。城內(nèi)遺跡主要為秦公大墓、大型房屋基址、灰坑、踩踏面及陪葬墓（大墓周邊中小型墓）。城外亦有與之對(duì)應(yīng)的中小型墓葬。

二、主要發(fā)現(xiàn)

1994 年 3 ? 11 月，甘肅省文物考古研究所對(duì)大堡子山陵區(qū)進(jìn)行了全面勘探和發(fā)掘，勘探面積 21 萬(wàn)平方米，發(fā)掘“中”字形大墓 2 座、車馬坑 1 座，以及中小型墓葬 9 座。發(fā)掘的墓葬均為東西向的西首葬，兩座大墓南北并列，相距大約 20 米，大墓南側(cè)發(fā)現(xiàn)東西向車馬坑 2 座，已經(jīng)發(fā)掘的 K1 位于東南部。2006 年，甘肅省文物考古研究所、陜西省考古研究院、中國(guó)國(guó)家博物館、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、西北大學(xué)文博學(xué)院五家單位組成早期秦文化聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)大堡子山遺址進(jìn)行調(diào)查、鉆探和發(fā)掘。2006 年對(duì)大堡子山遺址進(jìn)行了全面鉆探，鉆探面積達(dá) 150 萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)夯土建筑基址 26 處、中小墓葬400 余座以及較豐富的文化層堆積等。在調(diào)查、鉆探的基礎(chǔ)上，2006 年進(jìn)行了較大規(guī)模的發(fā)掘，發(fā)掘面積 3000 多平方米。其中，發(fā)掘大型建筑基址 1 處（21 號(hào)建筑基址）、中小型墓葬 7 座、祭祀遺跡 1 處（包括樂(lè)器坑 1 個(gè)、人祭坑 4 個(gè)）。2015 ? 2016 年，秦文化與西戎文化聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)大堡子山遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬 4 座（M30 ? M33）和車馬坑 1 座（K32），墓葬和車馬坑的形制均為長(zhǎng)方形豎穴土坑，未被盜的 M31、M32兩座墓葬隨葬器物較為豐富，有銅器、陶器、玉石器等。

大堡子山城址坐落在東北—西南走向的山體上，圍繞整座大堡子山依地勢(shì)而建，形狀很不規(guī)則。城墻的建造方法為夯土版筑，由于山體大面積滑坡，許多地段已經(jīng)無(wú)存，其中以北城墻一段保存最為完整。北城墻復(fù)原長(zhǎng)度約 250 米；西城墻復(fù)原長(zhǎng)度 1300 米；南城墻和東城墻只發(fā)現(xiàn)了數(shù)段，均位于山體邊緣、緊鄰斷崖的地方，估計(jì)原長(zhǎng)度分別為870和2600米。城址總面積約55萬(wàn)平方米。關(guān)于該城的建造年代，從城墻夯土內(nèi)包含陶片看，城墻的始建年代大致為春秋早期。在西漢水對(duì)岸的山坪也發(fā)現(xiàn)一座城址，與大堡子城址隔河相望。夯土城墻斷續(xù)殘存 300 米以上，并發(fā)現(xiàn)早期秦文化堆積，判斷這里也是一座早期秦文化遺址（圖三）。21 號(hào)建筑基址，位于大堡子山城內(nèi)南端較高處，西面背靠黃土斷崖，東面俯視西漢水河川。建筑基址南北長(zhǎng) 103、東西寬16.4、進(jìn)深11.4米，方向?yàn)楸逼?6°（圖四）。

西墻保存相對(duì)較好，東墻和北墻僅保留夯土基槽部分，南段保留部分墻體。墻體殘存高度約 0.4 ? 1.5、寬約 0.6 ? 1.6 米，夯土基槽寬 3.2 ? 3.3、深0.5 ? 1.12 米，夯筑工具為 5 個(gè)一束的木棍。在東、西兩道夯土墻之間正中位置發(fā)現(xiàn)南北一字排列的 17 個(gè)柱礎(chǔ)，另有一個(gè)不在原位置，被移動(dòng)至西北方向 5 米以外，總計(jì)有 18 個(gè)（圖五）。

柱礎(chǔ)石間相隔約 5 米，呈不規(guī)則形狀；柱礎(chǔ)石為青灰色頁(yè)巖，大小基本相近，少數(shù)被破壞（按照柱礎(chǔ)間距，最南邊尚缺失一個(gè)）。柱礎(chǔ)石材與大堡子山暴露出的巖石層相同。建筑基址西墻外側(cè)為斜坡狀生土斷崖，距夯土基槽約 4 米，與墻基同一走向，在整個(gè)西墻外側(cè)生土斷崖下，自北至南都存在一道石砌矮墻。堆積與西墻基槽之間是保存狀況比較差的活動(dòng)面，應(yīng)當(dāng)為房子使用時(shí)期的室外活動(dòng)面。活動(dòng)面高于石柱礎(chǔ)表面，證明石柱礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)為暗礎(chǔ)，房屋的室內(nèi)地面和東側(cè)室外活動(dòng)面被破壞殆盡。該建筑基址沒(méi)有發(fā)現(xiàn)門道、臺(tái)階等。21 號(hào)建筑基址始建年代大約為春秋早期偏晚或春秋中期偏早階段，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被廢棄。建筑中有大型柱子，周圍夯土墻可能主要用來(lái)承重，應(yīng)為梁架結(jié)構(gòu)的兩面坡式建筑。該建筑未發(fā)現(xiàn)隔墻遺跡，似為大型府庫(kù)類建筑。祭祀遺跡，包括樂(lè)器坑和人祭坑兩部分，位于被盜秦公大墓（M2）西南約 20 多米處（圖六）。

大型樂(lè)器坑長(zhǎng) 8.8、寬 2.1、深1.6米。坑內(nèi)南排木質(zhì)鐘架（僅存朽痕）旁依次排列3件青銅镈鐘、3 件銅虎（附于镈鐘）、8 件甬鐘，镈鐘和甬鐘各附帶有 1 件青銅掛鉤（圖七至一○）。

北排磬架（僅存朽痕）下為 2 組 10 件石磬，均保存完好（圖一一）。3 件青銅镈鐘一大兩小，最大的一件通高 65 厘米，舞部及镈體部以蟠龍紋為主要裝飾；四出扉棱為透空的糾結(jié)龍紋，造型華美；鼓部素面，有銘文 28字，內(nèi)容為“秦子作寶龢鐘，以其三镈，乃音鉠鉠雍雍，秦子畯袊在位，眉?jí)?a href='/wannian/' target=_blank>萬(wàn)年無(wú)疆”，甚為重要。該镈鐘與上海博物館收藏的秦公镈鐘以及寶雞太公廟出土的秦武公镈鐘相似，年代為春秋早期。與樂(lè)器坑同時(shí)還發(fā)現(xiàn)人祭坑 4 個(gè)，每坑埋人骨架 1 ? 2 具，肢體屈曲，其性質(zhì)當(dāng)為殺人祭祀（圖一二）。

樂(lè)器坑的性質(zhì)與人祭坑相同，也應(yīng)屬于祭祀性質(zhì)。大堡子山樂(lè)器坑距離被盜秦公大墓很近，當(dāng)與大墓有關(guān)。大堡子以樂(lè)器坑為代表的祭祀遺跡是在該遺址遭大規(guī)模群體性盜掘后幸存下來(lái)的，因而更顯得難能可貴。

2007 年對(duì)祭祀遺跡做了小規(guī)模的補(bǔ)充發(fā)掘，在其西北部發(fā)現(xiàn)了一條人工壕溝，為西北—東南走向。口大底小，口部東西寬 2.6 ? 2.85 米，底部東西寬約 0.65 ? 1.2 米，深1.3 ? 1.4 米。溝的底部有踩踏面，踩踏面厚 8 ? 12 厘米，上為淤土層。踩踏面上分布有小石塊。溝內(nèi)包含物有石塊、紅燒土、陶片、鐵器殘片及瓦片。經(jīng)進(jìn)一步鉆探發(fā)現(xiàn)壕溝長(zhǎng) 120 余米，在西北方向發(fā)現(xiàn)溝的拐角，向東殘長(zhǎng)約 12 米，其余部分被破壞，不明；東側(cè)為斷崖，推測(cè)應(yīng)無(wú)壕溝（圖一三）。該人工壕溝與秦公大墓、祭祀遺跡密切相關(guān)，可能屬于阻排水一類的用途。

遺址內(nèi)共有兩座秦公大墓，位于城內(nèi)中心偏南位置，兩墓方向一致，M3 位于 M2 北側(cè)，均為“中”字形，帶東、西兩條斜坡墓道。M2 為東西向“中”字形大墓，全長(zhǎng) 88米，有東西兩條斜坡狀墓道。東墓道長(zhǎng) 37.9、寬 6、最深 11 米，墓室呈斗狀，長(zhǎng) 6.8 ?12.1、寬 5 ? 11.7、深 15.1 米，西墓道長(zhǎng) 38.2、寬 4.5 ? 5.5 米。斜坡埋葬有 12 個(gè)殉人，均為屈肢葬，頭向有的東，有的朝西，多為青少年。內(nèi)設(shè)二層臺(tái)，東、南、北三面二層臺(tái)上殉葬 7 人，均為直肢葬，都有葬具，多隨葬有小件玉器，葬具為木槨和漆棺，均已腐朽，棺周圍殘留有金箔片，槨內(nèi)殘存罐、鬲等陶器碎片以及銅泡、戈、刀等銅器殘片。墓主人骨已朽，根據(jù)痕跡判斷為仰身直肢葬，頭向西，墓室底部中央有腰坑，內(nèi)有殉狗 1 只、玉琮 1 件。該墓已被盜掘一空，僅在盜洞中發(fā)現(xiàn) 5 件石磬。

M3 為“中”字形大墓，東西向，全長(zhǎng) 115 米，墓道結(jié)構(gòu)和M2 相同，其中東墓道長(zhǎng) 48.85、寬 8.3、最深 13.5 米，墓室呈斗狀，長(zhǎng) 6.75 ? 24.65、寬3.96 ? 9.8、深 16.5 米，北側(cè)二層臺(tái)上現(xiàn)存殉人 1 名，東、南側(cè)的二層臺(tái)已被盜擾，墓室內(nèi)漆棺、木槨及墓主已朽。墓主仰身直肢，頭向西，腰坑內(nèi)有殉狗 1 只、玉琮 1 件。西墓道呈臺(tái)階狀，長(zhǎng)41.5、寬 8.2 米，填土中埋殉人 7 人。該墓已被盜掘，墓室部位曾發(fā)生過(guò)坍塌，所以墓中只發(fā)現(xiàn)有較小的青銅器碎片 。

陪葬墓主要集中在兩座秦公大墓的北側(cè)、西北和東北側(cè)。均為東西向長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，墓長(zhǎng) 2 ? 5 米不等。有的墓葬在墓壁開有壁龕，放置殉人，有的有單獨(dú)的墓祭和附葬車馬坑，年代從兩周之際到春秋晚期（圖一四）。

中小型墓葬主要分布在城外東北處，已經(jīng)鉆探出 400 余座，城內(nèi)也有零星分布。這些墓大多已經(jīng)被盜，2006 年發(fā)掘了 10 座，其中 4 座未被盜擾。最大的一座墓（M25）位于東北城墻外的墓地，墓長(zhǎng) 4.8、寬 2.7、深 10.1 米。出土青銅器 9 件、石圭 130 余件、陶器 6 件等，年代為春秋中期偏晚（圖一五）。

秦公大墓南側(cè)為 2 座大型車馬坑，均為東西向瓦刀形。已發(fā)掘的一座編號(hào) K1，長(zhǎng)36.5 米，坑道位于車馬坑東部，自東向西傾斜；坑為長(zhǎng)方形豎穴土坑。已遭嚴(yán)重盜擾，從西南部殘存的 2 平方米跡象推測(cè)，可能原有殉車 4 排，每排并列 3 乘，共計(jì) 12 乘。各車均為轅東輿西，系駕兩服兩驂 4 匹馬。據(jù)說(shuō)該坑曾盜掘出大量金飾片。2016 年在秦公墓 M3 東北側(cè)發(fā)現(xiàn)一座車馬坑，為其西部 M32 附葬坑，編號(hào) K32。該坑為東西向長(zhǎng)方形豎穴土坑，坑內(nèi)放置兩輛車，均為雙輪獨(dú)辀，系駕左右服 2 匹馬（圖一六）。

三、主要認(rèn)識(shí)

（1）通過(guò)調(diào)查、鉆探和發(fā)掘，基本摸清了大堡子山遺址的布局和結(jié)構(gòu)。大堡子山城址坐落在東北—西南走向的山體上，圍繞整座大堡子山依地勢(shì)而建，形狀很不規(guī)則。城址總面積約 55 萬(wàn)平方米。城墻的始建年代大致為春秋早期。城內(nèi)有秦公大墓、祭祀遺址、陪葬墓、道路、灰坑、建筑基址等都說(shuō)明這是一處秦人重要的中心聚落，推測(cè)可能是秦憲公居城——西新邑。

（2）大堡子山自 20 世紀(jì) 90 年代初期遭盜掘，1994 年甘肅省文物考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，但并未進(jìn)行全面的鉆探和測(cè)繪，遺址的整體結(jié)構(gòu)和布局不清。2006 年的全面鉆探、測(cè)繪和重點(diǎn)發(fā)掘，不僅使我們掌握了大堡子山遺址和城址布局、結(jié)構(gòu)的基本全貌，也進(jìn)一步豐富了大堡子山遺址的文化內(nèi)涵，為進(jìn)一步工作奠定了基礎(chǔ)。

（3）出土秦子器青銅镈鐘，再結(jié)合流散國(guó)外的秦公器、秦子器可知，目前大堡子山遺址秦公大墓出土了秦公器、秦子器兩類青銅重器，目前散逸在海外的秦子器除“秦子姬簋蓋”外，基本都出自該遺址。

（4）關(guān)于該城的建造年代，從城墻夯土內(nèi)包含的少量西周晚期陶盆口沿和粗繩紋鬲足看，城墻的始建年代不會(huì)早于西周晚期，似屬于春秋早期才建造的。

四、學(xué)術(shù)價(jià)值

大堡子山遺址城址的確認(rèn)以及城內(nèi)大型建筑、秦公大墓、祭祀遺址、生活遺跡、道路等確定該遺址年代為春秋早期，推測(cè)為秦憲公居城——西新邑，這是目前秦人早期都邑西新邑最直接的證據(jù)，為秦人早期都邑研究奠定了基礎(chǔ)。

大堡子山遺址發(fā)掘的大型府庫(kù)類建筑以及出土有青銅編鐘的祭祀坑，對(duì)認(rèn)識(shí)大堡子山城址的性質(zhì)，確認(rèn)被盜秦公大墓的墓主，研究早期秦人祭祀及禮樂(lè)制度、銅器鑄造工藝等提供了極為珍貴的材料。

大堡子山遺址的考古新發(fā)現(xiàn)，使早期秦文化和秦考古研究中的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題有了突破性進(jìn)展。該遺址的考古工作不僅對(duì)解決早期秦都邑、陵墓問(wèn)題具有重要價(jià)值，而且在探討對(duì)中國(guó)歷史影響甚大的秦文明史方面也具有重要意義。此外，該遺址的保護(hù)和展示，將對(duì)弘揚(yáng)中華民族精神，創(chuàng)建和諧文化具有重大歷史意義，同時(shí)也將有力的推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

來(lái)源丨甘肅省文物考古研究所(文/侯紅偉)