導(dǎo)讀：甕山風(fēng)景區(qū) 柳州鹿寨有哪些景點(diǎn) 昔陽縣甕山景區(qū)要門票嗎 柳州鹿寨有哪些景點(diǎn) 頤和園萬壽山的介紹 太原晉祠介紹一下 萬壽山的結(jié)構(gòu)萬壽山的結(jié)構(gòu)是什么 頤和園歷史 從圓明園到避暑山莊再到頤和園，清朝為何從立國直到滅亡都在熱衷建園子？

昔陽縣甕山景區(qū)要門票嗎

昔陽縣甕山景區(qū)是一個(gè)非常美麗的自然風(fēng)景區(qū)，距離太原市約100公里，面積達(dá)到7000余平方公里，是一個(gè)非常大的自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，它有著高峰奇形、瀑布飛流、潺潺溪水、奇石怪洞等自然景觀，深受游客們的喜愛

但是要知道，這個(gè)景區(qū)是需要門票的，門票價(jià)格為80元/人，相對來說還是比較實(shí)惠的，游客們可以在這里盡情暢游，享受大自然的美好風(fēng)光，放松身心，感受大自然的魅力

所以，如果你想前往昔陽縣甕山景區(qū)，需要準(zhǔn)備好門票費(fèi)用

柳州鹿寨有哪些景點(diǎn)

柳州鹿寨有哪些景點(diǎn)

鹿寨古城

鹿寨古城位于鹿寨縣城南20公里處，是一座有著千年歷史的古城。這里有保存完好的城墻和城門，還有多座明清時(shí)期的古建筑，是一處較為完整的歷史文化遺址。游客可以在古城內(nèi)漫步，領(lǐng)略歷史的韻味。

甕山風(fēng)景區(qū)

甕山風(fēng)景區(qū)位于柳州市鹿寨縣紫林鎮(zhèn)東南，距離鹿寨縣城30公里左右。這里山清水秀，景色宜人，有森林、瀑布、溪流、湖泊、峽谷等自然景觀，也有古樹名木、奇花異草等獨(dú)特的生態(tài)景觀，是一個(gè)可以讓人放松心情的好去處。

云泉山景區(qū)

云泉山景區(qū)位于鹿寨縣龍頭鎮(zhèn)境內(nèi)，距離縣城30公里左右。這里山峰起伏，風(fēng)光秀美，有森林、溪流、瀑布、巖洞等自然景觀，也有寺廟、古塔等人文景觀，是一處集自然美景、人文景觀于一體的絕佳景區(qū)。

雙龍巖景區(qū)

雙龍巖位于鹿寨縣境內(nèi)，距離縣城約35公里。這里山峰險(xiǎn)峻，景色壯觀，有峭壁、巖洞、溶洞、瀑布等自然景觀，還有古建筑、壁畫等人文景觀。游客可以在這里親自體驗(yàn)攀巖、穿越等 *** 活動(dòng)，也可以飽覽自然景色和歷史人文之美。

鹿寨革命紀(jì)念館

鹿寨革命紀(jì)念館位于鹿寨縣城中心，是一座全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里以紀(jì)念韋拔群等革命先烈為主題，館內(nèi)收藏有大量革命文物和歷史資料，講解員會(huì)向游客詳細(xì)介紹韋拔群等革命先烈英勇獻(xiàn)身的事跡和鹿寨革命歷史。對于愛好歷史文化的游客而言，這里是一個(gè)不可錯(cuò)過的地方。

結(jié)語

頤和園萬壽山的介紹

頤和園萬壽山為燕山余脈，高58.59米，海拔108.94米，前臨昆明湖。

明弘治七年（1494）孝宗的乳母助圣夫人羅氏在山前建園靜寺，清初，曾作宮廷養(yǎng)馬的草料場。

乾隆十五年（1750）為慶祝皇太后六十壽辰于園靜寺舊址建大報(bào)恩延壽寺。次年將山改名為萬壽山。并將開拓昆明湖的土方按照原布局的需要堆放在山上，使東西兩坡舒緩而對稱，成為全園的主體。建筑群依山而筑，現(xiàn)存的是英法聯(lián)軍燒毀后慈禧重新建造的。從山腳的“云輝玉宇”牌樓，經(jīng)排云門，二宮門，排云殿，德輝殿，佛香閣，直至山頂?shù)闹腔酆＃纬梢粭l層層上升的中軸線。

在東宮門外、北宮門外和新建宮門外，分別設(shè)有多路公共汽車站。人們可以方便地乘車去你想去的地方。各路公共汽車，除332路和375路末班車較晚外，其余車次的末班車大都在晚八點(diǎn)左右收車。需要注意的是，乘客一定要弄清楚：頤和園占地面積很大，宮門和公園入口很多。從可以購買門票進(jìn)入公園的入口而言，有：頤和園正門（東宮門）、新建宮門、南如意門、北宮門、北如意門，以及中央黨校對面新開辟的園門等。

太原晉祠介紹一下

晉祠，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，其文化遺產(chǎn)價(jià)值獨(dú)特，是中國現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國宗祠。祠內(nèi)有? ??十座古建筑，具有漢文化特色。

晉祠是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。其中難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”。1961年3月公布晉祠為之一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2011年公布為之一批國家AAAA級別旅游景區(qū)。

歷史文化

晉祠創(chuàng)建于西周（公元前11世紀(jì)），是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建，是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體。

1500年前在北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當(dāng)規(guī)模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國諸時(shí)期，歷經(jīng)2000多年的擘劃營造和修葺擴(kuò)充，遂成當(dāng)今規(guī)模。其中于公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間最為興盛，是中國唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。保存至今的有盛唐時(shí)期碑刻，宋、元、明、清不同時(shí)期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽(yù)為中國古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時(shí)期的代表性建筑實(shí)例。保存在圣母殿內(nèi)的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上真實(shí)人物的寫照，開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫實(shí)作品的先河，它不僅是中國雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，也是中國雕塑史上的罕見精品。

晉祠創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫、古樹名木，從不同的側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化，晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長又更具代表性的唯一實(shí)例，也是中國古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫中一份最珍貴的遺產(chǎn)。

建設(shè)沿革

晉祠正門的匾額

● 南北朝——隋朝

南北朝天保年間（550年-559年），文宣帝高洋擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。讀書臺(tái)、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智軒、均福堂、難老泉亭、善利泉亭等都始建于這個(gè)時(shí)期。自高洋以下皆續(xù)有修繕。

隋開皇六年（581年-586年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔引晉水灌溉稻田，周回41里。

● 唐朝——金朝（唐、宋是晉祠發(fā)展史上的黃金時(shí)期）

唐貞觀二十年（646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。

太平興國年間（公元976年-983年），宋太宗趙光義在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。

天圣年間（1023年-1032年），宋仁宗趙禎于追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

宋哲宗元祐、紹圣年間（1086年-1098年），鑄造鐵人、筑蓮花臺(tái)以壯威儀。元祐二年（1087年），太原府社頭呂吉等人獻(xiàn)圣母殿檐柱木雕盤龍六條和圣母座物。四年（1089年），鑄金人臺(tái)東南隅鐵人一尊，現(xiàn)存鐵人系民國15年（1926）補(bǔ)鑄。紹圣四年（1097年），鑄金人臺(tái)西南隅鐵人一尊。五年（1098年），鑄金人臺(tái)西北隅鐵人一尊。東北隅鐵人早毀，于民國2年（1913年）補(bǔ)鑄。

宋徽宗崇寧中（1102年——1106年），重修圣母殿，賜號“慈廟”。政和元年（1111），重修苗裔堂。八年（1118），鑄魚沼飛梁鐵獅子一對。

金大定八年（1168年），更在飛梁大東，增建獻(xiàn)殿，專為圣母子貢獻(xiàn)祭品。面寬3間，深2間。

● 元朝——清朝

元世祖至元四年（1267年），重修唐叔虞祠內(nèi)建筑，勘定晉祠四周地界。弋殷撰《重修汾東王廟記》。

元仁宗皇慶二年（1313年），僧洪治禪師重修奉圣寺。

元泰定 帝致和元年（1328年），重修苗裔堂。

元順帝至正元年（1341年），王思誠任河?xùn)|山西道（宣慰司），整修晉祠。次年，太原地震，波及晉祠，乃重修圣母殿。三年（1343年），石刻《孔子步趨圖》，置于清華堂。

明洪武元年（1368年），重修雨花寺，正殿三間，左右配殿各三間。二年（1369年），加封圣母為“廣惠顯靈昭濟(jì)圣母”。三年（1370年），創(chuàng)建仙翁閣，又稱紅閣。

明永樂十年（1412年），僧圓覺禪師來奉圣寺，增建觀音堂，鑄圣母殿左鐘。十四年（1416年），建上生寺，正殿三楹，東西配殿各三閣。二十一年（1423），補(bǔ)鑄蓮花臺(tái)西北隅鐵人頭。

明天順元年（1457年），圣母殿右側(cè)鑄造大鐘一口。五年（1461年），山西巡撫茂彪修葺晉祠，刻《重修晉祠碑記》。

明成化二十三年（1487年），圣母殿立《御制祭文》碑。

明正德六年（1511年），重修苗裔堂。八年（1513年）補(bǔ)鑄西北隅鐵人脛部。十五年（1520年），鑄昊天神祠鐘。

明嘉靖中，建白鶴亭。十一年（1532年），王朝立在晉祠廟內(nèi)東南角創(chuàng)晉溪書院。二十七年（1548年），建讀書臺(tái)，修望川亭、唐叔虞祠、善利亭、難老亭。四十年至四十一年（1561年——1562年），寧化王府修圣母殿、魚沼飛梁。四十二年（1563年），創(chuàng)建水母樓。

明隆慶元年（1567年），高汝行撰《重修晉祠廟記》，重修東岳祠。

明萬歷年間（1573年-1620年），在獻(xiàn)殿前增建對越坊和鐘鼓樓。接著又在會(huì)仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺(tái)供演戲之用。

清康熙元年（1662年），重建望川亭。二十五年（1686年），太原知縣周在浚重修唐叔虞祠，并撰文記之。三十八年（1699年），建呂祖閣。四十八年（1709年），再修唐叔虞祠。五十七年（1718年），整修奉圣寺，創(chuàng)建待鳳軒。

清雍正八年（1730年），高氏重修臺(tái)駘廟。

清乾隆元年（1736），建鈞天樂臺(tái)。二年（1737年），改建三圣祠、同樂亭。乾隆十二年（1747年）或乾隆十六年（1751年），重修舍利生生塔。十六年（1751年），翰林楊二酉致仕回晉祠，致力于晉祠修繕。二十五年（1760年），重修公輸子祠。三十六年（1771年），山西巡撫朱珪、太原令周寬重建唐叔虞祠。三十八年（1773年），擴(kuò)建文昌宮、晉水七賢祠、鎖虹橋。三十九年（1774年），修魚沼飛梁。四十三年（1778年），建白鶴亭。五十年（1785年），建朝陽洞及讀書臺(tái)。六十年（1795年），擴(kuò)建昊天神祠、重修讀書臺(tái)。

清嘉慶六年（1801年），修玉皇閣、三清洞，關(guān)帝廟落成。十四年（1809年），全面修葺晉祠，包括蓮池、水榭、飛梁、臺(tái)駘廟、公輸子祠、三圣祠等。二十三年（1818年），修雨花寺。

清道光五年（1825年），重修東岳廟。二十四年（1844年），修葺晉祠部分建筑。

清咸豐五年（1855年），重建清華堂。

清同治二年（1863年），重修奉圣寺。

清光緒元年（1875年），清德宗愛新覺羅·載湉御題“三晉遺封”匾額。二十八年（1902年），邑人劉大鵬完成《晉祠志》稿。三十年（1904年），修晉祠待鳳軒。

民國六年（1917年），建洗耳洞和真趣亭。十五年（1926年），補(bǔ)鑄晉祠金人臺(tái)東南隅鐵人頭。十六年（1927年），榮鴻肪筑陶然村別墅（榮家花園）。十九年（1930年），建石舫“不系舟”。

●1949年——至今

1954年，修智伯渠，重建鎖虹橋。

1960年，重建望川亭，重修苗裔堂，擴(kuò)建文昌宮。

1964年，新建晉祠大門和望川亭，整修陸堡河及三臺(tái)閣。同年拆除同樂亭，改建山西歷代書畫室。

1965年，擴(kuò)建難老泉水堰，興建 晉祠公園南湖大廳、船碼頭。

1975年，全面整修文昌宮。1977年，省干部療養(yǎng)院歸還奉圣寺遺址房屋120間。

1978年，全面整修晉祠，平整土地47845平方米，遷出文物區(qū)內(nèi)住戶22家，王瓊祠南山建成六角亭一座，整修智伯渠，重砌善利泉水渠，修繕關(guān)帝廟、唐叔祠、三臺(tái)閣、晉溪書院。

1980年，在奉圣寺原址重建新遷建筑。

1980—1981年，在晉祠王郭村附近發(fā)掘出距今1400年的北齊東安王婁睿墓葬，墓中保存近200平方米的壁畫，為中國保存最早、藝術(shù)價(jià)值很高的歷史珍品。

1981年，擴(kuò)建唐碑亭。同年維修雨花寺、老君洞、瑞云閣、陶然村別墅等主要建筑。改造晉祠公園飲馬泉景區(qū)，建造御井亭、藕香榭、長廊及牌坊等工程，至1989年全部竣工。

1991年，董壽平美術(shù)紀(jì)念館在晉祠博物館落成開館。刻制晉祠內(nèi)外八景碑竭，并建碑廊。恢復(fù)晉溪書院。建太原王氏始祖王子喬祠。[2]

文物遺存

圣母殿

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母傳為叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補(bǔ)塑2尊。

晉祠圣母殿的獻(xiàn)殿，建于金大定八年（1068年），面闊進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，四架椽屋通檐用二柱，殿中前后設(shè)門，余筑堅(jiān)厚檻墻，上安叉子，狀如涼亭，格外通透寬敞。在圣母殿與獻(xiàn)殿的魚沼泉上架十字形飛梁，既有四通功用。圣母殿前廊木雕盤龍倒影于池沼碧水之中。獻(xiàn)殿是舉行獻(xiàn)禮、陳設(shè)祭品的所在，為開敞或半開敞的空間，有較好的通透性。

寢殿是祠廟中敬神祭祖的神圣場所，設(shè)于主軸線的后部，由于古人事死如生的觀念，便仿照前朝后寢的形式來建造。圣母殿采用重檐歇山頂，平面廣七間，深六間，殿身五間，周匝副階，前廊深兩間， 殿內(nèi)無柱，內(nèi)置神龕，中塑圣母，四周侍從42尊，僅前部設(shè)直欞窗復(fù)加柱廊。

魚沼飛梁

魚沼飛梁建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，在圣母殿與獻(xiàn)殿之間，形狀典雅大方，造型獨(dú)特。[4]

金人臺(tái)

水境臺(tái)

金人臺(tái)共有四尊鐵人，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（1097年），已有八百多年的歷史，保存完整。據(jù)說，鐵人忍受不了夏天的炎熱，走到汾河邊想過河。見一條小船，鐵人要求船家?guī)珊樱业榔屏髓F人的本相并把它抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對不服戒律的懲罰。現(xiàn)在腳上還留著連砍三刀的印痕。[5]

唐碑亭

唐碑亭即“貞觀寶翰”亭，晉祠之銘并序碑在晉祠貞觀寶翰亭內(nèi)。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。 全碑1200多宇，書法行草，筆力奇逸含蓄，是書法藝術(shù)的珍品。[6]

水母樓

在難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，住在晉祠附近的金勝村。但是，她嫁后遭婆婆虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水只要前桶且將桶底做成尖底，使柳女無法休息。騎馬人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中一提，水即滿甕。這個(gè)秘密被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，趁柳女回娘家不在從甕中提起馬鞭，頓時(shí)大水涌出即將淹沒村莊。柳女聞?dòng)嵹s來，坐在甕上讓水勢變小得救了人們，水母也再?zèng)]有離開水甕。[6]

名奉圣寺

相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉圣寺附近，有一株巨槐。據(jù)傳，原來這株槐樹? ?史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（1756年）農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi) *** 。有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣膏藥。但沒人買他的藥。老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生。”說罷將膏藥貼于枯槐身上揚(yáng)長而去。不到一個(gè)月，這株枯槐死而復(fù)生，人們稱為復(fù)生槐。[6]

晉祠三絕

一是周柏唐槐。周柏唐槐，二者都是晉祠千年古木的代表。周柏是周代種植的柏樹，至今都還茂盛蔥郁，位于圣母殿北側(cè)，原先本有兩株，名為齊年古柏，如今只剩這一株了。距今已有2800多年，樹干粗壯，需數(shù)人才能合圍。唐槐是唐代時(shí)種植的槐樹，位于水鏡臺(tái)前，是最繁茂的一株。每到春夏之季，樹綠蔭濃。

二是圣母殿內(nèi)宋代的彩塑。殿內(nèi)供奉著四十三尊彩塑，主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母鳳冠蟒袍，端坐在鳳頭椅上。眾侍女手里都拿著侍奉的東西，是中國雕塑史上的精品。

三絕中最后一絕是難老泉。俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，北齊時(shí)有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。泉上有亭，亭上懸掛著清代學(xué)者傅山寫的“難老泉”三個(gè)字。當(dāng)年李白來到這里，曾贊嘆說：“晉祠流水如碧玉”。晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息。

水鏡臺(tái)

水鏡臺(tái)是現(xiàn)存較大的明清戲臺(tái)，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開敞。戲臺(tái)分前后兩部，從建筑形制來看，后臺(tái)為明代建造；前臺(tái)是清代補(bǔ)建。前臺(tái)立十二根明柱支撐卷棚式屋頂。后臺(tái)臺(tái)身四角立柱，有兩面圍廊與前臺(tái)連成一體。前后臺(tái)之間設(shè)上下場門，中以木板隔開，上懸“水鏡臺(tái)”橫匾。臺(tái)基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱。

“水鏡”二字，取于《前漢書·韓安國傳》中“清水明鏡不可以形逃”的句子，意為忠奸是非，在清水明鏡中昭然若揭，顯現(xiàn)原形，故曰“水鏡”。[7]

對越坊

對越坊在晉祠景區(qū)中軸線上的金人臺(tái)西，建于明代萬歷四年，不僅造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)壯麗。在中國古代，坊的作用是舊時(shí)用來宣傳封建禮教所謂“忠義節(jié)孝”的，俗稱牌樓。在晉祠三塊匾中，從字面意思看，“對越”匾給人的感覺最是難以明了。此匾由明代書法家高應(yīng)元所題，二字為榜書金字，筆力遒勁，氣勢磅礴，宛如游龍。相傳，高應(yīng)元的母親患偏頭痛頑癥，百醫(yī)無效，后在呂祖面前求得一簽，簽上寫著“添磚加瓦”，高應(yīng)元在祠內(nèi)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋樣樣都有，惟獨(dú)缺少牌坊，所以便選擇在金人臺(tái)西造了這座牌坊，并親手書寫匾額，懸于中央。“對越”語出《詩經(jīng)·周頌·清廟》“對越在天”一句。“對”，意為報(bào)答；“越”，意為宣揚(yáng)。“對越”即“報(bào)答宣揚(yáng)祖先恩德”，此處應(yīng)是一語雙關(guān)，既指報(bào)答宣揚(yáng)母德高尚，也指圣母邑姜功德無量。[7]

圣母殿雕塑

周成王封他弟弟叔虞于晉，后人紀(jì)念他，才修了晉祠。又為叔虞 的母親，“邑姜”建了圣母殿。

殿的中央是“邑姜”像，而左右兩廡就塑了40多位侍者。殿初建于北宋的天圣年間，重修于崇寧元年。（1102年），而在殿內(nèi)圣母像的座臺(tái)背后有墨書元右二年的題記（1087年）。 主像“邑姜”即圣母殿的“圣母”，由于儀軌、身份的限制，做得比較拘謹(jǐn)、刻板。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同。

在圣母殿內(nèi)尚存的43尊彩繪塑像中，除圣母像? ??側(cè)的小像是后來增補(bǔ)的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帳內(nèi)的圣母，頭戴鳳冠，面部靜謐慈祥，雙腿盤坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隱在袖內(nèi)，身上穿著的蟒袍沿著膝蓋垂向座位下邊，整個(gè)塑像形態(tài)顯得穩(wěn)定而端莊。

古建筑三絕

這里還保存著中國古建筑中的“三絕”。

一是圣母殿。建于宋天圣年間，重修于宋崇寧年間（1102年），這是全祠的主殿。殿外有一周圍廊，是中國古建筑中現(xiàn)存最早的帶圍廊的宮殿。殿寬七間，深六間，極為寬敞，卻無一根柱子。原來屋架全*墻外回廊上的木柱支撐，廊柱略向內(nèi)傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相間，遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣勢雄偉。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是中國現(xiàn)存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妝，或?yàn)撸蜃鄻罚蚋栉瑁螒B(tài)各異。

二是殿前柱上的木雕盤龍。這是中國現(xiàn)存最早的盤龍雕柱，雕于宋元佑二年（1087年）。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣，距今雖已近千年，鱗甲須髯。

三是殿前的魚沼飛梁。這是一個(gè)方形的荷花魚沼。沼上架起了一個(gè)十字形的飛梁，下面由34根八角形的石柱支撐。橋邊的欄桿和望柱形狀奇特，人行橋上，可以隨意左右。這種突破一字形的十字飛梁在中國古建筑中較為罕見。

文物價(jià)值

1、藝術(shù)特征

晉祠有明確的紀(jì)念意義、

獻(xiàn)殿外觀

濃厚的審美價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。即便是一個(gè)單體建筑，也有著自己的序列。柱廊的排列，斗拱的組合，瓦壟的明暗相間，空間的穿插、色調(diào)的配置，都安置得合理妥貼，又符合審美習(xí)慣。而正是由于它的序列特征和人們流動(dòng)式的觀賞進(jìn)程，又使得其空間藝術(shù)向時(shí)間藝術(shù)轉(zhuǎn)化。

2、造型風(fēng)格

圣母殿前廊柱雕木質(zhì)盤龍8條，倒映水中，隨波浮動(dòng)。殿內(nèi)無柱，殿身當(dāng)心間裝板門，兩梢間安直欞窗。四周柱子皆微向內(nèi)傾形成“側(cè)角”，角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五鋪?zhàn)鳎瑔喂俺鰞商^出平昂，補(bǔ)間單抄單下昂。上檐斗拱六鋪?zhàn)鳎瑔喂俺鋈^雙抄單下昂，補(bǔ)間單抄出重昂，并施異形拱。柱頭與補(bǔ)間不同，上檐與下檐相異。殿頂筒板瓦覆蓋，黃綠琉璃剪邊，色澤均衡精致，整個(gè)殿宇莊重而華麗。

魚沼飛梁位于圣母殿與獻(xiàn)殿之間，方池之上架十字形橋，在池中立石柱34根，柱頭普柏枋相聯(lián)，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋。東西寬廣，南北下斜如翼，與圣母殿上翹的翼角遙相呼應(yīng)，顯示了殿翅欲飛之勢。

圣母殿彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

獻(xiàn)殿前的金人臺(tái)上，四隅各立一尊宋代鐵鑄武士。而與之遙遙相望的圣母殿中侍女群像，各有各的特殊形象，身體的豐滿與俊俏，臉形的清秀與圓潤，各呈現(xiàn)出極不相同的思想感情。她們的陰柔之美與宋鑄鐵人的陽剛之氣，也形成了鮮明對比。

3、文物保護(hù)

晉祠園林

1961年3月4日，國務(wù)院公布之一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位180處，其中便有晉祠。屬于古建筑及歷史紀(jì)念建筑物類。[1]

2002年3月21日，山西省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)公布了《太原市晉祠保護(hù)條例》[8]

2013年9月1日起施行《晉祠泉域保護(hù)條例》。

2015年發(fā)布《太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)總體規(guī)劃方案（2015-2030）》。

旅游信息

開放時(shí)間

晉祠

開放時(shí)間：8：00-18：00 ( 4月-10月) 8：30-17：00 (11月- 3月）

中準(zhǔn)價(jià)70元/人.次，景區(qū)以中準(zhǔn)價(jià)為基礎(chǔ)，淡旺季? ?20%幅度內(nèi)上下浮動(dòng)，更高為72元。對殘疾人、學(xué)生、60歲以上老年人等，憑合法有效證件實(shí)行半價(jià)優(yōu)惠；對兒童、現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、70歲以上老年人等予以免票；對旅行社組織的團(tuán)隊(duì)游客，實(shí)行票價(jià)優(yōu)惠，具體優(yōu)惠幅度由景區(qū)自定。

交通提示

太原市通往晉祠的308、856、804路無人售票公共汽車，早6：00--18：30，行車間隔時(shí)間短（15--20分鐘）。

萬壽山的結(jié)構(gòu)萬壽山的結(jié)構(gòu)是什么

萬壽山的結(jié)構(gòu)是：萬(獨(dú)體結(jié)構(gòu))壽(半包圍結(jié)構(gòu))山(獨(dú)體結(jié)構(gòu))。

萬壽山的結(jié)構(gòu)是：萬(獨(dú)體結(jié)構(gòu))壽(半包圍結(jié)構(gòu))山(獨(dú)體結(jié)構(gòu))。拼音是：wànshòushān。注音是：ㄨㄢ_ㄕㄡ_ㄕㄢ。

萬壽山的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：

一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】

在北京市西郊頤和園內(nèi)。原名甕山，清乾隆時(shí)改今名。高約百米。南臨昆明湖，山上建有佛香閣及排云殿等，風(fēng)景秀麗，為首都著名游覽勝地。

二、引證解釋

⒈在北京市西郊頤和園內(nèi)。原名甕山，清乾隆時(shí)改今名。高約百米。南臨昆明湖，山上建有佛香閣及排云殿等，風(fēng)景秀麗，為首都著名游覽勝地。

三、國語詞典

山名：(1)_位于北平市西北頤和園內(nèi)，本名為甕山。清乾隆十六年皇太后六旬壽辰，帝山麓建寺祝壽，因賜山名為萬壽。(2)_位于高雄市內(nèi)，為珊瑚礁所形成的孤立小山，與旗津相對，內(nèi)抱高雄港。

四、 *** 解釋

萬壽山（北京市海淀區(qū)萬壽山）萬壽山為燕山余脈，高58.59米，海拔108.94米，前臨昆明湖。明弘治七年（1494）孝宗的乳母助圣夫人羅氏在山前建園靜寺，清初，曾作宮廷養(yǎng)馬的草料場。乾隆十五年（1750）為慶祝皇太后六十壽辰于園靜寺舊址建大報(bào)恩延壽寺。次年將山改名為萬壽山。并將開拓昆明湖的土方按照原布局的需要堆放在山上，使東西兩坡舒緩而對稱，成為全園的主體。建筑群依山而筑，現(xiàn)存的是英法聯(lián)軍燒毀后慈禧重新建造的。從山腳的“云輝玉宇”牌樓，經(jīng)排云門，二宮門，排云殿，德輝殿，佛香閣，直至山頂?shù)闹腔酆＃纬梢粭l層層上升的中軸線。今之萬壽山，元朝名甕山。傳說有一位老人在山上掘出一裝滿寶物的石甕而得名。山前有湖名甕山泊。公元1292年（元朝至元二十九年），科學(xué)家郭守敬開挖通慧河，將昌平及西山一帶泉水匯引湖內(nèi)，注入宮墻，接濟(jì)漕運(yùn)，甕山泊始成為調(diào)濟(jì)京城用水的蓄水庫。由此至明，環(huán)湖先后建有多座頗具影響的寺觀，其中尤以湖西北岸的“大承天護(hù)圣寺”規(guī)模更大。萬壽山樓宇恢弘，漢白玉釣臺(tái)延入湖中，元朝皇帝常至此泛舟游幸，捕魚垂釣。

關(guān)于萬壽山的詩詞

《憶江南·過萬壽山》《采桑子·癸未初秋于萬壽山之介壽堂獲晤溥心畬賦贈(zèng)》《摸魚兒·同南田登萬壽山》

關(guān)于萬壽山的詩句

萬壽山光即漸融萬壽山藏不二中萬壽山前

關(guān)于萬壽山的成語

韓壽分香壽比南山壽山福海群山萬壑萬里河山千山萬壑萬水千山

關(guān)于萬壽山的詞語

南山之壽千水萬山千山萬水萬里江山群山萬壑韓壽分香萬壽無疆壽比南山萬水千山福壽齊天

關(guān)于萬壽山的造句

1、頤和園公園里，昆明湖水波光粼粼，萬壽山峰青松滴翠，好一幅美麗的風(fēng)光畫。

2、十八日晚，朱由檢與貼身太監(jiān)王承恩登上煤山，遠(yuǎn)望著城外和彰義門一帶的連天烽火，只是哀聲長嘆，徘徊無語。

3、北京的三山五園，萬壽山的清漪園，即頤和園，香山的靜宜園，玉泉山的靜明園，和圓明三園。

4、他又稱為鎮(zhèn)元大仙，混名與世同君，為地仙之祖，道場設(shè)在西牛賀洲萬? ??山五莊觀。

5、我站在萬壽山上居高臨下，頤和園的景物盡收眼底。

頤和園歷史

頤和園的前身是清漪園，始建於乾隆十五年（1750年）。北京西北郊原有甕山，為燕山余脈，山下有湖，稱七里澧、大泊湖、甕山泊、西湖。金朝貞元元年（1153年）金主完顏亮在此設(shè)置金山行宮。元朝定都北京后，為接濟(jì)漕運(yùn)用水需要，水利學(xué)家郭守敬開辟上游水源，引昌平白浮村神山泉水及沿途流水注入湖中，使水勢增大，成為保障宮廷用水和接濟(jì)漕運(yùn)的蓄水庫。[1]

明朝弘治七年（1494年），明孝宗乳母助圣夫人羅氏在甕山前建圓靜寺，后荒廢。此后甕山周圍的園林逐漸增多。明武宗在湖濱修建行宮，稱「好山園」，為皇室園林，并將「甕山」之名改回為「金山」，甕山泊改名「金海」。明武宗、明神宗都曾在此泛舟游樂。明熹宗時(shí)，權(quán)閹魏忠賢曾將好山園據(jù)為己有。清代初期，甕山成為宮廷養(yǎng)馬的草料場，有罪太監(jiān)被發(fā)配至此鍘草。[2]

清朝乾隆初年，北京西郊海淀一帶的園林增多，大量的園林用水使得耗水量與日俱增，當(dāng)時(shí)園林用水除了流量較小的萬泉河水系外，多來自玉泉山發(fā)源、流入西湖之水，而這也是明代以來通惠河的水源，如果大量截流玉泉山水，將威脅到北京至通州一段的通惠河水位，直接影響到漕運(yùn)。

乾隆十五年（1750年），為了籌備崇德皇太后（孝圣憲皇后）的60大壽，乾隆帝以治理京西水系為藉口下令拓挖西湖，攔截西山、玉泉山、壽安山來水，并在西湖西邊開挖高水湖和養(yǎng)水湖，以此三湖作為蓄水庫，保證宮廷園林用水，并為周圍農(nóng)田提供灌溉用水。乾隆帝以漢武帝挖昆明池操練水軍的典故將西湖更名為昆明湖，將挖湖土方堆筑於湖北的甕山，并將甕山改名為萬壽山。乾隆二十九年（1764年）建成清漪園，耗銀480余萬兩。[3]

清漪園內(nèi)以中國古代神話中「海上三仙山」的構(gòu)思，在昆明湖及西側(cè)的兩湖內(nèi)建造三個(gè)小島：南湖島、團(tuán)城島、藻鑒堂島，以比喻海上三山：蓬萊、方丈、瀛洲。清漪園的總體規(guī)劃以杭州西湖為藍(lán)本，同時(shí)廣泛仿建江南園林及山水名勝，如鳳凰墩仿太湖、景明樓仿岳陽樓、望蟾閣仿黃鶴樓、后溪湖買賣街仿蘇州水街、西所買賣街仿?lián)P州廿四橋等等。園內(nèi)的主體建筑為大報(bào)恩延壽寺，并有一條長達(dá)700多米尺的長廊，其建筑與裝飾繪畫都相當(dāng)精彩具有藝術(shù)價(jià)值以及眾多游賞建筑。

頤和園萬壽山清漪園園中理政及居住性質(zhì)的建筑極少，乾隆帝游覽清漪園均為當(dāng)日往返，從未在園中居住。[4]

清朝道光年后，由於國力衰弱，宣布撤三山陳設(shè)，清漪園逐漸荒廢。1860年，清漪園被英法聯(lián)軍大火燒毀。

1884年至1895年，為慈禧太后「還政」后退居休養(yǎng)，以光緒帝名義下令重建清漪園。由於經(jīng)費(fèi)有限，乃集中財(cái)力修復(fù)前山建筑群，并在昆明湖四周加筑圍墻，改名頤和園，成為離宮。1900年園內(nèi)建筑及文物遭八國聯(lián)軍破壞，1902年修復(fù)。

清帝遜位后，頤和園成為清室私產(chǎn)，1914年始對外售票開放。1924年溥儀被驅(qū)逐出宮后，頤和園被北平特別市 *** 接管，改為公園。

1949年后，頤和園一度被 *** 中央黨校圈占。多位 *** 政要以及 *** 故交（如柳亞子、江青）均曾在園中的聽鸝館等處居住。1953年起，頤和園作為公園對公眾開放，其后經(jīng)歷多次大修。

1998年11月，頤和園被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

中國四大名園之一。在北京海淀區(qū)。原為帝王行宮花園。金貞元元年（1153年）完顏亮設(shè)為行宮，明時(shí)皇室改建為好山園。清乾隆十五年（1750年）改建，名清漪園，咸豐十年? ?1860年）被英法聯(lián)軍所毀。光緒十四年（1888年）慈禧太后移用海軍經(jīng)費(fèi)重建，改名為頤和園。面積約2.9平方公里，水面占總面積的四分之三。以萬壽山為中心，前山有728米水彩畫長廊、排云殿、佛香閣、智慧海等著名建筑。面臨昆明湖，點(diǎn)綴清晏舫（石舫）、知春亭、十七孔橋和鳳凰墩等。東宮門內(nèi)有仁壽殿、德和園、樂壽堂、玉瀾堂等一系列建筑。后山蒼林修竹。東北角的諧趣園仿無錫寄暢園而建，富江南園林情趣。西有桃柳夾道的長堤。園外借用西山、玉泉山之景，景物曲折多變，形成景外有景、園中有園的布局，體現(xiàn)中國園林藝術(shù)的高度技巧，在中外園林藝術(shù)史上有極高地位。1924年辟為公園。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從圓明園到避暑山莊再到頤和園，清朝為何從立國直到滅亡都在熱衷建園子？

頤和園的前身——清漪園是三山五園中最后一個(gè)建成的皇家園林。英法聯(lián)軍火燒圓明園之后這座園林也被焚毀。光緒年間，慈禧太后在原來的廢墟上，建成了一座新的園林并更名為頤和園。

頤和園是中國古典園林保存最完好的一座園林，它是中國近代歷史的見證，是中國幾千年歷史文化的載體。研究清漪園和頤和園的歷史文化有著非常重要的歷史意義，對推動(dòng)海淀三山五園歷史文化景區(qū)建設(shè)也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

清漪園選址在甕山和甕山泊。甕山是西山一個(gè)支脈，是一座斷山，因其形體像一個(gè)甕，相傳曾從山谷里挖出來一個(gè)石甕，所以叫甕山。甕山泊坐落在甕山的前方，是由涌出的山泉水特別是容納了玉泉山的山水自然形成的湖泊。甕山泊歷史上的名字很多，如西湖、西海、金海、七里濼等。修建清漪園前，甕山泊在康熙年間曾經(jīng)叫做裂帛湖，在玉泉山的東南山麓有一個(gè)小湖也叫裂帛湖，很容易讓人混淆。一般來說小湖就是玉泉山那個(gè)裂帛湖，大湖就是甕山前面的裂帛湖——甕山泊。

甕山一帶，歷史上曾是一個(gè)著名的旅游勝地，從元代開始不斷有游人到這里來游覽參觀，到明代在北京形成了一個(gè)很固定的習(xí)俗，就是到甕山腳下欣賞風(fēng)景。因?yàn)檫@個(gè)地方叫西湖，所以這個(gè)景點(diǎn)就稱作西湖景，西湖景逐漸成為北京非常有名的旅游熱點(diǎn)。西湖景的東部或東北部有一長堤叫西堤，因?yàn)樗诒本┏堑奈髅嫠越形鞯蹋ê同F(xiàn)在頤和園的西堤不是一碼事），西堤風(fēng)光秀美，歷史上有很多關(guān)于描寫西堤美景的文章。

工人們通過西邊回填，東邊開挖的方式，讓湖面整體向東移動(dòng)，湖東岸一直挖到甕山的東麓，最后形成一個(gè)桃形的大湖泊，桃形寓意著長壽。甕山泊里面挖出來的泥土堆放在甕山東側(cè)，使甕山東西兩邊的山體大體對稱，構(gòu)成蝙蝠形狀。蝙蝠就是“福”的意思。經(jīng)過改造，甕山、甕山泊變成了“福山壽海”，這是乾隆給母親更好的壽禮。

甕山泊的東邊是西堤，挖成昆明湖后，西堤變成了東堤，后來乾隆在湖中間偏西的地方又修建了一個(gè)堤，就是現(xiàn)在昆明湖的西堤。了解了這段歷史，我們就知道哪是東堤，哪是西堤。原來的西堤和現(xiàn)在昆明湖的西堤都很有名，有不少描寫它們的佳作。要判斷詩詞里描寫的是哪個(gè)西堤，只需看看詩詞創(chuàng)作的年代即可，乾隆十五年以后創(chuàng)作的就是描寫現(xiàn)西堤的，反之，詩中的西堤就是現(xiàn)在的東堤。

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