導(dǎo)讀：峨眉山龍門洞景點(diǎn) 峨眉山龍門洞景點(diǎn)簡(jiǎn)介 1. 峨眉山龍門洞景點(diǎn)簡(jiǎn)介 2. 峨眉山龍門峽 3. 峨眉山九龍洞風(fēng)景區(qū) 4. 峨眉山龍門洞景點(diǎn)簡(jiǎn)介圖片 5. 峨眉山龍門洞介紹 6. 峨眉山龍門洞龍門溪 7. 峨眉山白龍洞風(fēng)景區(qū) 8. 峨眉山峨眉洞 9. 峨眉山龍門洞有一溪流

1. 峨眉山龍門洞景點(diǎn)簡(jiǎn)介

市區(qū)到峨眉山直線距離大約165公里，駕車最近的路線180多公里。開(kāi)車的話，大約2個(gè)半小時(shí)到3個(gè)小時(shí)。

峨眉山樂(lè)山大佛是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，峨眉山古建筑群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以峨眉山為主體的峨眉山景區(qū)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國(guó)旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一。

2. 峨眉山龍門峽

龍門瀑布就是龍門飛瀑，龍門飛瀑是峨眉山一勝景。龍門峽“兩山相對(duì)，如合水從中出，紺碧無(wú)底”。兩岸巖石卓 立，“色如碧玉，刻削光潤(rùn)”。

中文名

龍門飛瀑

景點(diǎn)級(jí)別

國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)

別名

龍門瀑布

所屬景區(qū)

峨眉山

所屬地區(qū)

四川省樂(lè)山市峨眉山市

入峽千余尺，有兩瀑布各出一巖頂，從相對(duì)七、八百尺高處傾下，巖根有盤石承之， 激為飛雨濺沫，發(fā)出震耳欲聾般轟鳴，這就是著名的龍門飛瀑。除此之外，峽中還有數(shù)道瀑 布倒瀉入澗中，蔚為壯觀。

就在距水面兩丈的絕壁上，有一圓洞，即龍洞。洞前溪流中還有一狀如小舟的巨石，被稱為“普賢神船”。

3. 峨眉山九龍洞風(fēng)景區(qū)

八達(dá)嶺、天安門、頤和園、少林寺、莫高窟、岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣、趵突泉、雷峰塔、秦皇島、阿里山、峨眉山、九華山、天柱山、瑯琊山、縉云山、武當(dāng)山、雁蕩山、西樵山、貢嘎山、普陀山、鼓浪嶼、崆峒山、太姥山、武夷山、三清山、龍門山、龍虎山、青云山、五指山、光霧山、羅浮山、井岡山、白云山、九宮山、江郎山、姑娘山、冠豸山、齊云山、長(zhǎng)白山、云臺(tái)山、蓬萊閣、武陵源、桃花源、都江堰、九寨溝、華清池、黃帝陵、嘉峪關(guān)、山海關(guān)、葡萄溝、喀納斯、青海湖、洞庭湖、白龍湖、神農(nóng)架、九曲溪、北戴河、五里河、猛洞河、雅礱河、黃果樹、九龍洞、太極洞、兵馬俑、湖光巖、普者黑 翻了好久的書，贊一下吧

4. 峨眉山龍門洞景點(diǎn)簡(jiǎn)介圖片

1、峨眉山

峨眉山地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，是中國(guó)四大佛教名山之一，是普賢菩薩的道場(chǎng)。宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂(lè)、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡。峨眉山-樂(lè)山大佛是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，是四川省最有名的山之一。 地址：四川省樂(lè)山市峨眉山市黃灣鎮(zhèn)。

2、青城山

青城山是中國(guó)四大道教名山之一、中國(guó)道教發(fā)祥地之一，因其的秀麗的自然風(fēng)光和眾多道教建筑而成為天下名山，與劍門之險(xiǎn)、峨眉之秀、夔門之雄合稱為“蜀中四秀”，有“青城天下幽”之美譽(yù)。景區(qū)總面積200平方千米，最高峰老君閣海拔1260米，分青城前山和青城后山。前山景色優(yōu)美，文物古跡眾多；后山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃源。 地址：四川省成都市都江堰市青城山鎮(zhèn)青城山路。

3、貢嘎山

貢嘎山，又叫岷雅貢嘎，是大雪山的主峰，是四川省最高的山峰，被稱為“蜀山之王”。貢嘎山以冰川聞名，山麓有現(xiàn)代冰川159條，面積達(dá)390多平方千米，是世界上海洋性冰川最早發(fā)育地區(qū)之一。其中著名的有燕子溝的貢嘎1、2、3號(hào)冰川，靡子溝冰川，海螺溝一號(hào)冰川，貢巴冰? ??，巴旺冰川，冰層厚度達(dá)150-300米，十分壯觀。由于冰川的侵蝕，陡峭的山峰變?yōu)榻鹱炙危呗柸朐疲贝糖嗵欤蔀樗拇ㄖ纳椒逯弧?地址：四川省甘孜藏族自治州瀘定縣。

4、四姑娘山

四姑娘山是全國(guó)十大登山名山，山勢(shì)陡峭，現(xiàn)代冰川發(fā)育。海拔在5000米以上的雪峰52座，終年積雪，發(fā)育有現(xiàn)代山岳冰川。主峰四姑娘山海拔6250米，是邛崍山脈的最高峰，四川第二高峰，橫斷山脈第三高峰。據(jù)編輯了解，四姑娘山風(fēng)景名勝區(qū)核心景點(diǎn)為雙橋溝、長(zhǎng)坪溝、海子溝、幺姑娘山（幺妹峰）、三姑娘山、二姑娘山、大姑娘山。 地址：四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣四姑娘山鎮(zhèn)

5、西嶺雪山

西嶺雪山景區(qū)內(nèi)最高峰大雪塘海拔5364米，終年積雪不化，為成都第一峰，唐代大詩(shī)人杜甫盛贊此景寫下了“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”的千古《絕句》，西嶺雪山也因此而聞名。云海、日出、森林佛光、日照金山、陰陽(yáng)界等變幻莫測(cè)的高山氣象景觀，茫茫的原始林海，數(shù)不盡的奇花異草，罕見(jiàn)的珍禽異獸，終年不斷的激流飛瀑，組成了一個(gè)壯觀旖旎、神秘奇特的高山自然風(fēng)景區(qū)。 地址：四川省成都市大邑縣西嶺鎮(zhèn)

6、光霧山

光霧山重巒疊嶂，氣勢(shì)磅礴，集秀峰怪石、峭壁幽谷、溪流瀑潭、原始山林為一體，是四川十大名山之一。山奇、石怪、谷幽、水秀、峰險(xiǎn)被稱作光霧山“五絕”。光霧山不僅山奇水秀，有形有魂，更是一座底蘊(yùn)深厚的文史寶庫(kù)，現(xiàn)已被列入世界自然與文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄的米倉(cāng)古道與秦漢文化、三國(guó)文化、紅軍文化、民俗風(fēng)情共同演繹著波瀾壯闊的歷史，在這里留下了許多生動(dòng)而神奇的故事，為光霧山注入了活的靈魂，形成另一道獨(dú)特的風(fēng)景線。 地址：四川省巴中市南江縣光霧山鎮(zhèn)。

7、牛背山

牛背山為滎經(jīng)縣最高山——海拔3666米的野牛山的山頂平臺(tái)。2009年第9期《國(guó)家地理雜志》這樣描述牛背山：“在波濤滾滾的云海之上，一座座山峰夢(mèng)幻般呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)，極目而望，自東向北、再向西，泥巴山、瓦屋山、峨眉山、夾金山、四姑娘山和二郎山在前，貢嘎雪山在側(cè)，大渡河大峽谷在后，幾乎天府之國(guó)的所有名山峻嶺在此時(shí)都變成了玲瓏盆景。而翻滾的云霧之下，群山丘陵逐級(jí)降低，緩緩融入稻浪翻滾的天府平原。”使它獲得360度全方位“中國(guó)最大的觀景平臺(tái)”的美稱。 地址：四川省雅安市滎經(jīng)縣

8、華鎣山

華鎣山風(fēng)景優(yōu)雅，詩(shī)意盎然，是四川最有名的山峰之一。華鎣山景區(qū)集雄、險(xiǎn)、秀、幽于一身，融地學(xué)、人文、生態(tài)景觀于一體，以中亞熱帶典型的喀斯特“林中林”景觀、華鎣山特有的“盆景式石林”、成因獨(dú)特的構(gòu)造巖溶湖泊、構(gòu)造背景下的大斷崖、溶蝕塌陷作用下的漏斗、洼地、溶洞為代表性地學(xué)景觀，類型多樣，美妙絕倫；以佛教文化、情山幺妹文化和紅色旅游文化景觀為主要內(nèi)容的人文景觀，內(nèi)涵深邃，豐富多彩。 地址：四川省廣安市華鎣市紅巖鄉(xiāng)高頂村

9、螺髻山

螺髻山之名來(lái)源于與峨眉山的“姊妹”關(guān)系，“峨眉山似女人蠶蛾之眉，螺髻山似少女頭上青螺狀之發(fā)髻”。螺髻山氣候差異大，“十里不同天”，原始森林保存完好，不僅存留著世界上某些瀕于絕滅的奇異生物，而且保存著完整的、世界上最大的原始古冰川刻槽遺址，有“西子濃汝，峨眉淡抹，螺髻天生”的美譽(yù)，萬(wàn)千景象吸引了不少游人去萬(wàn)途跋涉，登臨瀏覽，以探尋其無(wú)窮奧妙。 地址：四川省涼山彝族自治州普格縣螺髻山鎮(zhèn)

10、天臺(tái)山

天臺(tái)山隸屬邛崍山脈，主峰玉霄峰海拔1812米，是四? ?最出名的山之一。“山奇、石怪、水美、林幽”是天臺(tái)山享譽(yù)中外的特色。“山有多高，水有多高”，水是天臺(tái)山之靈，金龍河自天臺(tái)山頂蜿蜒而下，形成長(zhǎng)灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物借水幻化，向世人展示出一幅“九十里長(zhǎng)河八百川，九千顆怪石兩千峰”的中國(guó)山水畫長(zhǎng)卷。另外，天臺(tái)山景區(qū)是四川大熊貓棲息地。 地址：四川省成都市邛崍市天臺(tái)山鎮(zhèn)

5. 峨眉山龍門洞介紹

峨眉山在濟(jì)南的西南方。

峨眉山（Mount Emei）位于中國(guó)四川省樂(lè)山市峨眉山市境內(nèi)，是中國(guó)“四大佛教名山”之一，地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬(wàn)佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也，故名峨眉山。”

峨眉山處于多種自然要素的交匯地區(qū)，區(qū)系成分復(fù)雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，有植物3200多種，約占中國(guó)植物物種總數(shù)的1/10。峨眉山還是多種稀有動(dòng)物的棲居地，動(dòng)物種類達(dá)2300多種。山路沿途有較多猴群，常結(jié)隊(duì)向游人討食，為該山一大特色。

峨眉山宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂(lè)、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國(guó)著名的旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一。

濟(jì)南市，簡(jiǎn)稱“濟(jì)”，別稱“泉城”，山東省省會(huì)、全國(guó)十五個(gè)副省級(jí)城市之一，解放軍五大戰(zhàn)區(qū)之一的北部戰(zhàn)區(qū)陸軍機(jī)關(guān)駐地，是山東政治、文化、教育中心，濟(jì)南因境內(nèi)泉水眾多，被稱為“泉城”，素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美譽(yù)，是國(guó)家歷史文化名城，首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，史前文化龍山文化的發(fā)祥地之一。

6. 峨眉山龍門洞龍門溪

玩的：

1.太白山森林公園

（包括紅河谷、湯峪溫泉、太白山自然保護(hù)區(qū)）地處寶雞眉縣湯峪鎮(zhèn)，風(fēng)景很好，我認(rèn)為，注意了，我認(rèn)為是全寶雞最值得一去的地方。如果有戶外愛(ài)好者，這里有很著名的徒步線路鰲山——太白山

，非常好，值得嘗試，這條線上每年總會(huì)死那么幾個(gè)人，但每年都有人去，就說(shuō)明很不錯(cuò)啦。2.法門寺

地處寶雞扶風(fēng)縣，著名的佛指舍利所在，出土文物很多，非常值得一看。特點(diǎn)是票價(jià)高，前幾年有當(dāng)?shù)厣屏即緲愫竦赖拇迕翊钪葑幼尫瓑^(guò)收費(fèi)便宜，不知道這幾年還有沒(méi)有。3.黃柏塬

地處寶雞太白縣，非常好看，自己網(wǎng)上搜照片，尤其是秋天去，美的簡(jiǎn)直不像話，必須去。4.紫柏山

地處寶雞鳳縣，這里多說(shuō)一句，太白山、黃柏塬、紫柏山包括你在寶雞會(huì)聽(tīng)到的嘉陵江源頭啊雞峰山啊這山那山的，都屬于秦嶺山區(qū)，秦嶺把最漂亮的一段留在了寶雞，整個(gè)秦嶺，就沒(méi)有不漂亮的。5.石鼓山公園

（青銅器博物館、東嶺廊橋）地處寶雞市區(qū)東南，這個(gè)公園沒(méi)什么說(shuō)的，我上高中的時(shí)候這就是個(gè)土包子，一下子改造成寶雞地標(biāo)建筑，上面有一個(gè)石鼓閣，晚上看起來(lái)就像《魔神壇斗士》里面浮在空中的樓閣，當(dāng)然了，前提是沒(méi)有霧霾。青銅器博物館是一定要去的，修的很好，很豪華，最重要的原因是不要錢。寶雞被稱為青銅器之鄉(xiāng)（主要是岐山、扶風(fēng)兩地），出土了很多國(guó)寶級(jí)文物，可以去瞻仰下先人生前遺物。6.關(guān)山牧場(chǎng)、龍門洞

地處寶雞隴縣，很多人喜歡叫關(guān)山草原，我覺(jué)得充其量就是個(gè)牧場(chǎng)，和呼倫貝爾啊烏蘭布統(tǒng)啊不是一回事，巴掌大點(diǎn)地，要是趕上周末 ，人比牧場(chǎng)上的牲口還多，現(xiàn)場(chǎng)慘不忍睹，這地方，可去可不去。龍門洞是道教圣地，龍門派的發(fā)源地，如果去關(guān)山牧場(chǎng)的話，就順便一去吧。7.鳳縣

（嘉陵江源頭、消災(zāi)寺、羌寨、鳳飛羌舞表演、靈官峽、通天河等等等）鳳縣地處秦嶺南麓，夏天涼快的一塌糊涂，號(hào)稱大秦嶺里的會(huì)客廳，天然氧吧，空氣好。特點(diǎn)是景點(diǎn)多，但是比較分散，而且都不太大，不過(guò)值得一去。8.周公廟、諸葛亮廟

兩個(gè)均地處寶雞岐山，一南一北。坑！巨坑！周公廟離我老家走路只需要十分鐘，我是一點(diǎn)一點(diǎn)看著這個(gè)小破廟是如何變?yōu)橐粋€(gè)大破廟的，坑了一波又一波人。五丈原諸葛亮廟就更別說(shuō)了，三國(guó)迷千萬(wàn)別去，去了會(huì)看哭的，馬親王寫過(guò)一篇關(guān)于諸葛亮廟的文章，看看就知道有多坑了。作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的岐山人，我要告訴你的是，這地方除了吃的、考古和挖先人墓實(shí)在沒(méi)別的了。未完待續(xù)…………什么時(shí)候更新看心情

7. 峨眉山白龍洞風(fēng)景區(qū)

在峨眉山。在今天的峨眉山的半山區(qū)有一些景點(diǎn)和這一故事有關(guān)系。其中比較具有代表性的是白龍洞。現(xiàn)在的白龍洞是一座小寺廟，據(jù)說(shuō)以前的時(shí)候寺廟的后面有一個(gè)山洞，不過(guò)因?yàn)樗降脑颍@個(gè)山洞已經(jīng)被掩埋。

另外就是距離白龍洞3里路的地方有個(gè)叫清音閣寺廟，寺廟的左右兩邊均有一條河，名字分別為白龍江，黑龍江。為傳說(shuō)中青蛇和白蛇修煉以及斗法的地方。

白蛇傳的一些故事，在峨眉山的一些景點(diǎn)還能與之相對(duì)應(yīng)~~

8. 峨眉山峨眉洞

峨眉九老洞，相傳在這個(gè)洞中，曾有九位仙人，洞深不見(jiàn)底，相傳能進(jìn)去的人都是有仙緣的人。九老洞位于峨眉山左山道仙峰寺背后的九老峰下，海拔1752米，洞口程三角形，高約4米

9. 峨眉山龍門洞有一溪流

北宋末年，陜西咸陽(yáng)大魏村的王家是個(gè)大家族，族內(nèi)有位寡婦四十余歲，一雙兒女，都已成家。寡婦喜愛(ài)哄逗娃娃，眾人遂喚她王婆婆。王婆婆好行善事，禮佛信道，遇有人乞討，總會(huì)給予施舍。她的鄰居族弟王中孚，家道殷實(shí)，少小學(xué)文習(xí)武，參加武舉考試，得中甲科。因看不慣官場(chǎng)腐敗，遂辭官歸里。為排遣煩惱，開(kāi)設(shè)一處屠宰場(chǎng)，以宰牛賣肉為業(yè)。他殺牛有個(gè)講究，牛圈開(kāi)了兩個(gè)門，一個(gè)生門，一個(gè)死門。買回牛來(lái)，趕至圈前，任由牛群自己進(jìn)圈。走入死門的宰殺，進(jìn)入生門的，改日活口放生。王中孚殺牛賣肉，價(jià)格合理，公平守信，人稱“王屠戶”。他為人正直寬厚，樂(lè)于助人，但從不念經(jīng)禮佛。他見(jiàn)王婆婆每逢早晚虔誠(chéng)地在院中焚香禮拜，念念有詞。只是所敬貢品很少，心生資助之意。于是，每當(dāng)賣完牛肉，他都拿出若干文錢，隔墻扔到王婆婆后院中。王婆婆聽(tīng)到響聲，見(jiàn)是銅錢，以為是她誠(chéng)心感動(dòng)天地，叩拜更勤了。

有一年臘月，天陰風(fēng)大雪花飄。王婆婆家門前來(lái)了兩個(gè)蓬頭垢面、袍袖污穢的化緣道人。“老婆婆，打發(fā)尕。”王婆婆見(jiàn)兩道人齷齪，就有三分不悅，推說(shuō)尚未做飯，無(wú)物可供。兩個(gè)道人凍得渾身打顫，想在此借宿。王婆婆不答應(yīng)，催他們走。催之再三，驚動(dòng)了鄰居王屠戶。他可憐兩個(gè)道人，就說(shuō)：“二位道長(zhǎng)，請(qǐng)到舍下。”引進(jìn)家中，內(nèi)有一炕，緊連煮牛肉的大鐵鍋。鍋下?tīng)t火熊熊。王屠戶將兩位道人讓到烙燙燙的炕上。兩位道人說(shuō)：“我們已經(jīng)三天水米未沾牙了，有無(wú)飯食先給填填肚腹”。王屠戶說(shuō)：“沒(méi)有現(xiàn)成飯，可在大鍋造膳。”二位道人捂鼻道：“鍋內(nèi)煮著牛肉，我們?nèi)绾纬阅兀俊保盁o(wú)妨，我用凈布縫個(gè)布袋，把米裝入袋內(nèi)縫嚴(yán)，放在大鍋肉湯里煮，肉是肉，飯是飯，兩不相沾。”不過(guò)? ?個(gè)時(shí)辰，揭鍋撈出布口袋，拆開(kāi)線縫，將米飯倒入碗內(nèi)，米香撲鼻卻無(wú)牛肉氣息。兩個(gè)道人就吃將起來(lái)。飯后，兩道人說(shuō)道：“大雪還在下，可否在此留宿一夜。”王屠戶應(yīng)允。道人又說(shuō)：“如果大雪不停，施主容留否？”王屠戶道：“二位道長(zhǎng)盡管住。大雪三天不停住三天，十天半月不晴，就住十天半月，直到天晴。”二位道人悅顏睡下。炕不大，睡三人顯得擁擠。王屠戶在鍋灶口的地上鋪了些柴草，和衣躺下。好在爐膛里硬柴火不熄，熱烘烘的也能驅(qū)寒。睡到半夜，王屠戶醒來(lái)解溲，猛見(jiàn)滿屋生輝，自家炕上一團(tuán)白光，照耀得人睜不開(kāi)眼。王屠戶心中一驚，知道留宿的兩位道人不是凡人。

大雪整整下了半月，兩位道人在王屠戶家也住了半月。他們已知道，王婆婆敬神燒香，是王屠戶暗中扔給的錢買得供品。遂一心度化王屠戶。他們給王屠戶講演《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》。引導(dǎo)他棄家別業(yè)，一心向道。王屠戶遂將名字王中孚改為王哲，號(hào)重陽(yáng)子，按兩位道人指示修煉。這兩位道人不是別人，正是八仙中的鐘離權(quán)和呂洞賓。

再說(shuō)王重陽(yáng)經(jīng)過(guò)一番苦心虔誠(chéng)修煉，終于修得正果，被兩位道祖度化走后，咸陽(yáng)大魏村左鄰右舍都盛傳：“王婆婆降爺香，給王屠戶做了個(gè)好道場(chǎng)。”王婆婆肉眼凡胎不識(shí)真人，錯(cuò)過(guò)了成仙得道的機(jī)會(huì)，很是后悔。看看兒子媳婦男耕女織和和睦睦，又添了孫兒孫女，一家其樂(lè)融融，就更把心思花在燒香敬神上。一晃十幾年過(guò)去了，王重陽(yáng)再也沒(méi)有回村。王婆婆四處打聽(tīng)，也無(wú)消息。

一日聽(tīng)村人講，西方幾百里的隴州龍門洞有個(gè)邱真人，名叫邱長(zhǎng)春，道行高深，是王重陽(yáng)的弟子。她起了追尋邱真人成道的念頭，悄悄收拾了簡(jiǎn)單的行李，備些散碎銀兩，背過(guò)兒子媳婦，出門西行。王婆婆一路絆絆磕磕，走坡塬越溝壑，乞討度日。每到天黑路暗，隨處求宿，遇到廟庵，求得素飯入住將息。這樣邊走邊打聽(tīng)邱真人。走了十?dāng)?shù)日，來(lái)到永壽縣的蘇家塬村，聽(tīng)說(shuō)從塬下順溝往西再向南，可以至隴州龍門洞。于是她一步步捱下來(lái)。離溝底不遠(yuǎn)，西山坡上有座小廟。天色已晚，即到廟前，推開(kāi)廟門一看，蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)著圣像，分不清是哪路神仙。地面積塵盈寸。在廟內(nèi)尋得柴草打鋪，臥倒欲睡。忽聽(tīng)門外雜踏的腳步聲由遠(yuǎn)及近。王婆開(kāi)門一看，見(jiàn)是幾個(gè)農(nóng)人。那些農(nóng)人即問(wèn)：“老婆婆哪里人，到此何事？”王婆遂講了要去龍門洞尋找邱真人。幾位農(nóng)人都道：“你一老婆婆，爬坡竄溝，很不容易。一時(shí)半會(huì)也不定找到真人，不如在此落腳暫住，有了消息再走。”王婆說(shuō)，“我住下來(lái)，沒(méi)有個(gè)生理，咋好日日在一處討飯？”農(nóng)人道，“這里有個(gè)大財(cái)東，叫王世萬(wàn)，我們都是他家雇的伙計(jì)。你明日到他家，請(qǐng)求留下當(dāng)個(gè)做飯的幫手，也好安身。”王婆一想也行。

且說(shuō)這里是永壽和麟游兩縣的交界處。溝是界河，叫漆水河，又叫后河。沿后河南坡上去，是一片塬地，土質(zhì)肥沃。種的小麥、谷子收成都很好。人稱這里“種金坪”。這里有戶人家叫王云，廣有土地田莊，每到夏秋收獲時(shí)節(jié)，王家的場(chǎng)地上就高高堆起山一樣的麥秸集和谷子垛。人稱這場(chǎng)“曬金場(chǎng)”。王云心狠手辣，雇的長(zhǎng)短工有幾十人，平時(shí)長(zhǎng)工做活一天兩頓飯，稀湯瓜水漿水菜，一人一頓一個(gè)饃。就是到了夏秋大忙，長(zhǎng)短工起五更，睡半夜，一天增加到三頓飯，一頓兩個(gè)饃。長(zhǎng)短工稍有不滿，就遭打罵。都恨透了王云。王云家業(yè)富足，遠(yuǎn)近出了名，人稱“王世萬(wàn)”。他家的長(zhǎng)短工卻背地叫他“王短壽”、“王遭死”。

這王世萬(wàn)常下到后河溝，過(guò)河去麟游，見(jiàn)靠河的? ??坡半山腰石崖縫向外滲水，終年流水不息。一次，他來(lái)這里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去想出個(gè)發(fā)大財(cái)?shù)闹饕狻Ｍ跏廊f(wàn)安頓十幾名身強(qiáng)力壯的長(zhǎng)工，到這半山腰，鏨洞的鏨洞，沿山鏨渠的鏨渠。要把藏在山縫里的水引出來(lái)修建水打磨。開(kāi)始，王世萬(wàn)的長(zhǎng)工們白天鏨洞，晚上回到種金坪休息，剛鏨的洞口又合嚴(yán)了。王世萬(wàn)叫長(zhǎng)工繼續(xù)鏨。這樣一連三天，都是白天鏨晚上長(zhǎng)嚴(yán)。第三天晚上，龍王給王世萬(wàn)托夢(mèng)說(shuō)：“王世萬(wàn)、王世萬(wàn)，你不該把我的龍頭鏨。”王世萬(wàn)說(shuō)：“不管你龍頭鏨不鏨，只要我的七十二合水磨轉(zhuǎn)。“第二天，王世萬(wàn)一面安頓長(zhǎng)工繼續(xù)加緊鏨洞口，一面派人給半山腰不遠(yuǎn)處的廟內(nèi)轉(zhuǎn)運(yùn)糧食、柴草、被蓋，作為晚上輪班夜戰(zhàn)的長(zhǎng)工休息、吃飯用。這一來(lái)，鏨石洞工程夜以繼日，不停地進(jìn)行。漆水河小龍王抗不過(guò)王世萬(wàn)的能耐，只好作罷。

王世萬(wàn)的長(zhǎng)工鏨出了一個(gè)桶口粗的山洞，又沿山腰鏨出了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的引水渠，每隔一段安裝一合水打磨，從西到東沿山腰整整安了七十二合水打磨！遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的府縣知道了這后河溝有一長(zhǎng)串水磨坊，因此隔山過(guò)嶺來(lái)磨糧的絡(luò)繹不絕。王世萬(wàn)的生意做大了，就從種金坪搬下來(lái)，在河壩南岸的一處叫“門轉(zhuǎn)窩”的地方建起規(guī)模宏大的王家莊院，又新雇了上百名長(zhǎng)短工，打理水打磨。看著遠(yuǎn)近的糧戶紛紛來(lái)套磨，王世萬(wàn)又買回幾十匹小毛驢搞運(yùn)輸。每日長(zhǎng)長(zhǎng)的毛驢隊(duì)把一袋袋水打磨磨好的面粉馱出山外。王家莊院人歡驢叫，煞是熱鬧。于是人們就把王世萬(wàn)開(kāi)水打磨的河溝叫作“王世萬(wàn)溝”。這王世萬(wàn)家財(cái)山積，聲勢(shì)日隆。但他一向居心刻薄，為富不仁。慣使大秤小斗，輕出重入，一味欺貧凌弱，占田奪地。他的看家護(hù)院一伙奴仆也狐假虎威，狗仗人勢(shì)，占騙鄉(xiāng)民，奸淫婦女，無(wú)不仗著主人勢(shì)耀，造下彌天罪過(guò)。

再說(shuō)那王婆在半山腰小廟內(nèi)熬過(guò)一夜，雖無(wú)鋪蓋，好在時(shí)當(dāng)盛夏可以湊合。次日天明，她即起身來(lái)到王家莊院門前。這王世萬(wàn)門外有一大石，長(zhǎng)丈余，高數(shù)尺，頭大尾小，經(jīng)大自然造化，鬼斧神工雕琢，渾似一只大獅子。每日長(zhǎng)工吃飯時(shí)，看守莊門的護(hù)院爬在石獅子背上用梆子一敲，溝里坡上干活的人都聽(tīng)得見(jiàn)，即成群結(jié)隊(duì)趕回來(lái)吃飯。王婆到得門口，早有看門人閃出攔住去路，問(wèn)“有啥事？”王婆即說(shuō)：“遠(yuǎn)去訪道，不明下落，想暫在此當(dāng)個(gè)傭人，有口飯吃。”看門人聽(tīng)王婆此說(shuō)，揮揮手道；“快走快走，王員外不收人。”王婆懇求道：“發(fā)發(fā)慈悲，憐念憐念我老婆子吧。”正在話來(lái)語(yǔ)去間，但見(jiàn)一人走出莊門，著白綢衫、黑絲褲，無(wú)風(fēng)自動(dòng)，鷹鉤鼻子、三角眼，兩腮橫肉擠得拱起了堆。走出莊門。此人正是莊主王世萬(wàn)，他瞇著眼瞧了瞧王婆：“這個(gè)老婆子要干啥？”王世萬(wàn)問(wèn)，王婆婆說(shuō)明來(lái)意。王世萬(wàn)想，近來(lái)添了不少伙計(jì)，鍋案上正缺人，給她管飯沒(méi)有工錢，也算便宜。遂說(shuō)“先來(lái)試試。”王婆即隨王世萬(wàn)進(jìn)了莊門。這王家莊院每日百十號(hào)人吃飯，灶房大鍋二鍋小鍋排了一溜子，案板支了三四張，屋里三四個(gè)婦人正在燒火擇菜。王婆跟上忙活起來(lái)。

卻說(shuō)王世萬(wàn)老婆身邊有個(gè)丫環(huán)十七、八歲，名叫春花，本是一農(nóng)戶人家獨(dú)生女兒。因春花父欠下王世萬(wàn)五百文錢無(wú)力償還，王世萬(wàn)硬逼著用春花抵債。春花雖生在貧家，卻出落得鵝蛋臉，柳葉眉，唇紅腮白，煞是惹人。她常常抽空幫長(zhǎng)工兄弟漿洗衣褲，得空也幫伙房嫂姨們做點(diǎn)雜活。這一日春花又到了灶間，見(jiàn)了王婆，互敘來(lái)由，甚是投緣。往后無(wú)事常與王婆敘家常。漸漸地，春花對(duì)敬神問(wèn)仙來(lái)了興趣，時(shí)不時(shí)讓王婆講講這方面的傳聞、故典。

再說(shuō)? ??重陽(yáng)自離開(kāi)咸陽(yáng)大魏村，經(jīng)道祖正陽(yáng)真君鐘離權(quán)和純陽(yáng)真君呂洞賓點(diǎn)化，拋家別業(yè)于渭河南岸的終南縣甘河邊的南時(shí)村，在那里掘地絕世修真悟性，創(chuàng)立了儒、佛、道三教合一的全真道。后去山東寧海等地廣招道徒。招來(lái)馬丹陽(yáng)、譚長(zhǎng)真、劉長(zhǎng)生、邱長(zhǎng)春、王玉陽(yáng)、郝太古、孫不二等七大高徒，聲威大振。五十八歲那年，王重陽(yáng)在河南開(kāi)封羽化升仙。四位高徒馬、譚、邱、劉扶柩西歸，將重陽(yáng)師傅安葬于終南縣甘河邊的劉蔣村祖庵。隨后四位高徒各奔東南西北。邱長(zhǎng)春遵照師傅臨終遺囑，在西秦寶雞磻溪潛心煉性六年，又西去隴州龍門洞修真七載，亦成正果，被天地水三大天官度化升仙。在隴州期間邱真人已功德圓滿，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，才有人將這些信息傳入幾百里外大魏村王婆婆耳中。

這一日邱真人正在龍門洞中打坐，掐指一算，知是永壽麟游兩縣交界處，有一為富不仁者惡貫滿盈應(yīng)遭天罰。又有一人卻是尊師族嫂，不遠(yuǎn)數(shù)百里追尋他來(lái)度化成道。遂騰空駕起五色祥云，來(lái)到王世萬(wàn)溝上方。按落云頭，來(lái)到山腰小廟棲身。他每日來(lái)到王家莊院前化緣，化了十余日，并無(wú)一人瞅睬。莫說(shuō)化飯，就連水也化不到一口。一日早飯已過(guò)，午飯未到之時(shí)，邱真人又踱到莊前。看守莊門的不在，從院內(nèi)走出丫環(huán)春花，她見(jiàn)道人來(lái)了多回皆空手而歸，苦于門前有人，只將此情與王婆婆說(shuō)知。誰(shuí)知王婆婆聽(tīng)見(jiàn)此說(shuō)，大動(dòng)惻隱之心，趁著空隙，偷偷取出了五六個(gè)饃饃，讓春花姑娘瞅空拿出交給化緣人，并打聽(tīng)邱真人的消息。春花奉勸邱真人：“我家莊主非良善之輩，望速速離去。”

過(guò)了數(shù)日，邱真人再到莊前，正好遇上王世萬(wàn)。邱真人還存一息點(diǎn)化惡徒的善念，便說(shuō)出四名話來(lái)：“貪名為利不回頭，一旦無(wú)常萬(wàn)事休。縱有金銀帶不去，空遺兩眼淚長(zhǎng)流。”邱真人話剛出口，王世萬(wàn)勃然大怒，說(shuō)：“你這野道，休得在此胡言亂語(yǔ)，我不信佛道。你來(lái)快走遠(yuǎn)，免得受苦。”邱真人曰：“貧道特來(lái)貴府化緣，隨員外施濟(jì)。”王世萬(wàn)見(jiàn)門旁有個(gè)拾驢糞的筐子，內(nèi)裝驢糞，旁邊有把拾糞的鏟子。他隨手從筐內(nèi)鏟了一鏟驢糞，走到邱真人面前，說(shuō)道：“你求施濟(jì)，我將此物施濟(jì)于你如何？”邱真人正要試他心念，見(jiàn)他這樣，恐是作戲，故將化緣的巖瓢一伸，他當(dāng)真把一鏟驢糞傾入巖瓢。邱真人曰：“此驢糞與我有何用處？”王世萬(wàn)說(shuō)：“這糞是我雇工拾來(lái)的，今天白與你，也算我施濟(jì)也。”邱真人聞言口稱“善哉善哉。”那王世萬(wàn)與眾仆大笑。合家大小聞此言，也盡皆發(fā)笑。只有王婆婆和春花姑娘忿忿不平。

又一日，王婆婆趁空又塞給春花幾個(gè)饃饃讓她出門尋找道人。一出莊門，恰好遇上邱真人站立門外，急將饃遞給真人。邱真人曰：“我非來(lái)化饃也。有一句當(dāng)緊的話對(duì)你言說(shuō)，立馬轉(zhuǎn)告王婆婆，若見(jiàn)門前石獅子眼睛紅了你二人趕快騎在石獅子背上，方保無(wú)憂。”說(shuō)罷飄然而去。春花牢記在心，每日來(lái)看石獅子兩遍。塬上有一屠戶，隔三岔五來(lái)給王世萬(wàn)送豬肉。有幾次在門前遇見(jiàn)丫環(huán)老是在石獅子前左瞧右瞧，覺(jué)得有趣。遂問(wèn)春花看什么，春花脫口說(shuō)道：“看石獅子眼睛紅了沒(méi)有。”那屠戶問(wèn)：“石獅子眼睛紅了咋了？”春花自知失言，不再言語(yǔ)。又一日，殺豬屠戶來(lái)送肉，特意用豬血在石獅面上紅紅地涂了兩個(gè)圓圈圈，活象一對(duì)發(fā)紅放光的眼睛。

這一陣，王婆婆正在灶間小息，忽覺(jué)胸口發(fā)慌，周身怪癢。急忙懷揣了七八個(gè)饃，提起小包袱溜出了灶房，正遇春花，即一路跑到莊門口。一看，石獅子眼睛真的紅了。兩人急急爬在石獅子背上，屏住氣息，等待? ??跡出現(xiàn)。正猶疑間，當(dāng)空“咔嚓”一聲炸雷，震得山搖地動(dòng)。繼而狂風(fēng)四起，烏云滿天。剎時(shí)間大雨傾盆，如瓢潑桶倒一般。后河溝山洪暴發(fā)，大水漲起三丈多高，滾滾滔滔恰似千人擂鼓，勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰。溝道兩岸王世萬(wàn)的七十二合水打磨坊，三處莊院，連同門轉(zhuǎn)窩那處王家大院全被淹沒(méi)，唯有那只石獅子隨水上升，順?biāo)鳌Ｍ跗藕痛夯ü媚锞o閉雙眼，抱著石獅子，只聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)吼水嚎，驚心動(dòng)魄。狂風(fēng)暴雨整整喧囂了一夜，到天明時(shí)，風(fēng)停雨住，紅日東照。王世萬(wàn)溝一派橫流東下，那些昨日的田莊、水磨和王世萬(wàn)家人奴仆，全不見(jiàn)蹤影。過(guò)后，人們才在王世萬(wàn)鏨龍眼的山腰石壁上看見(jiàn)四句詩(shī)：“百頃王世萬(wàn)，不靠天吃飯，為惡惡有頭，自有天公斷。”原來(lái)是王世萬(wàn)惡貫滿盈，觸怒天庭，玉皇大帝命漆水河龍君預(yù)支三年雨量一夜降，處罰大逆不道者。百姓們聞知此事，無(wú)不拍手稱快。

再說(shuō)，石獅子馱著王婆和春花姑娘隨洪水漂流。當(dāng)漂到乾州羊毛灣時(shí)，石獅子忽然騰空向東南飛行。來(lái)到一處山峰疊翠，澗水歡鳴的所在。降落山頭，王婆一人下了石獅背，坐在草叢山花旁歇息。恍惚間，石獅子突然飛起，帶著春花折向西北而去。

待王婆清醒過(guò)來(lái)，只見(jiàn)自個(gè)臥于一塊半埋土中半露在外的嵯岈巖石邊。舉目群山空寂無(wú)人。王婆想，邱真人即能托春花捎話讓她倆騎石獅子躲過(guò)大水淹沒(méi)，卻又把她丟在此處，肯定有他的用意。遂放下心來(lái)，蹣跚老步，循著山頭崖邊揀拾枯枝硬柴、藤蔓茅草，一步步抱將到落腳的巖石旁。餓了，將包袱內(nèi)從王世萬(wàn)家逃離時(shí)裝下的饃饃掏一個(gè)充饑；渴了，山頭向陽(yáng)坡拐角處有一尺多深清澈的水洼，就前跪倒雙手掬水解渴，味卻清甜。是夜，王婆倦曲在巖石底下，茅草苫身，度過(guò)一宵。天一麻明，王婆醒來(lái)又到近旁各處抱樹枝。經(jīng)三天時(shí)間的收拾，王婆靠著巖石搭了個(gè)窩棚棲身。接著盤腿靜坐，閉目養(yǎng)性。

過(guò)了兩日，已吃完了饃饃，還未見(jiàn)個(gè)人影。于是王婆順著羊腸小道，慢慢向山下一步步挪去。山高坡陡，很不好走。王婆右手拄著一根雞骨頭棍，左手時(shí)時(shí)靠向樹枝葛藤，以便抓住免于滾溝。總算跌跌碰碰從北坡捱下山來(lái)。沿山坡一些不知名的山果、野味倒也不少，王婆就這里揪一爪，那里摘一串，用以充饑，倒還酸甜可口。偶爾咬了一種什么指頭蛋大的紅豆豆，苦澀發(fā)麻，趕急吐掉，幸好也無(wú)大事。到得山腳，卻是一條十來(lái)丈寬的流水溝。溝內(nèi)有一股潺潺溪流，自東向西流去。王婆沿著溪流下行，約走了有二、三里路，溪水折向北流，匯入從南面流來(lái)的溪水，浩浩蕩蕩北出谷口，向山外流去。

王婆沿著北流溪水，一路前行。走不多遠(yuǎn)，見(jiàn)半山腰有古廟三間。她就沿小路上到廟前，旁有一泉，青流外溢。王婆步入廟堂，早有一道者起身相迎，邀王婆落座。經(jīng)問(wèn)，王婆方知這里是女真族金國(guó)恒州轄下周至縣地界的青山。此廟供奉的是仙姑索娘娘，廟外自流泉是唐王井。據(jù)說(shuō)索姑是隋朝末年的扶風(fēng)縣人，家住渭河北塬上青龍廟村。父親長(zhǎng)年奔波于隴西經(jīng)商貿(mào)易，很少回家。索姑兩歲時(shí)母親亡故，被送來(lái)終南縣大堅(jiān)石村舅父家寄養(yǎng)，長(zhǎng)到十歲又被接回老家。那時(shí)索姑與哥哥索郎相依為命，艱難度日。索姑自小禿頂無(wú)發(fā)，哥哥甚是愛(ài)惜。待哥哥長(zhǎng)大娶妻成家，嫂子卻對(duì)索姑看不順眼，肆意虐待。放羊紡線的活逼著索姑去做。紡線從一天四兩一再追加到三斤，累得索姑腰酸腿疼。稍不如意，非罵即打。索姑生性溫順善良，總是逆來(lái)順受，隱忍不發(fā)。一夜夢(mèng)中索姑得一仙長(zhǎng)指點(diǎn)，食其仙丹，遂生秀發(fā)齊腰，模樣更是蛾? ??杏眼、櫻口桃腮，艷若仙子。自此，索姑在暗中修煉，長(zhǎng)更坐禪，深習(xí)道門法旨。經(jīng)年累月習(xí)之不輟，終成正果。而其兄卻未知其變。一日索姑離家將走，其嫂舔破窗紙窺得索姑隱秘，甚悔其行。索姑牽出父親從西域買回的白馬，夾上幾件換洗衣服的包袱，趁著拂曉的微明，急馳出青龍山，越過(guò)幃水河，向東南方向而去。嫂追不舍，口喊“你姑，等”，“你姑，等”。索姑把所帶紡線穗蛋放開(kāi)，回頭道：“跟我線走。”過(guò)得渭河，其嫂未能追上，急切間摔倒在地，斃命身亡，化為斑鳩啼號(hào)不息。“你姑等”的悲慘音調(diào)，彌漫天空。索姑幾經(jīng)奔波，到了這山高林密的翠峰山。

隋末，李世民因協(xié)助父親唐公督造晉陽(yáng)宮，有功被封為秦王。又因在反隋戰(zhàn)爭(zhēng)中立下汗馬功勞，深得大唐國(guó)朝野敬重。而太子建成、齊王元吉忌恨他功高名重，對(duì)他聯(lián)手排斥。高祖李淵又將其貶居誕生地武功縣慶善宮。使他精神壓抑，郁悶不樂(lè)。為排遣心中塊壘，他時(shí)常過(guò)渭河走啞柏游玩。一次，李世民率王府將士一行上翠峰山狩獵至車峪口，追獵于山間溝壑，迷失歸路。在半山腰一小塊平壩處歇息入睡，夢(mèng)中面前出現(xiàn)一位裊裊娜娜，風(fēng)姿灼約的美女，正是索姑降臨。她輕移蓮步，趨前獻(xiàn)上一杯釅茶水。世民飲之，頓覺(jué)神清氣爽。又聽(tīng)美女要言稱道，指點(diǎn)迷津。使他撥朦見(jiàn)宇，茅塞頓開(kāi)。世民不勝感激，乘興封索姑為全貞娘娘。幾年后李世民發(fā)動(dòng)了“玄武門事變”，繼位唐太宗皇帝。他不忘夢(mèng)中所言，冊(cè)封索姑為青山女神——全貞娘娘。

聽(tīng)了索姑來(lái)歷，王婆肅然起敬，在神堂前叩拜再三。

此后，王婆在這青山翠峰上，攀山越嶺，穿梭于各廟院間。訪三霄、朝索娘、會(huì)道友。她把在山上山下村舍間化來(lái)的麥子、谷粒、豆類原糧裝袋，輾轉(zhuǎn)上山儲(chǔ)存起來(lái)。當(dāng)大雪封山冬冷寒天時(shí)，即在巖石邊的石臼里，用石碓春麥豆，煮五谷雜糧于一鍋，煮一次吃七八天。每日間靜坐修心，正本清源，早把咸陽(yáng)大魏村的兒孫忘于爪洼國(guó)里，也把那些平素凡俗人牽腸掛肚、喜怒哀樂(lè)之事淡化于身外。王婆在山上除修真養(yǎng)性、坐禪悟道外，常常漫坡遍溝采集草藥。她走訪道友及上山采藥的鄉(xiāng)民，學(xué)到了不少用中草藥和單方驗(yàn)方醫(yī)療病傷的知識(shí)。在走村串鄉(xiāng)化緣時(shí)遇到有犯病在床的窮人，就給予診治，往往藥到病除。漸漸地王婆道名四處傳揚(yáng)。三月初十青山過(guò)娘娘廟會(huì)，扶風(fēng)、武功、乾縣、興平、眉縣和周至、終南各縣十里八鄉(xiāng)的善男信女都來(lái)朝山進(jìn)香，求問(wèn)吉兇禍福。人們也就一溜一串上至王婆落腳的那座山頭，拜見(jiàn)王婆婆。久而久之，這座山頭就被朝山人稱作“王婆山”。

王婆德譽(yù)日隆，道名日盛。遠(yuǎn)在隴州龍門洞修煉全真功的邱長(zhǎng)春真人，洞悉誕辰八十有八高壽的王婆已經(jīng)功德圓滿。他跨上仙鶴翩翩東南而來(lái)。到得王婆山頂，王婆正好打坐入定，坐化有時(shí)。長(zhǎng)春真人即接王婆真身臨鶴升駕，而留下肉身歸葬。其時(shí)正值七月初七日乞巧節(jié)。遠(yuǎn)近村姑、鄉(xiāng)婦，不顧炎熱流汗，登山朝圣。在王婆山上，人們見(jiàn)鬢發(fā)斑白顏面粉潤(rùn)的王婆已坐化在茅庵里。慈眉善目，猶如生時(shí)。不禁哀慟于天。信眾們將王婆仙體用白綾包裹，移于巖石南山嶺，擇一平敞地土，用山石圍壘，頂覆黃土，旁栽翠柏?cái)?shù)株。他們湊錢集資，你一椽，我一檁，或磚或瓦，運(yùn)上山頭，建造王婆廟。這樣，在群峰競(jìng)翠的青山東溝王婆山頂，就有了一座坐南向北的王婆廟。廟內(nèi)塑有一尊王婆手柱龍頭拐杖座像，前立牌位：供奉“王婆之蓮位”。站在東溝溝底向南舉頭仰望，王婆廟在萬(wàn)綠環(huán)抱的山頂非常醒目。

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