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1. 龍頭山文峰塔
在林州城東的龍頭山頂，矗立著一座高約20米的7層古塔，這就是龍頭山文峰塔。
此塔建于何時(shí)？為何建于此地？又為何以“文峰”命名？查閱一下林州史料，便不難找到答案。
在從明崇禎丁丑到清康熙丁未的30年間，林州先后有楊汝經(jīng)、劉遠(yuǎn)芳、牛應(yīng)征、閻鶴升、王輔遠(yuǎn)、牛君藩、王鼐、劉澤博8人考中了進(jìn)士。也就是說(shuō)，在這30年中，平均每隔三四年，就有一名林州人金榜題名。然而，自劉澤溥之后的140余年間，林州卻再也沒(méi)出過(guò)一個(gè)進(jìn)士。這一反常現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)的林州各界引發(fā)了許多猜測(cè)。
林州城西山名曰“林慮”，峰巒聳矗，壁立千仞，在《地理經(jīng)》中謂之“虎山”。城東山矮勢(shì)緩，綿延起伏，謂之“龍山”。左右兩山高程的懸殊及山形的差異，造成了右高左低，虎強(qiáng)龍弱的不平衡態(tài)勢(shì)。這時(shí)有人便認(rèn)為，林州不是沒(méi)有人才，而是因“地利”因素缺失，才造成域內(nèi)人才難以成名。清乾隆11年（1746），伏羌舉人鞏敬緒，調(diào)任林縣知縣。他上任后，聽(tīng)信這些風(fēng)水專(zhuān)家的意見(jiàn)，認(rèn)為林縣要想出人才，必須培弱抗強(qiáng)，補(bǔ)東抑西。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，最終擬定在城東龍頭山頂建座石塔重振“文風(fēng)”。
乾隆12年，工程正式開(kāi)工，數(shù)月之后，一座三層高的石塔便告完工。至道光17年（1837）夏初，時(shí)任知縣袁銘泰又繼而續(xù)之，將3層改建為7層，并將此塔命名為“文峰塔”。
因?yàn)檫@座塔建在眾目睽睽的龍頭山頂，所以，在后來(lái)的林州，便出現(xiàn)了多個(gè)版本的民間傳說(shuō)。其中有個(gè)故事說(shuō)，龍頭山原是一條青龍變的活山，不但能長(zhǎng)高，還會(huì)晝伏夜行，如果它能喝到南關(guān)大池里的水，林縣就會(huì)出一斗芝麻數(shù)量的官。有一天，一“南蠻子”路過(guò)此地，看出了其中的奧秘，便說(shuō)龍頭山是條惡龍變的。如不把它鎮(zhèn)住，將后患無(wú)窮。縣官信以為真，便依照“蠻人”的指點(diǎn)，在龍頭山上建起了這座石塔，把青龍壓死在了塔下。原來(lái)說(shuō)林縣能出一斗芝麻數(shù)量的官，結(jié)果出了一斗芝麻數(shù)量的建筑工匠。
傳說(shuō)終歸傳說(shuō)，它原本就沒(méi)打算承擔(dān)歷史責(zé)任。后來(lái)的事實(shí)證明，這個(gè)故事和林州的實(shí)際情況大相徑庭。在此后的道光戊申至清光緒癸卯間的55年中，從林州這塊大地上又走出了申逢吉、劉曦、田景瀛、李詩(shī)濂、呂慎修、董應(yīng)遴、李祖光、李仲鸞、逯懿、李見(jiàn)荃、呂慰增、張家駿12位進(jìn)士和50多名舉人。從史料記載來(lái)看，這些成績(jī)?nèi)鐚?shí)記載了一鄒（鄒蔚祖）二周（周百順、周起濱）等幾任知縣尊師重教之功。至于“林州工匠”一說(shuō)，據(jù)史料記載，遠(yuǎn)在明朝初年，林州工匠就已名揚(yáng)全國(guó)了。
文峰塔始建至今，已經(jīng)260個(gè)春秋，重修至今又170余年。在此期間，它經(jīng)歷了多次地震和暴風(fēng)驟雨的考驗(yàn)，仍安然無(wú)恙地傲立在龍頭山顛。它的存在是前人企盼林州教育騰飛的歷史物證，更是研究林州古代建筑藝術(shù)的一份寶貴史料。1979年11月，此塔被公布為“林縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

2.劉秀和林州村名
劉秀是我國(guó)東漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝。9歲父母雙亡，靠叔父劉良撫養(yǎng)長(zhǎng)大。公元22年，27歲的劉秀在南陽(yáng)加入劉玄領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。次年二月劉玄稱(chēng)帝，封劉秀為太常偏將軍。當(dāng)年劉秀領(lǐng)兵連克葉縣、郾城，將王莽10萬(wàn)大軍殺得尸橫百里血流成河，從此以后，王莽政權(quán)一蹶不振，喪失了對(duì)全國(guó)的控制能力。
劉玄看時(shí)機(jī)已到，便加封劉秀為蕭王，派他到黃河以北地區(qū)游說(shuō)招撫各地官吏。當(dāng)時(shí)河北邯鄲有個(gè)名叫王郎的風(fēng)水先生，他看到天下民心思漢，便詭稱(chēng)自己是漢成帝之子劉子輿，是正宗皇族后代，應(yīng)該繼承皇位。當(dāng)?shù)刂菘h官吏? ??的信以為真便投靠了他。劉秀到邯鄲不久，便被王郎發(fā)現(xiàn)了，他生怕老底被揭，便立即發(fā)令通緝，并親自帶兵捉拿。劉秀見(jiàn)勢(shì)不妙，便沿太行山東麓向南逃奔。這便是《二十四史》中所說(shuō)的“王郎攆劉秀”。當(dāng)劉秀途徑武安、涉縣進(jìn)入林州地界后，由此引發(fā)了一連串的村名故事。

3.馬 刨 泉
馬刨泉位于豫、晉、冀三省交界處的林州境內(nèi)。當(dāng)劉秀越過(guò)漳河逃到此地時(shí)，已是人困馬乏饑渴難忍。他將馬拴在一棵樹(shù)上，想休息片刻再向前趕路。沒(méi)想到他騎的馬此時(shí)也是舌干口渴，右前蹄在地上亂刨不止。不一會(huì)，馬蹄刨的坑內(nèi)便流出了水。劉秀護(hù)兵發(fā)現(xiàn)后，便用兵器挖掘，一股股清泉當(dāng)即噴涌而出。劉秀一行連人帶馬飲了個(gè)痛快，稍加休息便繼續(xù)向南逃去。
劉秀走后，此泉一直噴涌不止，人們稱(chēng)它為“馬刨泉”。由于這里有了水，山民們便紛紛來(lái)此地定居，并把泉名定為村名，稱(chēng)作“馬刨泉”村。

4.騾 子 斷
劉秀離開(kāi)馬刨泉后，由于連續(xù)趕路，于農(nóng)歷七月十五日這天，他的馬便被活活累死了，劉秀痛心至極，牢牢記住了這個(gè)忌日。因急于逃命，只好換了頭騾子當(dāng)坐騎。
當(dāng)逃至林州市西北部的深山老林之后，他換乘的騾子，速度又漸漸慢了下來(lái)。眼看王郎的追兵越來(lái)越近，在劉秀萬(wàn)分著急之時(shí)，騾子突然倒在了地上。劉秀從地上爬起，正要提鞭抽打，忽然發(fā)現(xiàn)騾子要臨產(chǎn)生駒了。他無(wú)可奈何地說(shuō)：“早能下，晚能下，千萬(wàn)不能現(xiàn)在下，你趕快讓他化在肚子里不要下。”這原本是劉秀的幾句著急話(huà)，沒(méi)想到他的話(huà)音剛落，騾子肚就像放了氣的皮球，變得越來(lái)越扁了。片刻功夫，騾子便從地上站起來(lái)，像剛才沒(méi)發(fā)生這事一樣，馱著劉秀匆匆往前走了。
從此以后，騾子就永遠(yuǎn)喪失了生育能力，只能依靠馬、驢雜交傳宗接代。這個(gè)當(dāng)初斷絕騾子生駒的地方，后來(lái)漸漸發(fā)展成了一個(gè)小山村，它就是今日的“騾子斷”村。

5.絲 空 洞
劉秀離開(kāi)騾子斷后繼續(xù)南逃，因山高路險(xiǎn)，被迫丟棄坐騎徒步前行，一路上翻山越嶺受盡了艱辛。當(dāng)逃至林慮山魯班豁下的一個(gè)山洞時(shí)，劉秀見(jiàn)洞口蛛網(wǎng)密布，便想進(jìn)洞休息躲藏一時(shí)。說(shuō)也奇怪，劉秀剛一進(jìn)洞，一群蜘蛛便又迅速吐絲結(jié)網(wǎng)，封住了洞口。王郎追兵至此，見(jiàn)洞口蛛網(wǎng)密結(jié)，完好無(wú)損，正想繞洞而去，這時(shí)，洞旁的一棵大樹(shù)上有幾只喜鵲，一看來(lái)了這么多人，便“喳喳喳”地叫了起來(lái)，王郎把“喳喳喳”聽(tīng)成了“在在在”，便要派人進(jìn)洞查看。此時(shí)，落在另一棵樹(shù)上的一群老鴰又“哇哇哇”地叫起來(lái)，王郎又把這“哇哇”聲聽(tīng)成了是“瞎話(huà)瞎話(huà)”。于是，他把手一揮，手下的人便繞過(guò)洞口向前走了。
公元25年，劉秀當(dāng)了皇帝。當(dāng)?shù)厝寺?tīng)說(shuō)當(dāng)年在此避難之人就是當(dāng)今皇上，便稱(chēng)此洞為“絲空洞”。后來(lái)有一司姓人家在此建房立村，又把“絲空洞”改成了“司空洞”村。

6.風(fēng)水寶地石門(mén)寺
石門(mén)寺坐落在林州市萬(wàn)泉湖旁的萬(wàn)泉山上。說(shuō)他是風(fēng)水寶地，是說(shuō)這里的山水和泉城濟(jì)南相比毫不遜色。山上山下泉眼眾多，一股股泉水從坡間噴涌而出，大的如碗口，小的像筷子，有的噴水成柱，有的如吐珍珠，有的依地浸漫，有的滴答作響，有的旋流成渦，也有的獨(dú)辟成溪，最終匯成了一個(gè)大名鼎鼎的萬(wàn)泉湖，成了風(fēng)景秀麗的旅游觀光勝地。
萬(wàn)泉山原名“石門(mén)山”，因當(dāng)?shù)厣絼?shì)壁立如門(mén)而得名。關(guān)于石門(mén)寺的起源，據(jù)石晉開(kāi)運(yùn)二年（945）所遺古碑證實(shí)，它至少也有千余年以上歷史了。
對(duì)于石門(mén)寺，當(dāng)?shù)剡€流傳有一個(gè)神話(huà)故事，說(shuō)在很早以前，廟里就住有許多和尚，寺前的山泉，每年 都要流出一捧沙金，把這些金子賣(mài)掉，足夠寺廟里一年開(kāi)支。后來(lái)?yè)Q了個(gè)貪心的方丈，他讓和尚們揮釬淘金，結(jié)果金子沒(méi)有挖出，淌金的泉水也不流了。
此故事耐人尋味，至今仍有教育意義

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