位于青巖城北約半里處貴陽至惠水的古驛道上。它建于清朝道光十九年（1839年）六月。石坊系四柱三間三樓四阿頂式，高約9．5米，寬9米，面北背南，四立柱南北兩面皆有云鼓護柱，并置有長方形柱基。中間柱南北兩面及三間的三門內(nèi)，均有贊譽趙彩章的陰刻楷書楹聯(lián)。右問石梁已損斷（尚未掉下來），現(xiàn)已用水泥沙漿砌起一堵石墻幫幫襯，聯(lián)語被掩。

景點位置

貴州省貴陽市花溪區(qū)青巖古鎮(zhèn)

分水鎮(zhèn)·百歲坊村

分水鎮(zhèn)·百歲坊村

【村史沿革】·基本概況

分水鎮(zhèn)

百歲坊村

百歲坊村貌

百歲坊村，屬桐廬縣分水鎮(zhèn)，地處分水鎮(zhèn)西北部，是分水鎮(zhèn)三個中心村之一,距分水鎮(zhèn)13 公里,東鄰后巖村，南與大路村接壤，西與高聯(lián)村毗鄰，北靠外范村，以駐地百歲坊命名。1983年為怡合公社百聯(lián)大隊，1984年為怡合鄉(xiāng)百聯(lián)村。2004年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整后隸屬分水鎮(zhèn)。同年，行政村規(guī)模調(diào)整，由原百聯(lián)村、定源村、建設村合并為百歲坊村。轄百聯(lián)、定源口、金塢、前塢、朱家、上毛塢、分水塢、葉家、曹家9個自然村，874戶2361人，23個村民小組，2014年村民人均收入17773元。全村區(qū)域面積14.22平方公里，是典型的半山區(qū)地形，村落依山傍水，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，后溪自西向東貫穿村域。

百歲坊村工業(yè)以螺釘制造、針織、制筆為主導產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)以蠶桑等為主要經(jīng)濟收入，另種植竹、筍、茶葉、山核桃等經(jīng)濟作物，其中“百歲坊”牌青筍干為杭州七寶之一，連續(xù)六年被評為浙江省農(nóng)博會金獎。曾先后獲得“市級民主法治村”“市級文化示范村”“縣全面小康建設示范村”“縣級先進基層黨組織”等榮譽稱號。

【百歲坊由來】

分水鎮(zhèn)

百歲坊村

百歲坊后溪

百歲坊村名曾經(jīng)三次更名。第一次得名在晉朝中期，時合村瑯玕村睦州太守何瑛后裔一支遷到百歲坊村，因村北鳳凰山上有很多苦櫧樹，故名櫧木村。第二次易名在南宋時，文昌何夢桂考中探花，他認為“櫧木”二字不雅，就改為諸睦村。

第三次更名在明代嘉靖萬歷年間。明嘉靖中，諸睦村出了一對“姑嫂”節(jié)婦，受到朝廷表彰。村中有何氏夫婦，育有一對兒女，何家男兒長大成人時與俞氏之女訂婚，不久何家男兒就應征入伍，并在抗倭寇戰(zhàn)斗中不幸犧牲。由于古代通訊不暢，家人對此一無所知。到了成親之日，不見何家男兒歸來，就由其妹代兄拜堂。婚后姑嫂二人侍奉雙親，和睦相處，并雇人耕作栽稻，一起養(yǎng)蠶巢絲，共同持家理財。終其一生，小姑沒有出嫁，俞嫂也未招贅。姑嫂花甲之年，朝廷敕命表彰二人貞潔，并敕建“雙節(jié)坊”一座，立在諸睦村東路旁。

姑嫂二人暮年時，以行善積德修來世福報，因考慮到?jīng)]有子女后代，就把祖?zhèn)魈锏胤慨a(chǎn)變賣，并把錢都捐獻在興修水利和修橋鋪路上。俞氏活了一百歲，地方官為表彰她的長壽美德，特為她建了一座木牌坊。此木牌坊占地約二十多平方米，為兩層木結構建筑，樓上還鋪設了樓板。木牌坊就坐落在諸睦村的十字路口，匾額上寫著“百歲坊”三個大字（此坊1966年文化大革命時期被毀），從此諸睦村改名為百歲坊，上世紀五十年代，曾改名百聯(lián)村，八十年代，恢復原名百歲坊村，至今沿用。

【何氏宗譜】

分水鎮(zhèn)

百歲坊村

春天的百歲坊

三國時期，何氏先祖何騰任廬江地方官，他召集族人始修宗譜。后朝中宦官專制，殘害忠良，因怕牽連，遂告老還鄉(xiāng)，遷居于潛受紀鄉(xiāng)牧亭村，被朝廷封為五百戶候（可向五百戶征收稅賦）。吳大帝黃武三年（224），裔孫何瑛，任睦州剌史時擇舍遷睦州桐廬西鄉(xiāng)分水褚樹（睦）村（今分水鎮(zhèn)百歲坊村）。何瑛為百歲坊何氏始祖。西晉懷帝永嘉元年（307），后裔自分水褚樹村過塔嶺徙居始新縣（淳安）縣東富村（南宋淳熙年間改文昌）。何氏家族后裔居住分布淳安文昌鎮(zhèn)文昌、分水義林、保安、橫村鳳聯(lián)、城南街道灣里、爛田垅、灘頭等村。

何氏家族文脈深厚，一年曾高中2位進士。何夢桂，宋咸淳元年（1265）進士及第，仕太常博士，監(jiān)察御史。何景文，宋咸淳元年（1265）進士及第。何升，明正統(tǒng)十三（1448）進士及第，仕戶科給事中，河南管河右參議。

何氏宗譜續(xù)修于清乾隆（1736-1795），先后6次續(xù)譜，最后一次修于民國十五年（1926），共16卷。

【濮振聲兵敗百歲坊】

分水鎮(zhèn)

百歲坊村

金紫山

清朝末年，桐廬爆發(fā)了一場聲勢浩大的農(nóng)民武裝起義，起義首領名叫濮振聲，故而后人就稱這次起義為“濮振聲起義”，后中華民國追認濮振聲為“革命先驅”。這次起義雖然時間不長，但影響很大，百歲坊便是這次起義的終結地。

光緒廿八年（1902）十一月，濮振聲率白布會會眾，以滅天主堂為名，誓師殿山廟（今高翔殿山），傳檄起義。起義軍紀律嚴明，所到之處，受到廣大群眾的歡迎，響應者很快就達到1萬多人。不久遭到清軍圍堵，濮振聲兵退百歲坊。

退駐百歲坊已是傍晚，村民何昌根到村頭迎接濮振聲，鼓勵濮振聲說：“勝敗乃兵家常事，要重整旗鼓，明天要開誓師大會，您是萬歲，我做九千歲！”何昌根所雇傭的長工，一直與其妻相好，對此何昌根早有耳聞，他想借此機會除掉長工，揚言要用長工的頭來祭旗。此事被長工知悉，遂繞過百歲坊，連夜趕到分水縣城告密。第二日清晨，清兵就開往百歲坊。何昌根派人到孝子堂抓捕長工，長工已不知去向，正在忙亂之際，清兵已經(jīng)到達百歲坊，并包圍了村莊。雙方展開了激戰(zhàn)，敵兵有增無減，義軍傷亡慘重，陷入了孤立無援的困境。濮振聲知道再戰(zhàn)下去，義軍力量將損失殆盡，為保存實力，以圖后舉，他挺身而出，毅然就縛。1956年，曲藝界在杭州某劇院上演《大破百歲坊》戲劇，即是以此事件改編的。

【中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊指揮部百歲坊舊址】

分水鎮(zhèn)

百歲坊村

紅軍指揮部舊址

1934年7月，中國共產(chǎn)黨為反對日本帝國主義侵略，沖破國民黨軍隊對中央革命根據(jù)地的“圍剿”，減輕中央蘇區(qū)的軍事壓力，派出由紅七軍團組成的北上抗日先遣隊北上抗日。

11月29日，紅十九師在師長尋淮洲的帶領下，以戰(zhàn)斗力最強的五十五團為前衛(wèi)，從淳安梅口出發(fā)，過岔口，翻探漢嶺，東向襲擊分水。上午10時許，紅軍大部隊抵達合村，偵察連和五十五團先行出發(fā)，經(jīng)百歲坊、富家、磚山、南堡，沿天目溪西岸直奔分水。下午二點左右，部隊在分水了山腳附近與剛渡過天目溪的國民黨王耀武部前衛(wèi)第二團的偵察隊及第一營遭遇，雙方發(fā)生激烈戰(zhàn)斗。由于敵情不清，地形不利，紅軍除留小部隊在南堡以北的一帶高地阻擊敵人外，其余由原路撤回與大部隊會合。在先頭部隊與敵遭遇激戰(zhàn)時，紅軍大部隊已到達百歲坊(原怡合鄉(xiāng)政府所在地)，指揮部設在何一文家。

11月30日上午9時許，敵前衛(wèi)第二團進至富家，其先頭部隊在離百歲坊僅三華里的盤龍山遭到紅軍的阻擊后倉惶退居富家。王耀武部獲悉紅軍還在百歲坊，并發(fā)現(xiàn)富家以南的金紫山一帶也有少數(shù)紅軍防守，于是就采取穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)術，分別在富家的村口和村中筑起二道防線，并在各要道埋設了鹿砦，以防備紅軍的進攻。同時，令其前衛(wèi)第二營步兵一個連和偵察隊占領金紫山，以第三營步兵一個連占領富家以北的太子山，以第一營步兵一個連和炮兵一個排占領老塢前山一帶高地；以第一營、第二營各一部為預備隊置于富家附近。

下午二時左右，雨幕籠罩了大地和山巒，盤踞在金紫山的國民黨前衛(wèi)第二營第五連憑借人多勢眾、裝備精良，向堅守的紅軍小部隊發(fā)動猛烈進攻。戰(zhàn)斗異常激烈，在敵眾我寡的情況下，紅軍指戰(zhàn)員接連打退敵人四五次沖鋒，雙方肉搏數(shù)次。

傍晚，紅軍分三路全線出擊：中間一路配合金紫山紅軍，組織正面進攻；左翼沿后溪溪岸越過余家畈向富家左側迂回；右翼橫穿金紫山上首鵓鴣塢，從老塢村出來，形成對敵的包圍。同時派部隊登上金紫山對面的鳳凰山制高點，以壓制敵人的火力。經(jīng)過數(shù)小時激烈戰(zhàn)斗，紅軍摧垮了筆架山和大墓山的敵人防線，并以金紫山、筆架山、大墓山、老塢村為一線相逼，敵人以太子山、鐵帽山、富家防線和老塢前山為據(jù)點死守，雙方形成對峙。戰(zhàn)斗持續(xù)到深夜，紅軍因敵情與戰(zhàn)略關系向皖南轉移。戰(zhàn)斗中紅軍干部謝良貴和15名紅軍戰(zhàn)士獻出了寶貴生命。

何一文系百歲坊村大戶，住宅寬敞，可容幾百號人居住，土改后，住房分給貧農(nóng)居住，后相繼拆舊造新，目前留下的房子只是其中的一處。2011年，投資20萬元，重新修繕。

【桐柏真人墓】

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百歲坊村

鳳凰山麓

在百歲坊村北山麓，鳳凰山脊尾處，曾有一座聞名遐邇的天師墓。相傳漢代“五斗米道”創(chuàng)始人張道陵從江西龍虎山來到浙江，經(jīng)過百歲坊村時，看到鳳凰山風水好，認為這是一塊風水寶地，于是就把其父張大順的墓建在此處。張道陵（34-156）東漢沛國豐（江蘇未縣）人，順帝（126-144）時，與弟子前往四川鶴鳴山修道，永和六年（141）作道書二十四篇，并用符水咒法為人治病，創(chuàng)出道教，為道教定型化之始。入道需出五斗米，故亦稱五斗米道，后被道教徒尊為“天師”，其后裔襲承道法，居龍虎山世稱“張?zhí)鞄煛薄Ｓ謸?jù)《民國續(xù)修分水縣志》載：張道陵子張衡，襲承父業(yè)。

張大順的真墓在西天目山上，為何張道陵要造一座假墓于此呢？按風水地理學上的說法，無論山勢地形是否像得逼真，只要有龍鳳的名稱即可；不論遺骸有否葬此，只要有墓和碑即可，它就可以為主人占據(jù)風水。

自古以來，天師墓一直設有守墓人，并且有五畝守墓田，專供守墓人耕種生活，同時要其為本縣運頭村（今三槐堂）張氏后裔交納五百斤稻谷。運頭村張氏后裔張石龍，曾參加過太平天國運動，返鄉(xiāng)后曾去百歲鳳凰山麓祭奠天師墓，發(fā)現(xiàn)墓碑墓圈破碎，狼藉不堪。后張石龍就與江西龍虎山張氏族人，共同捐資重建天師墓。天師墓七層螺旋形石板，層層縮小盤上，墓碑鐫刻著：“漢張道陵之父張大順之墓。”另一塊碑石上鐫刻著：“桐柏真人”字樣。

建國后，天師墓尚保存完好。到了1953年至1955年間，有雜技團到百歲坊表演，表演“頂板打石”氣功節(jié)目，天師墓碑被當?shù)谰叽蛩椤?958年，在大躍進年代，螺旋形墓圈，七圈七層的墓石，因建小高爐被拆。至1973年，墓基上建了民房，桐柏真人墓遂不存。

【鳳凰山古木群】

分水鎮(zhèn)

百歲坊村

遠眺鳳凰山麓

百歲坊村北，鳳凰山麓，曾生長著許多高大的古木群。天師墓附近的馬尾松，馬尾松高大茂密，許多樹徑達到兩米多，松樹上長年棲息著白鷺鷥，鷺鷥的鳴叫聲，與二胡曲《空山鳥語》曲調(diào)聲音相似，是一道獨特的風景線。

鳳凰山麓，自古以來就是義冢山。其中有兩處何家祖墳旁，種有兩棵大楓樹和兩棵大苦櫧樹。古樹高大粗壯，樹圍需要四人才能合抱。前人種樹，大約是為了作遷葬的標志。村東端還有一棵側柏樹和一棵馬尾松，這兩棵樹都有豆腐桶那樣粗大，是村標型的風景樹。由于歷史原因，這批古木沒能保存下來。現(xiàn)在唯一能見到是生長在何家祠堂旁邊的兩棵銀杏樹，根枝雖然已經(jīng)禿截，但仍能看到那飽經(jīng)千年的歲月滄桑。

【華村畈】

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百歲坊村

華村遺址

在百歲坊與朱家村之間，曾有一個五六十戶人家的小村落，全村人都姓華，故名華村。據(jù)現(xiàn)存的《筑礦碑記》載：“是地澤露庵，前沿北隅要道，路外皆田，田外即溪。其水上自淳昌，竝暨本縣，山沅各路，合而同溪，最為徹澈。田外，昔年僅有泥塍，尚無岸固石礦，邇未疊遭水奔沙漲，因此泥塍沒，田畝漸次淺漏成溪。徒迂勞沱，水勢泥濫，無以防御，若不相求調(diào)莈，得不以堅筑石礦為務也。維然，慶長則捌拾余人，資斧亦浩繁。華里中，頗皆踴躍，更有慷慨樂輸。爰集同人經(jīng)求，嘉慶十三年旋即，陬巖鳩工筑造，自靠竣以來，迄今十有三載，庴幾哉？苞桑益固，而今安然遂若矣，敍其是為記。”

從碑文可知，華村的村名清代嘉慶時就有了。所謂“筑礦”即今人所說的筑堤、筑壩。在華村南面有一條后溪，為了防止洪水淹沒田園和村莊，才將損壞漏水的泥塍改建成石堤，這條石堤對華村人最有利。所以“華里中，頗皆踴躍，更有慷慨樂輸。”到了清朝后期，因為太平天國運動，太平軍來攻打此地的團練，華村成為廢墟。同治年間，外地人到此地開荒，把華村遺址開墾出來后，稱為華村坂。華村就這樣留下一個地名，唯有《筑礦碑記》成為了歷史見證物。

【何家廳】

分水鎮(zhèn)

百歲坊村

改為幼兒園的何家廳

百歲坊何家廳，座落于村莊中心，系何氏族人所建。它始建的年代不詳，因無宗譜嵇考，無法下定論。何家廳是族人與村民共同娛樂的場所，廳內(nèi)建有戲臺，專供戲班劇團表演戲劇的，戲房專供給演員化妝用的。大廳內(nèi)可容納一千多人看戲，享受文化生活。

在古代，每年春秋二季，村里都要請戲班到廳上演戲。并把福佑廟中土地菩薩抬到廳中觀戲，以求來年風調(diào)雨順，家家太平。解放后，各地劇團巡演，也在廳上中演。何家廳到了1973年被拆除，改造成茶葉加工廠。進入2002年茶廠又被拆除，改建成幼兒園至今。

【何家舊制】

分水鎮(zhèn)

百歲坊村

何家祠堂一角

百歲坊村何家祠堂，座落在村東端，始建年代不詳，是何氏族人聚集祭祖行孝的場所。舊時每年清明節(jié)，每家每戶都要到祠堂中祭祀祖先。族人祭祖完畢后，中午大家會餐，由族內(nèi)德高望重的族長主持，另外管理祠堂者配合負責共同工作。

管理祠堂者，事先把祠堂打掃清潔，清明節(jié)這一天中午，供給族人用膳會餐。另外祠堂還立有規(guī)定：每人要發(fā)送清明餅，對此帶有鼓勵性質(zhì)的，例如：平常無論大人與小孩，凡是未曾上學者，每人發(fā)一個餅，上小學者發(fā)兩個餅，上初中者發(fā)三個餅，上高中者發(fā)四個餅，上大學者發(fā)五個餅。總而言之，鼓勵愿學習文化者，求上進人。這一天正是族人所說的“清明會”。

古代各地都有族規(guī)祠約，何氏族人也同樣，若要處理族內(nèi)事務，這一天打開祠堂門，全族人男女老少都要參加并且到現(xiàn)場。族長負責宣布處罰結果，族人就按照執(zhí)行，總之處罰很嚴厲，甚至有的很殘酷。族長是負責族內(nèi)的治安工作，權利相當于公長局長。例如：誰家不贍養(yǎng)老人，誰家虐待公婆，若有人偷盜行為，若有人亂搞男女關系等等，都要受到處罰的。建國后，這一切都被取消，取而代之是公檢法負責這項工作。

【福佑廟】

分水鎮(zhèn)

百歲坊村

百歲坊村中一隅

福佑廟位于百歲坊村，原廟基在村東北象山上，該廟始建于何時已難確考，但《諸睦村志》有記載，并附有木刻版的廟圖式樣。該廟由山上遷到村中，有著一個有趣的傳說。

據(jù)傳，清同治年間，外地人王氏遷入百歲坊，因占據(jù)村中高地為墓，遂人口昌盛。村中葬墳，有礙觀瞻，村民要求王氏遷墳，屢遭拒絕。一次大雪后，有村民穿特制大草鞋從象山背來了土地神像，放在王家祖塋上，并把草鞋穿在土地神的腳上，雪地上留下了一串巨大的草鞋腳印。第二日，村中紛紛傳言：“土地神喜歡王家墳地，穿著草鞋從象山走了下來，不信，那雙草鞋還在土地公公的靴子上呢？”村民一看果真如此，于是決定在此捐資造廟。王氏族人信以為真，認為神靈要征用墳地，懼怕眾怒難犯，只有默許。

據(jù)《光緒分水縣志續(xù)集·壇廟》載：“福佑廟在縣北諸睦村”。廟堂三間，中間前排塑有土地公土地婆各一尊，后排塑有三尊菩薩，兩邊的神像是魯班的弟子福佑和泰山，中間是地藏王菩薩。廟堂兩旁偏屋里，左面所塑是龍王爺，其后粉墻上繪畫一條龍騰噴水圖，右邊屋內(nèi)所塑的陳老相公，后墻上繪畫是一只老虎下山圖。1952年，福佑廟改建成學校，至今不存。

文字：何 鑄

攝影：由程少鳳等提供

微村志

“微村志”是由桐廬縣地方志辦公室（縣委黨史研究室）創(chuàng)辦的一種史志編修新模式。其編纂從“微”字著手，本著“見微知著”原則，通過圖文并茂的形式、開門辦史的模式，來展現(xiàn)桐廬各個“美麗鄉(xiāng)村”的特色亮點。

歡迎各位朋友掃描下方的官方微信，加入“桐廬微村志”，讓我們一起來記錄我們村的“微村志”吧！

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編輯：王科

黃山百歲坊景點 黃山百年老店

1. 黃山百年老店

黃山連理松為黃山十大名松之一，列入世界遺產(chǎn)名錄。因為人們常以連理比喻夫妻，所以附于此樹的傳說也是愛恨纏綿的唐明皇與楊貴妃的故事。

相傳二人曾于七夕明誓，百年之后同去黃山，修身養(yǎng)性再結連理。死后二人果然同游黃山，并留戀此地美景而化身為連理松。

2. 黃山的老街

公交線路：高鐵專線，全程約14.1公里1、從黃山北站步行約240米,到達高鐵北站2、乘坐高鐵專線,經(jīng)過16站, 到達一馬路站3、步行約50米,到達屯溪老街駕車路線：全程約14.0公里起點：黃山北站1.從起點向西南方向出發(fā)，行駛430米，直行進入西遞大道2.沿西遞大道行駛510米，右轉進入梅林大道3.沿梅林大道行駛6.8公里，左轉進入齊云大道4.沿齊云大道行駛4.7公里，朝濱江路/華山路方向，稍向右轉進入華山路5.沿華山路行駛1.4公里，進入延安路輔路6.沿延安路輔路行駛20米，到達終點終點：屯溪老街

3. 黃山第一樓(老街店)

黃山是徽菜的發(fā)源地，徽式毛豆腐和臭桂魚都是黃山的名菜。黃山有名的飯店很多都各有特色，臨江一樓和老街第一樓是老字號可以名例前茅，徽煌府第的菜品和環(huán)境也很不錯，披云徽菜館，得月樓，眾聚樓，還有近年發(fā)展的很不錯的徽三說，另一個還有一些酒店的餐飲也很有名。

4. 黃山老街特產(chǎn)店

黃山購物來黃山最適合旅行購買攜帶的當屬黃山毛峰、太平猴魁，還有文房四寶中的珍品徽墨和歙硯。此外，黃山還特產(chǎn)營養(yǎng)價值很高的黃山野生香菇、黃山核桃、黃山獼猴桃等。所有這些特產(chǎn)一般都可在市區(qū)的特產(chǎn)專賣店、屯溪老街、湯口鎮(zhèn)的沿溪街購買。

購物貼士

如何買茶葉：買時一定要先品，品好了再買，價格談得好的可以砍掉2/3；超市里的盒裝茶葉價格公道，質(zhì)量有保證，對鑒別茶葉不是很在行的游客可以去超市里購買。

如何買歙硯：硯一是看材質(zhì)，二是看工藝刀法。黃山市老街上的店有的是前店后廠，有的店格調(diào)較高的進的是名家的貨。名家的硯品最起碼要150元以上一方。在砍價前以討教的口氣多與店主聊聊，讓他們覺得你尊重他們的勞動和手藝，價格上面就松動些，好談一些。

如何買徽墨：徽墨比較便宜，一般的墨品一塊5元，好的20元左右。但要注意在旅游景點招攬生意的當?shù)厝耍跊]看過行情之前，要謹防他們亂開價。

5. 黃山老街小吃

屯溪本地的特色菜的話是臭桂魚和毛豆腐，然后再是一些筍有關的菜，小吃的話汪一挑混沌，燒餅

好再來的蟹殼黃燒餅 美食人家的各種小吃 老街一樓的毛豆腐，績溪炒米粉，天目筍干 還有臭桂魚，汪一挑的餛飩，五城茶干

主要的要吃下徽菜 八大菜系之一

去老街好的就一個地方。 老

街一樓，美食人家。老街一樓是大餐什么的，美食人家呢就是屬于黃山的小吃。

土特產(chǎn)，貌似美食人家對面有家賣土特產(chǎn)的，天天爆滿，店名忘記了，人流量很大，到時看到就知道了！

6. 安徽黃山老街介紹

肯定是黃山好玩，老街只有幾條明宋時期的街景，而黃山有150平方公里范圍，奇山怪石，風景如畫，美不勝收，景點眾多，超過老街百倍好玩。

7. 黃山百年老字號

　　吳裕泰茶莊始建于1887年( 清光緒十三年 )，初名《吳裕泰茶棧》，創(chuàng)始人吳錫卿，安徽歙縣昌溪村人，1930年去世。　　吳氏祖上幾輩作茶葉生意，吳家有兄弟6個，吳錫卿排行第四，總管吳裕泰茶莊，以吳裕泰為依托，吳家先后在城里城外開了8家大小茶莊，后來發(fā)展到11家，他們是：崇文門內(nèi)《乾泰聚》、《福盛》? ??《吳鼎裕》茶莊，《吳鼎裕》即今崇文門菜市場舊址，專門經(jīng)營高檔茶葉，供豪門顯貴享用。　　廣安門內(nèi)的《協(xié)利》，西單北大街的《吳新昌》，東單的《信大》，清河的《吳德利》，通縣和天津的 《乾泰聚》分號和《裕勝》茶莊等，吳錫卿曾任北京市京師茶行會會長。　　吳裕泰茶莊自創(chuàng)建之日起至今，一直坐落在東四北大街44號。其時占地20多畝，高門大院，能同時進三輛大車，共有8個院落，100多間房子，為花園式建筑，分為客房，庫房，加工拼配室，營業(yè)店堂等。　　那時，茶莊主要從安徽、福建、浙江等地進茶，一般是經(jīng)大運河到通縣，再用大車進東直門，到北新橋。那時吳裕泰茶棧的電話是：北局，1928。現(xiàn)為64041928，歷經(jīng)百年，主號未變，現(xiàn)在王府井吳裕泰茶文化館，展有一老顧客捐獻的早年吳裕泰茶棧茶葉筒，可作證明。　　吳家篤信佛教，樂善好施，每年的冬三月，吳家都高搭粥棚，救濟窮人。吳家?guī)状鸀榘不杖迳蹋?jīng)商學文，不乏知識分子，善待下人，據(jù)說在吳家當伙計的，沒有一個跳槽的。　　吳裕泰最早的牌匾是吳錫卿用五塊銀圓，請清末老秀才祝春年寫的，稱《吳裕泰茶棧》，書法不俗。這塊匾在北京掛了幾十年，公司合營時，吳裕泰茶棧改為《吳裕泰茶莊》，（沒有牌匾）文革時北新橋地名被改為紅日路，吳裕泰也更名為《紅日茶店》（為豎牌），直到1985年才恢復老字號，是請中央民革委員馮亦吾老先生題寫的，黑地金字的橫式牌匾，沿用至今。　　1994年，茶莊進行翻擴建，營業(yè)現(xiàn)場由原來的50平方米增加到80多平方米，店堂寬敞明亮，店內(nèi)懸掛著天津炎黃畫院贈送的大幅國畫，《陸羽品茶圖》。次年，建成與茶莊一壁之隔的《吳裕泰茶社》，著名書法家劉炳森，欣然命筆題寫匾額，1995年金秋時節(jié)，茶社開筆會，劉炳森、胡潔青老人、李濱聲，蘇適、米南陽，留下了墨寶。　　當時的吳裕泰茶棧，就以拼配花茶為經(jīng)營特色，開始是自己窨制，后一律在產(chǎn)地窨。安徽的名茶不少，祁門紅茶，安徽屯綠，黃山毛峰，六安瓜片，太平猴魁，等享譽中外，但那時北京的老百姓喝不起這些名茶，大多喝花茶，吳裕泰拼配的茶基本上是大眾化的，所以生意一直很興隆，在北京茶行中獨樹一幟。新中國成立后，吳裕泰這個百年老店又獲新生，1955年底，公私合營后，更名《吳裕泰茶莊》。1995年被國內(nèi)貿(mào)易部授以《中華老字號》稱號。

8. 黃山茶莊老字號

中國十大名茶——黃山毛峰產(chǎn)于安徽黃山，主要分布在桃花峰的云谷寺、松谷庵、吊橋閹、慈光閣及半寺周圍。這里山高林密，日照短，云霧多，自然條件十分優(yōu)越，茶樹得云霧之滋潤，無寒暑之侵襲，蘊成良好的品質(zhì)。 黃山毛峰采制十分精細。制成的毛峰茶外形細扁微曲，狀如雀舌，香如白蘭，味醇回甘。黃山名茶眾多，除毛峰外，還有休寧的“屯綠”，太平的“猴魁”，歙縣的“老竹大方”等等，都各具特色，膾灸人口。真假鑒別：黃山毛峰產(chǎn)于安徽歙縣黃山。其外形細嫩稍卷曲，芽肥壯、勻齊，有鋒毫，形狀有點像“雀舌”，葉呈金黃色；色澤嫩綠油潤，香氣清鮮，水色清澈、杏黃、明亮，味醇厚、回甘，葉底芽葉成朵，厚實鮮艷。假茶呈土黃，味苦，葉底不成朵。黃山毛峰名列中國十大名茶之列，曾名“黃山云霧茶”，創(chuàng)制于清光緒年間，主要產(chǎn)于安徽黃山及歙縣地區(qū)。以松谷庵、吊橋庵、云谷寺、桃花峰等地所產(chǎn)，質(zhì)量最佳。　　 黃山地區(qū)乃云霧之鄉(xiāng)，長年云霧彌漫，“奇松、怪石、溫泉、云海”乃黃山四絕。水氣凝重，山風穿流，云霧奔、涌、升、降、? ??、逸、明、滅，毛峰茶即在如此環(huán)境中誕生。黃山地處古徽州，據(jù)《徽州府志》載，“黃山毛峰”早在三百年前就很有名。明許次紓所著《茶疏》中，把它與錢塘龍井相提并論。《黃山志》載：“蓮花庵帝就石隙養(yǎng)茶，多清香，冷韻襲人斷腭，謂之黃山云霧”。清光緒年間（1875-1908），歙縣湯口謝裕泰茶莊試制少量黃山特級峰茶，遠銷東北，遂名揚全國。　　早在宋代時，黃山產(chǎn)茶即有“早春、英華”之稱。明代采制成“黃山云霧茶”，至清末始有“毛峰’名茶。該茶按質(zhì)量分為特級、一、二、三級和一般五種。特級毛峰從采摘到精制，功夫極精。其特點是：外形秀美，每片長約半寸，芽葉肥壯勻齊，細扁稍卷曲，白毫多而顯露，尖芽緊偎葉中，形似雀舌，色澤油潤光亮，綠中泛微黃。沖泡時霧氣結頂，清香四溢，沁人心脾。茶湯清澈明亮，香氣持久似蘭蕙，醇厚爽口，回味甘甜。可謂“清秀脫俗，茶中仙子”。　　開湯后霧氣結頂，清香四溢，若惠蘭之香，且沖泡后芽葉直豎懸浮，繼而徐徐下沉。毛峰茶在茶涼之后，仍有余香，人稱“幸有冷香”。有“輕如蟬翼，嫩似蓮須”之說。入口爽，進嗓潤，味甘為貽，余味深長，能振奮精神，消除疲勞。 黃山毛峰以清明時節(jié)采制的最為香鮮

黃山百歲坊景點 黃山牌坊群門票

1. 黃山牌坊群門票

黃山的松樹千姿百態(tài)，無奇不有，它們都扎根在懸崖峭壁之上。但最著名的還是迎客松。迎客松的枝葉都朝一個方向伸展，風一吹，一根根枝干搖搖晃晃，好像千萬只小手揮舞著，仿佛在歡迎我們的帶來。

黃山的松姿態(tài)優(yōu)美，枝干遒勁，雖飽經(jīng)風霜卻仍然郁郁蒼蒼，充滿生機；黃山的松姿態(tài)獨特，枝干蟠曲，被人比作“天然盆景”，美麗而不妖，清美，挺直的'身影留在心頭。黃山的松奇，秀，美而挺，看著無不讓人振奮。黃山歸來已經(jīng)很多天了，但那秀麗的風景猶如一幅幅美麗的圖畫，仍時刻浮現(xiàn)在我的腦海，我想告訴大家：黃山值得一游，如果你不去，將是你終身的遺憾。

2. 黃山棠樾牌坊群門票多少

棠樾牌坊群景區(qū)是由鮑家牌坊、鮑家宗祠、鮑家花園三組景點構成的。歷史上棠樾鮑氏家族，為春秋鮑書牙后裔。鮑家曾經(jīng)營兩淮鹽務，成為“ 藏鏹百萬”、“ 富比王侯”、“ 上交天子”的大官商。鮑家以巨資豎牌坊，修宗祠，建花園，光宗耀祖。構成了一副由濃郁徽文化特色的徽商故里圖。清乾隆皇帝曾贊曰“慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉(xiāng)”。

　　棠樾牌坊群景區(qū)，是國家重點文物保護單位，世界文化遺產(chǎn)申報地，第四次世界婦女大會指定參觀點，黃山市“十佳”旅游景點，其聲名遠播。《紅樓夢》、《煙鎖重樓》、《新四軍》等影視片均借其景烘托氣氛，讓觀眾生法出肅穆、深沉的歷史滄桑嘆喂。此景區(qū)已成為中外政要及廣大游客來黃山旅游必選之地。

　　許多人已經(jīng)來過，更多的還想再來。

　　鮑家花園，原為清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家花園。她是典型的古徽派園林與徽派盆景相結合的中國私家園林精品，與蘇州拙政園、留園、獅子林和無錫蠡園、梅園齊名，毀于清末太平天國戰(zhàn)爭。現(xiàn)經(jīng)修復重建，成為我國最大的私家園林和盆景觀賞地。現(xiàn)已正式申報非物質(zhì)世界文化遺產(chǎn)及世界吉尼斯紀錄。花園占地近350畝，收藏盆景作品近萬盆。薈萃海內(nèi)外盆景流派精華，廣納各方花草滕樹之名貴，融亭臺樓閣小橋流水為一體，是景區(qū)內(nèi)最具徽文化魅力景點。

3. 黃山市牌坊群景區(qū)

.黃山風景區(qū) AAAAA

黃山風景區(qū)

　　黃山雄踞于中國安徽省南部，是蜚聲中外的旅游勝地，黃山與黃河、長江、長城齊名，成為中華民族的又一象征。1990年12月被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化與自然遺產(chǎn)”名錄，令世人神往。以“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕而聞名于世。她是中國十大風景名勝中唯一的山岳風景區(qū)……

2.皖南古村落（西遞宏村） AAAAA

皖南古村落（西遞宏村）

　　皖南古村落位于安徽省黟縣東，以西遞村、宏村為代表。西遞、宏村古民居村落位于中國東部安徽省黟縣境內(nèi)的黃山風景區(qū)。西遞村面積近13公頃，已有950多年的歷史，現(xiàn)有十四世紀到十九世紀的祠堂3幢、牌樓1座，古民居224幢。西遞村至今完好地保存著典型的明清古村落風格，有……

3.黃山市古徽州文化旅游區(qū) AAAAA

黃山市古徽州文化旅游區(qū)

　　古徽州文化旅游區(qū)位于徽文化發(fā)祥地安徽省黃山市，由徽州古城、牌坊群鮑家花園、唐模、潛口民宅、呈坎五大精品景區(qū)組成，北依黃山，南接千島湖。徽州古城是徽州府治所在地，是保存最為完好的中國四大古城之一。棠樾牌坊群為中國最大的牌坊群落，由明清七座緊緊相連的石坊組成，蔚為……

4.西遞

西遞

　　西遞位于皖南徽州黟縣（安徽省黃山市黟縣）城東8公里處，始建于北 宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。黟縣原屬古徽州，西遞地處徽州府西部，因設驛站“鋪遞所”而得名。宏村位于黟縣城北10公里處，始建于南宋紹興元年，汪氏家族在此地建樓、攔河筑壩、引水入村，距今已有800……

5.宏村

宏村

　　宏村，位于黃山南麓黟縣東北部，是古黟桃花源里一座奇特的牛形水系古村落，被譽為“中國畫里鄉(xiāng)村”。南宋紹興年間，宏村人獨具匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系村落，整個村落就像一頭悠閑的水牛靜臥在青山綠水之中。村莊現(xiàn)完好保存明清古民居140余幢，整……

6.潛口民宅 全國重點文物保護單位

潛口民宅

　　潛口民宅又名紫霞山莊，坐落于安徽省黃山市徽州區(qū)潛口紫霞峰南麓。清代曾為汪沅家別業(yè)，名水香園，咸豐年間（1851-1861年）毀于兵火。1984年起，將原散見于潛日、許村等地11座較典型又不宣就地保護的明代建筑，集中于此，組成明代村落，定名潛口民宅，它包括山門一……

7.棠樾石牌坊群 全國重點文物保護單位

棠樾石牌坊群

　　棠樾石牌坊群位于安徽省歙縣城西6公里處，為棠樾村的鮑氏家族旌表本族歷史上有卓著功德人物的建筑群。由七座巨型石牌坊組成，跨村頭石板大道迤邐而建。其中三座為明代所建，四座為清代所建。牌坊群中有碑亭，牌坊群進村一端有鮑氏宗祠，祠內(nèi)有清乾隆帝“慈孝天下無雙里，錦繡江南……

8.徽州古城 省級重點文物保護單位

徽州古城

　　徽州古城——坐落在國家歷史文化名城歙縣縣城徽城鎮(zhèn)中心，千年徽州府治所在地，主體建筑有仁和樓、得月樓、茶樓、惠風石坊、徽園第一樓、過街樓、古戲樓等以及鑲嵌其間的古色古香商品住宅樓百余間，是展示和體現(xiàn)徽州文化的重要實物建筑。徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年（77……

9.屯溪老街

屯溪老街

　　屯溪老街是伴隨著徽商的發(fā)展而興起的。早在上世紀二三十年代，已有“滬杭大商埠之風”，盛極一時。老街全長1.5公里，街寬7米，老街店面一般都不大，但內(nèi)進較深，形成“前店后坊”、“前店后庫”、“前店后戶”的特殊結構，因更顯老街的“老滋老味”。古老的徽州文化在老街上展……

10.黎陽in巷 AAAA

黎陽in巷

　　千年古鎮(zhèn)，時尚新生。黎陽in巷以古今碰撞的建筑語言為特色，街區(qū)目前保留九棟較為完好的徽派老宅，更有晴空、夜色、云海、流光為游者搭建360度的意境時空，處處皆是美輪美奐的天然布景。街區(qū)品牌老字號商家林立，眾多非遺大師爭相入駐，徽州特色美食匯聚在此，咖啡酒吧品牌商……

4. 黃山牌坊群門票多少錢

黃山附近的徽州古城，位于安徽黃山市歙縣徽城鎮(zhèn)，歷史悠久，人文薈萃。

古城始建于秦朝，唐宋之后，徽商崛起，理學盛行，文風昌盛，人才輩出，是教育家陶行知的故里，是三大地方學派之一的“徽派”發(fā)祥地，故有"東南鄒魯、禮儀之邦"之稱。

古城內(nèi)的徽派建筑講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色，高低錯落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”；徽派建筑講究規(guī)格禮數(shù)，官商亦有別，但無論巨賈之家還是平民小戶，其居所皆不乏雅致；徽派建筑尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，享譽中外建筑界。

古城內(nèi)的徽派建筑是中國傳統(tǒng)文化中最精彩、最直觀的載體和表現(xiàn)形式之一，是江南建筑的典型代表。內(nèi)有許國石坊、許國相府、南譙樓、陽和門、徽州府衙、徽園以及斗山街等府城街巷，還有江南都江堰漁梁古? ?，中國歷史文化名街漁梁街等以及鑲嵌其間古色古香的三百余幢古民居，是展示和體現(xiàn)徽文化的重要實物建筑，集中體現(xiàn)了明清時期的漢族文化特色。

秀麗山水與古樸建筑相互滲透融合，步入徽州古城，仿佛踏入清麗的山水畫廊、古典建筑藝術的博物館。

5. 黃山牌坊群門票多少

這是著名的“棠樾牌坊群”，由七道牌坊組成，它們都屬于棠樾鮑氏家族。棠樾村位于現(xiàn)在的黃山市歙縣，歙縣曾是古徽州州府所在地，徽商故里，徽文化發(fā)祥地。徽州地區(qū)的古村落中留下的古牌坊很多，但是一個村有七座牌坊，而且屬于同一家族的，棠樾獨一無二。

6. 黃山門票活動

黃山索道暢游票不包含黃山景區(qū)大門票190/張，索道暢游票含的是一張成人索道票，320/張：一個身份證一張暢游票，云谷索道，玉屏索道任意乘坐4趟（單趟，憑身份證刷證入園，無需取票）3天內(nèi)有效，同時贈送一張云谷至玉屏之間的景區(qū)公交（價值16元）

7. 黃山徽韻門票

1.活動時間

2022年2月9日至2月15日

2.活動對象

黃山市民及在黃工作、創(chuàng)業(yè)的外來人員（須持有健康碼綠碼且符合黃山市防疫政策要求）。

3.優(yōu)惠政策

（一）黃山風景區(qū)免門票；

（二）股份公司旗下山上酒店客房網(wǎng)絡價半價（不含雲(yún)亼·曙光里）；

（三）獲得過黃山市市級及以上勞動模范、“五一”勞動獎章、道德模范、中國好人、三八紅旗手、巾幗建功標兵榮譽的黃山市民，曾榮立過“三等功”及以上榮譽的黃山籍退役軍人在上述政策基礎上黃山風景區(qū)新國線景區(qū)交通和索道（云谷索道、玉屏索道和太平索道）免票。

4.優(yōu)惠憑證

黃山市民憑有效身份證、戶口簿；在黃工作及創(chuàng)業(yè)的外來人員憑本地居住證；獲得上述榮譽表彰的黃山市民憑有效身份證、戶口簿和榮譽證書原件。

8. 徽州牌坊群門票

如果要是說徽州歙縣的牌坊群是國內(nèi)最大的牌坊群的話，那就遠遠的錯誤了。世界最大的牌坊群是由將近100座牌坊組合而成，全長大約1700多米。這是在哪里呢？就是位于我國海南省一個普通的農(nóng)業(yè)縣里。這樣如此規(guī)模的牌坊群還是第一次見呢，當然了這些牌坊群是最近幾年新建的景點，這與徽州牌坊群還是不能比較而言的了。但是從規(guī)模上看是非常令人震驚無比的了。

這牌坊群就在臨高縣境內(nèi)的文瀾公園。它地處文瀾江畔、新城之心，規(guī)劃范圍南起文瀾大道，北到金瀾大道，東至文瀾江東岸地帶，西抵市政大道。整個公園東西寬約1200米，南北長約2000米，是整個臨高縣境內(nèi)以歷史文化為主題核心的主題公園。公園最大的亮點那就是沿著長約2公里的步行棧道上建立了一群的牌坊，整個規(guī)模非常的壯觀而雄偉。這些牌坊分不同的歷史年代的，從唐宋開始到明清，把整個華夏文明繁華的歷史與悠遠的禮教非常深刻的記錄在這牌坊群和牌坊解說碑牌之上，真的讓人嘆為觀止。