導(dǎo)讀：樂(lè)山犍為有什么景點(diǎn) 犍為的景點(diǎn) 1. 犍為的景點(diǎn) 2. 犍為的景點(diǎn)排行榜 3. 犍為的景點(diǎn)介紹 4. 犍為的景點(diǎn)大全 5. 犍為的景點(diǎn)咋畫(huà) 6. 犍為的景點(diǎn)有哪些 7. 犍為的景點(diǎn)自駕游 8. 犍為的景點(diǎn)詩(shī)詞 9. 犍為的景點(diǎn)門(mén)票 10. 犍為的景點(diǎn)介紹150字

1. 犍為的景點(diǎn)

樂(lè)山古時(shí)又稱(chēng)嘉州，這里有唐朝歷時(shí)71年修建的樂(lè)山凌云大佛、有巧奪天工的東方佛都、有李白眼中秀甲天下的峨眉山、有神秘莫測(cè)的中國(guó)百魔大黑竹溝、秘境幽林沐川竹海、有古代著名水利工程?hào)|風(fēng)堰、有中國(guó)最美大峽谷之一的大渡河大峽谷、有文壇泰斗郭沫若故居、有鬼斧神工雕刻藝術(shù)烏木博物館、世界上唯一還在運(yùn)行的蒸汽小火車(chē)嘉陽(yáng)礦山公園、有國(guó)寶大熊貓出沒(méi)的大風(fēng)頂自然保護(hù)區(qū)、還有茉莉之鄉(xiāng)的青溪古鎮(zhèn)、還有沙灣石林美女峰、平羌小山峽……樂(lè)山是一個(gè)神奇的地方！是一個(gè)值得來(lái)看看的地方。。

2. 犍為的景點(diǎn)排行榜

犍為在四川省樂(lè)山市，是一個(gè)小縣城，這里的旅游資源豐富，小鎮(zhèn)中的古鎮(zhèn)比較多，主要旅游景點(diǎn)有嘉陽(yáng)國(guó)家礦山公園、羅城古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)、桫欏湖旅游風(fēng)景區(qū)、蓮?fù)跗侣糜尉包c(diǎn)、峨眉山神水洞旅游景點(diǎn)、瞿氏畫(huà)廊旅游景點(diǎn)、龍?zhí)豆嚷糜尉包c(diǎn)、芭溝鎮(zhèn) 旅游景點(diǎn)、文廟景區(qū)等旅游景點(diǎn)。

3. 犍為的景點(diǎn)介紹

樂(lè)山大佛，峨眉山，蜀南竹海，犍為嘉陽(yáng)小火車(chē)，沐川竹海

4. 犍為的景點(diǎn)大全

3月至5月是游蘇稽古鎮(zhèn)的最佳時(shí)節(jié)。漫游古鎮(zhèn)，體驗(yàn)古鎮(zhèn)民俗風(fēng)情。沿著峨眉河綠道，一路騎行或漫步，領(lǐng)略古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土人文。行至曾河壩，田園風(fēng)光美不勝收，雖然，眼下油菜花已開(kāi)完，但這里仍不失為一個(gè)放松身心的好地方。三五親朋好友，漫步綠道，聽(tīng)流水潺潺，看鴨群戲水，日光漸暖，春風(fēng)微涼，行走其中，身心舒適。回程途中，在古鎮(zhèn)停留，找個(gè)小店，吃一吃蹺腳牛肉，旅程回味無(wú)窮。

清明踏青，犍為·桫欏湖景區(qū)定是不可錯(cuò)過(guò)的好地方。青山綠水，讓人身心舒適。泛舟湖上，看億年桫欏搖曳生姿。穿行峽谷，聆聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，領(lǐng)略大自然的靜謐清幽。清明小長(zhǎng)假，高速免費(fèi)，樂(lè)山出發(fā)，一個(gè)小時(shí)左右即可到達(dá)目的地。從這里還可到嘉陽(yáng)小火車(chē)、清溪茉莉香都游玩。

5. 犍為的景點(diǎn)咋畫(huà)

樂(lè)山市文物古跡介紹

21、樂(lè)山文廟

　　樂(lè)山文廟位于樂(lè)山市中心城區(qū)月咡塘66號(hào)。樂(lè)山文廟始建于唐朝武德年間（公元618年至626年），經(jīng)歷代遷徙，至明朝天順8年（公元1464年）定于此。文廟坐西向東，占地面積約2萬(wàn)平方米，建筑面積1089.36平方米，現(xiàn)存古建筑為清朝康熙年間重建。1938年4月，武……

22、萬(wàn)年寺

　　看點(diǎn)　　無(wú)梁磚殿：萬(wàn)年寺第二殿，又稱(chēng)普賢殿。該殿全以磚塊砌就，無(wú)一木一柱一瓦，雄偉壯觀，頗具古印度建筑風(fēng)格，其設(shè)計(jì)思想源于古人天圓地方的宇宙觀。磚殿我國(guó)古代建筑一大奇觀，該建筑400年來(lái)經(jīng)歷了18次地震，卻安然無(wú)恙，被譽(yù)為我國(guó)古建筑史上的奇跡。殿內(nèi)有宋代鑄造的……

23、張公館--劉伯承居住地

　　張公館（原張氏宅，為川軍劉文輝部第二混成旅旅長(zhǎng)張仲銘在五通橋的寓所）位于樂(lè)山市五通橋區(qū)金粟鎮(zhèn)雙漩壩村四組。張公館建于1920年，坐北向南。四合院布局，由門(mén)房、東西廂房、正房構(gòu)成，建筑面積600平方米。木結(jié)構(gòu)建筑，穿斗式梁架，懸山式屋頂，小青瓦屋面，建筑主體結(jié)構(gòu)……

24、三江白塔

　　三江白塔位于井研縣城南13公里處的三江鎮(zhèn)東頭小山丘上。塔為密檐式磚木結(jié)構(gòu)，塔身為須彌座四方形，通高28米，共13層。塔底地邊長(zhǎng)5.8米，逐層遞減，微向內(nèi)收。底層內(nèi)高4米，向上逐層遞減。塔內(nèi)梯道盤(pán)旋，可以至第10層。每層四面均有假窗，有一通光方孔，有斗拱裝飾，所……

25、摩崖石刻

　　摩崖石刻 面向峨眉山最大的生態(tài)旅游廣場(chǎng)，位于瑜伽小徑旁，北靠紅珠頂，瑜伽河? ??緩流過(guò)，倍添一份靜謐和雅趣。面對(duì)摩崖石刻，折服于峨眉山久遠(yuǎn)的歷史，震憾了峨眉山“天下第一”的氣勢(shì)。崖石上“神洲第一山”和“山之領(lǐng)袖”九個(gè)朱紅色大字，標(biāo)明了峨眉山在中國(guó)名山中的顯赫地位，……

26、清音閣

　　導(dǎo)游　　清音閣是峨眉山八大寺廟之一，又稱(chēng)臥云寺，建于唐僖宗四年（877年），此閣修在峨眉山兩大水系——黑龍江和白龍江之間的山梁上，凌空高聳，形勢(shì)險(xiǎn)峻。閣后閣側(cè)，林木密郁，翠色參天，特別是閣后一大片杉林，色如翡翠，把這座古老的寺廟襯托得愈見(jiàn)古雅。看點(diǎn)　　牛心石：……

27、犍為貞節(jié)牌坊

　　犍為貞節(jié)牌坊，位犍為文廟旁邊，是由基礎(chǔ)、立柱、額枋、字牌和檐頂?shù)任鍌€(gè)部分構(gòu)成。舊時(shí)，牌坊的形制和規(guī)格有嚴(yán)格的等級(jí)制度，一般是以立柱多少來(lái)劃分，如兩柱一間坊為最小，四柱三間坊為中等，六柱五間坊為最大，即柱成偶數(shù)，間成奇數(shù)增減，牌坊大體可分為“沖天式”和“屋宇式”……

28、楊公闕

　　楊公闕建于東漢晚期，位于四川盆地西南部，夾江縣甘江鎮(zhèn)雙碑村，西鄰響堂壩,北臨甘江河。楊公闕(以闕基為準(zhǔn))東延5米，南延5米，西延6米，北延30米圍墻以?xún)?nèi)為保護(hù)范圍，圍墻外周邊100米為建設(shè)控制地帶。雙闕東南約300米處突起的平臺(tái)高地,曾經(jīng)發(fā)掘出漢磚、古陶、石避……

29、金像寺摩崖造像

　　金像寺摩崖造像位于夾江縣漹城鎮(zhèn)千佛村。是一處規(guī)模較大的保存較完好的明代摩崖造像群落。1982年文物普查發(fā)現(xiàn)后公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，1985年被樂(lè)山市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位，2007年被四川省人民政府公布為四川省文物保護(hù)單位。金像寺摩崖造像鐫刻于明代中……

30、拆樓圣堂

　　無(wú)始無(wú)終真主宰，宣仁宣義大權(quán)衡。”這是清朝皇帝康熙對(duì)天主教的中肯評(píng)價(jià)。在峨眉山市桂花橋鎮(zhèn)拆樓村，便有一座這樣的天主教堂——玫瑰圣母堂。自1852年建成至今，她歷經(jīng)風(fēng)雨走過(guò)了160個(gè)年頭。環(huán)境清幽的圣堂前，兩排挺拔的綠樹(shù)依房而立，花壇、盆景點(diǎn)綴其間，寓意和平的天……

31、凌云寺

　　導(dǎo)游　　過(guò)載酒亭，舉目仰視，凌云寺寺門(mén)高踞，飛檐凌空，紅墻碧瓦，巍峨壯觀。寺門(mén)正中高懸巨大金匾，上集蘇東坡書(shū)“凌云禪院”四字。兩旁聯(lián)文是“大江東去，佛法西來(lái)”。此聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，既使人有佛法莊嚴(yán)之感，又表明了凌云寺所踞地理位置,還巧妙地將“大佛”兩字嵌于其中，顯示……

32、普興祝家大院

　　祝家大院位于峨眉山市普興鄉(xiāng)光明村一組，村西10米坡上。走進(jìn)祝家大院，那迎面而來(lái)的清新空氣，那古色古香的韻味，令人神清氣爽，心曠神怡，這里稱(chēng)得上是山區(qū)鄉(xiāng)的一處風(fēng)景。祝家大院占地面積2970.35平方米，由兩個(gè)獨(dú)立相連的建筑組成，窗欞、簾架、梁枋等部件風(fēng)格古樸典雅……

33、大廟飛來(lái)殿

　　大廟飛來(lái)殿坐落于四川省峨眉縣城北2公里的飛來(lái)崗上，是中國(guó)古代道教建筑。飛來(lái)殿俗稱(chēng)“大廟”，始建年代無(wú)考，重修于北宋淳化四年（993年），名天齊五行廟。元大德二年（1298年）重修，元泰定元年（1324年）始告落成，改名東岳廟。明萬(wàn)歷三年（1575年）始供佛像。……

34、沐川永濟(jì)橋

　　座落于沐川縣沐溪鎮(zhèn)（縣城中心區(qū)）沐卷河上的永濟(jì)橋，始建于清乾隆三十年（1766年），為南北走向的石墩木結(jié)構(gòu)樓橋。其橋長(zhǎng)15米，寬3米，橋面距河面3米，河中做墩，墩高5米，橋上為樓亭，樓高7米，為重檐歇山式屋頂。橋面有長(zhǎng)廊三間，穿逗式梁架，三穿用四柱，橋欄高1.……

35、磁佛寺

　　在峨眉山? ??北大門(mén)的雙福鎮(zhèn)中心村，有一座地處峨眉山以外唯一的寺院——磁佛寺。磁佛古寺原名“撥云山庵”，創(chuàng)建于南宋建炎二年（公元1128年），是比丘尼常住寺院，因在撥云山而得名。明洪武初由智元和尚重建，改名“普渡寺”。寺雖不大，但卻擁有世界第一大瓷佛，幾百年中它曾……

36、善覺(jué)寺

　　善覺(jué)寺海拔620米，位于報(bào)國(guó)寺通往伏虎寺公路旁邊的一段小路上，位置較偏僻。現(xiàn)為比丘尼寺院。寺周蒼楠翠柏，古木參天，登高遠(yuǎn)望峨眉平原，心情舒暢。善覺(jué)寺所在地俗稱(chēng)“二坪”，古為宋皇坪。傳說(shuō)軒轅黃帝在宋皇坪求道于天真皇人，坪上的宋皇觀古有“授道臺(tái)”之名。該寺始建于明……

37、洗象池

　　洗象池巖下，棲息著國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物——藏酋猴（俗稱(chēng)短尾猴）。這里周?chē)？梢?jiàn)猴群出沒(méi)，進(jìn)入殿堂，見(jiàn)人不驚，伸“手”索食，盡享口福。洗象池的月臺(tái)上，是戲猴的好地方，逗猴要有善意，不能傷害它們，猴群會(huì)奉獻(xiàn)給你無(wú)窮的樂(lè)趣；若起歹心，你就要吃虧，千萬(wàn)記住！洗象池原名……

38、賀宗第--中共嘉屬工作委員會(huì)舊址

　　賀宗第位于樂(lè)山市五通橋區(qū)竹根鎮(zhèn)躍進(jìn)街31號(hào)。賀宗第始建于光緒初年（1875年），建筑面積6000多平方米，由24個(gè)天井相連而成。橋?yàn)┤朔Q(chēng)“太和全”。大部分建筑都已拆除，僅存有一面封火墻、一個(gè)用來(lái)唱戲的“不系舟”、一座比較完整的樓堂和幾段尚存的圍墻。1938年6……

39、仙峰寺

　　仙峰寺位于仙峰巖下，原名慈延寺，海拔1725米，門(mén)迎華嚴(yán)頂。該寺初創(chuàng)于元代至元十八年（公元1281年），初為一小庵。明代初，該寺建有專(zhuān)門(mén)存放明神宗御賜大藏經(jīng)的藏經(jīng)樓，萬(wàn)歷四十年（公元1612年）本炯禪師擴(kuò)建為大寺，名“仙峰禪林”。明崇幀十六年（公元1643年）……

40、峨眉山臥云庵

　　臥云庵，位于四川省峨眉山海拔三千零六十五米絕頂之處，因其位處攝身巖畔，白云上涌，寺如臥云，故名。臥云庵現(xiàn)為中國(guó)海拔最高的漢傳佛教寺廟。現(xiàn)存臥云庵已是清末建筑，建筑占地面積達(dá)一千六百平方米，為全木結(jié)構(gòu)重樓（正殿為三重樓）懸山頂四合院式寺廟建筑，由彌勒殿、觀音殿、

6. 犍為的景點(diǎn)有哪些

《送杜少府之任蜀川》

年代:唐 作者: 王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

《送杜少府之任蜀州》賞析 “城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”開(kāi)頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向。“城闕”，指京城長(zhǎng)安，闕是宮門(mén)兩邊的望樓。“三秦”，泛指長(zhǎng)安附近。項(xiàng)羽破秦后，把秦國(guó)原來(lái)的地盤(pán)分為雍、塞、翟三國(guó)，封秦朝的三個(gè)降將為王，稱(chēng)為“三秦”。“城闕輔三秦”，是說(shuō)京城長(zhǎng)安周?chē)腥貖A輔著。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬(wàn)里津等五個(gè)渡口，稱(chēng)“五津”。長(zhǎng)安是詩(shī)人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開(kāi)這里，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢?千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。

7. 犍為的景點(diǎn)自駕游

德昌（傈僳水寨）——西昌（邛海、濕地公園、羅髻山）——冕寧（西昌衛(wèi)星基地、靈山寺、彝海）——石棉（海螺溝，在甘孜州瀘定縣，距石棉約80公里）——雅安（碧峰峽、上里古鎮(zhèn)、溫泉、蒙頂山、寶興〈碧峰峽、寶興熊貓基地〉，體驗(yàn)三雅〈雅雨、雅女、 雅魚(yú)〉）——樂(lè)山（大佛、峨眉山、犍為小火車(chē)〈雅安到樂(lè)山高速已經(jīng)通車(chē)，你可以從樂(lè)山到成都。〉），以上是主要景點(diǎn)，當(dāng)然沿途還有很多其他的山、湖、寺廟、古鎮(zhèn)可以看。希望對(duì)你有用，祝旅途健康愉快！

8. 犍為的景點(diǎn)詩(shī)詞

郭璞（276年－324年），字景純。河?xùn)|郡聞喜縣（今山西聞喜）人。兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者，建平太守郭瑗之子。

郭璞自少博學(xué)多識(shí)，又隨河?xùn)|郭公學(xué)習(xí)卜筮。永嘉之亂時(shí)，避亂南下，被宣城太守殷祐及王導(dǎo)征辟為參軍。晉元帝時(shí)拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》。后為大將軍王敦記室參軍，以卜筮不吉?jiǎng)褡柰醵刂\反而遇害。王敦之亂平定后，追贈(zèng)弘農(nóng)太守。宋徽宗時(shí)追封聞喜伯，元順帝時(shí)加封靈應(yīng)侯。

郭璞是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士，傳說(shuō)他擅長(zhǎng)預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長(zhǎng)于賦文，尤以“游仙詩(shī)”名重當(dāng)世。

主要成就

郭璞長(zhǎng)于賦文，曾注釋《周易》《山海經(jīng)》《葬經(jīng)》《穆天子傳》《方言》和《楚辭》等古籍，今人所著《辭海》《辭源》上均可見(jiàn)郭璞的注釋。

詩(shī)

郭璞一生的詩(shī)文著作多達(dá)百卷以上，數(shù)十萬(wàn)言，《晉書(shū)·郭璞傳》稱(chēng)“詞賦為中興之冠”。其作品雖多涉及玄理，然詞采絢麗，境界擴(kuò)大，坎壈詠懷，與當(dāng)時(shí)玄言詩(shī)絕不相同，通過(guò)對(duì)神仙境界的追求，表現(xiàn)憂(yōu)生避禍的心情。另有《山海經(jīng)注》《穆天子傳注》，明人輯有《郭弘農(nóng)集》。

其中以《游仙詩(shī)》為主要代表，現(xiàn)僅存14首，是中國(guó)游仙詩(shī)體的鼻祖。游仙詩(shī)的來(lái)源很早，秦博士有《仙真人詩(shī)》，漢樂(lè)府中也有這類(lèi)作品，建安、正始時(shí)期更不斷有人繼作。游仙詩(shī)中明顯地有兩種傾向，一種是所謂正格的游仙詩(shī)，它們“滓穢塵網(wǎng)，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都”（《文選》李善注）；一種是借游仙以表示對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與反抗，如曹植、阮籍的某些作品。郭璞顯然是繼承了后一種傳統(tǒng)。他的游仙詩(shī)借游仙以詠懷，有一定的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。如第一首說(shuō)：“京華游俠窟，山林隱遁棲。朱門(mén)何足榮，未若托蓬萊”，表示了對(duì)朱門(mén)的輕蔑與否定。第五首說(shuō)：“清源無(wú)增瀾，安得運(yùn)吞舟。圭璋雖特達(dá)，明月難暗投”，表現(xiàn)了才志之士生不逢時(shí)的感慨。第四首則表現(xiàn)了求仙的渺茫和傷時(shí)嘆逝的感情。郭璞游仙詩(shī)的另一特色是富于形象性，和一般游仙詩(shī)往往寫(xiě)得過(guò)于抽象不同。如第三首說(shuō)：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮，綠蘿結(jié)高林，蒙籠蓋一山。……赤松臨上游，駕鴻乘紫煙，左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”，寫(xiě)想象中的神仙居處和生活情態(tài)，形象鮮明而生動(dòng)。《詩(shī)品》說(shuō)他的詩(shī)“彪炳可玩”，正是指出了這種特色。不過(guò)《游仙詩(shī)》的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世，所以消極性仍是很大的。

《詩(shī)品》稱(chēng)其“始變永嘉平淡之體，故稱(chēng)中興第一”，《文心雕龍》亦稱(chēng)“景純艷逸，足冠中興，《郊賦》既穆穆以大觀，《仙詩(shī)》亦飄飄而凌云矣。”

辭學(xué)

郭璞花18年的時(shí)間研究和注解《爾雅》，以當(dāng)時(shí)通行的方言名稱(chēng)，解釋了古老的動(dòng)、植物名稱(chēng)，并為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書(shū)。而郭璞開(kāi)創(chuàng)的動(dòng)、植物圖示分類(lèi)法，也為唐代以后的所有大型本草著作所沿用。

《爾雅》是中國(guó)古代最早一部解釋語(yǔ)詞的著作。它大約是秦漢間的學(xué)者，綴緝春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢諸書(shū)舊文，遞相增益而成的。全書(shū)19篇，其中最后7篇分別是：《釋草》《釋木》《釋蟲(chóng)》《釋魚(yú)》《釋鳥(niǎo)》《釋獸》和《釋畜》。這7篇不僅著錄了590多種動(dòng)植物及其名稱(chēng)，而且還根據(jù)它們? ?形態(tài)特征，納入一定的分類(lèi)系統(tǒng)中。《爾雅》保存了中國(guó)古代早期的豐富的生物學(xué)知識(shí)，是后人學(xué)習(xí)和研究動(dòng)植物的重要著作。據(jù)史書(shū)記載，東漢初，竇攸由于“能據(jù)《爾雅》辨豹鼠”，所以漢光武帝獎(jiǎng)賞給他百匹帛，并要群臣子弟，跟從竇攸學(xué)習(xí)《爾雅》。郭璞更是把《爾雅》視為學(xué)習(xí)和研究動(dòng)植物，了解大自然的入門(mén)書(shū)。他說(shuō)：“若乃可以博物不惑多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名者，莫近于《爾雅》。”但是，《爾雅》成書(shū)較早，文字古樸，加上長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)流傳，文字難免脫落有誤，早在漢代就已經(jīng)有不少內(nèi)容，不易被人看懂。因此，在郭璞之前已經(jīng)有犍為文學(xué)、劉歆、樊光、李巡、孫炎等人，為《爾雅》作注。郭璞從小就對(duì)《爾雅》感興趣。他認(rèn)為舊注“猶未詳備，并多紛謬，有所漏略”，于是“綴集異聞，會(huì)粹舊說(shuō)，考方國(guó)之語(yǔ)，采謠俗之志”，并參考樊光、孫炎等舊注，對(duì)《爾雅》作了新的注解。

風(fēng)水學(xué)

郭璞是中國(guó)風(fēng)水學(xué)鼻祖，其所著《葬經(jīng)》，亦稱(chēng)《葬書(shū)》，對(duì)風(fēng)水及其重要性作了論述，是中國(guó)風(fēng)水文化之宗。

《葬經(jīng)》不僅對(duì)風(fēng)水及其重要性作了論述，還介紹相地的具體方法，是中國(guó)風(fēng)水文化之宗。王祎《青巖叢錄》曰：“擇地以葬，其術(shù)本于晉郭璞。”

《葬經(jīng)》，漢青烏先生撰。青烏先生，乃一托名。中國(guó)的喪葬文化一直較為發(fā)達(dá)，相對(duì)文獻(xiàn)也較為豐富，而其中則首推青烏子的《葬經(jīng)》。《葬經(jīng)》的思想內(nèi)容為后來(lái)的風(fēng)水書(shū)所承襲和發(fā)揮。青烏子的《葬經(jīng)》可謂風(fēng)水之宗，要了解中國(guó)風(fēng)水文化，不得不從青烏子《葬經(jīng)》始。

9. 犍為的景點(diǎn)門(mén)票

門(mén)票是50元每人次。

菩提山森林公園占地308畝，堪稱(chēng)五通橋城市的“綠肺”、有坦贊鐵路烈士墓、丁佑君烈士紀(jì)念館等，其中丁佑君紀(jì)念館被列為四川省愛(ài)國(guó)主義教育基地。

公園內(nèi)林蔭蔽日，層巒疊翠。登臨山頂，可盡攬五通橋城市風(fēng)光。

菩提山，古稱(chēng)四望山，據(jù)民國(guó)版《犍為縣志》載，因山左有長(zhǎng)道又稱(chēng)白虎山。明人顧祖禹《讀史方輿記要》：“四望山，在犍為縣東北百里，山高聳，可以四望。”

10. 犍為的景點(diǎn)介紹150字

樂(lè)山犍為縣旅游資源比較豐富，最紅的應(yīng)該是嘉陽(yáng)小火車(chē)，油菜花開(kāi)季節(jié)，坐上小火車(chē)漫游真的太漂亮。

嘉陽(yáng)桫欏谷以及桫欏湖開(kāi)春游覽也不錯(cuò)，漫山遍野桫欏樹(shù)發(fā)出嫩芽讓人精神舒爽。羅成古鎮(zhèn)適合小住幾日，古鎮(zhèn)未過(guò)度開(kāi)發(fā)，安靜舒適適合發(fā)呆。最奇特的還是古鎮(zhèn)船型街，當(dāng)然這的需要航拍才能看清楚。

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