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濟(jì)源黃河三峽景區(qū)簡介(濟(jì)源黃河三峽景區(qū)簡介圖片)

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濟(jì)源市旅游景點(diǎn)哪個(gè)好

濟(jì)源市著名景點(diǎn):

濟(jì)源小浪底風(fēng)景區(qū):黃河小浪底水利樞紐工程是景區(qū)內(nèi)最亮麗的風(fēng)景線,它不僅是中國治黃史上的豐碑,也是世界水利工程史上更具有挑戰(zhàn)性的杰作。

黃河小浪底風(fēng)景旅游區(qū)位于洛陽市孟津縣、濟(jì)源市邊界,地跨黃河南北兩岸,交通十分便利。小浪底的名稱來源于小浪底水利樞紐工程勘探選址地——洛陽市孟津縣馬屯鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為小浪底鎮(zhèn))小浪底村,故而得名黃河小浪底。黃河小浪底風(fēng)景區(qū)總面積1262平方公里(其中水面296平方公里),峽谷河流為主要特色,屬于體現(xiàn)黃河歷史文化和自然風(fēng)光的大型山岳湖泊型風(fēng)景區(qū)。八里胡同峽、龍鳳峽、孤山峽峽谷幽深,號(hào)稱“黃河三峽”。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的小浪底大壩、進(jìn)水塔群等大型水工建筑是中華民族治黃史上的壯舉。

濟(jì)源王屋山景區(qū):國家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),2003年,王屋山以之一名的佳績?nèi)脒x第三批國家地質(zhì)公園。

王屋山風(fēng)景名勝區(qū),是國家AAAA級(jí)景區(qū),總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢,獨(dú)具"王者風(fēng)范"。

王屋山風(fēng)景區(qū)位于河南省西北部的濟(jì)源市,東依太行,西接中條,北連太岳,南臨黃河,是中國九大古代名山之一,也是道教十大洞天之首,道教主流全真派圣地。

濟(jì)源黃河三峽景區(qū):位于小浪底大壩上游20公里處,總面積40平方公里。

濟(jì)源五龍口:省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)總面積128平方公里,共有自然和人文景觀68處,是一個(gè)以自然景觀為主,以獼猴和溫泉為特色的山岳型風(fēng)景名勝區(qū),也是國家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)。

濟(jì)源濟(jì)瀆廟:位于濟(jì)水發(fā)源地,隋朝為祭祀濟(jì)瀆神而建,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,享有中國北方“古建筑博物館”的美譽(yù)。

濟(jì)源奉仙觀:位于濟(jì)源北海街道,始建于唐垂拱元年,現(xiàn)存三清殿為金代建筑。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

濟(jì)源原始森林(濟(jì)源小溝背景區(qū)):位于太行山南端,濟(jì)源市西北50公里處。

濟(jì)源九里溝:國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),是王屋山國家風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分,位于河南省濟(jì)源市西北15公里的思禮鎮(zhèn)境內(nèi)。

濟(jì)源西灘景區(qū):濟(jì)源黃河西灘島是坡頭鎮(zhèn) *** 開發(fā)興建的自然生態(tài)旅游區(qū)。西灘被譽(yù)為“萬里黃河之一灘”,是黃河上唯一有人居住的小島。

濟(jì)源玉陽山:位于承留鎮(zhèn)北部,玉陽山,東西兩峰之間為尚書谷,存有玉真公主墓。

黃河三峽的景區(qū)簡介:

八里峽,又名八里胡同,素有“八里坪、八里川、八里胡同、八里山”的說法,它是黃河中下游最壯觀的部分,也是黃河中下游最狹窄的地方。所以又被稱為“萬里黃河之一峽”,是小浪底大壩的最早先址之處。

八里峽目前有九蹬蓮花轉(zhuǎn)、大禹洼、鯀山、章公背章婆、石人頂石山、神仙洞、天門、文塔、武塔等鯀禹父子接力治水的蹤跡。 在八里峽的南岸有一座大山,分九磴九級(jí),次第升高,又有九道山梁若分若離,東西延伸,居高俯視如蓮花盛開,蔚為壯觀,稱之為“九磴蓮花轉(zhuǎn)”。這里有一首民謠:“九磴蓮花轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)有一罐,誰能得住這一罐,能治九洲十八縣”,千百年來廣為流傳,無人能解其意。

這個(gè)民謠是什么時(shí)候開始流傳的呢?又是什么意思呢?九磴蓮花轉(zhuǎn)位于八里峽的中上部,又被稱為“鯀山禹斧”,相傳鯀禹父子曾在此接力治水。據(jù)《山海經(jīng)》記載,遠(yuǎn)古帝堯時(shí)暴雨成災(zāi),大地一片 *** ,帝堯命伯鯀出任治水。他采用“水來土屯”,即“堵”的辦法治水,王屋山與青要山之間筑起了一座大山,王屋山為軒轅? ??帝戰(zhàn)蚩尤設(shè)壇祭天之所,青要山因適宜女子居住則為帝之密都,二山之間被鯀山堵塞后,上游大量村莊良田被淹沒,滔滔洪水危及下游,天下幾成澤國,甚至危及仙山圣地,面對(duì)天怒人怨的境況,伯鯀在鯀山報(bào)劍身亡。然而伯鯀就不甘心,尸體三年不腐,孕育成子,禹生鯀腹,人稱這里為鯀山。

大禹子承父業(yè),吸取父親治水教訓(xùn),廣邀各路神仙,商討對(duì)策,大家眾說紛紜,有的說子承父業(yè),應(yīng)繼續(xù)“堵”,有的說應(yīng)該疏,大禹認(rèn)真考察、分析后認(rèn)為,大家說的都有道理,但當(dāng)下最要緊的是疏浚河道,給洪水找出路,其他的意見暫時(shí)保留。大禹含辛茹苦治水13年,三過家門而不入,行動(dòng)感動(dòng)了上蒼,上天各路神仙前來助一臂之力。大禹用神斧辟開了鯀山,現(xiàn)出了八里長峽,形成了九蹬蓮花山。而大禹治水時(shí),大家的不同意見,隨著歲月交替就形成了這個(gè)民謠:“九蹬蓮花轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)有一罐,誰能得住這一罐,能治九州十八縣”。

千百年來,歷朝歷代,為了征服黃河,堵堵疏疏,疏疏堵堵,然而,黃河決口泛濫,成為歷史上改朝換代的重要因素之一。直到今天,終于在 *** 的領(lǐng)導(dǎo)下建成了小浪底工程,采用以堵為主,疏堵結(jié)合的辦法,使黃河變害為利,造福人類。小浪底的千頃碧波倒灌九蹬蓮花山下,這個(gè)千古之謎終于大白,意即治水者治天下。這個(gè)故事也叫做“八里胡同看黃河”。 這個(gè)傳說故事發(fā)生在孤山峽,與趙匡胤與楊家將有關(guān)。相傳,唐末時(shí),河?xùn)|(今山西)一楊姓官宦人家為求飛黃騰達(dá),便帶領(lǐng)風(fēng)水先生順著太行山系黑龍山脈趕風(fēng)水,當(dāng)?shù)焦律綅{石牛灣時(shí),見群山環(huán)抱,雄鷹盤旋,前有石獅守門,后有天然后花園,山水排列三折三進(jìn),收放開合恰如皇家三重院落,灣中有一石山,狀如臥牛,惟妙惟肖,牛頭向北孤山腳下一月牙地回望,人稱“犀牛望月”。

石牛周圍有“旗桿山”、“雙轎峰”、“玉璽石”。風(fēng)水先生認(rèn)定“犀牛望月”是一塊典型的風(fēng)水寶地,如在良辰吉時(shí),能把楊家先人骨灰放進(jìn)石牛口中,若干年后楊家定會(huì)出一帝王。可是,石牛的嘴在深水之中,他們均不會(huì)水性,怎么辦?正在這時(shí),他們看見石牛不遠(yuǎn)處有一赤身孩童正在水中嬉戲、摸魚,于是,他們就把這個(gè)赤身孩童叫到跟前,問:“小孩,你姓什么,叫什么?”小孩說:“我姓趙,我經(jīng)常在這里摸魚,他們都叫我趙摸魚。”楊家老頭就對(duì)趙摸魚說:三天后,幫我放些東西于水下石牛口中,事成之后,我給你一個(gè)金元寶。趙摸魚答應(yīng)了下來,趙摸魚非常聰明,他就反復(fù)地想:他母親成年為別人縫補(bǔ)漿洗也掙不到一個(gè)元寶,他干這么點(diǎn)小事,就可得到一個(gè)金元寶,那石牛會(huì)不會(huì)是塊風(fēng)水寶地,楊家所托東西會(huì)不會(huì)是骨灰,何不趁機(jī)將他爹的骨灰放進(jìn)石牛口中,占用此風(fēng)水寶地,日后也能飛黃騰達(dá)。

三天后午時(shí),紅日當(dāng)頭,趙摸魚身著襤褸衣服,將他爹的骨灰非常隱蔽地藏在衣服里。然后取得楊家老頭所托之物,跳入水中,游到石牛跟前,潛入水底。他先將他爹的骨灰放入牛口中,牛口忽然合上,他急忙從水中摸到一根柴禾棍去撬牛嘴,但怎么撬也撬不開,他只好將楊家所托之物掛于牛角上。

趙摸魚上岸后,扭頭就跑,楊家老頭急忙上前送上金元寶,趙摸魚再三推讓,堅(jiān)決不收,羞愧地說出了真相。楊家老頭聽后長嘆一聲,手中的元寶掉在了地上,風(fēng)水先生說:“此乃天意,此乃天意。”到了大宋王朝,果然出了趙匡胤當(dāng)上了皇帝,而且楊家世代保駕。在這之前還有個(gè)柴王稱王了一段時(shí)間,這就是那根柴禾棍沾了石牛的仙氣。至今這里還流傳著? ??首詩:“石牛入水藏機(jī)關(guān),謀事在人成在天。趙氏得地楊家保,卻讓柴榮占了先”。

這個(gè)故事講到這里,大家都認(rèn)為這只不過是個(gè)神奇?zhèn)髡f罷了。可在近代這里卻發(fā)生了這樣一件真人真事。1951年,當(dāng)?shù)匾晃湫杖思乙蚕胝加眠@塊風(fēng)水寶地將來飛黃騰達(dá),他們?cè)凇跋M隆钡氐泥彽卦鷫灒矗翰皇秋L(fēng)水寶地的正穴),然而墳塋剛扎好不久,三里五村的耕牛象聚會(huì)一般忿然奔至那墳頭又抵又扒、鳴聲振天,無論怎樣抽打,均無濟(jì)于事,墳主不得不另遷墳塋。通過這件真人真事,讓人不得不相信“犀牛望月”這塊風(fēng)水寶地的靈氣。 大宋名將孟良、焦贊英勇善戰(zhàn)、忠心報(bào)國的傳說、戲曲可以說是家喻戶曉。然而,他們?cè)谖礆w順朝廷以前,曾在孤山峽內(nèi)的孟良寨、焦贊坪遙相呼應(yīng),占山為王。那么,當(dāng)年孟良寨、焦贊為什么在此占山為王呢?原因有三:一是八里胡同的黃河漕運(yùn)非常繁榮,為他們搶劫商船、打富濟(jì)貧具備了條件;二是孟良寨地勢險(xiǎn)要,通往山頂自古只有一條道,易守難攻;這第三個(gè)原因我們暫且不說。

有一年,楊六郎路過此地,決心征服孟良,讓為國家效力。楊觀察地形后,認(rèn)為孟良寨易守難攻,于是帶著楊家兵將,來到山下安營扎寨,派人馬把此山團(tuán)團(tuán)圍住,不過數(shù)日,山上糧草斷絕,山寨會(huì)不攻自破。可是數(shù)日已去,山上井然如初。為什么呢?

忽然有一日,卻見山頂上有數(shù)人在揚(yáng)麥子,麥糠從山頂上飄落下來。還有人正在撐耬來往播種。楊家兵將大惑不解。于是楊六郎向當(dāng)?shù)匾焕险咴儐枴@险咧钢狭颊f:山頂從前有一活地,叫“回耬地”,前種后熟,取之不盡,用之不竭。難道現(xiàn)又復(fù)生?楊六郎得知后,不得不拔營收兵,退出了孤山峽。經(jīng)楊與孟斗智斗勇,三擒三放,孟良、焦贊終歸朝廷。

如今的黃河三峽孟良寨山腳下,游船穿梭,客笛聲聲,游人如織,一派繁榮。昔日孟良耬回糠飛,今日三峽車去船來,使傳說中的“回耬活地”又成為現(xiàn)實(shí)。 流傳千年凄艷絕美的《趙匡胤千里送京娘》傳說就發(fā)生在龍鳳峽,龍鳳峽原名“九龍灣”,由此被稱之為“龍鳳峽”。龍鳳峽尾有宋時(shí)普救寺、峽中有姊妹峰、桃花洞、鳳仙洞、鳳凰臺(tái)等遺址,而且龍鳳峽又是普救寺到“順黃河逆流而上送京娘”的必經(jīng)之道。這是一個(gè)充滿浪漫色彩愛情的經(jīng)典故事。

趙匡胤年少時(shí),人稱趙公子,任俠任義,路見不平,拔刀相助。五代后漢時(shí),時(shí)年二十一歲的趙公子胸懷大志,決定“自己闖出一條路”。于是,拜別雙親,離開東京,沿著黃河,一路西行。當(dāng)行至王屋山腳下時(shí),趙公子腰酸腿疼,疲憊不堪,借宿于叔父趙景清出家的下冶寺中。在下冶寺,趙公子剛躺下身子,本想美美睡上一覺,卻聽見寺院中有一女子哭啼聲,趙公子忙起身來到寺院,聽聲音打那降魔殿傳出,他找到叔父得知,該女子是兩個(gè)響馬不知從那里搶來寄于寺中。公子怒發(fā)沖冠,舉起齊眉棒把殿上朱紅格子砸爛,救出那女子。那女子哭啼著說出緣由,原來這女子也姓趙,小名京娘,家住蒲州解梁縣小祥村,年方二十。因隨父來王屋山還香愿,路遇兩個(gè)響馬,見京娘姿色漂亮,饒了她父性命,將她搶來寄于下冶寺。

救人要救徹,趙公子讓京娘騎上馬,自己牽著馬,順龍鳳峽南下趕往黃河渡口,渡河送她回家。

二人順龍鳳峽而下,漸入谷底,只見兩岸青山對(duì)峙,仰望藍(lán)天一線,峽谷空曠清幽,陽光從一旁的山隙間透了過來,千絲萬縷。龍鳳峽峽谷斗折蛇行,峰回路轉(zhuǎn),五步一潭,十步一瀑。三月楊春的龍鳳峽,石崖上松柏蒼翠,潔白純潔的桃花,五顏? ??色的山野花滿山遍野,花香隨風(fēng)陣陣襲來,不知名的小鳥嘰嘰喳喳叫個(gè)不停,但聞其聲,不見其影,鳥音在空谷里回響,象是在歡迎這對(duì)英雄美人的到來。

二人置身于如仙境的龍鳳峽之中,美人愛美景,京娘心情頓時(shí)輕松了許多,已把幾天來的不幸遭遇拋至九霄云外,彼此無話不談,為路途方便,他們結(jié)拜為兄妹,龍鳳峽內(nèi)的姊妹峰做為了永久的見證。英雄救美人,京娘不知該如何報(bào)答才好,趙公子憨厚正義,對(duì)京娘百般呵護(hù),京娘對(duì)公子已產(chǎn)生綿綿愛意。

二響馬回到下冶寺發(fā)現(xiàn)京娘被人救走,把下冶寺一把火點(diǎn)著,快馬順夢柏河飛奔而下,在秋雨池處追上趙公子和京娘,雙方發(fā)生激烈打斗,二響馬一左一右兩腿致殘,跪地求饒。趙公子也為掩護(hù)京娘受了輕傷,京娘心痛至極,執(zhí)意讓公子養(yǎng)好傷再趕路。經(jīng)京娘三天的精心療養(yǎng),公子的傷已經(jīng)完全痊愈,公子被京娘無微不至的照顧深深打動(dòng)。

蝴蝶雙雙飛,鴛鴦對(duì)對(duì)游,桃花競放,野玫瑰飄香。英雄美人觸景生情。他們?cè)谔一ōh(huán)抱的桃花洞中相愛了。幾天來,滿山的野花更加爭奇斗妍,他們二人的倩影倘佯在這里的山山水水間…

轉(zhuǎn)眼九天過去了,二人戀戀不舍地離開了龍鳳峽,將京娘送至家門口,依依惜別。

自從二人離別后,京娘日日等待,年年期盼,烏發(fā)變銀發(fā),仍不見公子音訊。京娘相思心切,故地重游,已不見當(dāng)年趙公子,京娘痛苦至極,夜宿曾經(jīng)春意蕩漾的鳳仙洞中,京娘不知不覺兩眼朦朧,飄飄欲仙,夢見月老手持拐杖就地劃圓,自己卻被一圈圈的紅線纏繞全身,自己在半空中飄來飄去,飄著飄著,自己變成了一只碩大無比的鳳凰,與一飛龍相依相隨,團(tuán)團(tuán)圓圓。她醒來后,兩腿生風(fēng),健步如飛,攀上一峭壁山峰之巔,縱身跳下,當(dāng)跳到半山腰時(shí),絆在一棵千年柏樹上,她變成了一只美麗的鳳凰,撲閃著翅膀落在石臺(tái)上,后來人們稱之為鳳凰臺(tái)。現(xiàn)在此擊掌,可聽到若金鼓聲的鳳鳴聲。

做了皇帝的趙匡胤,想起自己的初戀,想念與京娘共處的美妙時(shí)光,于是派人到蒲州尋訪消息,使者稟報(bào)京娘往王屋山方向去了。趙匡胤聽到后,輕裝上陣,夜以繼日向龍鳳峽趕來,趙匡胤找遍了龍鳳峽,未見京娘蹤影。他站在相思瀑上,昔日她與京娘的纏纏綿綿歡樂往事涌上眼簾,突然從峽谷上方傳來錚錚咚咚的鐘鼓之聲,聞聲仰望,只見一只華美絢麗的鳳凰,正展開強(qiáng)韌的翅翼,抖動(dòng)著五彩的翎毛,在高空翱翔。接著,數(shù)不清的珍鳥靈雀都飛來了,環(huán)繞著鳳凰翩飛起舞,引吭鳴啼……

當(dāng)夜,趙匡胤再次睡在了曾經(jīng)給他帶來無比歡樂的鳳仙洞,他夢見了鳳凰飛到他的榻前,與自己同枕共眠。第二天,他什么都明白了。

他們真正長相廝守了。

趙匡胤回到東京,下令重修下冶寺,賜名“普救寺”。敕封京娘為貞義夫人。后人在普救寺立碑紀(jì)念,普救寺的香火越發(fā)地興旺了。

這條演繹著趙匡胤與京娘至死不渝愛情的龍鳳峽,而在每年的春天、情人節(jié)前后,龍鳳峽百花盛開,美麗的蝴蝶遮天蔽日,各種鳥類也特別地多,象是仍在為他們的相戀而歡唱起舞;在農(nóng)歷的七月七或深秋,龍鳳峽內(nèi)秋雨蒙蒙,大小瀑布飛流倒掛,象是在為他們的愛情傷心流淚。一千多年來,當(dāng)?shù)夭徽撃挲g老少的男女情侶,他們每年都要成雙成對(duì)來到龍鳳峽,登情侶島,坐相思石,戲龍鳳潭,臨秋雨池,探桃花洞,看雙龍瀑,依同心樹,彼此祝愿與自己的情侶白頭偕老,永結(jié)同心,吉祥平安。他們的愿望也都一一實(shí)現(xiàn)了。 黃河三峽景區(qū)南鄰滔滔黃河,北依巍巍太行,位居天下之中,大 地之心。據(jù)《中華神龍昆侖出世》、《中華民族從天中地中昆侖走來》、《山海經(jīng)》等大量史料文獻(xiàn),經(jīng)中科院、社科院華仁葵等數(shù)十位專家據(jù)衛(wèi)星遙感和古天象反演技術(shù),潛心數(shù)十年研究,景區(qū)正北即是中華神龍的龍形山體——昆侖丘(墟),上古昆侖。

天下龍脈出昆侖,龍脈逶南在景區(qū)的孤山結(jié)穴。有“北倚昆龍”,“中軸正勢”,“三水夾送”,“龍脈聚結(jié)”,“脈逶止河”,“金城環(huán)抱”的六大重證為鼎氣龍穴,儲(chǔ)君之地。這處天下難得的好風(fēng)水——鼎氣龍穴,叫“犀牛望月”,是大宋王朝的祖塋地。 昆侖山——《山海經(jīng)》中的龍形山體 犀牛望月的山水排列,與周公后人所著《道經(jīng)》的《中國風(fēng)水圖贊》、晚唐杜光庭等漸成的《形勢法山水圖經(jīng)》如出一轍,眾專家認(rèn)定為中國風(fēng)水版本中的實(shí)地實(shí)形。

中國大眾文化學(xué)會(huì)、中國易經(jīng)協(xié)會(huì)、中國風(fēng)水學(xué)會(huì)分別授予這里為“中國堪輿(風(fēng)水)文化研究基地”、“中國風(fēng)水之源”、“中國風(fēng)水原創(chuàng)地”。

大量的歷史文獻(xiàn)證實(shí),以及眾多專家的考證,昆侖山是我們中華民族的圣山,我們的根就在大地之中的昆侖丘。人類始祖伏羲女媧、三皇五帝在昆侖生存發(fā)展,古昆侖是我們中華民族的發(fā)祥地。

風(fēng)水與我們有什么關(guān)系呢?打個(gè)比喻說:西瓜的根和葉是吸收天地營養(yǎng)的,通過藤秧傳送到聚結(jié)處開花結(jié)果。風(fēng)水文化也是這樣,昆侖神龍是根,接受天地靈氣,龍脈(山脈)是秧,龍脈聚結(jié)處(金城環(huán)抱)是龍穴,是生存發(fā)展之地。這就不難理解黃河三峽的龍穴——犀牛望月,可以接收天地之靈氣,孕育了趙宋天下的十八代真龍?zhí)熳拥臏Y源。

這就是天人合一的風(fēng)水文化,我們是龍的傳人的本源本義。 據(jù)《濟(jì)源縣志》載:“夫子巖,夫子回車經(jīng)此,今有夫子十哲之像。

黃河三峽景區(qū)八里峽與孤山峽交匯處北部的巖龕,叫夫子巖,因當(dāng)年孔子入晉不成,返駕于此依龕就穴建立學(xué)堂而得名。為紀(jì)念孔子之行跡,塑有夫子十哲之像,立碑朝拜,祀求學(xué)業(yè),香火非常旺盛。

《孔叢子·記問》記載:“趙簡子使聘夫子,夫子將至焉,及河聞鳴犢與竇犨之見殺也,回輿而旋之衛(wèi)。”孔子周游時(shí),西行入晉去見趙簡子,快到晉國的都城絳時(shí),聽到趙簡子殺了竇鳴犢、舜華兩位賢者,不至而返,沿河而下,行幾十余里,就是黃河的八里峽,這里水流湍急,奔騰如矢。想想自己行道之難,孔子感慨萬千,在黃河岸邊的夫子巖憩息,作《陬操》以哀之,并在夫子巖依龕就穴建立學(xué)堂、授徒講學(xué)。

夫子堂原址因修小浪底水庫蓄水而淹沒于水下,黃河三峽景區(qū)現(xiàn)已在鳳凰山上易地重建,有殘碑?dāng)?shù)通。這里是祭拜孔子、保佑升學(xué)、金榜題名的祈福圣地。

黃河三峽景區(qū)怎樣?介紹一下

黃河三峽景區(qū)位于河南省濟(jì)源市西南部、小浪底大壩上游20公里處,地處河南南太行旅游帶與“三點(diǎn)一線”旅游帶的樞紐地帶,是王屋山世界地質(zhì)公園的核心園區(qū)。總面積80平方公里。景區(qū)為世界地質(zhì)公園、國家水利風(fēng)景區(qū)、中國更具吸引力的地方、河南十大熱點(diǎn)景區(qū)、中原四大避暑勝地。黃河三峽景區(qū)既有南國山水的柔媚與婉約,又不失北方山水的雄健與陽剛,三條峽谷各具特色:孤山峽鬼斧神工、群峰競秀;龍鳳峽九曲十折、峽深谷幽;八里峽峭壁如削、雄偉壯觀,號(hào)稱“萬里黃河之一峽”。

濟(jì)源有什么好玩的景點(diǎn)

濟(jì)源小浪底風(fēng)景區(qū):黃河小浪底水利樞紐工程是景區(qū)內(nèi)最亮麗的風(fēng)景線,它不僅是中國治黃史上的豐碑,也是? ??界水利工程史上更具有挑戰(zhàn)性的杰作。

濟(jì)源王屋山景區(qū):國家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),2003年,王屋山以之一名的佳績?nèi)脒x第三批國家地質(zhì)公園。

濟(jì)源黃河三峽景區(qū):位于小浪底大壩上游20公里處,總面積40平方公里。

濟(jì)源五龍口:省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)總面積128平方公里,共有自然和人文景觀68處,是一個(gè)以自然景觀為主,以獼猴和溫泉為特色的山岳型風(fēng)景名勝區(qū),也是國家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)。

濟(jì)源濟(jì)瀆廟:位于濟(jì)水發(fā)源地,隋朝為祭祀濟(jì)瀆神而建,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,享有中國北方“古建筑博物館”的美譽(yù)。

濟(jì)源奉仙觀:位于濟(jì)源北海街道,始建于唐垂拱元年,現(xiàn)存三清殿為金代建筑。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

濟(jì)源原始森林(濟(jì)源小溝背景區(qū)):位于太行山南端,濟(jì)源市西北50公里處。

濟(jì)源九里溝:國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),是王屋山國家風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分,位于河南省濟(jì)源市西北15公里的思禮鎮(zhèn)境內(nèi)。

濟(jì)源西灘景區(qū):濟(jì)源黃河西灘島是坡頭鎮(zhèn) *** 開發(fā)興建的自然生態(tài)旅游區(qū)。西灘被譽(yù)為“萬里黃河之一灘”,是黃河上唯一有人居住的小島。

濟(jì)源玉陽山:位于承留鎮(zhèn)北部,玉陽山,東西兩峰之間為尚書谷,存有玉真公主墓。

黃河三峽景區(qū)在哪?

黃河三峽景區(qū)

門票價(jià)格: ¥40元

開放時(shí)間: 07:30-18:30

地址:

河南省濟(jì)源市下冶鎮(zhèn)黃河三峽景區(qū)

黃河三峽景區(qū)位于河南省濟(jì)源市,總面積約40平方公里,是世界地質(zhì)公園、國家水利風(fēng)景區(qū)、中國更具吸引力的地方、河南十大熱點(diǎn)景區(qū)、中原四大避暑勝地。 黃河三峽景區(qū)既有南國山水的柔媚與婉約,又不失北方山水的雄健與陽剛,三條峽谷各具特色:孤山峽鬼斧神工、群峰競秀;龍鳳峽九曲十折、峽深谷幽;八里峽峭壁如削、雄偉壯觀。景區(qū)不僅高峽平湖、港灣交錯(cuò)、奇峰林立、洞龕眾多,而且還有“鯀山禹斧” 的黃河文化、“京娘化鳳” 的美麗傳說、“洞天福地”的祈福文化、“犀牛望月”的風(fēng)水寶地等一系列君王勝跡,被譽(yù)為“黃河三峽,皇家山水”,堪稱“中原之一高峽平湖,華夏罕見大河風(fēng)光”。黃河三峽景區(qū)地處國家級(jí)風(fēng)景區(qū)王屋山、小溝背景區(qū)與小浪底游線的樞紐地段,交通便捷,設(shè)施完善,是旅游、觀光、休閑的好去處。

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