導(dǎo)讀：桐君山有哪幾個(gè)景點(diǎn) 桐君山景區(qū)門票 1. 桐君山景區(qū)門票 2. 桐君山景區(qū)門票多少錢 3. 桐君山游記 4. 桐君山風(fēng)景 5. 桐君山景區(qū)介紹 6. 桐柏山景區(qū)門票 7. 桐君山一日游

1. 桐君山景區(qū)門票

半價(jià)！

大奇山國(guó)家森林公園位于桐廬縣城南街道境內(nèi)，在縣城東南7公里處。地理坐標(biāo)為東經(jīng)119°42′39″-119°44′38″、北緯29°45′08″-29°46′32″之間。東眺龍門古鎮(zhèn)，南近白云源景區(qū)，西靠嚴(yán)子陵釣臺(tái)，北接桐君山景區(qū)。東北距杭州市區(qū)90公里、西南離千島湖88公里、西北離黃山風(fēng)景區(qū)250公里。總面積達(dá)40平方公里。

2. 桐君山景區(qū)門票多少錢

古城水鄉(xiāng)系列：烏鎮(zhèn)，西塘，紹興，安昌，南潯。

湖泊濕地系列：千島湖，下渚湖，天目湖，青山湖。

河流漂流系列：天目溪，七里揚(yáng)帆，龍?zhí)秿{谷，白云溪峽谷，九咆界。

洞穴系列：靈山洞，瑤琳仙境，垂云通天河，瑞晶石花洞。

山脈峽谷系列：大明山，浙西大峽谷，白水澗，天目大峽谷，桐君山，大奇山。

綜合景點(diǎn)：富春桃園

1、湖濱(僅指公元六公園西湖沿線)(A)門票隨便走走看看留影約1杭州西湖游景區(qū)留影碑風(fēng)景區(qū)內(nèi)另外錯(cuò)區(qū)域內(nèi)音樂(lè)噴泉看凱悅酒店面湖邊平點(diǎn)噴約15鐘節(jié)假增加數(shù)基本能看杭州西湖全景同西湖夜游佳點(diǎn)沿湖線

2、西湖游船及湖三島(A)45元船票含島門票既西湖游船少45元船公家船且能島選擇同船點(diǎn)比較靈且安全推薦湖濱船山公園船能孤山

3、孤山、浙江博物館、白堤(A)門票西湖北岸相連景區(qū)著名飯店樓外樓浙博旁浙江博物館免門票值參觀孤山腳山公園、西泠印社山頂眺望西湖南岸風(fēng)光白堤?hào)|著名斷橋想都難

4、蘇堤(A)門票南北兩別曲苑風(fēng)荷與花港觀魚(yú)沒(méi)理由情侶更能錯(cuò)蘇堤牽手慢行浪漫行堤南端船碼堤部看西湖賓館全貌同看雷峰塔全景佳位置

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3. 桐君山游記

要想寫(xiě)好游記類散文，需要注意以下方面。

1．“游記”不等同于“記游”。日記是散漫的，文章則需要提煉。“記游”是閑庭信步，而“游記”則是百米賽跑。應(yīng)選取旅途中的精華，使之變成既各自獨(dú)立又由一個(gè)中心緊密聯(lián)系起來(lái)的若干畫(huà)面。否則，無(wú)異于以記游為目的的流水帳。我們學(xué)的《游褒禪山記》《釣臺(tái)的春晝》都不止描寫(xiě)一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)內(nèi)容，但他們都是由一個(gè)中心貫穿起來(lái)的。《游褒禪山記》寫(xiě)山，寫(xiě)游，都是為了談“求思之深而無(wú)不在”之理；《釣臺(tái)的春晝》寫(xiě)原由，寫(xiě)游桐君山，寫(xiě)游釣臺(tái)，都是為了發(fā)“幽情”。

2．“游記”宜細(xì)不宜粗。欲寫(xiě)游記之人，當(dāng)有以雙洞察秋毫的眼睛，敏于觀察，勤于思考，詳細(xì)描摹所游覽之某個(gè)最多某兩三個(gè)景象，或抒發(fā)感情，或升華認(rèn)識(shí)，或闡發(fā)哲理。《游褒禪山記》僅寫(xiě)褒禪山，寫(xiě)褒禪山又僅寫(xiě)石碑，僅記游后洞，在此基礎(chǔ)上宕開(kāi)筆墨，闡發(fā)了若要“有得”，則須“求思之深而無(wú)不在”的道路，具體又分為兩個(gè)方面：“志”、“力”、“物”與“不可以不深思而慎取”。記游說(shuō)理都很“細(xì)”，但卻顯得“深刻”，給人鮮明印象，成為千古名文。否則，“情景一失永難摹”的遺憾與欠缺，將將出現(xiàn)在你的身上。

3．“游記”離不開(kāi)“情”與“理”。“寓情山水”，早已是古人玩味山水的初衷，因而“寓情山水”也就成了游記類散文的靈魂所在。將自己欲抒寫(xiě)的情感融在其中，或含蓄，或直白，只在自己的性情而已；將自己對(duì)自然，對(duì)生活的感悟通過(guò)“游記”彰顯出來(lái)，或一語(yǔ)中的，或娓娓道來(lái)，全賴自己體味的程度與駕馭語(yǔ)言的嫻熟。沒(méi)? ?“情”與“理”的游記，永遠(yuǎn)只能是一堆文字化了的山水，可能很美，但不可能有神，宛如死目美女，雖拈花而立，終與木偶無(wú)異。從審美的角度來(lái)說(shuō)，很大程度上，此山水與彼山水并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，之所以在作者的筆下有了獨(dú)特的靈性，那是作者的靈性在山水名勝上的折射。“過(guò)于凄清”之處頗多，但在柳宗元的筆下，《小石潭記》里的“凄清”則似乎為凄清之最。何以如此？全在它是柳宗元被貶之后“小石潭”。

4．展開(kāi)聯(lián)想想象，多用手法，錘煉語(yǔ)言。有豐厚底蘊(yùn)的游記散文，往往在想象聯(lián)想中產(chǎn)生獨(dú)到見(jiàn)解，在多種手法的運(yùn)用上使文章豐厚，在錘煉語(yǔ)言上有獨(dú)到之處。《釣臺(tái)的春晝》說(shuō)古寫(xiě)今，寫(xiě)夢(mèng)寫(xiě)實(shí)，引類對(duì)比，擬人比喻，用“瘦”用“痕”，給我們留下了不可磨滅的印象。當(dāng)然，要在事物的描摹上取勝，語(yǔ)言功底的豐厚必不可少。沒(méi)有相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言功底，描摹美景，提筆乏語(yǔ)；比肩感悟，徒嘆奈何；轉(zhuǎn)述傳說(shuō)，索然乏味；交待游蹤，拖泥帶水……因此，從某種意義上說(shuō)，游記類散文寫(xiě)得如何，要看你 “墨水”的深淺

4. 桐君山風(fēng)景

相傳，黃帝時(shí)有老者結(jié)廬煉丹于此，懸壺濟(jì)事，分文不收。

鄉(xiāng)人感念，問(wèn)其姓名，老人不答，指桐為名，

鄉(xiāng)人遂稱之為“桐君老人”。

后世尊其為“中藥鼻祖”，稱之為藥祖圣地。

山也以“桐君”名，縣則稱“桐廬縣”。

桐君，識(shí)草木金石性味，定三品藥物，著《桐君采藥錄》，其所定處方格律君、臣、佐、使，沿用至今，為中國(guó)中醫(yī)藥鼻祖。

桐君，是中國(guó)有文化記載最早的一們對(duì)藥物學(xué)研究卓有成效的醫(yī)藥學(xué)者。

《隋書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《本草序》、《本草綱目》及《中國(guó)人名大辭典》中都有對(duì)桐君的記載：桐君，黃帝時(shí)人，識(shí)草木金石性味，定三品藥物，以君（主藥）、臣（輔藥）、佐（佐藥）、使（引藥），著有《桐君采藥錄》。

桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今。

經(jīng)考證，桐君確有其人，黃帝時(shí)人，距今已4000多年了，著有《桐君采藥錄》，是中國(guó)醫(yī)藥史上卓有成效的中醫(yī)藥學(xué)家。

桐君山建筑甚早，宋景祐元年（10=34），名臣范仲淹以佑司諫禮閣校理知睦州軍，上任過(guò)桐廬，寫(xiě)有“鐘響三山塔，潮平七里灘”的詩(shī)句。

5. 桐君山景區(qū)介紹

桐廬的好玩的旅游景點(diǎn)推薦：

富春江

素稱“春江第一城”，以“奇山碧水”的旖旎風(fēng)光和人文薈萃的名勝古跡聞名于世的建德，自古就有“錦峰繡嶺、山水之鄉(xiāng)”之譽(yù)，是理想的避暑勝地。

桐君山

位于“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底”的富春江與天目溪合流處，與狹長(zhǎng)的桐廬縣城隔江而峙。兩水交帶，一峰突兀，如翠玉浮水，故有“小金山”、“浮玉山”之稱。

白云源

白云源景區(qū)位于杭州桐廬境內(nèi)，處于浙江黃金旅游線“兩江一湖”的中段，是富春江沿岸最高峰。

瑤琳仙境

瑤琳仙境是桐廬境內(nèi)的一個(gè)天然鐘乳石山洞，洞內(nèi)造型各異的石筍和鐘乳石在各色燈光映襯下，宛如仙境。

6. 桐柏山景區(qū)門票

方城德云山門票免費(fèi)到今年年底。德云山景區(qū)前鄰艾魯路，左邊是省級(jí)大寺森林公園，右邊是望花亭景區(qū)，集山水、娛樂(lè)為一體，所在地為南襄夾道的邊緣，屬桐柏山系，西部為伏牛山系，是全國(guó)有名的四大風(fēng)口之一。自然風(fēng)光獨(dú)特，基巖以花崗巖為主，山體巖石由于長(zhǎng)期受風(fēng)蝕剝化，形成了千姿百態(tài)的峰石。

7. 桐君山一日游

　老師今天帶我們游桐君山。

桐君山在桐廬城的隔江對(duì)岸。山高才 60米，還沒(méi)有南通狼山高，形狀像一顆青螺似的發(fā)髻，滿山怪石嶙峋，古木森森。　　在山腳下，我們首先看到的是一位老人的石像，神態(tài)像太上老君。聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候有位老人在山上采藥，為百姓治病，他種了許多桐樹(shù)，老人在樹(shù)下搭了一間房居住，人們問(wèn)他的姓名，他只是指指桐樹(shù)來(lái)表示，所以人們稱他為“桐君”，稱這座山為桐君山。這座石像就是桐君像。　　沿石階向上走，還有桐君亭，桐君祠。最好玩的一個(gè)石像是龜身鶴頭，到現(xiàn)在我也不知道它是什么。　　桐君山給我留下了很深的印象。

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