廉頗出生于前3世紀(jì)，生活在戰(zhàn)國時(shí)期。是今德州陵縣人，趙 惠文王時(shí)曾率軍大敗齊師，被拜為上卿，以勇力過人聞名于諸侯各 國。他被藺相如顧全大局、忍辱負(fù)重的言行打動，負(fù)荊請罪，與之成 為刎頸之交，同保趙國，傳為佳話。

高平大糧山，長平古戰(zhàn)場，廉頗屯糧地！ 廉頗

大糧山位于高平市米山鎮(zhèn)境內(nèi)，北南走向，屬太行山脈。北倚七佛山，東接定林寺，主峰海拔1009米。

山頂有古寺院，通道360級臺階。峰奇壑幽，景色秀麗。 此山原名摩天嶺。長平之戰(zhàn)時(shí)期，這里曾是趙軍的指揮中心、瞭望臺、糧倉所在地。

傳說廉頗曾在此山屯糧，因此得名大糧山。

為抗擊秦軍，廉頗曾在米山村西北的摩天嶺駐守重兵，挖溝筑墻，屢次挫敗進(jìn)犯之?dāng)场?/p>

有一天，廉頗到大糧山上察看地形，發(fā)現(xiàn)此山西部半腰，地勢十分平緩，而東邊山坡下，到處是成片黃砂。望著這狀如米粒的細(xì)砂，聯(lián)想到眼前缺糧，怕秦軍知道，廉頗忽然生出一條妙計(jì)。于是他便命人在西山坡上用蘆席和牛皮，修起大片大片的糧倉。糧倉修成后，他不僅把兵將的食用糧，拉入倉內(nèi)。還將東山坡下的黃砂，也住倉庫里裝。這樣一來，大糧山可就熱鬧起來了。

每天有浩浩蕩蕩的車輛往山上運(yùn)糧，也有不少馬車往各處運(yùn)糧。真真假假，難以辨別。兵卒們不解地問他，廉頗風(fēng)趣地說：“兵不厭詐么!別看你們運(yùn)砂的人辛苦些，它比沖鋒陷陣的作用并不小啊!”

果然不出所料，駐守在西山的秦軍望見大糧山上大片的糧倉，又見趙軍運(yùn)糧的人馬不斷頭，大為震驚!俗話說，軍中有糧，人心不慌。這一下不僅表示趙軍糧食充足，有長期堅(jiān)守打算，也給缺糧的秦軍，造成一種威壓。

秦帥不信，派人暗地打探，有的暗探從糧倉門前走過，卻沒看出破綻，致使秦軍人心惶惶，軍無斗志。直到趙括兵敗，白起派人來搬糧食，才發(fā)現(xiàn)全是一倉倉黃砂。連白起也佩服廉頗計(jì)策的高妙。后來人們便把此山名為大糧山，把摩天嶺改營防嶺。嶺上尚有“廉頗屯”遺址。

雖后來秦軍贏得了長平之戰(zhàn)，皆因趙王中反間計(jì)換將趙括之過，絲毫不影響趙人乃至后代對廉頗的崇敬。明嘉靖年間大糧山就建有廉頗廟，只是后來在戰(zhàn)火中毀廢了。

重修后的大糧山廉頗廟北依七佛山，東接定林寺，形成了景區(qū)的另一個(gè)人文景觀中心。

廟宇以山勢而建，山下建設(shè)廉頗文化廣場，樹立寶鼎和廉頗石刻雕像，老將右手執(zhí)劍，左手捋髯，目視敵營，甚是莊嚴(yán)。

廣場兩側(cè)對稱廊亭相接，旁邊水系音樂噴泉。由廣場拾級而上，可通往廉頗廟山門，臺階360級，左右護(hù)欄板上刻有成語故事圖文若干。

山門之下一字觀光長廊排開，通往前端的拜月亭，為不堪攀爬之苦的游人提供了稍事休息的平臺。

山頂建有廉頗廟建筑群，共兩進(jìn)遞高布局，山門左右建有鐘鼓二樓，山門里臺階圍欄平臺之上，建有廉頗大殿，圍欄護(hù)欄板上刻有歷代贊美廉頗的詩文。

廉頗殿繼續(xù)上行，到達(dá)廟宇最高處，平臺上為真武大殿。大殿兩層宮殿式建筑，面闊五間，前置柱廊，雕梁畫棟，蔚為壯觀。

整個(gè)建筑群結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局中軸對稱，上下高低錯落。

站在廉頗廟前，滿山的景色更是一覽眼底。

此時(shí)的山，更是透露出它嫵媚妖嬈的面目，現(xiàn)出了它應(yīng)有的溫存，任憑那滿山的景色在它的懷中張揚(yáng)。

遠(yuǎn)處群山環(huán)抱，色彩連綿，滿山遍野的松樹點(diǎn)綴著大糧山的壯觀，望著它嫵媚多姿的色彩，看著它豐富艷麗的風(fēng)姿，從中發(fā)現(xiàn)它有一種迷人的氣質(zhì)。

來源：美哉晉城

廉頗負(fù)荊請罪為什么能成為歷史佳話？ 廉頗

非常感謝悟空邀請！在這里能為你解答這個(gè)問題，讓我?guī)ьI(lǐng)你們一起走進(jìn)這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

杜琪峰有部電影叫做《黑社會之以和為貴》。不僅黑社會渴望以和為貴，現(xiàn)實(shí)世界以和為貴又是多少人的口頭禪呢。

在我們這個(gè)國家，因?yàn)殚L久的處在亂世之中，所以大部分人對和平、和睦、和諧充滿了渴望。

負(fù)荊請罪又叫《將相和》，之所以傳承至今，成為佳話，是因?yàn)檫@個(gè)故事符合我們的主流價(jià)值觀。俗話說家和萬事興，兄弟齊心其利斷金。又說城堡最容易從內(nèi)部攻破。可見內(nèi)部和諧是多么的重要。

還有另一個(gè)叫做兄弟鬩于墻，外御其侮。這個(gè)是說內(nèi)部雖有矛盾，但能團(tuán)結(jié)起來一起對抗外人。跟將相和有點(diǎn)類似但稍微有點(diǎn)差別。

將相不和的原因主要是廉頗為了爭功和在朝堂上的地位受到挑戰(zhàn)，當(dāng)他知道藺相如一心為公則放下成見和高傲，人最難得的是放下。

佛家說放下屠刀立地成佛，你以為這屠刀是什么？是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執(zhí)著。

尤其是這執(zhí)，最難放下，不管是執(zhí)著于愛恨情仇，還是執(zhí)著于金錢權(quán)力。

放下了，就成就了這一段將相和的佳話，放不下，說不定就成了滅國亡種的歷史教訓(xùn)了。就如龐涓和孫臏，如果沒有紛爭和嫉妒，如果可以共事一主，豈不是一段美事，怎可能會成為現(xiàn)在我們看到的這個(gè)樣子。

只是歷史不能假設(shè)，也沒有重來，過去了就過去了，太過于執(zhí)著，不如放下！

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負(fù)荊請罪之所以能夠成為佳話主要是贊美士族禮賢下士的高貴品德。

東周，隨著禮儀的正規(guī)和孔子的周游列國，禮儀制度越來越健全，相對應(yīng)的則是階級等級的森然制度。雖然還未有士大夫一說，但是貴族的概念已經(jīng)出現(xiàn)。一直到武則天時(shí)代允許庶族參加科舉之前，庶族想要改變自己的命運(yùn)，除了參與戰(zhàn)爭，別無他法。無論是清議還是九品中正制，都是階級利益圈里產(chǎn)生的。下面我們就看下趙國時(shí)期，兩個(gè)人的社會地位。

先說下趙國的基本情況

趙國是三家分晉之一，趙國的祖先和秦國的祖先是同一個(gè)，也就是伯益，后來禹的兒子啟就是從他手里奪得了大禹的皇位，建立了夏朝。也就是中國是贏姓趙氏，姓代表祖宗，氏代表區(qū)域。趙國的地理位置不是很好，沒有處于中原地區(qū)，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的河北、內(nèi)蒙古的一塊區(qū)域。少數(shù)民族的戰(zhàn)爭較為頻繁，且緊鄰燕國，經(jīng)常和燕國打上幾仗。經(jīng)過趙武靈王的胡服騎射，和齊國的昏庸政策，導(dǎo)致六國伐齊，齊國一蹶不振，趙國也迅速崛起，成了六國的佼佼者。在歷次對秦、對燕、對齊、對少數(shù)民族的作戰(zhàn)中，趙國一直是處于優(yōu)勢狀態(tài)。直到長平之戰(zhàn)。

看下廉頗的地位

廉頗，嬴姓，廉氏，名頗，和趙國國君是同姓，也就意味著廉頗至少是貴族階級里面的。在趙惠文王時(shí)期，因?yàn)樵趯R作戰(zhàn)中，立有大功，被封為上卿。廉頗也是歷史上有名的武將，戰(zhàn)國時(shí)期，與白起、李牧、王翦并稱戰(zhàn)國四大名將，在整個(gè)趙惠文王時(shí)期、趙孝成王前半期基本上都是廉頗在支撐著國運(yùn)。大家還要注意到廉頗的官職是上卿，次國之上卿，? ??大國之中，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫。小國之上卿，當(dāng)大國之下卿，中當(dāng)其上大夫，下當(dāng)其下大夫。上下如是，古之制也。上卿相當(dāng)于后代的宰相，處于一人之下萬人之上的地位，地位之顯赫，不言而喻。

再看下藺相如的地位

藺相如是趙國宦者令繆賢的舍人，宦者令按照現(xiàn)在的說法就是太監(jiān)頭子，不過在東漢以前，還沒有太監(jiān)的興起，所以宦官不一定是太監(jiān)，但是也不排除因?yàn)閷m刑或者其他原因，在宮中當(dāng)奴隸的，如嫪?dú)保缢抉R遷等。藺相如作為繆賢的門客，可以確定一定，肯定不是出自貴族階級，貴族階級都有封地、俸祿，不必到別人家去討碗飯吃。藺相如的發(fā)達(dá)源起于和氏璧，和氏璧原屬于楚國，由于丟失或者作為聘禮等等原因，和氏璧到了趙國。秦昭襄王，也就是羋月的兒子，聽說了之后，要拿城池?fù)Q。繆賢則推薦藺相如負(fù)責(zé)這個(gè)差事，藺相如到了秦國后，發(fā)現(xiàn)秦昭襄王是騙人的，又舍生把和氏璧帶了回來。后來，秦昭襄王又搞了一個(gè)澠池相會，大家對這個(gè)故事比較熟悉，秦君讓趙君彈瑟，趙王讓秦王擊缶。因?yàn)檫@兩件事事情，趙王讓藺相如做了上卿。

看了兩人的地位，我們不難了解，為什么后來藺相如雖然官位要比廉頗要高，廉頗還敢于在馬路上給藺相如難堪的原因，這就是階級的表現(xiàn)。后來廉頗能夠主動給藺相如負(fù)荊請罪，在一方面是體現(xiàn)了文人的地位，更多的是想體現(xiàn)貴族階級的精神和招賢納士的態(tài)度。

所以說，歸根到底還是體現(xiàn)在了階級文化上。