導(dǎo)讀：遼寧省博物館鎮(zhèn)館之寶是什么？ 一、遼寧省博物館鎮(zhèn)館之寶是什么？ 二、參觀建平博物館心得體會 三、《中國影像方志》：遼寧建平篇免費在線觀看完整版高清,求百度網(wǎng)盤資源 四、遼寧朝陽市建平縣的歷史人物 五、關(guān)于紅山文化中馬蹄筒的作用怎么看呢？ 六、怎么去 牛河梁國家考古遺址公園 七、遠(yuǎn)古時代真有龍嗎？ 八、被譽為中國金字塔陵寢的是什么地方

一、遼寧省博物館鎮(zhèn)館之寶是什么？

萬歲通天帖

唐武則天萬歲通天二年（公元697年），以王羲之十一世孫王方慶進(jìn)獻(xiàn)的王氏一門書帖原跡為底本，由弘文館書手鉤填的《王羲之一門書翰》，為存世王羲之、王獻(xiàn)之書法諸摹本中時代最為可靠、鉤填最精到者，堪稱“天下真跡一等”。

王羲之的書法傳世的有兩類：一是木版或石刻的碑帖；二是唐代蠟紙鉤摹的墨跡本。至于他直接手寫的原跡，在北宋時只有幾件，后來都丟失或被毀掉了，只剩石刻拓本。所以這件唐代的手卷雖為摹本，但其雙鉤填墨的描摹技法使其如實的反映了王氏一門的書法風(fēng)格，而且其內(nèi)容豐富，包括王氏一門七人十帖，為我們研究王氏家族書法承傳關(guān)系提供了可靠的實證資料。

我國著名書法家啟功先生看過遼寧省博物館收藏的這件藏品后曾評價說：“唐摹王羲之帖，不論是現(xiàn)存的或已佚的，能確證為唐代所摹的已然不易得；如可證在唐代誰原藏、誰摹、何年何月，一一可考的除了這《王羲之一門書翰》卷外，恐怕是絕無的了。”

擴展資料

寧博物館是中國著名的歷史藝術(shù)性博物館之一。館藏書法精品有樸實秀碭的傳世珍寶晉人書《曹娥詩辭》，剛勁挺秀的唐歐陽詢《夢奠帖》及其早年作品《行書千字文》，歐氏真跡堪稱寥若晨星，歷年為書家之典范。另外，還有已成為傳世孤本的唐武則天時弘文館鉤填的《王羲之一門書翰》和唐狂派創(chuàng)始人張旭《古詩四帖》等，以及兩宋時期皇帝趙佶、趙構(gòu)、趙Y祖孫三代流傳下來的真跡。其

中徽宗趙佶《草書千字文》，高宗趙構(gòu)《書曹植洛神賦卷》兩幅作品，處帝王之尊，頗具神韻。大詩人陸游八十歲時的《自書詩帖》爐火純青，草法蒼勁豪邁，堪稱詩書雙壁。

繪畫精品有中唐開元年間周P之《簪花仕女圖》，其筆下仕女“曲眉豐肌，艷麗多姿”，使人不僅能從中領(lǐng)略其高超的藝術(shù)水平，也深刻地體味到了唐貞觀年間上層貴族們的生活情趣；五代南唐名家董源的《夏景山口待渡圖》，“林木陰森山巒起伏，官員待渡，意境幽遠(yuǎn)”，顯現(xiàn)出中國畫的絕佳境地，被稱為劃時代之杰作，宋徽宗摹；張萱《虢國夫人游春圖》，通過對虢國夫人等貴婦人游春的描述，顯露楊貴妃家族驕奢，圖中精巧構(gòu)思，精美的筆法，為后世留下了稀有的瑰寶。

遼寧博物館館藏歷代絲繡、晉唐宋元書畫聞名天下，東北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)，特別是遼瓷，古地圖與歷代貨幣、甲骨、青銅器、碑志也較為著名。刻絲又名緙絲，是一種通經(jīng)斷緯，正反面紋樣相同的藝術(shù)織作。遼博收藏的北宋《紫鸞鵲譜》、南宋名家朱克柔運絲如筆的刻絲力作《牡丹圖》、《山茶圖》等品藝高雅，堪稱世界奇技。這些藝術(shù)珍品中的一部分是愛新覺羅?溥儀，這位清朝末代皇帝從北京攜至長春，于偽滿州國垮臺時散佚，而后輾轉(zhuǎn)得歸遼博收藏。

館內(nèi)藏品中尤為富于地方特色的還有遼代瓷器，它們大多出自墓葬之中，遼瓷源中原制瓷工藝，又保持了本民族的獨特風(fēng)格，形制依契丹族習(xí)俗，適應(yīng)游獵騎牧生活，有雞冠壺、鳳首瓶、長頸瓶、三彩海棠式盤、碟等。可謂豐富多彩。至于遼代帝陵出土的遼圣、興、道宗三代帝、后哀冊，有漢文和契丹文兩種，鐫刻精細(xì)，保存完整，為海內(nèi)僅存珍寶。

館藏青銅器亦頗為豐富，既有考古發(fā)掘品，又有傳世佳品，遼寧出土的青銅器中，禮器多同于中原而兵器、用器則頗具地方特色，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。

參考資料：百度百科 遼寧省博物館

遼寧省博物館現(xiàn)有館藏文物17大? ??11萬多件，其中一級文物就有486件(套)。遼寧省博物館館長馬寶杰介紹說，為了在免費開放后讓觀眾看到最好的展品，遼博不惜拿出鎮(zhèn)館之寶，推出了7大有特色的展覽。清宮散佚書畫是遼博最知名的品牌，這些末代皇帝溥儀偷運出宮的歷代書畫珍品平時深藏庫中，50多年中僅公開展覽過10余次。值此免費對外開放之際，遼博舉辦《清宮散佚書畫國寶特展》，120件昔日深藏宮闈禁地的寶貝將分期分批展出。首批亮相的有中國現(xiàn)存最早的楷書墨跡《東晉楷書曹娥誄辭》、唐代仕女畫孤品《簪花仕女圖》、唐代“草圣”張旭墨跡《古詩四帖》等20多件。此外，《遼河文明展》《中國古代碑志展》《中國古代貨幣展》《遼代陶瓷精品展》《明清工藝品展》《歷代狀元墨跡特展》等也是精華薈萃。

十大鎮(zhèn)館之寶

一、傳奇國寶《瑞鶴圖》

《瑞鶴圖》現(xiàn)藏遼寧省博物館，是趙佶書畫中的珍品，難得的是詩、書、畫具為上乘之作。圖繪彩云繚繞之汴梁宣德門，上空飛鶴盤旋，鴟尾之上，有兩鶴駐立，互相呼應(yīng)。畫面僅見宮門脊梁部分，突出群鶴翔集，莊嚴(yán)肅穆中透出神秘吉祥之氣氛。此幅一改常規(guī)花鳥畫構(gòu)圖的傳統(tǒng)方法，將飛鶴布滿天空，一線屋檐既反襯出群鶴高翔，又賦予畫面故事情節(jié)，這在中國繪畫史上是一次大膽嘗試。繪畫技法尤為精妙，圖中群鶴如云似霧，姿態(tài)百變，無有同者。更為精彩之處，天空石青滿染，薄暈霞光，色澤鮮明，鶴身粉畫墨寫，鶴睛以生漆點染，頓使整個畫面生機盎然。卷后為徽宗瘦金書題記及詩，款“御制御畫并書”，簽押“天下一人”，觀其書風(fēng)，健筆開張，挺勁爽利，側(cè)峰如蘭竹，媚麗之氣溢出字里行間。“瘦金體”的出現(xiàn)豐富了我國書法藝術(shù)的個性化風(fēng)格，對后世亦頗有影響。

二、清代云龍人物紋轉(zhuǎn)心象牙球

清代云龍人物紋轉(zhuǎn)心象牙球，全高52.2厘米，上為一直徑12.9厘米的大球，鏤雕祥云繚繞，十余條健龍或藏頭露尾、或藏尾露首穿行于云層之間；大球內(nèi)分層透雕二十一個小球，球球相套，層層能轉(zhuǎn)，滿地紋飾。三節(jié)臺柱，上為六層透雕小象牙球，紋飾同頂上之大象牙球；下有四足座，座上雕人物頂柱狀承盤，玲瓏剔透巧奪天工的雕刻工藝令人嘆為觀止。

三、唐《簪花仕女圖卷》

唐代宮庭畫家周■善畫貴族仕女。他筆下的人物衣紋勁簡，色彩柔麗，細(xì)致地描繪了貴婦人閑適生活及孤獨空虛甚至帶有傷感的精神狀態(tài)，在挖掘刻畫人物的內(nèi)心情感方面更趨深刻。他所繪的《簪花仕女圖》主要表現(xiàn)唐代宮廷仕女生活，是體現(xiàn)唐代現(xiàn)實主義繪畫風(fēng)格的傳世巨作，是一件杰出的藝術(shù)珍寶，為該時期書畫作品中所不多見，具有極高的藝術(shù)和史學(xué)價值。畫中人物豐盈的體態(tài)，華麗的著裝，加之精巧高雅的表現(xiàn)技巧，充分展現(xiàn)了唐貞元年間貴族生活的一個側(cè)面。

四、萬歲通天帖

唐武則天萬歲通天二年（公元697年），以王羲之十一世孫王方慶進(jìn)獻(xiàn)的王氏一門書帖原跡為底本，由弘文館書手鉤填的《王羲之一門書翰》，為存世王羲之、王獻(xiàn)之書法諸摹本中時代最為可靠、鉤填最精到者，堪稱“天下真跡一等”。王羲之的書法傳世的有兩類：一是木版或石刻的碑帖；二是唐代蠟紙鉤摹的墨跡本。至于他直接手寫的原跡，在北宋時只有幾件，后來都丟失或被毀掉了，只剩石刻拓本。所以這件唐代的手卷雖為摹本，但其雙鉤填墨的描摹技法使其如實的反映了王氏一門的書法風(fēng)格，而且其內(nèi)容豐富，包括王氏一門七人十帖，為我們研究王氏家族書法承傳關(guān)系提供了可靠的實證資料? ??我國著名書法家啟功先生看過遼寧省博物館收藏的這件藏品后曾評價說：“唐摹王羲之帖，不論是現(xiàn)存的或已佚的，能確證為唐代所摹的已然不易得；如可證在唐代誰原藏、誰摹、何年何月，一一可考的除了這《王羲之一門書翰》卷外，恐怕是絕無的了。”

五、一刀平五千錢

歷代錢幣是遼寧省博物館收藏特色之一，遼博館藏貨幣類文物共計7649余枚，上迄夏商時代的貝幣，下至中華人民共和國人民幣及流通紀(jì)念幣，歷史跨度巨大，序列性極強，而且不乏多種珍稀品。其中，一刀平五千錢就是稀世之寶之中的珍寶，它又稱金錯刀，青銅材質(zhì)，錢身由刀環(huán)與刀身組成，刀環(huán)形如大錢，上有黃金錯成的“一刀”兩篆字，刀身形如刀，上鑄有“平五千”三篆字陽文。表面無銹跡，有深褐色包漿，因長期被人收藏?fù)崦暂喞獔A渾，銅色溫潤；錯金字平坦光燦，鑄造美觀精致，十分工整，是難得的珍品，被后世譽為“錢絕”。這枚曾經(jīng)被李佐賢收藏的金錯刀，是王莽統(tǒng)治時期（公元7年）開始鑄造的，當(dāng)時規(guī)定一枚金錯刀折合五銖錢五千枚，兩枚兌換黃金一斤。

六、《熹平石經(jīng)》

《熹平石經(jīng)》是中國古代最早刊刻于碑石上的官定儒家經(jīng)書。由權(quán)威學(xué)者蔡邕、李巡等人主持修訂文字。碑刻內(nèi)容包括《魯詩》、《尚書》、《周易》、《儀禮》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》等七種經(jīng)文，刊刻于64塊巨型碑石之上。《熹平石經(jīng)》因始刻于漢靈帝熹平四年（公元175年）而得名，又稱“漢石經(jīng)”。此石經(jīng)經(jīng)文每字只用隸書一種字體鐫刻，所以又被稱為“一字石經(jīng)”。石經(jīng)刊立于當(dāng)時的國都洛陽太學(xué)講堂門前東側(cè)供學(xué)子觀摹。七年后即逢漢末之亂，董卓燒毀洛陽宮廟，太學(xué)荒廢。隋開皇六年，石經(jīng)被載入長安。其后損毀成今之殘石并散失于全國各地。石經(jīng)殘石原為近代學(xué)者馬衡收藏。其中的一部分為羅振玉購得，后為遼寧省博物館保存。《熹平石經(jīng)》以標(biāo)準(zhǔn)的四分體隸書寫就，結(jié)字端莊秀美，氣勢沉靜。

七、清刻歷史故事畫象牙板

清刻歷史故事畫象牙板一套12塊、在長10.2、寬6.7厘米的象牙板上用微雕的手法刻繪唐堯、虞舜、夏禹、周武王、周成王、漢高祖、漢光武帝、漢昭烈帝、唐太宗等十二位著名人物的民間傳說。故事分別為軒轅創(chuàng)造指南車、武王大會孟津、漢高祖置酒沛宮、漢昭烈帝三顧茅廬、唐太宗嘉納十思等。雕線內(nèi)填黑漆，如同白描人物畫。微雕，俗稱“鬼工活”，意思是人的工力所不能及，此套作品在10倍放大鏡下觀察，雕線遒勁流暢，人物神態(tài)栩栩如生，如《唐太宗嘉納十思》中的唐太宗垂眉順目，面容謙和，對面隔桌平坐的諫官頭戴官帽，雙臂置于桌上，揚眉展目，振振有詞，一副反客為主的姿態(tài)，整個畫面表現(xiàn)出諫官直言不諱、唐太宗從諫如流的和諧場面。

八、紅山文化玉豬龍

紅山文化后期，約距今5000～6000年。是遼西地區(qū)空前絕后的玉器繁榮時期，在玉器的器型種類和數(shù)量上都有飛躍性的進(jìn)展。遼寧建平出土的玉豬龍是紅山文化后期玉器制品，豬首龍身，通體呈雞骨白色，局部有黃色的土沁。龍體蜷曲，首尾相連，器體厚重，造型粗獷。豬首形象刻劃逼真，肥首大耳，大眼闊嘴，吻部前突，口微張，露出獠牙，面部以陰刻線表現(xiàn)眼圈、皺紋。中央的環(huán)孔光滑，背部有一可穿繩系掛的小孔。玉豬龍是身份和地位的象征，也是目前所知時代最早的龍形器物之一。

九、《山茶蛺蝶圖》

緙絲是有著悠久歷史的手工藝品，它以本色生絲為經(jīng)，各色彩絲為緯，用“通經(jīng)斷? ??”的織法織成，正反面的花紋和色彩完全相同。南宋高宗（1127~1162）時著名的女緙絲藝術(shù)家朱克柔，遼博館藏的《山茶蛺蝶圖》就是她的一件非常了不起的作品，該圖緙織迎風(fēng)盛開的山茶花，左上角一只蝴蝶向山茶飛來。山茶花的花瓣重疊清晰，層層褪暈表現(xiàn)明暗的變化。葉脈清楚，在風(fēng)中反轉(zhuǎn)的前后片也表現(xiàn)的惟妙惟肖。最奇妙的是一片葉子被蟲咬的痕跡也表現(xiàn)得真實生動。這兩件作品全部平織，沒有鉤織，使整個畫面干凈利落，主題鮮明，色彩的選擇恰倒好處，不愧為傳世名品。

十、清徐揚《姑蘇繁華圖》

清代徐揚所作的《姑蘇繁華圖》卷長12.5米，是遼博館藏書畫作品中比較長的一幅作品。徐揚是乾隆時期著名的宮廷畫家，很受乾隆的器重和賞識。此圖是他懷著感恩的心情，傾力繪制的風(fēng)俗畫巨作，畫面設(shè)色淡雅，格調(diào)清新自然，繪有漁犢書樵等各色人物4000余個，精致而生動地表現(xiàn)了清乾隆年間蘇州一帶的繁華景象。

遼寧省展覽館“珍品館”于2020年11月27日起對外開放。

萬歲通天帖

還應(yīng)該有仇英的《清明上河圖》吧

二、參觀建平博物館心得體會

游自然博物館 寒假期間，爸爸帶我參觀了北京自然博物館。我一直就對自然和動物充滿了好奇心，所以剛一到那里，就急不可待地走進(jìn)展館去探索大自然的奧秘了。 自然博物館里有動物、植物、古生物、人之由來、恐龍世界、水生生物等六個基本陳列館。我們首先來到了古爬行動物廳。剛一進(jìn)門，我們就看到了一個巨大的恐龍化石。足足有兩三層樓高，三、四十米長。爸爸一邊看介紹一邊說：“這只恐龍是恐龍家族中最大的一種恐龍，被稱作馬門溪龍。這種恐龍成年后可以長到22米以上，重數(shù)十噸。生活在距今一億三千萬年前的侏羅紀(jì)晚期。”我仰著頭，圍著它看了一圈，脖子都酸了。大廳中還展示了許多恐龍骨架，如稱王稱霸的霸王龍，小巧玲瓏的恐爪龍，背上布滿劍板的沱江龍，威風(fēng)凜凜的永川龍，展翅翱翔的翼龍，稱霸海洋的魚龍等等，讓人目不暇接。 最有趣的地方要數(shù)《動物――人類的朋友》展廳了。里面分為無脊椎動物、魚類、兩棲動物、保護(hù)動物、昆蟲世界和動物之夜等7個主題單元。在一個叫做“動物之夜”廳里，我們伴隨著自然界的風(fēng)聲、雨聲、鳥鳴、獸叫，走進(jìn)夜幕之中，體驗到動物之夜的奇妙感覺。那里很像熱帶雨林，許多動物隱藏在茂密的樹林里。我和爸爸在里面走著走著，突然有一個東西碰了爸爸的腦袋一下，嚇了爸爸一大跳。爸爸捂著腦袋抬頭看了看，原來是一只猴子掛在樹上，全身毛茸茸的，正瞪著眼睛看著我們呢。 最后我們進(jìn)入了水生生物館。那里有許多稀有的魚類在魚缸里游來游去，非常好看。比如神仙魚個頭很小，全身呈現(xiàn)淡白色，鰭和尾巴好像是一片一片的，游起來很像在風(fēng)中飄揚。還有珍貴的中華鱘大標(biāo)本和食人魚標(biāo)本。 參觀自然博物館，使我們了解了許多神秘而寶貴大自然的知識。我們知道了生命的起源和演化經(jīng)歷了幾億年的漫長歲月，通過六次生命大爆炸，才形成地球現(xiàn)在的樣子。我們也知道了人類是由動物通過勞動進(jìn)化來的。我們還深深體會到了保護(hù)大自然的重要性，這樣就不會有更多的動物滅絕了。我們帶著對神奇大自然的無限感嘆，同時又帶著許許多多新的疑問走出了自然博物館。我想：今后我要更加努力地學(xué)習(xí)，等長大以后，去探索那些未知的大自然的奧秘。

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簡介: 1981年，在建平縣牛河梁馬家溝的斷崖之下，中國紅山文化的重要墓葬，被考古人員發(fā)現(xiàn)。在建平縣博物館的四樓大廳，人們專門成立了陳鏡湖烈士紀(jì)念館，銘記他舍身為國的不朽貢獻(xiàn)。楊久盛教授在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢瑢κ鯐魳沸问竭M(jìn)行了搶救性整理。2008年，建平十王會被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

四、遼寧朝陽市建平縣的歷史人物

陳鏡湖烈士

陳鏡湖是中共早期黨員，也是熱察綏地區(qū)黨組織的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，曾與李大釗在一起工作過。陳鏡湖于1901年出生于建平縣富山鄉(xiāng)哈巴沁南井村，1923年加入中國共產(chǎn)黨。1924年1月，以雙重黨員身份參加在廣州召開的國民黨第一次代表大會。后到愛國將領(lǐng)馮玉祥的部隊從事黨的地下工作。1931年10月，陳鏡湖當(dāng)選為內(nèi)蒙古特委書記。1933年初，熱河失守，陳鏡湖受我黨派遣，幫助馮玉祥組建察哈爾省抗日同盟軍。5月12日，陳鏡湖奉命到河北，途中遭遇反動民團(tuán)的伏擊，不幸犧牲，年僅32歲。

陳鏡湖烈士紀(jì)念館位于建平縣博物館一樓大廳，展廳面積300多平方米。展廳里以介紹陳鏡湖生平經(jīng)歷的圖片和資料為主，其中展出各類圖片100多幅。與紀(jì)念館同時落成的還有位于葉百壽鎮(zhèn)勿臺溝村北山上的陳鏡湖烈士紀(jì)念碑和烈士墓。據(jù)建平縣博物館蓋恩存館長向記者介紹，在十六大期間，雖然紀(jì)念館因在建設(shè)中尚未對外開放，但已破例接待了大批參觀的各界群眾。

高體乾 55年開國少將，軍事科學(xué)院副院長。孤山子白音代溝人。

李鐘奇 55年開國少將，原北京衛(wèi)戍區(qū)副司令員。

吳廣文 老紅軍 正軍職 原沈陽軍區(qū)工程兵部副主任【副司令員】朱力科人。

五、關(guān)于紅山文化中馬蹄筒的作用怎么看呢？

馬蹄形玉箍是紅山文化玉器中典型的器物之一，距今5500―5000年，因為它的形狀象馬的蹄子，因此而得名。扁圓筒狀，一端作平口，一端為斜口，平口兩側(cè)各有一小孔，斜口外敞，制作此器是采用管鉆法，相當(dāng)費時費工。馬蹄形玉箍的用途究竟如何，人們眾說紛紜。有人認(rèn)為是護(hù)臂器或祭祀中的樂器，但多數(shù)學(xué)者推測為束發(fā)器，因出土?xí)r一般置于頭骨下。還有學(xué)者認(rèn)為，玉箍形器上下貫通，其一端設(shè)計為斜口朝向天空，是要最大限度地尋找天與地、人與神聯(lián)系溝通的切入點，也便于神靈的自由出入，馬蹄形玉箍就是紅山人祭祀的通天器，與良渚文化的玉琮相同，具備琮的功能與作用，這種禮器又代表了墓主的身份、地位和等級。

玉馬蹄形玉箍（圖1）

一、馬蹄形玉箍1

鑒賞要點：此件馬蹄形玉箍（圖1）高14厘米，上口徑10厘米下口徑8厘米，遼寧省建平縣采集，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。

該器通體磨制光滑，橢圓簡形，由于兩端口徑不一，再加上端口沿為斜坡狀，故稱為馬蹄形器。制作時，鉆孔內(nèi)外打磨，下端平口邊沿有小孔，可穿系。

馬蹄形玉箍（圖2）

二、馬蹄形玉箍2

鑒賞要點：

此件馬蹄形玉箍（圖2）高11厘米，上口徑9.2厘米，下口徑7厘米，天津市文物公司收藏。玉質(zhì)呈黃綠色，有紅褐色浸斑。橢圓筒狀。上端梢撇為斜坡形，邊緣磨成鈍刃，器表外堅琢磨光潤，內(nèi)壁有直線或弧線磨痕。

此類奇特的玉器僅在紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)，早年李文信先生曾認(rèn)為它是發(fā)箍，建平牛河梁第1號積石冢四號墓此類器出土在人頭骨的部位，其作為發(fā)箍使用似可以得到證實，但凌源縣三官甸子2號墓此類器出土在人骨架胸前，因此也有人認(rèn)為它不是發(fā)箍， 而是護(hù)臂器或是祭祀中的樂器。

馬蹄形玉箍（圖3）

三、馬蹄形玉箍3

鑒賞要點：

此件馬蹄形玉箍（圖3）高11.5厘米，上口徑8.4厘米，下口徑6.8厘米，遼寧省建平縣牛河梁出土，現(xiàn)收藏遼寧省博物館。

玉質(zhì)呈青綠色，遍體布滿土浸褐斑。器體作橢圓形筒狀，上大下小，呈倒置的馬蹄形，器壁較薄，筒外光素平滑。上端呈斜坡狀，口沿磨琢成刃，有缺口，似經(jīng)使用所致。下端平齊，底邊一處有一小孔。

馬蹄形玉箍 出土于牛河梁第二地點一號冢4號墓出土

六、怎么去 牛河梁國家考古遺址公園

牛河梁國家考古遺址公園，位于遼寧省朝陽市境內(nèi)的凌源市與建平縣交界處，到達(dá)方式：

1.乘車路線：

坐從凌源到建平的中巴，凌源上車在牛河梁博物館下（車會先路過積石冢展館，但建議先去博物館，這樣游覽最近）。

2.自駕路線：

長深高速公路 → 京沈路 → G101 → 公園。

七、遠(yuǎn)古時代真有龍嗎？

遠(yuǎn)古時代指的是約據(jù)今300萬年─公元前21世紀(jì)的世界。而恐龍是5600萬年前滅絕的，所以說沒有

沒有的，那只是個傳說

龍是中國神話傳說中的神異動物，為百鱗之長。常用來象征祥瑞，是中華民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一。

龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復(fù)雜。

封建時代，龍是帝王的象征，也用來指至高的權(quán)力和帝王的東西：龍種、龍顏、龍袍、龍宮等。

1971年，內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，出土了一件“C”形青玉龍，后經(jīng)考古勘查確認(rèn)該玉龍屬于距今約7000多年的紅山文化遺物。玉龍由墨綠色的岫巖玉雕琢而成，周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚，軀體卷曲若鉤。造型生動，雕琢精美，有“中華第一龍”的美譽。

這件玉龍用黑綠色玉制成，琢磨精細(xì)，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價值，是中國已發(fā)現(xiàn)的時代較早的龍的形象之一，從其首部特征看，吻部較長，鼻部前突，并上翹起棱，端面截平，有2個并排的鼻孔。玉龍現(xiàn)收藏于國家博物館，位列十大鎮(zhèn)館之寶。安徽含山凌家灘、湖北天門肖家屋脊也都有類似的玉龍形象，它們有可能是龍的原始形態(tài)。[16]

1987年，河南濮陽西水坡遺址，清理出一條長1.78米的蚌殼擺塑龍，距今近六千年。

1994年，在湖北黃梅縣白湖鄉(xiāng)焦墩遺址，清理到一條長4.4米的卵石擺塑龍，距今約六千年。

1995年，考古學(xué)家在遼寧的阜新興隆洼文化查海遺址發(fā)現(xiàn)了一條長19.7米的紅石堆塑龍。這條龍有頭、尾和四肢，已經(jīng)比較完整。查海遺址是八千年前的新石器時代文化遺址，證明中國龍文化至少已經(jīng)有了8000年的歷史[14] 。這是迄今為止得到考古界公認(rèn)的，最早關(guān)于龍的遺存。

遼寧阜新查海前紅山文化龍形堆塑

1996年，遼寧葫蘆島楊家洼遺址，發(fā)現(xiàn)了兩條土塑龍，距今約八千年。[17]

新石器時代晚期，玉的神秘功能在先民的眼里愈發(fā)至關(guān)重要，與天地宗祖鬼神溝通的琮、璧、戚等禮器，都是用好玉琢制的。在遼西、內(nèi)蒙古、徽、湘、鄂、太湖流域的發(fā)達(dá)地區(qū)，人們也用玉琢出龍形，足見龍在當(dāng)時非同一般的地位。[17]

遼寧建平白玉龍。紅山文化。有說像豬，有說像熊。他們一方面從形象上分析像熊，另一方面依據(jù)出現(xiàn)紅山文化重大遺跡的牛河梁積石冢內(nèi)，有以熊為祭的重要跡象和出土熊首彩陶塑件，甚至附近有可能是當(dāng)時先民作為山神崇拜的熊形大? ??。事實上，圓眼大頭尖長嘴，利齒顯露的，甚至肥厚笨拙的身體與當(dāng)?shù)氐淖匦芪钗ㄐぁ?/p>

安徽凌家灘白玉龍。距今五千年左右。首尾相聯(lián)的扁環(huán)形，雞骨白色泛綠斑，此龍除背環(huán)一周明確的脊鬣，尤為形象的是龍首呈牛頭形，頭上兩支微翹的彎角，直觀就是當(dāng)?shù)厮ｎ^上的雙角。

安徽凌家灘白玉龍

浙江余杭瑤山白玉龍。良渚文化。玉龍組成比較特別，由四個同向龍首圍成一個鐲形。龍首分布均勻地淺凸于鐲面上。嘴、眼、耳淺浮雕狀，龍角、牙齒等一些細(xì)部用陰線勾勒。發(fā)掘報告描述它“眼和牙近似水牛或鹿，鼻如豬，角與耳非牛非鹿，似為各種動物的結(jié)合圖形。……平面加一個側(cè)面進(jìn)行斜向觀察，其形態(tài)和傳統(tǒng)觀念龍形頗為近似，……環(huán)曲的鐲身，或可視作龍體的象征”。此類龍形，在浙江反山、瑤山等遺址出土的璜、柱形器、山字形器管和小玉璧上多有發(fā)現(xiàn)。扁長吻，縮頸俯伏，面額仰天的身姿酷似一條淺潛水下，僅浮露鼻眼，隨時準(zhǔn)備獵取小動物的鱷魚的形象。一排整齊犀利的牙齒，更是這一水中獵手的生動寫照。

湖南澧縣孫家崗的玉龍。龍山文化。扁簿狀，鏤刻透雕而成。頭頂有高聳華麗的角狀裝飾，腹下有雕鏤逼真的龍腳（這恐怕是已知玉龍中最早發(fā)現(xiàn)龍腳的例子）。但蜷曲的主體，仍隱約能見“C”字形狀。長吻、圓眼等獨特的造型，同樣具有鱷魚的體態(tài)特征。[17]

湖北天門肖家屋脊i形玉龍石家河文化。外形極似紅山文化“C”字形玉龍，只是頭形不似紅山豬、熊、馬首形，而略與鱷接近。

以上諸玉龍，都是新石器時代晚期距今五千年左右的典型玉龍。從動物學(xué)角度分析，主要是馬、熊、牛、鱷幾種，特征清晰，種類明確。

內(nèi)蒙古地區(qū)廣袤的大草原，在那里的動物主要就是牛羊與馬。而馬是其中最有靈性的動物，風(fēng)馳電掣般的速度和巨大的承載力等，是最受牧民寵愛而賴以生存（耕作、運輸、坐騎、甚至果腹等）的牲畜。他們把自己生活中最重要的伙伴，虛幻成神通廣大的龍的形象――長鬣飛揚的三星他拉碧玉龍，合情合理。

遼寧建平白玉熊龍，形象為熊，熊的力量和其在當(dāng)?shù)貏游镏械陌酝醯匚唬彩橇钊司次返摹⑵涮摶蒙窕升埖男蜗螅彩峭耆赡艿摹?/p>

浙江余杭瑤山白玉龍

至于安徽凌家灘玉龍為牛首形，據(jù)了解，水牛在這一帶，不久前還是農(nóng)家的主要畜力，也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民幾千年賴以生存的動物，即使是上世紀(jì)五十年代的人民政府，也曾多次發(fā)布公告，嚴(yán)禁宰割耕牛，足見牛在當(dāng)?shù)厝嗣裆钪姓紦?jù)過多么重要的地位。凌家灘先民把這一具有神奇般力量，對農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)作出極大貢獻(xiàn)的水牛，虛幻神化為龍的形象，順理成章。[17]

浙江余杭瑤山白玉龍、湖南澧縣孫家崗白玉龍、湖北天門肖家屋脊i形龍，頭形都似鱷魚，而鱷魚也正是長江流域及江南水鄉(xiāng)地帶常見的、令人印象深刻的動物。有人分析認(rèn)為，鱷魚總是在冬眠之后在春天破穴決堤造成水災(zāi)，人們也往往在這個時候看到了鱷魚出沒在波濤滾滾之中，便以為鱷魚有一種超自然的力量，使人們逐漸由鱷產(chǎn)生了龍神的形象和崇拜。

繁多的龍型，特別是新石器時代晚期玉龍各有祖形的現(xiàn)象，說明龍的產(chǎn)生其實是與新石器時代晚期當(dāng)時當(dāng)?shù)厥献逑让袼鸪纭⒕次返哪撤N動物直接相關(guān)，與當(dāng)時當(dāng)?shù)厣娴膭游锓N群有關(guān)。如鱷應(yīng)該在江河沼澤的江浙湘鄂地區(qū)，而不應(yīng)該出現(xiàn)在遼西的山區(qū)和茫茫無際的大草原上；馬的蹤跡至今在太湖流域的新石器時代古文化遺址中沒有發(fā)現(xiàn)……這種與當(dāng)時當(dāng)?shù)叵让竦淖鹬匚锞o密相連的特殊的造龍現(xiàn)? ??，直至以后仍會導(dǎo)致另類新龍的產(chǎn)生。如商代人首雙角龍紋青銅B，漢代馬王堆帛畫上的人形龍，江蘇丹徒丁卯橋唐代鎏金銀盆上的魚龍等等。其中人形龍的出現(xiàn)，說明受到尊崇、仰慕的首領(lǐng)、英雄人物等，同樣可以成龍。這一現(xiàn)象即使在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，仍能產(chǎn)生其不可思議的影響。總而言之，這種奇妙的、唯“龍的傳人”獨具的“龍”化的意識行為，實質(zhì)就是將這種動物或人予以“神”化的過程。

八、被譽為中國金字塔陵寢的是什么地方

關(guān)于中國金字塔

昨天剛知道一個事，是關(guān)于金字塔。我原本想著這輩子我是否有機會去古埃及看看那些神秘的金字塔。沒想到居然知道了在中國也有那些神秘的金字塔，它是這么描述的：

“……中美洲和中國也有相似的文物，對中國金字塔幾乎沒有進(jìn)行過嚴(yán)肅的研究，部分原因是由于它的政治環(huán)境所造成的，人們對它缺乏興趣也是其中的原因之一。與中國大不相同的是，在中美洲，人們已經(jīng)對那里的金字塔進(jìn)行了大量的考古學(xué)研究……”

“中國大約有100多座金字塔，歷經(jīng)了數(shù)個世紀(jì)，其中許多都由于氣候侵蝕或農(nóng)業(yè)耕作而毀壞。有一座金字塔和埃及的大金字塔一樣龐大。”！！！

看的我又驚又喜又什么什么的，發(fā)現(xiàn)自己真的是很無知。在網(wǎng)上搜了一通，果然看見一些關(guān)于中國金字塔的，原來指的就是那些皇陵古墓，但我最想知道的是最最早期時代的，比如那公元前3000年的那座金字塔是在哪，那和埃及的大金字塔一樣龐大的在哪。它們也和吉薩的金字塔一樣具備了那些不可思議的天文數(shù)字嗎，一樣……？

看到“浙江省文物考古研究所良渚文化研究專家王明達(dá)指出，中國良渚的“土筑金字塔”與埃及金字塔相比毫不遜色。”時，興奮的臉都紅了。 居然這么近！

還看到兩個消息，一起共享，有興趣的可以去那兒看看：

[1]

1979年至1985年，考古工作者先后在遼寧西部的喀喇沁左翼蒙古族自治縣東山嘴村，以及凌源、建平兩縣交界處的牛河梁村發(fā)現(xiàn)大型祭壇、女神廟和積石冢（小金字塔）遺址，出土了許多令人震驚的文物。根據(jù)碳十四測定及樹輪校正，考古學(xué)家證實，這些遺址距今已有5500年。

根據(jù)出土文物初步推斷，那里存在過一個具有國家雛形的原始文明社會。這意味著把中華文明史提前了1000多年，因此轟動了全世界。

1989年，考古學(xué)家經(jīng)過發(fā)掘證實，在女神廟附近發(fā)現(xiàn)了金字塔。金字塔的形狀為圓錐形，小抹頂，用土夯筑成。地上部分夯土堆直徑近40米，高16米。土堆外面包巨石。土山上面有三圈石頭圍砌起來，下面也有三圈石頭砌起來。其布局與古埃及金字塔布局相同，難道這是巧合嗎？這些金字塔是干什么用的？是用以祭天的壇，還是“國王”陵墓，或者作其他用？

此外，東山嘴、牛河梁文化遺址內(nèi)，其壇、廟、冢布局范圍約有50平方公里，這種“三合一”的布局，類似北京的天壇、太廟和明十三陵。這是為什么？

所有這些問題的答案，都有待于科學(xué)家們做進(jìn)一步研究。

（據(jù)《自然探秘》）

[2] 中國“金字塔”出現(xiàn)在“水下古城”

來自:河北省Discovery先生 加貼時間：2006-6-27 14:55:39

昨天傍晚，“水下古城”發(fā)現(xiàn)者耿衛(wèi)向在場的專家與記者展示了探秘活動的初步成果：一處水下大型石料建筑的聲吶圖。在這一主要顏色為黃黑色的聲吶圖上，記者依稀可以看到一處龐大建筑的多邊輪廓。據(jù)耿衛(wèi)介紹，該建筑全由石料堆砌而成，與金字塔形狀類似。

對于2.4平方 公里的“水下古城”，耿衛(wèi)將其分為A至L的12個區(qū)，對“古城”中較大建筑古跡進(jìn)行標(biāo)號，共有30處。據(jù)介紹，這一宏大的高臺建筑位于F16，是整個發(fā)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)最高最大的建筑，高19米，底邊中已測明的一邊長90米，由5個大臺階組成。其中，第一層底部寬63米，第二層寬48米，三層四層倒塌的比較嚴(yán)重?zé)o法測量，第五層寬為27米。在該建筑中，每一層大的臺階之間都有小的臺階相連，其中第一級大臺階從底部有一條筆直的小臺階直通而上。

“我們把90%以上的精力都花在這一建筑上，目前可以初步得到這些結(jié)果。”耿衛(wèi)說。記者了解到，中央電視臺將把這一聲吶圖帶到北京，由相關(guān)聲吶方面的專家進(jìn)行研究分析，希望能夠作出這一水下“金字塔”的三維圖。

水下“金字塔”可能是祭祀場所

“非常了不起。”對于這一水下“金字塔”，云南大學(xué)文物考古研究中心主任李昆聲教授連連驚嘆。據(jù)其分析，該大型建筑很有可能用作祭祀場所之用。李昆聲教授分析，“祭祀活動經(jīng)常在祭祀場所的最高處進(jìn)行，最高處同時也是雕刻、繪畫最集中的地方。而前幾日發(fā)現(xiàn)的鑿有3道印痕的巨石以及鑿有印痕、圓孔、符號及人面、“太陽光芒”等圖像的石板，正是在第五層，也就是最高層發(fā)現(xiàn)的。”

另據(jù)介紹，這一水下“金字塔”的石料上下有所差別。其中，第一、二、三、四層為青石壘集，石塊相對粗糙，石塊之間有某種粘接物連接，第五層用了大量經(jīng)過打磨、比較規(guī)整的紅沙石，紅沙石擺設(shè)成一些特殊的形狀。“底部幾層的石料比較堅硬，而上面一層的石料相對較軟，易于雕刻、繪鑿。這與在最頂層發(fā)現(xiàn)有印痕、圖案、符號的石板也吻合。最有可能的就是祭祀場所。”李昆聲教授說。

探秘即將結(jié)束

解密“水下古城”還有很長的路

昨天，耿衛(wèi)還提到，在“水下古城”的C區(qū)C6和F區(qū)F16這兩個建筑中間有一條長300多米，寬約7米的石板路面，這條路面用各種不同形狀的石板鋪成，路面上還可以找到各種幾何圖案。“路的兩頭還各有一個高臺，石板路是不是就是‘街道’，這些都是我們今后探索的重點。”耿衛(wèi)告訴記者，在12個區(qū)內(nèi)共有30個大型建筑，但目前比較清楚的只有F16的水下“金字塔”。

李昆聲教授也表示，雖然此次撫仙湖“水下古城”探秘發(fā)現(xiàn)不少，但是未能解開的謎團(tuán)更多。“相比5年前的第一次探秘，這次的發(fā)現(xiàn)可以說是驚人的。5年前的第一次探秘只發(fā)現(xiàn)了一塊有蛇形刻痕的石板，這次則發(fā)現(xiàn)了不少鑿有圖案、符號的石板。但是，這離解密‘水下古城’還有很長一段路要走。而且，還有許多未明的建筑物等待著去探尋，現(xiàn)在的取得的成果只是工程的一個開始。”

記者了解到，此次撫仙湖“水下古城”探秘活動即將結(jié)束，但探秘工作還將繼續(xù)進(jìn)行。

中國金字塔

中國西安的“白色大金字塔”是“世界上最大的金字塔”，據(jù)說大約有300米高。

它發(fā)現(xiàn)于西藏――位于祈連山，大約距離西安市西南部100公里處，在中華人民共和國境內(nèi)。生活雜志刊登了這張拍攝于1957年的西藏金字塔圖片。第一張圖片是第二次世界大戰(zhàn)期間，由一位C―54轟炸機駕駛員，作為一位援助中國的志愿兵，穿過喜馬拉雅山地區(qū)拍攝的。從他的收藏品中派發(fā)了一些照片，是他在1994年旅行中國西安省的禁區(qū)期間拍攝的。

這些金字塔估計有4，500年之久。Hausdorf提到兩位澳大利亞商人于1912年的日記，說是遇見了一位年老的佛教僧侶，告訴他們這些金字塔是5，000年之久，他的寺院的紀(jì)錄是“十分? ?老”。

Hausdorf報告說：“這里有100座金字塔，由粘土制成，數(shù)世紀(jì)來變得幾乎像石頭一樣硬。很多都被腐蝕和耕種所損壞。有一個金字塔與墨西哥的太陽金字塔一樣大（也與吉薩大金字塔一樣大）。很多都是平頂，一些頂上還有小廟宇。山東省有一座石頭金字塔，大約500英尺高。一些是以黃金分割比例來混合。

建于5000年前的內(nèi)蒙古金字塔

2001年7月7日――人民日報

一個發(fā)現(xiàn)于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)的三層金字塔可以回溯到5000年前。

從遠(yuǎn)處看，這座金字塔看上去就像一座梯形的小山丘，位于Aohan縣Sijiazi鎮(zhèn)以北一公里處的一個小山丘上。這個金字塔長大約30米，底部有15米寬。

一位主管挖掘的考古學(xué)家說，這是Hongshan文化時期的建筑物，是至今為止被認(rèn)為是保持得最好的金字塔。

金字塔頂上也可以找到七個墳?zāi)购鸵粋€祭壇，考古家家也發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的陶瓷塊，帶有星號標(biāo)記，記在內(nèi)墻上。星號標(biāo)記被認(rèn)為是與古代人們對占星術(shù)的理解有關(guān)。

從七個墳?zāi)巩?dāng)中發(fā)掘出的遺物是一支骨制成的長笛，一塊石頭環(huán)狀物和一個完整無損的女神雕像，是另一個未接地的墳?zāi)埂?/p>

令考古學(xué)家驚訝的是，內(nèi)墻上發(fā)現(xiàn)了一個手掌形狀的石頭生殖器，下面是一個小型的石頭女神雕像。說大多數(shù)發(fā)現(xiàn)的遺物都是首先發(fā)現(xiàn)，對研究中國文化的起源給予了啟示。

貝瑪：西藏金字塔

貝瑪：西藏金字塔就稱為“聚集金字塔”。這是一個保存良好的白色、明亮的金字塔。石灰石仍然良好保存，超乎想象。按照推測，它在日光下發(fā)熱。

這座金字塔在第二次世界大戰(zhàn)期間，被一位飛越經(jīng)過的美國飛行員弄污了。 更多的資料被愛爾蘭作家Mona Rolf提及到。它與埃及的大金字塔同樣大小。這些圖片是由德國研究員Hartwig Hausdorf拍攝。

評論人：喜歡漂泊 評論日期：2006-9-17 13:39

小時候看孫悟空和葫蘆兄弟時，就特羨慕他們奇特功能。千里眼啊、順風(fēng)耳啊。。。自有了網(wǎng)絡(luò)，我們在很多方面都是神仙的待遇了呢。

最早看到網(wǎng)絡(luò)并有印象，是托夫勒的《第三次浪潮》（1984年三聯(lián)書店出版，在美國是1980年出版的），如果有誰當(dāng)時很注意這本書，而且很喜歡掙錢，那他一定是個富翁了，里面預(yù)示了太多的機會了。

可惜，歷史或未來，在我都服從于當(dāng)下：）――活在當(dāng)下。所以，我很少執(zhí)卓于歷史，或陶醉于未來。一直是一只閑云野鶴。

但我看到一些東西的時候，比如這金字塔，眼前還是一亮

評論人：北太西 評論日期：2006-9-17 20:46

最想知道的是，它們至今還在嗎？

評論人：心木 評論日期：2006-9-17 21:51

在的，一定在的。

TVBS塞上江南寧夏專題報導(dǎo)，今天要帶您去看消失的神秘王國。寧夏在800年前，是神秘的西夏古國，后來這個國家遭到蒙古人屠城，在歷史上出現(xiàn)空白，唯一留下的是被譽為「中國的金字塔」的西夏王陵。

開闊的荒原上，一座高22公尺的八角密塔拔地而起，根據(jù)考證，這里是西夏開國皇帝-李元昊的陵寢，從陵塔往外延伸，還有城墻跟各式建筑，整座王陵布局就像一座宮殿，彷佛至今還在彰顯主人的身分不凡。

TVBS記者：「盡管整座陵寢的面積，廣達(dá)15萬平方公尺，但墓穴的位置，卻刻意不選擇擺在正中央，而是略為偏西，根據(jù)考古學(xué)家表示，這樣特殊的設(shè)計，是為了讓死去的國王，更接近西方極樂世界。」

包括開國皇帝，整個西夏王陵一共有9座國王陵墓，還有 多達(dá)254座陪葬墓，雖然由於800年前，蒙古軍擊敗滅西夏之后，大肆屠城，受到嚴(yán)重的破壞，然而在考古學(xué)家努力下，還是找到不少珍貴的文物。

西夏王陵解說員：「伽陵頻迦這個鳥，佛教里面說，他是一種鳥神，出生在喜馬拉雅的山上，尤其出生以后就能唱出美妙的歌聲，所以被稱之為『妙音鳥』，有的佛書上其實也說，他是將人死以后的靈魂，引往西方極樂世界的鳥神，所以我們也會感覺他像是西方的天使。」

除的宗教意義之外，出土石雕的藝術(shù)成就，也讓考古學(xué)家驚嘆。西夏王陵解說員：「文臣頭像，它的頭戴的是官帽，面目很和善栩栩如生，其實仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)它有兩撇小八字胡，而嘴角還是略帶微笑的，它的微笑似笑非笑很蒙朧，比西方蒙娜麗莎的微笑，它是早了5百年的。」

無論從陵墓挖堀出的文物，還是整體建筑風(fēng)格，都跟大陸其它漢族王陵大異其趣，具有獨特的歷史價值，西夏王陵被譽為中國的金字塔，也讓來到這里的后人，足以憑吊那段還有許多謎團(tuán)未解的西夏歷史。

[編輯本段]中國金字塔---少昊陵

少昊陵是我國古代五帝之一少昊的墓葬，坐落在曲阜城東4公里的舊縣村東北的高阜上，是我國著名的古帝陵之一，有“中國金字塔”之稱。據(jù)記載，黃帝之子少昊建都窮桑，后徙曲阜，在位84年，壽百歲而終，葬于魯故城東門之外的壽丘。陵墓呈金字塔狀，陵臺呈正四梭覆斗狀，表面是平滑的大石條，是北宋時用石塊疊砌的。陵墓下底邊長28.5米，底周114米，高8.73米，頂方12米，狀如金字塔。頂端平頂?shù)闹虚g偏北立有清乾隆三年改建 的黃琉璃瓦廟，內(nèi)供漢白玉雕少昊像。陵園占地25畝，內(nèi)存古建筑17間，碑22通，古樹391株。由南至北依次是呼昊陵石坊、陵門、享殿和陵墓。園內(nèi)檜柏森森，芳草如茵，并建有圍墻，有重修陵墓和歷代祭祀的紀(jì)事碑石刻多座。

陜西 咸陽 五陵塬

五陵塬墓葬以西漢帝王陵墓為主體，兼有周、秦、北周、隋、唐、宋、元、明、清等不同歷史時期的古墓葬。據(jù)統(tǒng)計，僅五陵塬秦都、渭城二區(qū)一帶塬上的帝王陵墓就多達(dá)808座，號稱中國的“金字塔”。又因其中漢高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵、昭帝平陵五個陵曾設(shè)邑建縣，故名“五陵塬”。“五陵塬”長約40公里，南北最寬處13.5公里，總面積500平方公里。

西漢諸帝陵中規(guī)模宏大，建制最壯觀的一座陵墓是漢武帝劉徹之茂陵。這一巨大工程從公元前139年，即漢武帝建元二年動工營造。在營陵的同時，還把當(dāng)時槐里縣的茂鄉(xiāng)擴充為茂陵邑，在全國范圍挑選了一批豪門富戶，令其舉族移居茂陵邑。使這里成為京畿的富庶繁華之地。茂陵的修造時間延續(xù)了五十三年之久，解萬年督造。陵寢工程還包括有白鶴觀、龍淵宮等陵廟建筑群。以天下稅收的三分之一營造，一直進(jìn)展到公元前87年才竣工。

劉徹是西漢第五位皇帝，史書稱他“雄才大略”。他登基后，上承“文、景之治”奮發(fā)圖強，文治武功皆有所建樹，使西漢達(dá)到一個空前統(tǒng)一強盛的穩(wěn)固局面。他在位歷時最久，在開發(fā)疆域，溝通中外文化，發(fā)展經(jīng)濟和戰(zhàn)勝匈奴等方面，其業(yè)績尤為卓著，故尊為“中宗”，死后的謚號曰“武”，稱做“孝武皇帝”，后人則稱他為“漢武帝”（公元前157―前87年）。

漢武帝茂陵，陵山高46．5米，為方錐臺狀，由黃土層夯積筑而成。頂面積為1400平方米，底為54000平方米。周匝有護(hù)垣，占地面積178755平方米。垣墻基部厚5．8米，四面有闕門，四隅有角樓。據(jù)《關(guān)中記》載：“漢諸陵皆高十二丈，方一百二十步? ??惟茂陵高十四丈，方一百四十步。”“周回三里”。文獻(xiàn)所記與今實測結(jié)果大致相符，風(fēng)化蝕損甚微，陵山外觀基本完好，莊偉敦厚，氣勢穆然。以漢武時的國力不難占用更大的面積，當(dāng)時以方一百四十步即足，尚有節(jié)省耕地之意。茂陵園雖大，林木茂盛有利于環(huán)保。較秦陵之鋪張為儉，亦未發(fā)現(xiàn)茂陵俑坑。

據(jù)《漢書?貢禹傳》所記，茂陵地下部分規(guī)制浩大，隨葬物品豐厚，品類包羅萬象，奇珍異寶滿藏。以致“比葬，壙內(nèi)不復(fù)客物”，達(dá)到集裝塞實的飽和程度。那些埋入的器物后來是否被盜掘過，雖眾說紛紜，迄今尚無直接實證。但從茂陵附近歷年來發(fā)現(xiàn)的出土文物情況看來，可以推想一定會有相當(dāng)多的稀世寶藏遺存。

茂陵距西安約四十公里。位于咸陽至興平的北原上。地高境闊，即歷來被視為游勝之地的五陵原。古時候這里松柏茂密，桃李連壟，柳翠楓丹，黃花遍野，后來林木漸被殳剃，水土流失，景象荒蕪蕭條。茂陵博物館建立后，四周環(huán)境重新綠化。改變了荒煙蔓草，狐兔出沒的景象。數(shù)十年的培育卓有成效。如今這里風(fēng)光明麗，花木欣然，有公路專線與西寶高速公路相通，交通十分方便。漢陵的巍峨景色與五陵原的自然風(fēng)光令人爽心悅目。

告訴大家一個不為人知的

中國的百慕大 龍三角地區(qū) 是世界上神秘的地區(qū)之一 在這里有很多怪事發(fā)生 比如 船只突然沉默 美國的戰(zhàn)斗機突然失蹤等 經(jīng)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn) 那里的水下有座金字塔 是比埃及的胡夫金字塔 更大的水下金字塔

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