連云港，江蘇省下轄地級(jí)市，古稱“海州”。因面向連島、背倚云臺(tái)山，又因海港，得名連云港。花果山以古典名著《西游記》所描述的“孫大圣老家”而著稱于世，名聞海內(nèi)外。
花果山位于江蘇省連云港云臺(tái)山境內(nèi)，層巒疊嶂136峰，其中花果山玉女峰是江蘇省最高峰，海拔624.4 米。它豐富的人文景觀和秀美的自然景觀令游客贊嘆不已。山中古樹參天，名勝古跡眾多，歷代文人墨客的足跡遍布山中。
與《西游記》密切相關(guān)的景點(diǎn)很多：孫悟空出生地――媧遺石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神針、仙硯、拐杖柏、曬經(jīng)石、團(tuán)圓宮等，特別是水簾洞更是名聞遐邇。
以三元宮為中心的古建筑群發(fā)跡于唐、重建于宋、敕賜于明、興盛于清，是歷史上著名的香火盛地，極具文史價(jià)值的郁林觀石刻和建于北宋的阿育王塔，還有屏竹禪院、義僧亭、茶庵、九龍橋等都是著名的名勝古跡。花果山植被豐富，景色秀麗，一年四季皆有特色。全國(guó)四大觀賞明竹之一“金鑲玉竹”，名茶“云霧茶”和獼猴桃、人參果、銀杏、板栗等都是花果山的特產(chǎn)，使之成為“四季好花常開、八節(jié)鮮果不絕”的人間仙境。
旺季(3~11月)：100.00元
淡季(12~2月)：50.00元
開放時(shí)間
旺季：07:00~17:00
淡季：08:00~16:00
建議游玩時(shí)間： 半天
地址：連云港市新浦區(qū)花果山鄉(xiāng)郁林路5號(hào)
電話：
連云港篆摩崖
在花果山山門以西不遠(yuǎn)唐隸宋篆摩崖處，原有建于隋代開皇年間(581-660年)的郁林觀，1400多年后的今天，仍然能夠指出它的遺址所在之處，完全得益于石壁上的那塊唐碑《東海縣郁林觀東岸壁記》。唐碑鐫刻在一塊天然的平整巨石上，凈面高2米，寬3.8米，蒼勁的隸書氣韻恢弘。由于石質(zhì)優(yōu)良，從唐代流傳至今，依然字跡清楚如新，是國(guó)內(nèi)罕見的珍寶。
《東海縣郁林觀東岸壁記》是一篇美麗的游記散文，敘述海州司馬崔惟怦巡視海疆之后，順路到這里游覽的情景。文中描繪了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^，還詳盡敘述了官元暖開辟飛泉景點(diǎn)的過(guò)程。
講他怎樣親自策劃和設(shè)計(jì)，砍盡雜草，剔除危巖，筑埝收貯上游的雨水，使飛瀑常年不斷。同時(shí)還種植不同季節(jié)開放的花木，萬(wàn)紫千紅，把飛泉裝點(diǎn)得仙宮一般。這是云臺(tái)山有史以來(lái)首篇記敘旅游建設(shè)的文章。
唐碑對(duì)面是一塊宋代的摩崖石刻，體量也很大，且保存完好，距今已有千年歷史。碑用三言詩(shī)的形式，敘述三位友人泛海登山暢飲終日的事情。由祖無(wú)擇作詩(shī)、蘇唐卿小篆、王公袞刻。三者都體現(xiàn)了。
連云港阿育王塔
海清寺阿育王塔興建于宋代天圣元年(1023年)。塔高40余米，九級(jí)八面，是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最高和最古老的一座寶塔。據(jù)建塔時(shí)嵌在塔內(nèi)壁上的碑文記載，此地原先曾建過(guò)一座塔，在唐代時(shí)號(hào)稱全國(guó)第二，可見此塔在我國(guó)的建塔史上有著重要的地位。
連云港十八盤
十八盤由花果山山門開始，至風(fēng)門亭結(jié)束，是登山必經(jīng)之路。
花果山山門建成于1996年7月1日。一到山門口，《西游記》氛圍便撲面而來(lái)。山門是在傳統(tǒng)古城門的骨架上，用現(xiàn)代表現(xiàn)手法加以渲染。正門上首為孫悟空的頭像，背襯圓形圖案，象征功德圓滿，法輪常轉(zhuǎn)。
北側(cè)有唐僧師徒4人西方取經(jīng)的浮雕，下方有6只圓雕雄獅把門，廣場(chǎng)四周有109只石猴迎賓。山門背面的匾額上鐫“東勝神洲”四字，為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬先生題寫。透過(guò)中間的門洞，可看到松林中吳承恩雕像。
步行沿仙人橋、竹節(jié)嶺、十八盤登山，也可乘汽車直抵山頂。十八盤路側(cè)有一塊石頭形似鯉魚，? ?在地面，半獻(xiàn)身子在地下。相傳古代皇帝怕江山不穩(wěn)，派許多陰陽(yáng)先生到各地去查訪和破壞龍脈，這天有一位來(lái)到云臺(tái)山，發(fā)現(xiàn)了鯉魚石，又見這條嶺上有個(gè)第一天門。他知道鯉魚只要跳過(guò)天門便成了龍，托生在山主家，長(zhǎng)大就會(huì)搶奪皇帝的江山。陰陽(yáng)先生找到了山主，把情況如實(shí)地告訴了他。山主很高興、便問怎樣才能使鯉魚跳過(guò)天門。
陰陽(yáng)先生對(duì)他說(shuō)，只要在鯉魚石旁修個(gè)十八盤，就能順勢(shì)飛上天門。于是山主雇人晝夜施工建起了十八盤，陰陽(yáng)先生也就放心地走了。原來(lái)鯉魚跳過(guò)天門才能成龍，若是落在十八個(gè)盤子里，那只能是人間的一道菜，風(fēng)水也就這樣被破了。
攀上十八盤，走不多遠(yuǎn)便是南天門。在《西游記》里它是玉皇大帝靈霄寶殿的外大門，每次孫悟空上天求救兵，都是先經(jīng)過(guò)這里通報(bào)。南天門舊有關(guān)帝廟，毀于日寇的戰(zhàn)火，林則徐曾在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前到這里觀賞過(guò)，并留下了三首著名的七律。
連云港九龍橋
由南天門下行抵九龍橋。九龍橋?yàn)榛ü降闹骶爸唬∥挥谌荷江h(huán)抱的幽谷之中，有九條大澗在這里匯合，然后奔流向山下的大海。過(guò)去香客從南天門小路下至谷底，稍事休息便可鼓氣繼續(xù)向上攀登。
這一降一升雖增加了登山的艱險(xiǎn)，但卻平添了跌宕起伏的情趣。九龍橋建于明代，為體量較大的磚構(gòu)拱橋，它不僅方便了過(guò)往行人，同時(shí)也為后人留下了一座藝術(shù)精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代的遺物。它用濃密的綠蔭籠罩著九龍橋，橋上山風(fēng)陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥語(yǔ)花香，把游人的疲勞消除得一干二凈。
橋南有九龍將軍廟，也就是這座橋的橋神廟;北面高處是茶庵，過(guò)去專供游客休息品茶，現(xiàn)辟為吳承恩紀(jì)念館。
連云港三元宮
由九龍橋沿山路攀緣或乘纜車可至三元宮。三元宮是云臺(tái)山區(qū)的主廟，也是花果山的主體建筑。
三元信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在1600年多年前東晉時(shí)代，干寶的《搜神記》上便載有東海人陳光蕊，生了三個(gè)兒子，得道升仙。分管天、地、水三界的記敘。明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬(wàn)歷十五年(1587年)淮安人謝淳破家擴(kuò)建三元宮，奠定了三元宮建筑群的基礎(chǔ)。
《西游記》的作者更是三元的堅(jiān)定信仰者，書中說(shuō)唐僧是東海陳光蕊的兒子，這廟里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宮易名海寧禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元圣像已移至東配殿。
大雄寶殿面前有兩棵千年銀杏，顯示著三元宮古老的歷史。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)三元宮遭受日寇飛機(jī)的狂轟濫炸，這兩棵樹雖然枝干斷裂遍體枯焦，但在勝利的春風(fēng)吹大雄寶殿拂下，又綻發(fā)新芽，結(jié)出了累累果實(shí)。三元宮近年經(jīng)過(guò)多次修葺，已逐漸恢復(fù)原貌，只在東南部位的下方，保留下一塊當(dāng)年的殘?jiān)珨啾冢鳛闅v史的見證。
連云港水簾洞
水簾洞是游客最為向往的地方。吳承恩就是受了這個(gè)水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個(gè)神話色彩十分濃郁的活動(dòng)場(chǎng)所
。全國(guó)各地的水水簾洞簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風(fēng)行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個(gè)大字，是海州知州王同題寫的，時(shí)為明嘉靖二十三年(1544年)，那時(shí)《西游記》還不曾出書。
水簾洞是一個(gè)天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺(tái)。洞門前有許多珍貴的題刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手書，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來(lái)海州改革鹽政，成效卓著，使清廷? ??庫(kù)轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時(shí)期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。
三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來(lái)海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺(tái)山廟宇的修繕工作，大興土木，使這一帶風(fēng)景區(qū)頓時(shí)面貌一新。為了紀(jì)念他的功績(jī)，當(dāng)?shù)厝吮銓⒂鶗坝⌒氖荨笨逃谒煻磁浴！办`泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說(shuō)通往東海龍宮的海眼就是指的它。
連云港玉女峰
登上玉女峰是花果山之游的高潮，有緣的人在這里可看到云臺(tái)山兩個(gè)最為精彩的景致。一個(gè)是在迎曙亭看海上日出;另一個(gè)是看云臺(tái)鋪海，白云翻滾好像海水揚(yáng)波，露出來(lái)的峰頂就像大海里的蓬萊仙島，群山俯伏，阡陌縱
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