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薛箋成彩涉及的歷史人物是誰

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薛濤，唐朝女詩人。其父為宮廷樂官，安史之亂入蜀逃避戰(zhàn)禍，定居成都。薛濤幼年喪父，生活無著，落入娼籍。早年居成都浣花溪，善制詩箋。蜀中產(chǎn)紙甚佳，制以為箋，早有盛名，杜甫已有“蜀箋染翰光”詩句，這句詩是為高適而言，高適時在蜀西為官。成都浣花溪自古以來就是產(chǎn)箋之地，屢見于記載

，唐末韋莊有《乞彩箋歌》也說：“浣花溪上如花客，綠閣深藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。”就是指薛濤在浣花溪制箋。明朝何宇度《益部談資》說“蜀箋古已有名，至唐而后盛，至薛濤而后精。”明哲學詮《蜀中名勝記》及萬歷刻本“薛濤小傳”都說薛濤僑居百花潭，東制深紅小彩箋。 詩歌唱和，多是一張紙上寫一首律詩或絕句，但當時的紙張尺寸較大，以大紙寫小詩，浪費倒不要緊，要緊的是不和諧、不好看。薛濤便讓造紙工匠特地改小尺寸，做成小箋，自己又發(fā)明了新奇的染色技法，能染出深紅、粉紅、明黃等十種顏色，這就是所謂的“十樣變箋”，這不是普通的信箋，而是專門的詩箋。
據(jù)《唐音要生》載：詩箋始薛濤，濤好制小詩，惜紙長剩，命匠狹小之，時謂便，因行用。其箋染演作十色，故詩家有十樣變箋之語。《牧豎閑談》載：澆花人多造十色彩箋，于是薛濤另模新樣，小幅松花紙，多用題詩。《往都談資》載：花箋古已有名，至唐而后盛，至薛詩而后精。
薛濤一生酷愛紅色，她常常穿著紅色的衣裳在成都浣花溪邊流連，隨處可尋的紅色芙蓉花常常映入她的眼簾，于是制作紅色箋紙的創(chuàng)意進入她的腦海。薛濤最愛寫四言絕句，律詩也常常只寫八句，她嫌常用的紙張尺幅太大，一直有制作適于寫詩的小巧紙箋的想法。薛濤所居住盼浣花溪畔，是當時四川造紙業(yè)的中心之一，于是，薛濤指點工匠制成了這種既便于攜帶又便于交流且?guī)в袀€人色彩的“薛濤箋”，這大概是中國最早的“個人定制”產(chǎn)品。
不僅如此，后世更有人認為，薛濤從此以技術(shù)專利入行，進入了造紙業(yè)。南宋記錄各地地理風物的專著《方輿勝覽》中，就說薛濤濤”蜀妓也，以造紙為業(yè)”，《蜀箋譜》甚至把薛濤與當時的造紙名家“謝公”謝師厚相提并論。無論如何，脫了“樂籍”，失去官家的供給，薛濤以制箋為經(jīng)濟來源倒也說得通。
蘊含女性特有的美妙才思，紅色的“薛濤箋”配上以薛濤俊逸的行書書寫的清雅脫俗的薛濤詩，一時間廣為風行，成了文人雅士收藏的珍品。后來，甚至官方的國札也用此箋，流傳至今。

據(jù)載：薛濤用毛筆或毛刷把小紙涂上紅色的雞冠花、荷花及不知名的紅花，將花瓣搗成泥再加清水，經(jīng)反復(fù)實驗，從紅花中得到染料，并加進一些膠質(zhì)調(diào)勻，涂在紙上，一遍一遍地使顏色均勻涂抹。再以書夾濕紙，用吸水麻紙附貼色紙，再一張張疊壓成摞，壓平陰干。由此解決了外觀不勻和一次制作多張色紙的問題。薛濤用自己設(shè)計的涂刷法，做出了小彩箋。為了變花樣，還將小花瓣灑在小箋上，制成了紅色的彩箋。薛濤使用的涂刷加工制作色紙的方法，與傳統(tǒng)的浸漬方法相比，有省料、加工方便、生產(chǎn)成本低之特點，類似現(xiàn)代的涂布加工工藝。

薛濤名箋有十種顏色：深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、殘云。何以特喜紅色，一般認為紅是快樂的顏色，它使人喜悅興奮，也象征了她對正常生活的渴望和對愛情的渴望。這可能就是薛濤喜愛紅色的原因所在。另一方面，薛濤可能有意打破當時一味黃色的沉悶枯燥的色調(diào)。

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