橫渠書院
張載，北宋著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人。張載祠是張載的講學(xué)之地。1992年被陜西省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位重點(diǎn)文物保護(hù)單位。祠的前身為崇壽院，張載年少時(shí)在此讀書，晚年隱居后，興館設(shè)教于此。他去世后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，將“崇壽院”改名為“橫渠書院”。元元貞元年（1295），開始在橫渠書院舊址上修建張載祠。元代泰定三年（1326），又在張載祠內(nèi)恢復(fù)橫渠書院，形成“后祠堂前書院”的格局。
橫渠書院坐落于張載祠內(nèi)，為張載祠增添了幾分嚴(yán)肅和古樸。長達(dá)100米的碑廊內(nèi)存有北宋以來文人墨客留下的石碑50余通，大殿內(nèi)，正中有張載塑像，氣宇不凡。長達(dá)60米的壁畫栩栩如生，生動(dòng)地刻畫了張載的一生。祠內(nèi)的七棵千年古柏飽經(jīng)風(fēng)霜，仍傲然屹立，成為歷史的見證，其中一棵張載親手所植的古柏，高九丈有余，樹形奇特，枝干盤若蛟龍，被國家林業(yè)部列為“中華名樹”。
張載墓位于張載祠南7公里處的大鎮(zhèn)谷迷狐嶺，占地37.2畝，是張載及其父張迪、弟張戩的安葬之地，1957年被公布為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓地有約30余畝的橡樹林環(huán)繞，枝葉茂盛，郁郁蔥蔥。
探索發(fā)現(xiàn)丨關(guān)中書院 橫渠精神
"關(guān)中書院"是明、清兩代陜西的最高學(xué)府，也是全國四大著名書院之一，西北四大書院之冠，位于現(xiàn)陜西省西安市。今天，我們就來回看一下“關(guān)中書院”的“身世沉浮”。
關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載
晚年張載
公元1035年，15歲的張載帶著5歲的弟弟、母親和父親尸骨走在回鄉(xiāng)的路上，途徑陜西眉縣時(shí)，因?yàn)橐粓鰬?zhàn)亂，他們不得不停下腳步，最終留在了陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)。
也許是因?yàn)樯倌暝岣傅慕?jīng)歷，也許因?yàn)殛兾黝l繁發(fā)生的戰(zhàn)亂，少年時(shí)期的張載喜愛兵法，希望能上沙場報(bào)國。
范
張
會(huì)
面
公元1040年，西夏李元昊發(fā)動(dòng)了宋夏延州之戰(zhàn)，宋軍大敗。北宋朝廷再次起用范仲淹，主持陜西防務(wù)。這讓年輕的張載看到了沙場報(bào)國的機(jī)會(huì)，他寫下《邊議九條》上書范仲淹，力陳己見，并主動(dòng)聯(lián)系一些人，想去攻取被西夏占領(lǐng)的洮西之地。然而范仲淹在張載身上看見了另外一種可能，他對張載說：“你讀書比領(lǐng)兵打仗會(huì)更有出息。”
由此，張載改變了自己的志向，他棄武從文，開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，他用了17年的時(shí)間，埋頭苦讀，研究儒家學(xué)說，直到38歲才有所成，成為宋明理學(xué)這個(gè)儒學(xué)新形態(tài)的奠基人之一。
他提出氣本論，研究宇宙和萬物的基本運(yùn)行規(guī)律，他寫下“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”這四句話，被后世稱為橫渠四句。他的學(xué)說被人們稱為關(guān)中理學(xué)，也就是關(guān)學(xué)，成為其后關(guān)中地區(qū)文人士子們所一直秉承的思想和精神。
馮從吾重振關(guān)學(xué)
說起關(guān)中書院的興衰，還有一段傳奇的故事。明末西安有個(gè)著名學(xué)者馮從吾，官至工部尚書。為官清正，性情耿直，嫉惡如仇，他上書批評皇帝沉溺酒色、荒于朝政，直言觸怒了皇帝，因而憤然辭朝歸故里。
馮從吾閉關(guān)整理關(guān)學(xué)
在他回鄉(xiāng)閉關(guān)的九年中，他堅(jiān)守關(guān)學(xué)躬行實(shí)踐、經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，重新整理關(guān)學(xué)，并身體力行，從自我做起，先談修身，再談治天下。
但對于馮從吾來說，如果不能用自己的學(xué)識教化世人，又有什么用呢？公元1609年，在當(dāng)?shù)毓賳T的幫助下，馮從吾建立了關(guān)中書院，從此，這里成了當(dāng)朝理學(xué)集大成之地，是關(guān)中地區(qū)的學(xué)術(shù)中心。
然而，15年后，魏忠賢當(dāng)?shù)溃饸Я岁P(guān)中書院，馮從吾面對如此奇恥大辱，羞憤交加，以絕食相抗?fàn)帲?627年飲恨而逝，享年七十一歲。
后世發(fā)展
劉古愚推動(dòng)自然科學(xué)的普及
后來又有近代史上，興辦以專門傳播科技為主的教育機(jī)構(gòu)的第一人，主張通過變革教育與學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)全面技術(shù)型人才的劉古愚。以及一生堅(jiān)守關(guān)學(xué)精神“立心立命、崇尚節(jié)操”的牛兆濂。他們都以自己的方式堅(jiān)守著關(guān)學(xué)以及關(guān)中書院的治學(xué)精神。
也正是在一代代的關(guān)學(xué)大師的潛心研究和不懈努力之下才有了關(guān)學(xué)的不斷傳承，也有了如今人們對關(guān)中書院的無限向往。將來有機(jī)會(huì)了科教授也一定要去那里感受一下先賢的治學(xué)精神，去體會(huì)關(guān)學(xué)的無限魅力。
《關(guān)中書院》《探索發(fā)現(xiàn)》
播出時(shí)間：4月14日22:03
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問渠｜瀛山書院隨記
瀛山書院隨記
作者｜方金華
浙江西部，有個(gè)叫遂安的縣城，南宋時(shí)期，赫赫有名的“東南三賢”——朱熹、張栻和呂祖謙,在此短暫停留過，為本就文化底蘊(yùn)深厚的一方水土，增添了新的光彩。他們?yōu)槭裁匆竭@個(gè)偏遠(yuǎn)的小縣城來呢?因?yàn)樗彀补迦苏矁x之的邀請。
詹儀之，南宋紹興二十一年(1151)進(jìn)士。自小在爺爺開辦的“雙桂堂”玩耍，耳濡目染，有志于學(xué)，十幾年后，終于不負(fù)家族期望，步入官道。
遂安縣城西北，有一條深源，自東而西三十里，溪流寬闊，水量充沛，終年不竭。源中段的郭村，人才輩出，名噪南北，其中詹氏家族是魁首。據(jù)記載，兩宋時(shí)期，從瀛山書院走出的詹氏進(jìn)士25人，舉人18人，時(shí)稱“兩宋科舉，詹氏為最”，郭村成為遂安文運(yùn)和斯文學(xué)風(fēng)的昌盛之地。
慕名已久，這一天終于出行。郭村，在斜風(fēng)細(xì)雨中迎來一批游客。我們一干人等先到村外的“半畝方塘”。方塘略低于四周，正方形，塘壁用青石砌成，塘內(nèi)荷葉碧色如天，挺立水面，打在荷葉上的雨滴，旋成水晶。據(jù)說這池塘就是朱熹《詠方塘詩》的詩眼。池塘不大，水也不深，但十分清澈。心想若是我這樣的俗人，看池塘就是池塘，怎么也不會(huì)看到池塘中天光云影后面，那深邃的哲學(xué)之光，不由對大師心生敬意。
我收起雨傘，走進(jìn)塘邊的得源亭。只三四十平米，左右兩邊墻壁上，鑲嵌著五塊古石碑，從碑文中，我嗅到了幾絲遠(yuǎn)古的氣息。我微閉雙眼，似乎看見，千年以前，朱熹遠(yuǎn)道而來，在朗月高懸的夜晚，與詹儀之燈下共研“理學(xué)”。
這年是哪一年?乾道七年（1171）。朱熹第一次應(yīng)邀而來。陪同的，還有嚴(yán)州府知州張栻，嚴(yán)州府學(xué)教授呂祖謙。
據(jù)說，詹儀之貶官為民后，悉心管理瀛山書院，教化育人，十分推崇朱熹的“理學(xué)思想”，因此，萌生邀朱熹到書院講學(xué)的想法。隨即書信遙寄，不想朱熹欣然應(yīng)約，先到嚴(yán)州府約上張栻和呂祖謙，一路顛簸，來到幽深僻靜的郭村。《瀛山書院志》載:吏部侍郎詹儀之與朱文公、張宣公、呂成公相友善，往來論學(xué)于此。
“東南三賢”的到來，讓詹儀之大喜過望。當(dāng)晚，詹家以當(dāng)?shù)?a href='/sanbao/' target=_blank>三寶“山鰻、石斑魚、鷹嘴龜”等佳肴招待貴客，稍作調(diào)養(yǎng)。
朱熹很喜歡郭村這個(gè)地方。瀛山書院建在方塘南側(cè)百余米的一座小山頭上，山腳下房舍、溪流、田野，盡收眼底。村后大山，綿延不絕，如屏風(fēng)張開，安穩(wěn)妥帖地把郭村擁入懷里；村前溪流婉轉(zhuǎn)，清冽透亮。田野春種秋收，青黃相接。講學(xué)之余，朱熹走下山來，到塘邊的亭子里讀書。詹儀之便也常常陪伴左右。兩人暢談人生世道，更多時(shí)候，詹儀之靜穆樣，傾聽朱熹這位大家對“理學(xué)”的精到釋義。
銀峰山麓的瀛山書院，先前叫“雙桂堂”，是1068年至1077年（北宋熙寧年間），任中宣大夫的詹安建造的。學(xué)堂的營建，頗具園林味道。舊志載：“結(jié)廬其中，鑿池引泉，注之以為方塘。”詹安在學(xué)堂里親自教學(xué)講課，他的五個(gè)兒子個(gè)個(gè)得中科舉，在四鄉(xiāng)八里名噪一時(shí)。因名聲在外，很多外地士子，也慕名“負(fù)笈往學(xué)焉”，書堂昌盛一時(shí)。1175年（宋孝宗淳熙二年），詹骙（詹安玄孫、詹儀之侄孫）殿試第一，為表慶賀，取“登瀛”之義，改銀峰為瀛山，改雙桂堂為瀛山書院。
乾道九年（1173），詹儀之再邀朱熹來瀛山書院講學(xué)，朱熹如約而至，朱、詹二人商論大學(xué)、格致章。再次聆聽朱熹的真?zhèn)鳎矁x之對朱熹的“理學(xué)”有更深刻的理解，對理學(xué)的喜愛也更深入骨髓。這一次，朱熹也另有意外收獲，但見方塘之水，清澈如鏡，朱熹對半畝方塘有了新的情感投入和感悟:“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來。”《詠方塘詩》流傳開去，瀛山書院更是成了遠(yuǎn)近學(xué)子心目中的圣地。
朱熹離開后，詹儀之傾心宣講朱氏理學(xué)，在他的推波助瀾下，“朱子理學(xué)”在遂安深入人心。瀛山書院的名聲，更如村前郁溪的流水，一直奔騰到富春江畔的嚴(yán)州府地。書院學(xué)堂不夠用了，學(xué)子們居住的地方不夠用了，后面還有很多趕往書院深造的學(xué)子。詹儀之對書院進(jìn)行了擴(kuò)建，建登瀛橋，立大觀亭，造魁星堂，轟轟烈烈。一時(shí)，往常清凈的郭村，人來人往。而那些遠(yuǎn)道而來的青壯學(xué)子們，除了埋頭研讀孔孟之道，習(xí)修朱子理學(xué)，有時(shí)也會(huì)到郭村村前的溪水里，撿撿漂亮的石頭，摸摸石縫里的魚蝦，吟詠起“諸友生來志趣同,洞庭湖里練刀功。有朝一日歸東海,化作吞云吐霧龍”的詩來，勉勵(lì)鞭策自己。也有學(xué)子，面對身邊同學(xué)鄉(xiāng)試得中，而自己則舉步不前，心中不免傷感，在空曠的田野嚎叫幾聲，一去怨氣。此情此景，讓我記起現(xiàn)代詩人熊鑒的詩句:“鯉魚已跳龍門去，留你踟躇傷心緒!”想必那時(shí)學(xué)子們的心情就是這樣的，充滿著焦急和無奈。更有學(xué)子在溪對岸的大片農(nóng)田里，面對田農(nóng)勞作，班門弄斧，桐子當(dāng)蘋果，小麥當(dāng)韭菜，鬧出許多笑話。這個(gè)原本老實(shí)巴交的郭村，也因這群學(xué)子的朗朗書聲而朝氣蓬勃起來。
淳熙二年（1175)，詹儀之任信州知府，時(shí)值朱熹、呂祖謙、陸九淵等人在鵝湖論學(xué)，詹儀之往復(fù)問辯無虛日，對朱子的理論崇敬有加，空閑返鄉(xiāng)梓，大力弘揚(yáng)，成為朱子理學(xué)的忠實(shí)門生。淳熙四年（1177），詹儀之任兩廣經(jīng)略安撫使，上書論廣鹽官鬻之弊，孝宗對其嘉獎(jiǎng)，升任他為吏部侍郎、靜江知府，在位六年，以鏟除官鬻弊端為己任，得罪了不少官僚。詹儀之說過一句名言:“居官之法，盡心平心而已。盡心，則無愧，平心，則無偏。”但是，在他做出成績的時(shí)候，官場對他忽然流言四起，最終被貶官袁州，終不得志。淳熙十六年二月，詹儀之歸退故里，想不到朱熹會(huì)第三次來郭村。朱熹的這次到來，完全是看望詹儀之，幾天交往中，只談寬心的話，不講理學(xué)。可惜，這次會(huì)面卻成為朱、詹的訣別。朱熹回去后不久的七月，詹儀之逝世。朱熹聞?dòng)嚕文甑谒拇蔚藉綍海珜懥恕都勒彩汤晌摹罚赖煺矁x之。
自初創(chuàng)的雙桂堂，到后來鼎鼎有名的瀛山書院，一直沿襲到元明清，前后上千年，朱子理學(xué)在朱熹四次到瀛山和詹儀之的不懈推廣，從私塾，到后來的“半官半民”，憑借文化的力量和朱熹、詹儀之等的人格魅力，在遂安縣，以至于在當(dāng)時(shí)的淳安縣、嚴(yán)州府，造成了久遠(yuǎn)的影響，在整個(gè)“嚴(yán)州理學(xué)”體系中，占有極為重要的地位。正因如此，官府也投入了人力和財(cái)力，加以關(guān)注。據(jù)邑人姚桓記載:“……歲久圮。明隆慶三年，知縣周恪訪先賢遺跡，建書院二十四楹，龍溪王畿記。后為祠，祀晦庵、儀之二先生，緒山錢德洪記。祠后建大觀亭，復(fù)方塘舊址，構(gòu)一鑒亭。五年，知縣吳撝謙詣其堂，作方塘解。邑人方應(yīng)時(shí)、方世義，邑民方□□等共捐田十余畝以供祭祀，并周令祀于祠，額曰三先生祠。春秋以二仲月次丁日祭。清順治間，知縣高爾修、錢周鼐先后修葺，各捐田廣祀，共田三十四畝一分一毫。周鼐以周令系明儒，不宜與朱子鼎峙，移其主從祀于旁，仍號二先生祠。邑人余連翹登瀛山詩，方象瑛謁瀛山書院詩，見藝文。民國十年，知事呂敩亮來此訪謁，慨墻欹瓦毀，漸就傾圮，倡首捐資修建，并組文化委員會(huì)以促其成。”
南宋以降，遂安崇文尚讀，建有許多書院，除了瀛山書院外，另有五獅書院、松泉書院、臺鼎書院，而郭村的瀛山書院最負(fù)盛名。
那天，登瀛山，雨水不停，撐一把傘在曲曲彎彎的山道上蹣跚，成為青山綠葉中極為鮮明的點(diǎn)綴。到山頂，只見書院在風(fēng)雨交加的天幕里孤立。建筑重檐六角，底層粉壁，每面開出穹門一洞，亭內(nèi)六根柱子承托上層樓板，但樓梯早已腐蝕得不見蹤影。亭內(nèi)四大皆空，四周茅草瑟瑟作響，如同聲聲嘆息。向山下遠(yuǎn)望，郁溪波光粼粼，靜靜饒過郭村流淌，兩岸阡陌縱橫，莊稼油綠，遠(yuǎn)處山巒疊翠，煙雨迷蒙。返回瀛山腳下，半畝方塘，四周紫桑簇?fù)恚睾杀挑洌l(fā)出生命的堅(jiān)韌和活力。池邊得源亭四平八穩(wěn)，只是少了些許宋朝時(shí)的那些人事，顯得孤僻而空虛。
在遂安大地上盛極一時(shí)的瀛山書院，隨著清末民初的到來，快速地破落下去，廳堂廂屋，一間一間倒塌，荒草野樹，一片一片生長，最終，唯一的瀛山書院大觀亭也在風(fēng)雨中飄搖。好在郭村人沒有讓這最后的遺存在人們眼前消失。大觀亭、半畝方塘、得源亭、登贏橋，盡管僅顯現(xiàn)幾絲滄桑的氣息，但正是從它們身上，我們看到自宋以降的瀛山文脈，猶存草蛇灰線。在方塘圣水的滋養(yǎng)中，大觀亭猶自聳立于瀛山之巔，鑄就了一處照亮遂安文化的燈塔，這何嘗不是今人的福氣呢!
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CHUN AN WEN YI
箬橫高龍書院：溫嶺日報(bào)整版推薦 值得一游的地方
12月1日
《溫嶺日報(bào)》整版報(bào)道了
箬橫鎮(zhèn)高龍書院
趕緊去看看吧
11月18日，由浙江日報(bào)、浙江在線、浙江新聞客戶端等主辦的“全省文化新地標(biāo)推選展示”活動(dòng)評選結(jié)果揭曉，共評選出50個(gè)“示范文化地標(biāo)”和100個(gè)“優(yōu)秀文化地標(biāo)”。其中，箬橫鎮(zhèn)高龍書院躋身“優(yōu)秀文化地標(biāo)”行列。
高龍書院：建筑至今已百年
高龍書院是2017年1月16日上午開館的，當(dāng)天，設(shè)在文化禮堂內(nèi)的溫嶺首批農(nóng)村文化禮堂圖書館也掛牌，該分館名列1號。
高龍書院所在地為前九份村，原名九份村，因與城北街道九份村同名而改今名。高龍書院這幢四合院建筑，原為高龍鄉(xiāng)政府辦公處，更早的時(shí)候，則是前九份村鄉(xiāng)紳陳啟農(nóng)私宅。
前九份村現(xiàn)有云浦陳氏宗祠，陳啟農(nóng)應(yīng)當(dāng)就是云浦陳氏族人。根據(jù)高龍書院提供的資料，陳啟農(nóng)的這座四合院建筑，動(dòng)工于1909年，歷時(shí)三年建成，如此算來，該建筑有100多年歷史了。
張濬甫：九份書院育英才
中為張濬甫（攝于約1937年）
據(jù)高龍書院提供的資料，高龍書院原為九份書院，為張濬甫先生于1933年創(chuàng)辦，書院日常教區(qū)為該院西廂房三間，鼎盛時(shí)達(dá)160多人，是境內(nèi)唯一保持舊有原型且較早的新式學(xué)堂，1944年停辦，培養(yǎng)出大量的箬橫籍現(xiàn)代人才。
簡介中提到的張濬甫，是現(xiàn)箬橫鎮(zhèn)灣張村人（以前也曾屬于白峰鄉(xiāng)，民國時(shí)，曾是橋下鎮(zhèn)轄區(qū)）。民國時(shí)，箬橫籍文人毛濟(jì)美曾結(jié)“四樂詩社”，張濬甫也是成員之一。
灣張張氏是高龍坊邊張氏的分支，屬于七房。幸運(yùn)的是，民國丁亥年重修的《坊邊張氏宗譜》中就收有張濬甫傳略，題目為《七房灣張張公濬甫傳略》，是1947年張濬甫的學(xué)生們?yōu)榧o(jì)念他而在張宅后山立的碑文，文章勾勒了張濬甫的生平。
文中稱：“君諱昌慧，字常智，號濬甫，溫嶺灣張人也。世業(yè)儒，幼時(shí)家道中落，刻苦自勵(lì)，孜孜向?qū)W，年十六即設(shè)帳授徒，遐邇景仰，頗為同里江詠秋、林丙恭、毛濟(jì)美諸先輩所推重。公訓(xùn)導(dǎo)諸生，慈而有威，雖至頑劣者，亦為之感化，講解時(shí)口述指畫，深夜不倦。因材施教，循循善誘，是非常人所能及者。嘗以書法為吾國粹，應(yīng)用至廣，故平日尤注意于習(xí)字。歷館高橋、鹽盤、橋下、九分等處，凡四十余年，四方負(fù)笈來學(xué)者與日俱增，每遇貧寒優(yōu)秀子弟無力入學(xué)者，不特免收其學(xué)費(fèi)，且為之資助，因此，成材者頗不乏人。
公律己甚嚴(yán)，待人以誠，人不敢干以私，且無嗜好。遇公益事則當(dāng)仁不讓，如創(chuàng)辦穿石殿小學(xué)，以開地方求學(xué)之風(fēng)氣；重建張氏小宗祠；改建張氏七房宗祠及督修張氏大宗祠；并管理大小公產(chǎn)，任勞任怨，井井有條。鄉(xiāng)里間遇有鼠雀之爭執(zhí)者，得公一言，輒渙然冰釋，其言行之公正，為人所敬重若是。”
下文提到，張濬甫先生因?yàn)榛技辈♂t(yī)治無效，于民國三十一年八月十九去世，年僅57歲（箬橫鎮(zhèn)政府提供的資料稱九份書院1944年因?yàn)閺垶F甫去世而停辦，據(jù)宗譜記載，不相符，待考）。
張濬甫育有兩兒，長為張軼人，曾任瑞安、永嘉等縣府指導(dǎo)員，但不幸的是，在其父親去世后三年即1945年去世了。次子為張軸人，“器宇英爽，干練有為”，曾任橋下中心國民學(xué)校校長，“屢經(jīng)縣政府傳令嘉獎(jiǎng)，獲地方人士一致美評”。
張軸人先生生于1915年，壽至91歲。在其生前，記者曾去灣張村拜訪過他的半笠亭小筑，記憶中，室內(nèi)懸有清代橋下人陳殿英書寫的“請君從游”匾一塊。在溫嶺市交通部門工作的沈裕民先生與張軸人為忘年交，在張晚年時(shí)，時(shí)常去他家，曾為張軸人先生題寫生墳墳簽。他說，張濬甫先生的紀(jì)念碑尚存，即一柱也，四周魏體銘文，后拆除擔(dān)拱橋板之用。“文革”后，軸人索回，現(xiàn)臥倒在墻里道地上。
時(shí)過境遷，有關(guān)張濬甫在九份書院從教時(shí)的資料，現(xiàn)在較難找到了。張直生先生的《溫嶺書畫印人錄》載畫家應(yīng)聽笙，就是張濬甫在九份書院時(shí)的學(xué)生。曾任麗水市政協(xié)副主席、民進(jìn)麗水市委一屆主委的箬橫人朱延春，也是九份書院學(xué)生。
重感慨：波濤萬頃珠沉海
走進(jìn)高龍書院，還是能感受到儒家文化的氣氛。書院門口有一副頗為風(fēng)雅的灰雕楹聯(lián)：秀水繞門藍(lán)作帶，遠(yuǎn)山當(dāng)戶翠為屏。據(jù)說，原來曾用石灰覆蓋了的，現(xiàn)在重見天日。走進(jìn)大門，便可見儒家四圣賢的木質(zhì)屏風(fēng)，分別為孔子（孔丘）、孟子（孟軻）、朱子（朱熹）、周敦頤。西廂房設(shè)有國學(xué)講堂，據(jù)說這里原是九份書院的講堂，開館當(dāng)天，箬橫鎮(zhèn)還特意請了箬橫中學(xué)原校長陳人齋老先生來給蒙童作國學(xué)講座。在正屋底樓廊下，記者看到了上面刻著的格言，如“自奉必須儉約，宴客切勿留連”，字的顏色是黑色的，頗為醒目。
房院走廊上雕刻的碗口大字，就是《朱子家訓(xùn)》。現(xiàn)在興起了“《論語》熱”“國學(xué)熱”，這走廊中雕刻的《朱子家訓(xùn)》的命運(yùn)，可真讓人感慨萬端。
孝文化：孝行故事載縣志
現(xiàn)在的高龍書院，鎮(zhèn)政府在對外推廣時(shí)，稱為“儒家孝文化禮堂”。說到高龍的孝文化，在溫嶺古志中，就記載著兩個(gè)孝文化故事。一是《嘉靖太平縣志》卷六記載的張壽鵬故事：“張壽鵬，高浦人。性至孝，嘗從父定二州判之任和州，至臨安道中父卒，壽鵬奉柩歸葬，廬于墓，泣血不止。有芝產(chǎn)于場，鵲巢檐角，馴擾不去。至正間泰不華守臺，以聞，詔旌其門，建孝感坊。”孝感坊就在箬橫鎮(zhèn)西匯頭村一帶，“坊邊張氏”即因孝感坊而得名。清代時(shí)，高龍橋下村又有陳守先（坊上寫為陳修先，當(dāng)以坊上記載為準(zhǔn)）、陳廷福父子孝行故事。
《嘉慶太平縣志》卷十八《雜事》一節(jié)記載：“嘉慶十五年某月，四都民陳守先親疾，情亟，以刀割胸肋間，深一二寸，出一物似肉非肉，或曰肝也，或曰非肝。肝出無不死者……創(chuàng)深血迸瀕死，而卒獲全，其心誠，其身亦危矣。存以紀(jì)異。”
《光緒太平續(xù)志》卷五記載：“陳守先，高浦人。嘉慶十五年，母林氏病亟，以刀剖胸臆間，深二寸許，割肝救母。洪郡守、慶邑侯以愚不可及匾獎(jiǎng)。子廷福亦割股救母。及母歿，臥靈座側(cè)，足不出戶者三年。既葬，廬墓三年。李邑侯以繼述稱善匾獎(jiǎng)。光緒丁亥匯請旌表，建父子孝行坊。”《嘉慶太平縣志》對所割是否是肝還是存疑，而《光緒太平續(xù)志》則確定為“割肝”。
為褒獎(jiǎng)陳氏父子孝行，當(dāng)時(shí)，地人為陳守先（修先）、陳廷福請旌，建了父子孝行坊，全稱是“旌表故民陳守先同子廷福坊”，就立在橋下村殷家洋，上世紀(jì)60年代末被毀。殷家洋太婆娘娘宮內(nèi)有一副楹聯(lián)：和丸教子太妣嘉行傳萬古，追遠(yuǎn)慎終后昆孝義薄云天。下聯(lián)當(dāng)指的是清代陳氏父子孝行。這陳氏父子，也是云浦陳氏一族。
高龍書院內(nèi)，還有箬橫歷代名人介紹等內(nèi)容，介紹了五代以來，于履、徐練、張壽鵬、林仁本、林大峻、王雪瑩等人的事跡，以及其他一些箬橫鄉(xiāng)情資料，是初步了解箬橫地情、歷史的好去處。
（文/黃曉慧）
（編輯：楊思思 江文輝）
橫渠書院旅游攻略
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探索發(fā)現(xiàn)丨關(guān)中書院 橫渠精神
"關(guān)中書院"是明、清兩代陜西的最高學(xué)府，也是全國四大著名書院之一，西北四大書院之冠，位于現(xiàn)陜西省西安市。今天，我們就來回看一下“關(guān)中書院”的“身世沉浮”。關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載晚年張載公元1035年，15歲的張載帶著5歲的弟弟、母親和父親尸骨走在回鄉(xiāng)的路上，途徑陜西眉縣時(shí)，因?yàn)橐粓鰬?zhàn)亂，他們不得不停下腳步，最終留在了陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)。也許是因?yàn)樯倌暝岣傅慕?jīng)歷，也許因?yàn)殛兾黝l繁
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問渠｜瀛山書院隨記
瀛山書院隨記作者｜方金華浙江西部，有個(gè)叫遂安的縣城，南宋時(shí)期，赫赫有名的“東南三賢”——朱熹、張栻和呂祖謙,在此短暫停留過，為本就文化底蘊(yùn)深厚的一方水土，增添了新的光彩。他們?yōu)槭裁匆竭@個(gè)偏遠(yuǎn)的小縣城來呢?因?yàn)樗彀补迦苏矁x之的邀請。詹儀之，南宋紹興二十一年(1151)進(jìn)士。自小在爺爺開辦的“雙桂堂”玩耍，耳濡目染，有志于學(xué)，十幾年后，終于不負(fù)家族期望，步入官道。遂安縣城西北
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箬橫高龍書院：溫嶺日報(bào)整版推薦 值得一游的地方
12月1日《溫嶺日報(bào)》整版報(bào)道了箬橫鎮(zhèn)高龍書院趕緊去看看吧11月18日，由浙江日報(bào)、浙江在線、浙江新聞客戶端等主辦的“全省文化新地標(biāo)推選展示”活動(dòng)評選結(jié)果揭曉，共評選出50個(gè)“示范文化地標(biāo)”和100個(gè)“優(yōu)秀文化地標(biāo)”。其中，箬橫鎮(zhèn)高龍書院躋身“優(yōu)秀文化地標(biāo)”行列。高龍書院：建筑至今已百年高龍書院是2017年1月16日上午開館的，當(dāng)天，設(shè)在文化禮堂內(nèi)的溫嶺首批
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中華民居?聚焦中國書院復(fù)興 ‖ 從岳麓書院到道林書院——推動(dòng)書院復(fù)興，我們在路上
歲月悠悠，往事悠悠。我與書院結(jié)緣，還得從八年前說起。2011年9月，我踏入長沙岳麓書院山門，開始接受傳統(tǒng)文化的熏陶浸潤。2014年6月，我應(yīng)邀趕赴杭州敬一書院，開始了一場關(guān)于書院復(fù)興的探索，并從此一發(fā)而不可收拾。懷揣著一顆復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的初心，我走過了浙、皖、湘三省數(shù)百個(gè)鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)和城市，參與籌建和創(chuàng)辦書院十余家。岳麓書院正大門的懸掛著一幅對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛。”意指楚地人才輩
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香港喇沙書院怎么樣？香港頂尖書院喇沙書院厲害在哪里？
喇沙書院LaSalleCollege辦學(xué)宗旨：推行人文和基督教育幫助年青人充分發(fā)展自己，成為完人，發(fā)揮四海之內(nèi)，皆兄弟的精神，從而建立一個(gè)和平與正義的世界。學(xué)校類別：資助、男校、天主教；位於九龍城區(qū)香港有360間資助中學(xué)，佔(zhàn)整體約78%；香港有29間男子中學(xué)，佔(zhàn)整體約6%；香港有88間天主教中學(xué)，佔(zhàn)整體約19%；了解更多：中學(xué)分佈圖表。全港中學(xué)分佈詳述。創(chuàng)
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關(guān)中書院回訪敬德書院
丁酉菊月，關(guān)中書院肖勝利處長一行參訪敬德書院，并與書院工作人員就文化建設(shè)和課程設(shè)置等問題展開討論。其實(shí)，此次訪問是今夏敬德書院訪問關(guān)中書院的回訪，雙方經(jīng)過互相學(xué)習(xí)、互相交流，逐步建立起良好的合作關(guān)系。關(guān)中書院建于明神宗萬歷年間，是明清兩代陜西的著名學(xué)府、西北四大書院之冠。自2009年7月西安師范學(xué)校并入西安文理學(xué)院，關(guān)中書院就成為西安文理學(xué)院北校區(qū)，接續(xù)了文理學(xué)院與關(guān)中書院深厚的歷史淵
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宋朝第一書院，石鼓書院
中國這么大，我想去看看。帶你去一個(gè)你曾經(jīng)去過或者沒去過的地方。宋朝第一書院，石鼓書院曾國藩曾謂：“天下書院楚為盛，楚之書院衡為盛”。這里有曾國藩是湖南人對家鄉(xiāng)眷愛的原因，但中國傳統(tǒng)“四大書院”湖南就占了岳麓、石鼓兩家，“衡為盛”指的就是衡陽石鼓書院。作為中國古代教育機(jī)構(gòu)的書院，最早出現(xiàn)在唐，石鼓書院是具有確切史志記載，古代四大書院創(chuàng)建最早的書院。石鼓書院建在衡州（衡陽）石鼓山上
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書院門景點(diǎn) 書院門在哪
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第八屆東亞書院國際學(xué)術(shù)會(huì)暨2019中國書院學(xué)會(huì)年會(huì)在屈子書院舉辦（組圖）
第八屆東亞書院國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨2019年中國書院學(xué)會(huì)年會(huì)于10月11日至13日在汨羅屈子書院舉行。在11日晚召開的第六屆中國書院學(xué)會(huì)理事會(huì)會(huì)議上，屈子書院被授予“中國書院學(xué)會(huì)理事單位”。中國書院學(xué)會(huì)會(huì)長、岳麓書院國學(xué)院院長朱漢民為屈子書院授牌，汨羅市委常委、宣傳部長王敏求接牌。屈子文化園管理中心黨組書記、汨羅市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司董事長周征作為理事單位代表，當(dāng)選為新一屆中國書院學(xué)會(huì)理事
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中國著名四大書院——岳麓書院
“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”在一個(gè)秋高氣爽的日子里，我獨(dú)自佇立在長沙橘子洲頭，眺望著湘江碧水緩緩北流；看萬山遍野的秋葉變成了紅色，一層層樹林猶如染過紅色，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風(fēng)破浪前行。鷹在天空飛，魚在水中游，自然界萬物在秋光中過自由的生活。我不禁要問：這蒼茫大地
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屈子書院加盟中國書院學(xué)會(huì)
10月11日晚8點(diǎn)，第六屆中國書院學(xué)會(huì)理事會(huì)議在汨羅市華瑞大酒店三樓召開。中國書院學(xué)會(huì)會(huì)長、副會(huì)長、秘書長、理事及其他代表；汨羅市委常委、市委宣傳部部長王敏求參加會(huì)議。中國書院學(xué)會(huì)秘書長、岳麓書院教授李兵主持本次會(huì)議。中國書院學(xué)會(huì)會(huì)長、岳麓書院國學(xué)院院長朱漢民教授致辭，總結(jié)中國書院學(xué)會(huì)一年來的工作，并展望接下來一年的工作計(jì)劃。中國書院學(xué)會(huì)秘書長、岳麓書院李兵教授介紹“第八屆東亞書院
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書院研修 │ 現(xiàn)代學(xué)校書院風(fēng)范
7月6日，天問書院“為所有學(xué)生準(zhǔn)備最好的教師”系列講座第三期正式開講。天問教育集團(tuán)監(jiān)事會(huì)主席、天問書院名譽(yù)校長顧景榮為大家解讀了《宜昌天問學(xué)校（書院）短中期（1~6年）發(fā)展規(guī)劃》。顧校長解讀《宜昌天問學(xué)校（書院）短中期（1~6年）發(fā)展規(guī)劃》董剛主任主持會(huì)議顧校長從三個(gè)層面即“學(xué)生層面、教師層面、學(xué)校層面”分別提出了天問書院在未來一年、三年、六年中要達(dá)成的目標(biāo)，要按照“書院特質(zhì)
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萬松書院-萬松書院游玩攻略
萬松書院-萬松書院游玩攻略 列治文公寓萬有書院在哪里杭州到萬松書院怎么去2022年12月3號萬松書院開放嗎萬松書院有哪些交通方式萬松書院周日有相親嗎
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