般若寺位于四川省內(nèi)江市東興區(qū)三溪鄉(xiāng)松柏寨，寺始建于唐朝，被譽(yù)為“川中勝景”，因曾珍藏全國僅三部《般若經(jīng)》之一而得名。歷史上的般若寺，規(guī)模宏大，莊嚴(yán)清凈，寺廟原有七殿四廊，僧人多達(dá)百余人，后因戰(zhàn)亂、歷史原因，寺廟損毀嚴(yán)重。
松柏寨·般若寺被譽(yù)為川東圣景之一。系清朝咸豐年間甲辰科舉人張德元、郭肇林、李世猷等倡建，屬高橋鎮(zhèn)般若村管轄，其寨墻周長十里三分比當(dāng)時(shí)的內(nèi)江縣城九里三分還略高一籌。寨內(nèi)以七山、七堰、八景聞名。寨墻、寨依然遺跡猶存，自然風(fēng)光與宗教文化融為一體。般若寺位于松柏寨東北面，始建于唐肅宗和代宗年間，經(jīng)過宋咸淳時(shí)的擴(kuò)建，明萬歷的重修，直到清代才具有七大殿、兩偏殿的雄偉規(guī)模。現(xiàn)存藏經(jīng)樓部份已修繕為大雄寶殿，寺廟四周還有大量的石刻作品。其中石門寺現(xiàn)存69尊造像，最高一尊釋迦牟尼造像高約4米，腳踏蓮花，線條豐腴肥美，形象生動(dòng)。另有30余尊高約1.5米造像，頭部全數(shù)不存，只留下一排排斷石痕與眾多神州傳說成為一樁“無頭菩薩案”而令人稱奇。靈芝巖巖石凸出，形成近一華里的天然石棚，“佛耳巖”62尊造像雕刻于石壁之上，保存完好，多數(shù)成于唐代，高的達(dá)6.5米，小的僅數(shù)寸。
正門中上方有全國書法家晏紀(jì)元書寫的“般若寺”三個(gè)大字。兩邊對(duì)聯(lián)是書法家李果青用隸書書寫。進(jìn)入寺廟第一殿是天王殿，迎面接引眾生的是大肚慈顏彌勒菩薩，背面是手執(zhí)金剛杵的-韋陀菩薩，相貌威嚴(yán)肅穆。大雄寶殿是原藏經(jīng)樓改建而成，樓房簡(jiǎn)瓦寶頂、紅漆柱子，黑漆正門。正中塑金光閃閃的釋迦牟尼佛；背后是西方三圣，文殊普賢菩薩、地藏王菩薩；兩旁是十八羅漢，表情自然，栩栩如生。寺廟東邊是金碧輝煌的觀音殿，塑大慈大悲觀世音菩薩像；西邊是祖師殿，塑有地藏王菩薩，濟(jì)公和尚、丈雪祖師像。寺外還改建了靈芝崖，亮出了原來的造像、石刻。院壩中間建有蓮池、假山、花臺(tái)，使寺內(nèi)有山、有水、有花草樹木，一年四季名花盛開，香氣襲人，更添了寺廟的新鮮空氣。昔日的般若寺已成歷史，現(xiàn)在的般若寺正煥發(fā)出新的力量，它以攸久歷史的佛教文化，得天獨(dú)厚的天然地勢(shì)、山寨風(fēng)光，宜人可掬的自然風(fēng)景，獨(dú)具一格的古式建筑，巧奪天工的人造景觀，吸引著十方信眾，真可謂一個(gè)游覽觀光的好地方，一所修行、-、利生的莊嚴(yán)道場(chǎng)。
大雄寶殿是原藏經(jīng)樓改建而成，樓房簡(jiǎn)瓦寶頂、紅漆柱子，黑漆正門。正中塑金光閃閃的釋迦牟尼佛；背后是西方三圣，文殊普賢菩薩、地藏王菩薩；兩旁是十八羅漢，表情自然，栩栩如生。
寺廟東邊是金碧輝煌的觀音殿，塑大慈大悲觀世音菩薩像；西邊是祖師殿，塑有地藏王菩薩，濟(jì)公和尚、丈雪祖師像。
寺外還改建了靈芝崖，亮出了原來的造像、石刻。
保護(hù)范圍：石門摩崖造像，以大立佛（釋迦牟尼佛）為中心，向東、西、南外延30米，向北外延40米；靈芝崖摩崖造像，以造像群為中心，向東外延60米，向南外延50米，向西外延50米，向北外延20米；般若寺，現(xiàn)圍墻外延20米；城門，現(xiàn)存4座城門占地范圍各外延150米。
建設(shè)控制地帶：般若寺山寨（即松柏寨）及山寨崖腳、寨墻腳外延200米。
連江寶林禪寺｜般若苑聽禪
作者：陳國明
曾刊載于菲律賓《世界日?qǐng)?bào)》2015.03.24日
春天來了，熬過寒冬的連江丹陽鎮(zhèn)寶林山泛一片淡淡的新綠。座落在雄偉寶林山下的寶林禪院，一大清早就傳出了宏亮鐘聲，顯示出了勃勃生氣。和暖的春風(fēng)輕輕地?fù)u曳著般若苑前墨綠的桂花樹，飄出了一陣陣沁人心脾的清香。
這是一個(gè)美麗的早晨，從山林中飄出的冉霧，流連在般若苑前，飄飄緲緲，悠悠蕩蕩，似一只大手輕輕地掀開了透明的窗簾。細(xì)朦朦的霧珠無聲地灑落，沒有發(fā)出任何聲音，帶著濕潤，含著清甜，讓人感覺到了一陣舒適和清爽。我靜靜地坐在般若苑樓下的茶室細(xì)細(xì)地品著悟演法師親手泡出的“大紅袍”，聆聽法師說禪。
這是悟演法師的會(huì)客室，也是遠(yuǎn)道而來的弟子們問禪、聽禪的場(chǎng)所，室內(nèi)布置得十分幽雅，客廳上擺著一張根雕茶幾和幾張凳子，古色古香。兩旁墻壁上，懸掛著名人書法，對(duì)著大門的正中間是一尊木頭雕刻南傳佛教形像的觀音大士，大士的腳下，一縷藏香隨著十幾盞明亮酥油燈光悠悠向室內(nèi)擴(kuò)散。
寶林禪寺是一座久經(jīng)風(fēng)霜的千年古剎，始建于唐文宗大和五年（公元837年），原名寶林庵。唐宣宗大中六年（公元852年）屢經(jīng)擴(kuò)建，鄉(xiāng)宦張瑩，官居禮部尚書，請(qǐng)旨改封寶林禪寺。鼎盛時(shí)期，全寺建筑總面積達(dá)30余畝，僧眾千人。清康熙之后慘遭回祿，乾隆十年，全寺化為灰燼。清康熙三十八年（1699年），寶林禪寺與鼓山涌泉寺同時(shí)蒙康熙皇帝玄燁龍筆御書：“敕賜大中寶林禪寺”，字體方正遒勁、雍容厚重，后由住持道遠(yuǎn)禪師刻成石碑，立于山門。石碑不語，自成威嚴(yán)，靜靜地向世人展示她千歲滄桑。
“踏破千林黃葉堆，林間臺(tái)殿郁崔嵬。谷泉噴薄秋逾響，山翠空蒙晝不開。一壑只今藏勝概，三生疇昔記曾來，解衣正作連宵計(jì)，未許仙靈便卻回。”自古以來，寶林禪寺吸引了多少前來尋幽的文人雅士，并留下了許多名句和墨寶。以上這首儒學(xué)大師朱熹揮筆題在寺內(nèi)的七律詩，淋漓盡致地描繪了古時(shí)寺院的莊嚴(yán)和環(huán)境的清幽，留給后人對(duì)古剎的悠悠遐想。作為寺院住持，悟演法師時(shí)時(shí)在品味意境深邃、讓人回味無窮的詩句，心中醞釀著如何重鑄千年古剎的輝煌。
據(jù)載，寶林禪寺古有“寶林十景”之稱，其中著名的“虎刨泉”與杭州西湖“虎跑泉”齊名。千余年來，正是這股虎跑泉滋養(yǎng)了古剎的萬物和歷代僧人。為此，當(dāng)年朱熹題云“天下第二虎跑泉”，并撰一聯(lián)句：“建自唐朝，虎跑雷移肇始皈入法界”，并親書木板，下聯(lián)留給后人應(yīng)對(duì)。可惜此聯(lián)板毀于十年動(dòng)亂，至今無人對(duì)上。悟演法師對(duì)難以再現(xiàn)古剎的昔日舊貌表示感嘆，唯歷史的記載和寺內(nèi)留下的文物仍在繼續(xù)詮釋它不朽的文化而讓他感到慰藉……
柔和的春陽把一縷紅光射進(jìn)了室內(nèi)，室內(nèi)頓時(shí)顯得更加亮堂。佇立般若苑的門前，四周碧綠青山、連綿的田疇一覽無余。山下一株株蘇醒的花樹在徐徐的春風(fēng)中婆娑起舞，把一股春的氣息送進(jìn)了般若苑，讓人感受到了春天帶來的愜意。悟演法師雙腿盤坐在椅子上，向我娓娓敘述了出家的緣起，臉上的笑容融進(jìn)了春陽的柔光……
他俗姓胡名仲洪，湖南省長沙市人，大學(xué)畢業(yè)后曾在省機(jī)關(guān)就職，因立志研究佛教而發(fā)心出家，由廣東大和尚明生長老為其剃度，并賜法號(hào)：悟演，從此開始了侍奉青燈古佛的佛門生活。1998年，得戒上任中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長一誠上人，2000年法嗣浙江省金華市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長圣修上人，為臨濟(jì)宗46代慧教堂上第二代傳人。一路走來，有喜在憂，有苦有樂，留在大地上的腳印如同春日灑在漫山遍野的花雨。
寶林山上，猗猗綠竹、浪漫山花，如云似霞。泛著紅光、吐著春天氣息的般若苑內(nèi)，悟演法師正在為我深入淺出地解說禪理。眼前這位愛國愛教的儒僧，談起出家后所經(jīng)受的的生活歷練微微激起了心底的波浪。身為佛子，他深感佛恩浩大、佛法博大精深，當(dāng)為佛事，利國利民，為佛化人生和服務(wù)社會(huì)努力實(shí)踐，他的宗旨是做一名“合格的出家人”。
學(xué)禪、談禪、修禪，禪機(jī)奧妙，禪理深邃。“禪能讓一個(gè)人的精神升華到一個(gè)更高的境界。”這是悟演法師禪修的心得，為研究博大精深的佛教，他曾多次進(jìn)藏閉關(guān)修行，他留學(xué)斯里蘭卡學(xué)習(xí)南傳佛教，并成為科倫坡圣菩提王寺希瓦里長老的傳人，他也為此獲得了斯里蘭卡僧團(tuán)公認(rèn)的大獎(jiǎng)，獲“圣妙法音”榮譽(yù)稱號(hào)。
這些年來，悟演法師的佛門生涯坎坷而艱辛，自2003年他應(yīng)福建連江縣佛教部門之聘，從廣東來到福建出任寶林禪寺住持后，他帶領(lǐng)僧眾揮灑血汗，在一片廢墟上重新矗立起一座座古色古香的殿宇，一步一個(gè)腳印重鑄千年古剎的輝煌。他現(xiàn)在是福州市佛教協(xié)會(huì)副秘書長、連江縣政協(xié)常委和連江縣佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、連江寶林禪寺住持。
眼前這位博學(xué)多才且有修為的高僧，禪、藝兼修，他推崇人間佛教，推進(jìn)人性佛教，在民間具有非凡的親和力。住持寶林禪寺期間，他敞開寶林山一樣寬闊的胸懷，向人間普灑慈悲和大愛的法雨，讓多少內(nèi)心充滿悲苦的人從他的禪說中得到了心靈的解脫，讓那些曾經(jīng)做過壞事、迷茫在人生十字路口的人，棄惡從善。他不僅帶領(lǐng)四眾弟子扶助貧困和殘疾，讓那些尚未脫貧的窮人感受佛家的溫情，而且讓許多家庭貧困學(xué)子重返校園。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”在般若苑聽禪，讓人感受到禪學(xué)的博大精深，讓人感受到每一寸光陰的消耗都很值得。面對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活奢侈浮華，但有不少人卻感到生活空虛、精神焦慮、苦痛倍增的現(xiàn)實(shí)，悟演法師認(rèn)為，能解決生命問題并能提高生命境界的只有禪學(xué)，為此禪學(xué)在世界各地引起知識(shí)份子和社會(huì)人士的高度重視.。自出家以來，悟演法師一直致力推動(dòng)中國傳統(tǒng)佛教藝術(shù)文化，提倡音樂禪修，祈愿“梵唄妙韻凈化心靈”。他希望讓現(xiàn)代佛教音樂為現(xiàn)代人打開進(jìn)入佛門的大門，以現(xiàn)代佛教音樂祥和的聲音，將佛的甘露滋養(yǎng)人們的心靈；以美妙的現(xiàn)代佛教音樂，共建人類和諧社會(huì)。他指出，“禪”可以開拓人們的心靈，啟發(fā)人們的智能，引導(dǎo)人們進(jìn)入更超脫的自由世界，禪合乎真善美的條件。為此，打開他的播客、微信，觀賞他的佛藝，讀他的禪語，無不體現(xiàn)出濃濃禪意。
佛家禪語主要指從佛門中傳出的精華語句，話語平樸，含意深遠(yuǎn)，對(duì)人生思想等方面有著精神食糧的作用。由于禪語的文雅和雋永，常在文學(xué)藝術(shù)作品中得到應(yīng)用。“不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。”悟演法師的禪語，字里行間以深入淺出的科學(xué)道理，讓學(xué)禪者懂得“禪”的真正含意。
“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。”和暖的春陽下，讓寶林山顯出了萬紫千紅的爛漫和朝氣。住持寶林禪寺10年有余的悟演法師，在盎然春意中的禪院運(yùn)籌帷幄發(fā)展寺院的宏偉規(guī)劃，提倡“音樂禪修”， 倡導(dǎo)佛教走進(jìn)人間的獨(dú)特修行理念。他不定期組織四眾弟子舉行托缽活動(dòng)，讓四眾弟子感受古佛教真諦；他還在寺院里為一對(duì)戀人舉辦了隆重而簡(jiǎn)潔的佛教婚禮，讓俗家感受佛陀的恩典；他還在寺內(nèi)舉行佛教音樂夏令營，讓小營員在夏令營中體驗(yàn)了佛教音樂的魅力。
佛教音樂和佛教舞蹈是在佛教經(jīng)文以至清規(guī)戒律之基礎(chǔ)上而復(fù)演開來的，是一個(gè)賞心悅目、利益眾生，傳播法音的一個(gè)很有力的手段。2010年秋天，由悟演法師一手策劃主導(dǎo)的寶林禪寺“盛世梵唄，菩提秋韻”佛教音樂晚會(huì)，這是福建省有史以來舉行的首場(chǎng)佛教音樂會(huì)，600余名來自海內(nèi)外的各界人士，與寶林禪寺四眾弟子一起走進(jìn)了佛教梵唄之夜。之后，他又應(yīng)邀赴德國舉辦“妙音禪韻”佛教音樂會(huì)及一系列別開生面的文化交流活動(dòng)，讓萊茵河畔德國詩人海因里希·海涅的出生地，彌漫著濃濃的中國味……
自三國詩人曹植在山東東阿魚山創(chuàng)作漢語系第一首佛教歌曲至今的2000余年中，中國佛教寺廟仍然保存這最古老的音聲。梵唄作為僧侶日常修行生活中的重要部分，它承載著教義傳承、宗教情操的陶養(yǎng)、供養(yǎng)諸佛菩薩的功能與使命，也反映出修行人外在的柔和及內(nèi)心的莊嚴(yán)。
盎然的春意就像一池墨水倒進(jìn)了大地這張巨大的宣紙上，讓大江南北都染上了綠色。水綠了，風(fēng)綠了，天綠了，地綠了，山環(huán)水繞的寶林禪寺也被染綠了。悟演法師說禪，禪意融入了滿山綠色。
禪與人生有不解之緣，人生中充滿禪意，禪的精神、禪者的心態(tài)使人生在艱難中升華，在平淡中精彩。古代的名流智者，如白居易的樂天知天命、蘇東坡的灑脫堅(jiān)韌、王安石的出入自在……以及現(xiàn)代名人如林清玄散文的飄逸空靈、蔡志忠漫畫的幽默靈動(dòng)，都是因?yàn)橛辛硕U。禪文化是中國文化的精粹，在當(dāng)代物流欲橫流、精神空虛、生態(tài)失衡的背景下，只有禪能使人生少一些苦澀，多一些歡樂；少一些焦慮，多一些瀟灑；少一些沖突，多一些和諧……
般若苑聽禪，是多少人的愿望和夢(mèng)想。般若苑的禪機(jī)，讓人感受到“禪”的無窮魅力。于是，臨離開般若苑時(shí)，我留下了一首《春到寶林》的詩：
一夜春訊灑江南，
霏霏細(xì)雨碧如藍(lán)。
寶林山下般若苑，
羅漢駕虹來聽禪。
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1. 內(nèi)江圣水寺景點(diǎn)地址
內(nèi)江好玩的地方有大千園旅游景區(qū)、內(nèi)江圣水寺、船石湖、隆昌石牌坊、順河崖墓群。必去的有大千園旅游景區(qū)、內(nèi)江圣水寺。
1、大千園旅游景區(qū)
大千園旅游景區(qū)位于四川省內(nèi)江市東桐路圓頂山。大千園景區(qū)整合了張大千紀(jì)念館、張大千博物館、張大千美術(shù)館、張大千故居、西林寺、鷺瀾洞崖墓群、太白樓、西林古渡等景點(diǎn)，是一處以書畫文化、名人文化、宗教文化為主題，涵蓋了漢、唐、宋、明、清諸多文物古跡的文化旅游景區(qū)。
2、內(nèi)江圣水寺
內(nèi)江圣水寺，系四川省的八大叢林之一，號(hào)稱“中川第一禪林”（“中川”特指內(nèi)江），因其歷史久遠(yuǎn)，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。
始建于唐代咸通年間（公元 867 年，距今已 1100 多年），因唐代的觀水禪師于后山巖處觀水開悟，而得“圣水”之名。
3、船石湖
船石湖位于威遠(yuǎn)縣連界鎮(zhèn)，威連路直通景區(qū)大門。與山幽林密的避暑勝地森林公園隔山相望。湖區(qū)群山環(huán)抱，奇山怪石點(diǎn)綴其間，令人浮想聯(lián)翩，孕育出許多神奇的傳說和動(dòng)人的故事。湖區(qū)有大小港岔203條，全島、半島100多個(gè)，湖長5公里，四季山青水碧，是游人度假、休閑的好去處。
4、隆昌石牌坊
隆昌石牌坊，位于中國四川省隆昌市境內(nèi)，是中國傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類型，2013年被國家評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)，是國家重點(diǎn)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重點(diǎn)文物保護(hù)單位。隆昌石牌坊，現(xiàn)存清代時(shí)期的石刻牌坊群堪稱中國石牌坊之冠。
5、順河崖墓群
順河崖墓群是四川省內(nèi)江市東興區(qū)的國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有非常重要的歷史、宗教文化價(jià)值。順河崖墓群造于東漢，位于順河鎮(zhèn)觀音洞村和回龍灣村，分布面積約1平方公里，主要有蠻子山崖墓群、觀音洞崖墓群、獅子山崖墓群和后山崖墓群等。
2. 內(nèi)江市圣水寺是否要買門票
有門票，因?yàn)樗且粋€(gè)觀光景點(diǎn)
3. 內(nèi)江圣水寺電話號(hào)碼
1.四川地級(jí)市 內(nèi)江，古稱漢安，美稱甜城，是孔子之師萇弘和國畫大師張大千的故鄉(xiāng)，內(nèi)江屬于四川省的地級(jí)市，位于四川省東南部，沱江下游中段，東鄰重慶，南界瀘州，西連自貢、眉山，北鄰資陽；地形以丘陵為主，東南、西南面有低山環(huán)繞；屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候。內(nèi)江市幅員面積5385平方公里，管轄2個(gè)區(qū)、2個(gè)縣，代管1個(gè)縣級(jí)市；2018年戶籍人口411.77萬人。 2020年，內(nèi)江地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）實(shí)現(xiàn)1465.88億元、同比增長3.9％，增速高于全省平均水平0.1個(gè)百分點(diǎn)。截至2020年11月1日零時(shí)內(nèi)江常住人口為3140678人。
內(nèi)江風(fēng)景秀麗，名勝眾多，有被譽(yù)為“立體史書”的隆昌古牌坊群、號(hào)稱“川中第一禪林”的圣水寺、佛教古剎西林寺、重龍山摩崖石刻、東林寺的千手觀音、“巴蜀四大文廟”之首的資中文廟、始建于明代的資中武廟，以及威遠(yuǎn)穹窿地貌、喀斯特奇觀圣靈山溶洞、九曲十八彎的甜城湖、觀鳥基地古宇湖等人文景觀和自然景觀。
內(nèi)江十賢人，是內(nèi)江歷史人物的杰出代表，萇弘（孔子之師）、趙雄（抗金名相）、趙貞吉（文淵閣老）、范崇凱（巴蜀狀魁）、趙逵（天子門生）、駱成驤（清代狀元）、丈雪通醉（一代高僧）、喻培倫（辛亥先烈）、張大千（國畫大師）、范長江（新聞巨子）。別稱“甜城”“糖都”
2.都江堰水利工程的工程組成之一 。“魚嘴”是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，位于岷江江心，把岷江分成內(nèi)外二江。西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流? ??主要用于排洪；東邊沿山腳的叫內(nèi)江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。
4. 內(nèi)江圣水寺景點(diǎn)地址電話
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1、大千園旅游景區(qū)
大千園旅游景區(qū)位于四川省內(nèi)江市東桐路圓頂山。大千園景區(qū)整合了張大千紀(jì)念館、張大千博物館、張大千美術(shù)館、張大千故居、西林寺、鷺瀾洞崖墓群、太白樓、西林古渡等景點(diǎn)，是一處以書畫文化、名人文化、宗教文化為主題，涵蓋了漢、唐、宋、明、清諸多文物古跡的文化旅游景區(qū)。
2、內(nèi)江圣水寺
內(nèi)江圣水寺，系四川省的八大叢林之一，號(hào)稱“中川第一禪林”（“中川”特指內(nèi)江），因其歷史久遠(yuǎn)，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。
始建于唐代咸通年間（公元 867 年，距今已 1100 多年），因唐代的觀水禪師于后山巖處觀水開悟，而得“圣水”之名。
3、船石湖
船石湖位于威遠(yuǎn)縣連界鎮(zhèn)，威連路直通景區(qū)大門。與山幽林密的避暑勝地森林公園隔山相望。湖區(qū)群山環(huán)抱，奇山怪石點(diǎn)綴其間，令人浮想聯(lián)翩，孕育出許多神奇的傳說和動(dòng)人的故事。湖區(qū)有大小港岔203條，全島、半島100多個(gè)，湖長5公里，四季山青水碧，是游人度假、休閑的好去處。
4、隆昌石牌坊
隆昌石牌坊，位于中國四川省隆昌市境內(nèi)，是中國傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類型，2013年被國家評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)，是國家重點(diǎn)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重點(diǎn)文物保護(hù)單位。隆昌石牌坊，現(xiàn)存清代時(shí)期的石刻牌坊群堪稱中國石牌坊之冠。
5、順河崖墓群
順河崖墓群是四川省內(nèi)江市東興區(qū)的國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有非常重要的歷史、宗教文化價(jià)值。順河崖墓群造于東漢，位于順河鎮(zhèn)觀音洞村和回龍灣村，分布面積約1平方公里，主要有蠻子山崖墓群、觀音洞崖墓群、獅子山崖墓群和后山崖墓群等。
5. 內(nèi)江圣水寺開放時(shí)間
你還挺虔誠的
我知道的有：圣水寺，大佛寺，西林寺
還有高寺，有直達(dá)車在民樂坐
金霞宮那個(gè)是佛教協(xié)會(huì)，貌似不能讓人進(jìn)去
還有翔龍山那里有個(gè)石刻
十一小上面有個(gè)佛光寺，就是呂祖廟
6. 內(nèi)江圣水寺介紹
圣水寺附近有 香思味自助快餐, 豆豆冷飲, 奶咖屋, 心動(dòng)37.2度奶茶, 朋來閣, 簡(jiǎn)陽張老二正宗羊肉湯館, 和平飯店, 樂滋味, 粗茶淡飯, 一品閣茶行, 閩緣面炒館, 溢味軒蛋糕房, 鋪蓋面(火車站店), 百大派對(duì)酒吧, 境界, 綠島咖啡, 一品堂茶樓, 茗宣閣茶樓, 正宗昭通把把燒, 龍蝦少爺下面大龍灣店 等美食。感興趣的話可以自己去嘗嘗。
7. 內(nèi)江圣水寺門票價(jià)格
不需要門票。你可以直接過去。殿堂內(nèi)眾多佛像塑造精美，莊嚴(yán)肅穆；玉佛殿內(nèi)的三尊大玉佛均為緬甸佛教徒所贈(zèng)送。圣水寺是綿陽開放的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。
8. 內(nèi)江的寺廟圣水寺
根據(jù)史料記載，內(nèi)江東漢建縣，曾稱漢安，距今有2000多年歷史。為了彰顯歷史文化，內(nèi)江還有另外一些以“漢安”命名的地標(biāo)建筑。
內(nèi)江風(fēng)景秀麗，名勝眾多，有被譽(yù)為“立體史書”的隆昌古牌坊群、號(hào)稱“川中第一禪林”的圣水寺、佛教古剎西林寺、重龍山摩崖石刻、東林寺的千手觀音、“巴蜀四大文廟”之首的資中文廟、始建于明代的? ?中武廟，以及威遠(yuǎn)穹窿地貌、奇觀圣靈山溶洞、九曲十八彎的甜城湖、觀鳥基地古宇湖等人文景觀和自然景觀。
9. 內(nèi)江圣水寺現(xiàn)在開放了嗎
您好：如果您只是在內(nèi)江市區(qū)附近那么玩的地方也是很多的。比如內(nèi)江圣水寺，內(nèi)江大自然公園，東興長江森林公園等很多內(nèi)江旅游景點(diǎn)
您也可以到周邊縣去看看！比如資中的圣靈山大溶洞，資中的羅泉古鎮(zhèn)和羅泉溶洞，資中的新橋白云湖，資中的龍江水庫！
再比如隆昌石牌坊，南關(guān)石牌坊古鎮(zhèn)內(nèi)江古湖景區(qū)，隆昌縣體育中心等
當(dāng)然還有其他一些縣城的旅游景點(diǎn)，您可以登錄中國到到網(wǎng)進(jìn)行詳細(xì)的旅游景點(diǎn)查詢！
祝您旅途愉快！
10. 內(nèi)江圣水寺營業(yè)時(shí)間
內(nèi)江高鐵站周邊旅游景點(diǎn)推薦:
1.張大千紀(jì)念館
張大千紀(jì)念館座落于內(nèi)江城北沱江東巖園頂山上，為紀(jì)念一代國畫大師張大千而建。張大千(1899-1983)，中國當(dāng)代著名畫家，生于內(nèi)江。自幼學(xué)畫，曾留學(xué)日本。其繪畫造詣高深，作品神韻秀麗，風(fēng)格別具，被評(píng)為“當(dāng)代第一畫家”。
2.內(nèi)江圣水寺
內(nèi)江圣水寺座落于四川內(nèi)江市城郊的圣水寺系四川省的八大叢林之一，號(hào)稱“中川第一禪林”，因其歷史久遠(yuǎn)，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。如今是內(nèi)江市佛教協(xié)會(huì)駐地。 圣水寺初建于唐代咸通年間，即公元860―870年，宋代始名興慈禪院，后因寺后山有泉水流出，終年不涸，水質(zhì)清純，甘甜爽口，被視為靈泉，故更名為“圣水寺”。
長春般若寺附近景點(diǎn) 長春市般若寺開放時(shí)間
1. 長春市般若寺開放時(shí)間
不可以帶香進(jìn)入寺內(nèi)。
里面可以自己請(qǐng)香，而且價(jià)錢很低，不是為了賺錢，只是讓大家方便，一般一盒香2.5～3元，里面分裝著幾柱，而且廟內(nèi)的香是有靈性的。
你買這個(gè)詞用的是不對(duì)的，去那里不要這么說，叫請(qǐng)。
今天為什么沒去呢，今天陰歷十五，那里一般是每月初一、十五和三十開放。
要上午去，一般下午就關(guān)閉廟門了。
2. 長春市般若寺開放時(shí)間表
開放時(shí)間是07:30-15:00。般若寺，位于吉林省長春市長春大街377號(hào)。1923年，佛教天臺(tái)宗大德釋倓虛法師（湛山大師）來長春講“般若心經(jīng)”，隨后創(chuàng)建寺廟，取名為般若寺。般若寺最初建在南關(guān)區(qū)西四馬路。1931年遷到西長春大街現(xiàn)址重建。1934年命名為“護(hù)國般若寺”。該寺占地七千二百平米，是長春市最大的佛教寺廟。
3. 長春般若寺幾點(diǎn)關(guān)門
開放，長春般若寺位于長春市中心人民廣場(chǎng)東北角，星期一、星期二休息。星期三至星期日都會(huì)開山門的，一般是沒有休息日的， 除非廟里有什么特殊情況 ，但事先都會(huì)在寺廟外頭張貼通知。4月初八是星期五正常開山門。每天的開放時(shí)間是早上7點(diǎn)到晚上6點(diǎn)。
4. 長春市般若寺現(xiàn)在開了嗎
長春般若寺現(xiàn)在是停止開放，具體什么時(shí)候開放再行通知。
5. 長春市般若寺開放時(shí)間最新消息
開放時(shí)間是07:30-15:00。般若寺，位于吉林省吉林省長春市長春大街377號(hào)。1923年，佛教天臺(tái)宗大德釋倓虛法師（湛山大師）來長春講“般若心經(jīng)”，隨后創(chuàng)建寺廟，取名為般若寺。般若寺最初建在南關(guān)區(qū)西四馬路。1931年遷到西長春大街現(xiàn)址重建。1934年命名為“護(hù)國般若寺”。該寺占地七千二百平米，是長春市最大的佛教寺廟。
6. 長春市般若寺開放時(shí)間最新
都開門的。早上8:00到晚上18:00，可謂節(jié)假無休的。因?yàn)槟鞘切扌械膱?chǎng)所，不是上班的地方。僧人們有自己的作息時(shí)間，不按上班的規(guī)律走的
7. 長春般若寺開放日期
長春北湖大廟開放的日子是每月的初1和15都開的
初一十五為開放日，另外一些佛教的紀(jì)念日、節(jié)日也會(huì)開放，其他時(shí)間是不開放的北湖萬壽寺坐落于長春北湖濕地公園，萬壽寺的開放時(shí)間是周一到周日的早上八點(diǎn)到下午四點(diǎn)半。萬壽寺緊鄰北湖公園，占地面積大，看起來是十分的壯觀。萬壽寺里面的寺廟都是嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的，而且住持是一位長相俊秀的高材生。據(jù)說把自己所有身價(jià)和精力都投入到了這里。這里每天香火都十分旺盛。慕名而來的人特別多。而且，寺廟上香，游客最好不要自己帶，因?yàn)樽约簬У南愫苋菀资橇淤|(zhì)的，這樣會(huì)產(chǎn)生污染，對(duì)環(huán)境不好，游客最好選購寺廟中賣的香。（北湖萬壽寺開放時(shí)間）
8. 長春般若寺開門時(shí)間
肯定開呀！早上7:00，晚上18：00關(guān)門。寺院是僧人的家，也是他們弘法利生的地方，所以無論節(jié)假日，一年365天都是開放的
9. 長春般若寺春節(jié)開放時(shí)間
它的開放時(shí)間一般是每周三到周天，早上的7點(diǎn)開山門，下午兩點(diǎn)半關(guān)山門，值得注意的是，長春般若寺周一跟周二是不對(duì)外開放的
10. 長春般若寺廟都什么時(shí)間開放
長春大廟即般若寺，位于長春市長春大街377號(hào)。1923年，佛教天臺(tái)宗大德釋倓虛法師（湛山大師）來長春講“般若心經(jīng)”，隨后創(chuàng)建寺廟，取名為般若寺。般若寺最初建在南關(guān)區(qū)西四馬路。1931年遷到西長春大街現(xiàn)址重建。1934年命名為“護(hù)國般若寺”。該寺占地七千二百平米，是長春市最大的佛教寺廟。
大廟開放時(shí)間9：00--16：00
內(nèi)江般若寺旅游攻略
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連江寶林禪寺｜般若苑聽禪
般若苑聽禪作者：陳國明曾刊載于菲律賓《世界日?qǐng)?bào)》2015.03.24日春天來了，熬過寒冬的連江丹陽鎮(zhèn)寶林山泛一片淡淡的新綠。座落在雄偉寶林山下的寶林禪院，一大清早就傳出了宏亮鐘聲，顯示出了勃勃生氣。和暖的春風(fēng)輕輕地?fù)u曳著般若苑前墨綠的桂花樹，飄出了一陣陣沁人心脾的清香。這是一個(gè)美麗的早晨，從山林中飄出的冉霧，流連在般若苑前，飄飄緲緲，悠悠蕩蕩，似一只大手輕輕地掀開了透明
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內(nèi)江圣水寺景點(diǎn) 內(nèi)江圣水寺景點(diǎn)地址
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長春般若寺附近景點(diǎn) 長春市般若寺開放時(shí)間
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鄭燕興 倪保川長春“般若寺”尋“般若”
近日，央視知名導(dǎo)演鄭燕興在摯友禪學(xué)文化傳播者倪倪保川的陪同下，來到位于吉林省長春市長春大街377號(hào)，人民廣場(chǎng)東北側(cè)的“護(hù)國般若寺”，拜訪了吉林省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長張海忠居士、般若寺正宗法師。鄭燕興導(dǎo)演、倪保川先生與張海忠居士、正宗法師進(jìn)行了親切交談。（從左至右：倪保川、張海忠、正宗、鄭燕興）在與正宗法師的交談中，鄭燕興導(dǎo)演獲悉了”護(hù)國般若寺“的由來。早在1922年，因長春市佛教界迎請(qǐng)佛
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龍降般若寺
"137龍降般若寺原創(chuàng)/溫孝林大荔縣般若寺文殊寶塔在我國南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)為魏國的大荔縣城北有一座規(guī)模宏大的寺院一一般若寺。史書記載隋文帝楊堅(jiān)于公元541年在該寺降生。隋文帝的先祖是陜西華陰人，而文帝緣何生于大荔？這里面有著一個(gè)神奇的歷史故事。公元534年，北魏關(guān)西大都督宇文泰將魏帝元修接入長安后，自為大丞相，都督中外諸軍，錄尚書事總攬了朝政。隋文帝之父楊忠自關(guān)西起義
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藏在內(nèi)江城西森林中的這座唐代寺廟，內(nèi)江知道的人并不多！
紅墻、綠樹、瓦房……當(dāng)你腳步輕輕邁入這片林區(qū)，清新的空氣，四周參天大樹靜靜地在和風(fēng)與陽光下泛出綠色波光。漫步其中，偶爾山間林梢傳來的一兩聲鳥鳴，增添了一份幽雅和寧靜，讓人突然升起遠(yuǎn)離城市的喧囂，獲得一份難得幽雅和寧靜，茂盛的樹林從中矗立著一座紅磚寺廟。白衣觀音廟位于內(nèi)江市經(jīng)開區(qū)松山路（松柏山上）。始建于唐代，過去這里叫佛窟寺。文革
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江蘇一座寺廟，內(nèi)有高67.14米的古塔，屬于江南名剎
江蘇的寺廟發(fā)展在很多方面上都有很高的潛力，以及在文化輸出上堪稱是當(dāng)?shù)爻鞘泻苡袧摿Φ娜宋馁Y源，而在對(duì)其它寺廟風(fēng)景區(qū)看來，不同寺廟的發(fā)展各有特點(diǎn)，以及是會(huì)展現(xiàn)出很強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值內(nèi)涵，以及會(huì)體現(xiàn)出不同區(qū)域間的寺廟表現(xiàn)能力，因此小編將著重介紹一座在江蘇很受歡迎的寺廟，即便從旅游的角度看，不是所有的寺廟建筑都被游客了解，但對(duì)任何一座寺廟景區(qū)看來，卻能體現(xiàn)出很強(qiáng)的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，這也是這座寺廟在旅游上的魅力
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江蘇旅游人氣很高的一座寺廟，是全國重點(diǎn)寺院，寺內(nèi)名勝古跡眾多
當(dāng)下的旅游業(yè)逐步發(fā)展是推動(dòng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的一大利好，而且在很多區(qū)域中的旅游景點(diǎn)中看，多數(shù)城市在這方面的潛力上說，多數(shù)城市在很多層次上看，它們其實(shí)也都有自己的獨(dú)特性意義，尤其是在一些知名度高的景區(qū)中看，很多人氣高的景區(qū)則很容易被人關(guān)注，而這也是當(dāng)?shù)睾苁荜P(guān)注的組成部分。寺廟的發(fā)展一直以來都得到了很多城市的保護(hù)，雖然說每一座寺廟的發(fā)展價(jià)值其實(shí)也都有很多方面的差異，只是還很不同的地方在于，多
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