我最喜歡蘭陵王高長恭，美男子，而且很驍勇善戰(zhàn)，特偉大，蘭陵王名高長恭（公元541年- 573年），又名高孝瓘，驍勇善戰(zhàn)。他前后因各項戰(zhàn)功被封為巨鹿郡、長樂郡、樂平郡、高陽郡等郡公。據(jù)說因為面相太柔美不足威赫敵人，每每打仗都要戴上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領(lǐng)五百騎士，沖過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀，蘭陵王摘下盔胄示之以面容，城上軍心大振，很快敵人被迫撤走。為慶祝勝利武士們編了《蘭陵王入陣曲》戴著面具邊跳邊歌。史載，蘭陵王是北朝時期文武兼?zhèn)洹⒅怯码p全的名將。有的說他“有膽勇，善戰(zhàn)斗”，有的說他“勇冠三軍，百戰(zhàn)百勝”。這表明，他的英勇善戰(zhàn)絕不僅是因為戴著猙獰的面具。光靠威嚇，肯定是嚇不退敵人的，關(guān)鍵還是他自身有超越常人的戰(zhàn)斗本領(lǐng)。猙獰的面具，只是為他的神勇無敵增添了一抹傳奇的光環(huán)。蘭陵王一生參加了大大小小無數(shù)次戰(zhàn)役。其中廣為傳頌的一次就是歷史上著名的“邙山大戰(zhàn)”。公元564年，北方草原的突厥和黃土高原的北周對北齊發(fā)動進攻，北齊重鎮(zhèn)洛陽被北周十萬大軍團團圍困，北齊武成皇帝急忙調(diào)集軍隊前去解圍。在洛陽城外，北齊援軍發(fā)動了一次次進攻，都被北周軍隊擊潰，眼看就要面臨全軍覆滅的境地。這時，受命為中軍將的蘭陵王戴著“大面”，身穿鎧甲，手握利刃，率領(lǐng)五百精騎，奮勇殺入周軍重圍，勢如破竹，一直殺到洛陽城下。守城的北齊軍隊被困多日，不敢貿(mào)然開門，蘭陵王摘下面具，城上的北齊軍立即歡呼起來，打開城門，與城外大軍合兵一處，奮勇殺向周軍，周軍大敗。《北齊書》書載：“芒山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急，城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。”又有史書記載：周軍“丟棄營寨，自邙山至谷水，三十里中，軍資器械，彌滿川澤。”正是這次大捷，使得蘭陵王威名遠揚，北齊皇帝加封他為尚書令。 　　蘭陵王不僅驍勇善戰(zhàn)、屢建戰(zhàn)功，而且忠以侍上，和以待下，在士兵和當時社會中廣有威名。北齊書記載：他“為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之”。作為那個混亂王朝的皇親國戚，能夠做到?jīng)]有架子、與將士同甘共苦確實難得。即使是對自己的政敵，他也能夠做到寬厚以待。史載，當初長恭在瀛州時，行參軍陽士深上表告發(fā)他貪贓枉法，長恭因此被免官。等到高長恭東山再起，引兵進攻定陽時，陽士深剛好在高長恭營中聽命，因此非常害怕高長恭會借機報復殺害自己。為此，高長恭安慰他說：“吾本無此意。”可陽士深心中仍不踏實，非要央求懲罰。高長恭只好找了一個小過失，打了陽士深二十板子，好讓他安下心來。《北齊書》還記載了他一個非常“平民化”的動人細節(jié)。說一次他上朝時，跟隨他的“仆從盡散，唯有一人，長恭獨還”，事后高長恭竟不以為意，“無所譴罰”。由此可見，他平常對待下人，是非常寬厚仁慈的。在北齊那樣“不把人當人”、動輒砍頭殺人的瘋狂時代，他寬厚仁和的一面獨具風范，煥發(fā)著溫暖的人性光輝，不由得讓人心生敬佩。

給您推薦一篇2004年福建高考滿分作文，《倚天照海》，寫曾國藩的，寫得非常棒： 歷史被如沙的時光悄悄地掩埋，當我們回首時，已了無痕跡。然而當我們真正回首去聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那一串串的姓名在大漠的鳴沙中突兀，回蕩。 如煙往事，似水流? ??，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所倚賴，為人所唾棄，為人所敬佩，為人所鄙薄的名字———曾國藩。 數(shù)峰無語立斜陽，也許曾國藩本人留給后人的，也是一塊默默的無字碑。一個年少時就才學出眾的天才，一個二十多歲就考取進士的少儒，一個當清政府在太平天國打擊下內(nèi)憂外患，風雨飄搖之時挺身救駕的勇者。他曾在官場上春風得意，官至極品，也曾飽受傾軋，郁居鄉(xiāng)里；曾在戰(zhàn)場上帶甲百萬，揮斥方遒；也曾一敗涂地，差點投水自盡。這截然不同謎一般的身世，也許也正是他一生將兩種截然不同的性格融合在一起的折射吧。 內(nèi)圣外王，不錯，這正是國藩一生孜孜以求的人生境界。翻開《曾國藩家書》，翻開《冰鑒》，翻開屬于國藩內(nèi)心的那一頁，我為之所震驚，這難道就是揚名政壇，決戰(zhàn)沙場，堅忍果斷的清廷柱石？不!不像啊!濕潤雋永的文辭，語重心長的告誡，誠摯由衷的認錯；一派慈和，一派忍讓，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由驚嘆，我不由折服，我不由反思。歷覽前賢，有秦皇漢武的風騷，有唐宗宋祖的文采，有一代天驕成吉思汗的彎弓和大雕。可又有誰，能像內(nèi)圣外王的曾文正一樣，為官則清正無私，舉賢若渴，為將則機智沉穩(wěn)，步步為營，奇正相佐，為儒則謙和內(nèi)斂，毫無文人的狂傲之氣，為父為兄則嚴于律親，不使一人得道，雞犬升天。曾國藩是一個永遠讓人無法讀明白的人，是一個文人，是一位儒將，是一個好官。也許也只有毛澤東主席的評價最中肯：“曾國藩是地方階級里最厲害的人物。” 無可奈何花落去，畢竟人無完人，安慶城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外國……這些是事實，不知是有意，還是不得已。 “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”流年似水，時光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破，黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。 以下是文稿（歷史中，我們唯愛周瑜） 我們都終將成為歷史，卻不一定會成為歷史人物。歷史人物首先要是個“人物”，是可能流傳千古，其名其行被后人記住的人，即使不在正式的史書典藉之中，也會在士大夫的筆端，鄉(xiāng)野的閑談中世代相傳。歷史人物少有不少求身后虛名的，甚至于為此顛倒黑白，但后世如何評價總是不能掌握。我喜歡的歷史人物不多，算起來真心實意地喜歡的只有兩個。因為我的標準不但嚴格而且細致，少一點都會打了折扣，全部符合的人堪稱完人，可是這完人在世人眼里卻遠稱不上完美甚至遠稱不上偉人，由此可知我的標準多少有點不可理喻 寫自己是自討苦吃，寫自己真心喜愛的人卻是樂事，神馳千載，想象他們在遙遠的年代中的做為，為世上曾有這樣的人而心存感激，這是一種奇異的精神享受。喜歡歷史人有三個好處，其一是已成定局，沒有懸念沒有改變，再不可能讓你失望。現(xiàn)實中的人要耗費你的一生去看他的一生，不免累人；其二是輕松，再難過的事情寫在史書里也只是薄薄兩頁，發(fā)生在現(xiàn)實中卻驚天動地，不一定承擔得起了。其三是不存擁有的奢望和痛苦，只是全心地欣賞，就象欣賞任何從古流傳下來的無瑕珍品去欣賞這人世間曾經(jīng)有過的精彩人生。所以這標準也只適合于古人，不能用來衡量身邊的人。身邊的人都稱不上完美，即使他是的，也須由后人來評價，因為是古人，你才可以極盡挑剔之能事，而對于現(xiàn)實的人，這樣的標準無疑是? ?過苛刻近于瘋狂了。 三國兩晉之時是中國最風流瑰麗的年代，特立獨行的人比比皆是，何以獨喜口碑并不甚佳的周瑜？（其實這些不甚佳口碑全部都是由于羅貫中對孔明的偏愛而扭曲了周郎所有的優(yōu)點與智慧的結(jié)果）要說的明白還得把我的標準一一列出來，實際上我也不知道是因為喜歡了周瑜才立了這些標準還是因為他絲絲入扣地符合了我的標準才喜歡他。這些標準中有俗而又俗的，也有無章可循的，想清楚列出也不是件容易的事，還是由人而言之吧。 周瑜的生平可由三國中諸葛亮那篇假惺惺的祭文得知，祭文哀情雖假，內(nèi)容倒是真的：“吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以居。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業(yè)，割劇江南。吊君壯力，遠鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝。吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣干來說；揮灑自如，雅量高志。吊君宏才，文武籌略；火攻強敵，挽強為弱。想君當年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣，友為淚漣。”這樣的人寧不讓我為之淚漣而心折。 首先自然是“吊君豐度”，一個相貌猥鎖之人再有驚世之才也不在我喜愛之列，比如龐統(tǒng)。周瑜在三國里出場尚且年青，已是“容顏秀麗、姿質(zhì)風流”，世人多稱周郎，小喬是當世美人，卻與周郎堪稱佳配，可見其相貌已非不俗可喻了。但兩晉美男子會聚，從夏候玄、嵇康后可列出一長列名單，可知僅有好相貌也不能讓人傾心，象武則天的男寵張宗昌、張易之之流，即使“六郎面如桃花”也不過讓人作嘔而已；慷慨悲歌之士前有古人后有來者，死后讓三軍愴然的有李廣，讓主為哀泣的有霍去病，讓友為淚漣的更是不計其數(shù)，三者共有的雖然較少也絕非絕無僅有，對于其他人我也感佩但不會心儀更不會喜愛至此，所以人格的因素不是主要的，周瑜的確受部眾愛戴，受孫權(quán)倚重，在他死后數(shù)十年孫權(quán)仍將公謹作為第一人推崇，他臨終之前推薦魯肅的拳拳之心讀之讓人心碎，然而我想周瑜此人即使刻毒陰險，也不會在我心中損其分毫；火燒赤壁的豐功偉業(yè)是必須的但不是全部，凡是青史有名者，誰無過人之處？凡是君王霸主之類的大功業(yè)讓我望而生畏，那樣的人只是讓你崇拜評說而不是讓人去喜歡的。大器晚成是讓我嘆氣的一種，對于酈食其、范曾、商山四皓一類的老朽我缺乏興趣，好在少年得志的古人更多。 只是有學問失之柔弱，即使是仗劍而行的李白也不過還是一介書生，我對詩人的喜愛只限于詩詞本身，與其本人不甚相干，我很愛《紅樓夢》，卻并不喜歡曹雪芹，太悲劇和寒酸的角色讓我難有熱情。對于謀士一群我更是不知所謂地討厭，象是巨堤下的蟲蟻，除了陰謀沒有陽性；戰(zhàn)場上的武將我反而更為偏好，韓信攻無不克、戰(zhàn)無不勝的氣魄讓我傾倒，李廣“飛將軍”的神采讓我贊嘆，一個男子的真性情只有在古戰(zhàn)場上才能真正淋漓盡致地揮灑和釋放，我迷信這種陽剛，然而粗魯無華仍然是不夠的，所以《水滸》中沒有一個讓我舒服的人，林沖稍稍好一點，但也稱不上文武雙才。 我喜愛的是“文武籌略”的人物，文得武得，并非是文會識字，武能耍劍就可以，兩者并重且都有名證才可以，這樣一要求，范圍就小了，辛棄疾、岳飛都是能文能武的人物，但一偏于文而一偏于武是顯而易見的。明代的王陽明無疑是這樣的一個人，他的學問出奇的好，仗也打得出色，清朝的曾國藩、左宗棠都是出將入相的人物，可我半點不喜歡。他們都太正統(tǒng)了，想起來都有黑白電影的 感覺，因為沒有任何關(guān)于他們的綺麗溫情的背景作為陪襯，長長的一篇功勞簿看了讓人生厭。唐朝的李靖在文武全才之上又比他們多了一分長處，就是有巨眼識英雄的紅拂女相伴，讓人有美麗的遐想的余地，可是他建功立業(yè)的時間貫穿一生，又壽終正寢沒有讓人扼腕痛惜的情由，何況死去時已垂垂老矣，與俊朗的標準已相差甚遠 因而只有周瑜，才是世間少有的奇男子，才是我心頭至愛。他“青年有俊聲”，少 年得志統(tǒng)領(lǐng)三軍，南平長江，西治巴蜀；治軍有度才服程普，力辯群臣寧戰(zhàn)不降；談笑間檣櫓灰飛煙滅是決勝千里的帥才；羽扇綸巾，輕袍緩帶是儒士風范；狂吟舞劍，聽弦歌而知雅意是名士風雅；時人無不知“曲有誤，周郎顧”，一曲《長河吟》與《廣陵散》一般成為世間絕響。這樣的人生還嫌不夠精彩，又與小喬配為佳偶，琴瑟相合羨煞世人。歷史上多少夫妻是見于傳說的，楊玉環(huán)與唐明皇相愛而不相配，朱淑珍珠玉之姿配了莽夫，周瑜與小喬卻是珠連璧合的一雙人，一個男子有再大的作為沒有似水柔情也是枉然，時人皆將小喬之配周瑜傳為佳話，可以想見他們的幸福，諸葛亮特地以“銅雀春深鎖二喬”來激起周瑜的怒氣也可想而知小喬之于他的珍貴。 他擁有舉世皆知的美妻，他是國之棟梁，軍之明帥，可惜正當英年卻壽終于三十六歲，去翻《三國志》，查證他的死因，果不其然，諸葛亮三氣之說是子虛烏有的，孫權(quán)的三哭卻是真的：聞道周瑜死訊，孫權(quán)放聲大哭；見了周郎絕筆，再哭不止；接了靈柩又哭祭于前，三軍舉孝，舉國哀悼。這樣的人也許真的是天妒英才，他的絕筆中寫出“奈死生不測，修短有命；愚志未展，微軀已殞，遺恨何極！”的嘆息，我又何嘗不為之嘆不為之傷，正當擊退強敵躊躇滿志之時卻一病而亡，高潮時驟然落幕，花盛時突遭霜毀，他死前該是何等無奈，何等悲涼，孫策死時國中因有周瑜而不至慌亂，而周瑜早亡卻使孫權(quán)方寸大亂，直到看到他遺書中妥當安排才稍許安慰。 小喬呢？花容月貌適為誰妍，寂寞空房又何等凄涼？可她仍是值得羨慕的，她畢竟有回憶，有他撫過的瑤琴，舞過的長劍，翻過的書卷，有整個國家陪同她一起悲哀一并懷想這也許是幸事，至少我是因此而深陷于對他的喜愛，作為一世之人，他沒有李靖活的完滿，他拋下功名與嬌妻走的不甘，然而作為萬世流傳的人物，他卻比李靖更加完美，他因此而永遠不會再平庸，永遠不會再失敗，不會象李靖一樣老去，不會象孔明一樣兵敗歧山，他的早逝成就了一段無比輝煌的人生，令人神往也令人感傷。羅貫中對他的詆毀，把屬于他的羽扇綸巾作為了諸葛亮的標志，甚至他是否量小是否死于諸葛亮的激將計都不重要，重要的是他是一個這樣精彩的人，是造物的寵愛將為人的最佳特質(zhì)都給了他，又將惋惜與悲哀都留給了與他同時和他身后的世人。（事實上，周瑜是因病而死，并不是因氣而死，有三國志及各類史料為鑒。） 我的標準就是完美，而我的完美卻是不滿之月，一現(xiàn)之花，唯有周瑜，只可惜一點，他與小喬的夫妻情深只能由別人的詩詞中去體會，三國的史書中對此當然不會置一詞，讓人想象的空間雖然天馬行空卻了無線索。我最喜歡的歷史人物是拿破侖拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾·波拿巴，是個杰出的愛國主義者；母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個堅忍不拔的女子，也是一位嚴酷的母親。 1778年，拿破侖9歲那年，為了生計，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅? ??肖港出發(fā)前往法國。從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標志著拿破侖的少年時代從此結(jié)束。 少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當時他的成熟已經(jīng)遠遠超過了他的年齡。在軍校時，他相信他的意志力注定會使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無論多么謙卑也在所不惜。 1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官學校。由于扎實的數(shù)學功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一，開始了真正的軍訓生活。 拿破侖沉默寡言、勤奮好學。他對于抽象的科學他能夠運用自如，其數(shù)學和地理知識扎實。他安靜而孤獨，他最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。 拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽。 拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或財產(chǎn)如何。”對于我來說，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來，甚至有時還達到了不知不覺的程度。 法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國家在拿破侖的征服下深受凌辱，表示憎恨。我最喜愛的歷史人物莫過于魏武帝曹操。1、大氣。 曹操是真實的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這實在是一種“大氣”。“惟大英雄能本色，是真名士自風流。”從這個角度看，曹操是英雄，而且是大英雄。 曹操的氣質(zhì)，正是一種“大氣”，一種將生死成敗、進退榮辱置之度外的豁達大度，一種我行我素、笑傲江湖的英雄本色。 曹操確實是很大氣的。讀他的詩和文，常會感到他的英雄氣勢。哪怕是信手拈來，嘻笑怒罵，隨心所欲的短章，也因有一種大氣而不顯粗俗。尤其是他的《觀滄海》，是何等的氣勢：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”這樣的詩，確非大手筆而不能作。鐘嶸說：“曹公古直，甚有悲涼之句。”這種悲涼，除如劉勰所說，是“良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長， 故梗慨而多氣也”外，與曹操對宇宙人生的哲學思考也不無關(guān)系。曹操畢竟是亂世英雄，對于生命的毀滅，他比誰都看得多。他的感慨，是多少要帶點終極關(guān)懷的意味的。 也許，正是這種對宇宙人生的透徹了悟，使曹操自始自終都能夠以笑容面對艱難困苦和曲折坎坷。如果去讀《三國志?武帝紀》，我們就會發(fā)現(xiàn)，笑、笑曰、太祖大笑這些字眼，竟會頻頻出現(xiàn)。當然，曹操的笑是各種各樣的。有放聲大笑，開懷大笑，也有自我調(diào)侃的苦笑、嘲笑，還有譏笑、冷笑，甚至是充滿殺機的冷笑。然而曹操始終在笑。曹操也哭。他的戰(zhàn)友去世，他的朋友去世，他的親人去世，也會嚎啕大哭。但如果是做錯了事情，打了敗仗、遭到人家的羞辱，曹操絕對不會哭，他一定是笑。因為曹操豁達開朗大氣磅礴，他是一個性情中人和本色英雄。 2、可愛 曹操是很可愛的。生活中的曹操常常穿薄綢做的衣裳，腰里掛一個皮制的腰包，用來裝手巾之類的零碎東西，有時? ?戴著絲綢制的便帽去會見賓客。與人交談時，也沒什么顧忌，想說什么就說什么，想怎么說就怎么說。說道高興處，笑彎了腰，一頭埋進杯盤之中，弄得帽子上都是湯湯水水。這些細節(jié)，是一部對曹操不太友好的《曹瞞傳》告訴我們的，其本意是要給曹操扣上“佻易無威重”（輕俘）的帽子。然而我從中讀出的，卻是曹操的率真風趣、灑脫隨和。 曹操確實風趣。他喜歡開玩笑，常常正經(jīng)事也用開玩笑話說。據(jù)《三國志?毛玠傳》，建安十七年機構(gòu)改革時，有人要求裁并東曹，其意在排擠秉公辦事、不徇私情的東曹掾毛玠。曹操的回答卻很幽默。他說，日出東方，月盛于東。東西，東西，人們總是先說東而后說西，為什么要裁并東曹呢？結(jié)果，被裁并的是西曹。這就既改革了機構(gòu)，又保護了毛玠。 戰(zhàn)場上的曹操也很可愛。據(jù)《三國志?武帝紀》裴松之注引《魏書》，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時，和韓遂在戰(zhàn)場上約見。韓遂的士兵聽說曹操親自出場，都爭先恐后伸長了脖子要看他。曹操便大聲說：你們是想看曹操吧？告訴你們，和你們一樣，也是個人，并沒有四只眼睛兩只嘴，只不過多了點智慧！這話說得很實在，也很可愛，還很灑脫。 作為朋友的曹操更可愛。曹操喜歡開玩笑，也喜歡會開玩笑的朋友。太尉橋玄是最早賞識曹操的人，和曹操算是“忘年交”。據(jù)《三國志?武帝紀》裴松之注，曹操在祭祀橋玄的文章里就講了一句笑話，說當年橋老曾和他“從容約誓”：我死以后，路過我的墳?zāi)梗绻荒靡欢肪坪鸵恢浑u來祭一祭，車過三步，你肚子疼起來可別怪我。這就比那些官樣文章的悼詞可愛得多，情感也真實得多。 3、說真話 曹操最可愛同時也最遭人嫉狠之處是他說真話。本來，搞政治斗爭，在官場上混，是難免要講些假話的，至少要講官場套話，何況曹操是“奸雄”。但只要有可能，他就講真話，或講得像真話，不做官樣文章。他的《讓縣自明本志令》（又名《述志令》），原本是一篇及其重要的政治文告，稱得上“政治綱領(lǐng)”四個字的，卻寫得實實在在，明明白白，通篇大白話，一點官腔都沒有。 曹操實在是聰明。在一個人人都說假話的時代，最好的武器就是實話實說。這不但因為實話本身具有雄辯的力量，還因為你一講實話，西洋鏡就拆穿了，講假話的人就沒轍了，他們的戲就演不下去了。當然，曹操這樣說，并不完全出于斗爭策略，還因為他天性愛講真話，說實話。即便這些實話后面也有虛套，真話后面也有假心，有不可告人的東西，也隱藏得很自然，不露馬腳。甚至哪怕是說假話，或者說一些半真半假的話，或者是把假話藏在真話的后面，也講得坦蕩， 講得流暢，講得理直氣壯。可以說，曹操這個家伙，就連撒起謊來，都是大氣磅礴的謊。 4、寬容。 曹操是一個有仇必報的人，但也是一個寬宏大量的人。很多與他為敵的人、背叛他的人，他都放過了。 魏種，原本是曹操最信任的人。張邈反叛時，許多人倒戈跟隨了張邈，曹操卻十分自信地說：只有魏種是不會背叛我的。誰知魏種也跟著張邈跑了，氣得曹操咬牙切齒：好你個魏種！就是跑到天涯海角，我也饒不得你！但當魏種果然被俘時，曹操卻嘆了一口氣說：魏種是個人才啊！又任命他去當河內(nèi)太守。畢湛的母親、弟弟、妻子、兒女被張邈扣押，曹操便對他說：令堂大人在張邈那里，你還是到他那里去吧！畢湛跪下磕頭，說自己沒有異心，感動得曹操流下眼淚。誰知畢湛一轉(zhuǎn)身連招呼都沒打一個，就背叛曹操投奔了張邈。后來，畢湛被俘，大? ??都認為他這回必死無疑。誰知曹操卻說：盡孝的人能不盡忠嗎？這正是我的到處要找的人啊！不僅不治畢湛的罪，還讓他到孔夫子的老家曲阜去做了魯國相。這兩件事，都記載在《三國志武帝紀》正文，也應(yīng)該可信。 甚至對于背叛了自己的朋友，曹操也很看重當年的情誼。陳宮和曹操有過一段不平常的交往，曹操出任兗州牧，就是陳宮的功勞。后來陳宮死心塌地地幫呂布打曹操，被俘以后，也死不肯投降。曹操便叫著他的字說：公臺，你死了不要緊，你的老母親可怎么辦呀！陳宮長嘆一聲說：陳某聽說以孝治天下者不害人之親，老母是死是活，全在明公您了。曹操又問：你的老婆孩子又怎么辦呢？陳宮又說：我聽說施仁政于天下者不絕人之后，老婆孩子是死是活，也由者明公看著 辦了。說完，頭也不回，昂首就刑。曹操流著眼淚，為他送行。陳宮死后，曹操贍養(yǎng)了他的老母，還幫著把他女兒嫁了，對他們家比當初是朋友時還要好。《三國志》里面，沒有陳宮的傳，這是記載在《呂布傳》里的。裴松之注引《典略》，則說得更詳細。 5、英雄無奈是多情 曹操是兒女情長的人。曹操南征北戰(zhàn)，戎馬一生，享受天倫的時間不多，因此對家人的感情特別珍惜。據(jù)《三國志后妃傳》裴松之注引《魏略》，曹操在臨終前還說過這樣的話。他說：我一生所作所為，沒有什么可后悔的，也不覺得對不起誰，惟獨不知到了九泉之下，如果子修向我要媽媽，我該怎么回答。子修就是曹昂，是曹操的長子。曹昂的生母劉夫人早逝，便由沒有生育的正室丁夫人撫育，丁夫人也視為己出。后來曹昂陣亡，丁夫人哭得死去活來，又常常哭著罵著數(shù)落曹操：把我兒子殺了你也不管。曹操一煩，便把她打發(fā)回了娘家，因此去世前有這樣的說法。 其實曹操還是做過努力的。他親自到丁夫人娘家去接她，丁夫人卻坐在織布機前織她的布，動都不動，理都不理。曹操便撫著她的背，很溫柔地說：我們一起坐車回家去，好不好呀？丁夫人不理他。曹操走到門外，又回過頭來問：跟我回去，行不行呀?丁夫人還是不理他。曹操沒有辦法，只好和她分手。以曹操脾氣之暴躁，為人之兇狠，做到這一步已很不簡單。何況曹操還讓丁夫人改嫁，不讓她守活寡，只是丁夫人不肯，她父母也不敢。 6、改革家 曹操和諸葛亮一樣，既是新秩序的建設(shè)者，又是舊制度的改革者。范文瀾先生《中國通史》說，曹操在北方，諸葛亮在蜀國，都“革去了一些東漢的惡政”。 在我看來，曹操最值得肯定的地方，就在于他要建立一種新的秩序。這個新秩序從階級關(guān)系講，是庶族的；從意識形態(tài)講，是法家的。因此，它和曹操這個人一樣，也是要打折扣的。因為歷史證明，最適合帝國的統(tǒng)治階級，就是庶族地主；最適合帝國的意識形態(tài)，卻不是法家思想。隋唐以后的政治路線，既不是袁紹的“士族儒家”，也不是曹操的“庶族法家”，而是“庶族儒家”。但這只能在經(jīng)過了魏晉南北朝369年試錯之后才能實現(xiàn)，以司馬家族為代表的士族政權(quán)也有歷史的必然。曹操既超前又失誤，豈能不敗？ 7、古今罕見的曠世奇才 千百年來，曹操可能是被議論最多的歷史人物之一，至今仍然有人為他爭論不休，可謂譽滿天下也謗滿天下。但是，沒有一個人質(zhì)疑曹操的才干。 曹操是古往今來少有的大軍事家。曹操的兵法韜略，堪比韓信、白起，故有“談兵者無過孫武，用兵者無過韓信、曹公”之說（見何去非《何博士備論》），且自創(chuàng)兵法，寫下《孟德新書》，批注《孫子兵法》，可謂文武兼?zhèn)洌碚摻Y(jié)合實? ??。 除此之外，曹操更是政治家、謀略家、文學家，建安“三曹七子”之首，其叱咤風云、臨險不驚的軍事才干，氣壯山河、舍我其誰的政治抱負，直抒情懷、氣魄雄偉的詩詞文賦等等，千古以來，除了毛澤東之外，少有其匹。 即便是不喜歡曹操的文人，也不得不承認“曹公兵機智算，殆難與敵，故能肇跡開基，居中作相，實有英雄之才矣”（虞世南語。見《唐文拾遺》卷十三）；即使是他的敵人諸葛亮、劉備也不得不說“曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，”、“先帝每稱操為能”（見《出師表》）；而偉大領(lǐng)袖毛澤東更是坦言：“我的心與曹操是相通的”、“氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆”…… 魯迅先生也在《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中說：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。” 8、多才多藝的全能型人才 《三國志》評價曹操為：“非常之人，超世之杰”；后人譽其為中華民族歷史上杰出的政治家、軍事家、文學家，文武雙全、文藝兼亥之人。曹操的才能多種多樣，《三國志》記載“登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸……及造作宮室，繕治器械，無不為之法則，皆盡其意”。除了是文學大師，曹操還是一代書法家，在音樂上也是造詣極深。 歷史上見過曹操書法作品的人，無不贊其書作有“金花細落，遍地玲瓏；荊玉分輝，瑤若璀粲。”、“筆墨雄渾，雄逸絕論。”之大美。漢朝末期，書法評論家評出章草大家有五人，即：崔瑗、崔實、張芝、張昶、曹操。南朝的書法評論家梁瘐肩在其《書品》中，把古代名人的書法作品分為：上、中、下三品，每品又分作上、中、下，共九品；他把曹操的書法作品列入中中之品。唐代書法家兼評論家張玉灌，按歷代書法家的藝術(shù)成就，把它們劃分為神、妙、能三類：杰立特出者為神，運用精美者為妙，離俗不謬者為能；他在書法評論專著《書斷》中稱曹操的書法作品為妙品。由此看來，曹操的書法作品雖不能列為神品、上品，但在全國名書法家中是數(shù)得著的。按理說，他也是個書法大家。 張華《博物志》說：“恒譚、蔡邕善音樂，……太祖皆與埒能。”，這說明曹操所具有的音樂才能，已達到了相當高的水平。曹操喜愛音樂：“倡優(yōu)在側(cè)，常以日達夕”。他喜愛的是何種音樂呢？據(jù)說他不喜歡呆扳、少變化的雅樂，而喜愛形式多變、活潑生動、各具特色的俗樂：即一人領(lǐng)唱，三人和唱，或一人吹管、一人彈弦，一人打節(jié)拍，同時主唱……“魏武帝尤好之”；這種清新、悅耳，搖曳多變的音樂，刺激了曹操的創(chuàng)作欲望。因而，“曹操創(chuàng)制了大量俗樂歌辭，成為文學史上第一個大力寫作俗樂歌辭的文人詩人”。憑曹操的音樂才能及作歌辭的質(zhì)與量，我們稱他為杰出的音樂家是當之無愧的！ 曹操一生創(chuàng)作頗豐：明代胡應(yīng)麟在《詩藪·雜編》中說：“自漢而下，文章之富，無出魏武者。集至三十卷，又《逸集》十卷，《新集》十卷，古今文集繁富當首于此。” 據(jù)有關(guān)考證說，“后代流傳的曹操著作有十九種之多。”，“曹操創(chuàng)作的數(shù)量雄視一代，因而充分發(fā)揮了震爍、影響一代的作用”。

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