導(dǎo)讀：麗江有沒有關(guān)于美術(shù)的大學(xué). 如何在美術(shù)教學(xué)中融入地方資源文化

是的 我是麗江云南大學(xué)旅游文化學(xué)院的學(xué)生 學(xué)的旅游管理專業(yè) 現(xiàn)在是導(dǎo)游 麗江是世界文化遺產(chǎn)城市 大小景點(diǎn)共有900多個(gè) 如果來麗江可以推薦你到幾個(gè)經(jīng)典去玩~兩山 一江 一城 一湖 一文化 一風(fēng)情 ；杜鵑丹霞老君山 陽春白雪玉龍山 世界遺產(chǎn)麗江古城 女兒之國(guó)瀘沽湖 萬里長(zhǎng)江第一灣 摩梭文化和東巴風(fēng)情 如果來這里可以當(dāng)你導(dǎo)游帶你去游玩 呵呵~

麗江古城是97年被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為世界文化遺產(chǎn)的 我國(guó)只有山西的平遙古城和云南的麗江古城
如果來麗江建議是7 8 月份來 這樣既可以看到雪山全貌 又可以看到香格里拉狼毒花開放``很漂亮的`

如何在美術(shù)教學(xué)中融入地方資源文化

（一）將地方特色文化融入到美術(shù)課堂教學(xué)中，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維及綜合探究能力。
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)義務(wù)教育階段美術(shù)課程做出界定，即“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)”，認(rèn)為“美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)”。
美術(shù)文化涉及的門類很多，這就需要美術(shù)老師結(jié)合其他的科，模糊學(xué)科門類之間的界限，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，很愉快的很自然的情況下接受相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。在我們的身邊，會(huì)有很多歷史遺留下來的傳統(tǒng)文化。這些文化有的正以驚人的速度在流失，有的正在被我們重新認(rèn)識(shí)和保護(hù)。這就迫切需要我們關(guān)注傳統(tǒng)文化，尤其是本身就具有很多審美價(jià)值的文化遺存，可以從藝術(shù)的角度去感受、理解、欣賞，用美術(shù)手段來記錄、表現(xiàn)。
例如：我在上《悠悠北山街》這一課中，由于北山街是在杭州，很多學(xué)生可能去過西湖，但沒有真正欣賞過北山街，因此對(duì)于課文中的許多地方都不知道，對(duì)于它的歷史也不是很了解。由于條件時(shí)間限制，不可能帶學(xué)生去杭州北山街一一目睹其建筑。因此，整節(jié)課的安排是學(xué)生觀察圖片，交流其歷史建筑物的特色，教師對(duì)一些歷史建筑物進(jìn)行講解。通過對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的認(rèn)識(shí)了解，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛地方傳統(tǒng)文化的情感。原先的作業(yè)設(shè)計(jì)是用速寫及繪畫的表現(xiàn)手法，畫畫北山街的景物，我選擇學(xué)生結(jié)合剛才欣賞過的作品表現(xiàn)技法，表現(xiàn)家鄉(xiāng)的景，我們的家鄉(xiāng)龍游也有許多的美景，溪口也有老街，，更重要的是它蘊(yùn)涵的文化。帶學(xué)生走出校門去校園附近的老街走走，感受身邊的文化，再嘗試著去畫畫。在本課中，我將地方文化巧妙地與課本內(nèi)容結(jié)合在一起，聯(lián)系生活實(shí)際，師生共同挖掘身邊的美術(shù)文化。
作為美術(shù)教師一定要在美術(shù)課堂教學(xué)時(shí)，選擇合適的課題、恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)突出地方文化色彩，引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情景中學(xué)習(xí)美術(shù)，參與地方文化的傳承與交流，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要文化行為，共享人類社會(huì)的文化資源積極參與文化的傳承，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的途徑之一。
（ 二）、突出地方文化特色時(shí)可應(yīng)用的美術(shù)教材，促進(jìn)了學(xué)習(xí)方式的多樣化。
每一個(gè)地區(qū)，都有其潛在的文化優(yōu)勢(shì)，都存在著具有名族特色的藝術(shù)遺存。古老的民間年畫、民間建筑、民間家具等都是機(jī)器具藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)遺存。地方美術(shù)資源是普通勞動(dòng)群眾在漫長(zhǎng)的歷史過程和日常的民俗生活中創(chuàng)造、應(yīng)用并與生活相融的美術(shù)形式，是一切其他美術(shù)的淵源和基礎(chǔ)。如：我們家鄉(xiāng)的畬鄉(xiāng)風(fēng)情，美麗的少數(shù)民族服裝，都是特有的文化特色。讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)去觀摩、了解當(dāng)?shù)? ??有名族特色的藝術(shù)遺存，更好地拓展美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，同樣也起了對(duì)民間文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。
由于在教材的編寫過程中可能會(huì)出現(xiàn)一些與其他學(xué)科交叉的知識(shí)，美術(shù)教師也可充分利用網(wǎng)絡(luò)，或者尋求其他學(xué)科教師的幫助來獲得需要的學(xué)科知識(shí)。在美術(shù)課堂上遇有一些學(xué)科交叉的探究活動(dòng)時(shí)，可讓學(xué)生主動(dòng)要求其他學(xué)科教師的參與。
2.貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)
《新課標(biāo)》注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，而地方文化資源最大的優(yōu)勢(shì)就是它貼近學(xué)生的生活實(shí)際。用身邊現(xiàn)實(shí)的東西、人物、事例進(jìn)行教學(xué)，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生也樂于學(xué)、樂于接受，有現(xiàn)實(shí)的教育效益。就如龍游民居苑，當(dāng)?shù)貙W(xué)生都很熟悉，當(dāng)我們把民居苑開發(fā)為教材時(shí)，他們就會(huì)去關(guān)注，而且還會(huì)積極去收集有關(guān)民居苑過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…他們懂得祠堂的意義，了解了古圍墻曾經(jīng)的作用，明白了讀書人的禮儀和追求……從而知道了古民居的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并在日常生活中自覺去保護(hù)。這就把人文精神的培養(yǎng)滲透到了他們的環(huán)境、審美以及學(xué)習(xí)生活之中，相比書本上的外國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)作品、中國(guó)古代優(yōu)秀繪畫作品等，更顯得實(shí)在、更貼近學(xué)生的生活，有現(xiàn)實(shí)的教育意義。開發(fā)和利用地方文化資源，能讓我們的學(xué)生“和祖祖輩輩耕耘于這塊土地上的父老鄉(xiāng)親對(duì)話，共同感受生命的快樂與痛苦，從中領(lǐng)悟人的生命意義與價(jià)值。因而，我們的美術(shù)教育要從學(xué)生所在的本土做起。而這方面農(nóng)村又有它獨(dú)特的地方，農(nóng)村還保留有它傳統(tǒng)節(jié)日獨(dú)特的慶典方式（例如元宵節(jié)的“燈會(huì)”猜謎、農(nóng)歷十月十五的“五谷豐登”等）。
3.學(xué)校的美術(shù)課要注重從農(nóng)村就地取材，發(fā)揮地方資源的工藝性。
悠久燦爛的傳統(tǒng)文化各地域各名族的生活理想，地域特色的形成，豐富的物產(chǎn)以及多樣化的生活方式，孕育了絢麗多彩，種類繁多的民間藝術(shù)文化。民間美術(shù)是最豐富、最生動(dòng)、最質(zhì)樸、最健康的民族文化的組成部分，其中蘊(yùn)涵民族的哲學(xué)觀念、情感氣質(zhì)、文化意識(shí)和心理素質(zhì)，反映著質(zhì)樸的審美觀念，涉及到人們的心理、情感、思維方式、民族性格等各個(gè)方面，是一種具有普遍意義的民間審美文化。
充分利用物質(zhì)材料和自然美的工藝性。植物的花、葉、桿，動(dòng)物的皮、毛、殼，農(nóng)村隨處可見的石頭、稻草....

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