龍山風(fēng)水是哪地方旅游景點(diǎn) 屬龍山水風(fēng)景
導(dǎo)讀：龍山風(fēng)水是哪地方旅游景點(diǎn) 屬龍山水風(fēng)景 1. 屬龍山水風(fēng)景 2. 龍山 旅游十大景點(diǎn) 3. 龍山的旅游景點(diǎn) 4. 龍山風(fēng)景區(qū)在哪里 5. 龍山風(fēng)水寶地 6. 龍虎山風(fēng)景區(qū) 7. 龍山的景點(diǎn) 8. 龍山景點(diǎn)有哪些 9. 云龍山風(fēng)水
1. 屬龍山水風(fēng)景
是龍 屬龍人去年比劫過(guò)重，想必甲午年并不順心。
2015乙未年，為土之年，也是木之庫(kù)，天干又有乙木透出，乙木為陰，未為乙木長(zhǎng)生之地，是為得庫(kù)而非墓，所以本年木旺之勢(shì)已成。辰為水庫(kù)，本氣為土，同時(shí)又含有木之余氣和水的墓庫(kù)之氣，頗為雜亂，但是未中本氣亦為土，以本氣而論，兩者皆為土，比劫之氣頗為強(qiáng)盛，幸得今年木旺，乙木之氣頗為強(qiáng)盛，可得緩解，官殺制比劫，今年的情況很不錯(cuò)。2. 龍山 旅游十大景點(diǎn)
1、里耶古鎮(zhèn)推薦理由:湘西四大古鎮(zhèn)之一，里耶秦簡(jiǎn)博物館藏有這里發(fā)掘的珍貴文物。
2、烏龍山風(fēng)景區(qū)推薦理由:《烏龍山剿匪記》故事發(fā)源地。
3、里耶古城遺址4、里耶秦簡(jiǎn)博物館推薦理由:陳列著里耶發(fā)掘出土秦簡(jiǎn)。5、洗車(chē)河推薦理由:曾被載入《中國(guó)古鎮(zhèn)羊皮書(shū)》的土家族古鎮(zhèn)。6、古丈縣夯吾苗寨7、烏龍山溶洞群8、天王廟9、惹巴拉旅游景區(qū)10、撈車(chē)河
3. 龍山的旅游景點(diǎn)
龍山森林公園位于湖南省婁底市漣源市境內(nèi)，公園的總面積為9286 . 12 公頃，非常廣闊，山體龐大渾厚，山勢(shì)高峻挺拔，山間怪石嶙峋，旅游資源豐富，景點(diǎn)眾多。龍山的核心景區(qū)又分為小洋江森林康養(yǎng)，生態(tài)休閑景區(qū);鳳凰游客集散，接待中心景區(qū);岳坪峰藥王文化，登山健身景區(qū);獅河原始森林，大峽谷風(fēng)光，水域溯溪景區(qū);陜西寨尋古探幽，戶外休閑運(yùn)動(dòng)景區(qū);荊竹中藥研究基地，中藥種植觀光園景區(qū);大坳飛水漂流，戶外刺激運(yùn)動(dòng)景區(qū)等七大特色景區(qū)。
4. 龍山風(fēng)景區(qū)在哪里
龍山風(fēng)景區(qū)位于淅川縣毛堂鄉(xiāng)境內(nèi),距淅川縣城15公里，總面積30平方公里。景區(qū)全天免費(fèi)開(kāi)放。景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱，奇峰峭立，林海茫茫，溪水潺潺。這里植被完好，森林覆蓋率達(dá)90%以上，春季繁花似錦，夏季綠蔭蔽日，秋季楓紅松翠，冬季玉樹(shù)瓊枝，四季如畫(huà)，秀色宜人，素有"十里秀水九連潭，萬(wàn)畝碧野一花園"之稱。被游人譽(yù)為綠色海洋、天然氧吧。
5. 龍山風(fēng)水寶地
風(fēng)水寶地特別注意宅基（墳?zāi)梗┣昂笞笥业纳襟w，這就是所謂的左青龍，右白虎，前朱
雀，后玄武的風(fēng)水格局，具有藏風(fēng)聚氣的功能。左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武在《郭
璞·古本葬經(jīng)》中是這樣描述的--------“玄武低頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴順(俯)。”
這是古人對(duì)生命安全與歸屬感的表述。玄武、朱雀、青龍、白虎在風(fēng)水學(xué)上又稱為“四神
砂”(四相砂)。“四神砂”由于其排列的位置不同，因此所起的作用不同。《博山篇》對(duì)此
有詳細(xì)的論述:“兩邊鵲立，命曰侍砂，能遮惡風(fēng)，最為有力;從龍擁抱，命曰衛(wèi)砂，外
御凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢(shì);繞抱穴后，命曰迎砂，平低似揖，拜參之職;面前侍立，名曰朝砂，
不論遠(yuǎn)近，特來(lái)為貴。”
在其中，“住宅風(fēng)水中的砂指的是與住龍山相伴的小山，也指環(huán)繞的山體。龍與砂存在
主導(dǎo)和從屬的關(guān)系，龍是君，砂為臣。……古人以封建思想作比喻，表達(dá)出和諧的景觀感
覺(jué)以及人與環(huán)境和環(huán)境各部分之間的主次從屬關(guān)系。”
祖國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)水認(rèn)為砂的層次越多越好，環(huán)環(huán)相抱，形成花苞類型，才利于“聚氣”、富貴。同時(shí)還要求在朱雀周?chē)兴鳝h(huán)繞，這樣又增加了風(fēng)水寶地的景致，
《葬經(jīng)》中說(shuō):“宛委自復(fù)，回環(huán)重復(fù)，苦踞而候也，若攬而有也。欲進(jìn)而卻，欲止而深。
來(lái)積止聚，沖陽(yáng)和陰。土厚水深，郁草茂林。貴若千乘，富如萬(wàn)金。”就是說(shuō)山上要有茂美
的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的? ?面還要有一個(gè)對(duì)景的案山，基址正好出
在這樣一個(gè)山環(huán)水抱的中央，并且地勢(shì)平坦，還要有一定的坡度，就形成了背山面水的格
局了。這樣風(fēng)景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理環(huán)境是非常有利于形成良好的生態(tài)環(huán)
境和小氣候，適宜人們的生產(chǎn)和生活，同時(shí)負(fù)陰抱陽(yáng)、北山面水也形成了一個(gè)良好的心理
場(chǎng)，給人一種心理上的安全和舒適。風(fēng)水的環(huán)境模式主要是環(huán)境內(nèi)部的土壤、植被、空氣、
水分、光照等環(huán)境因素的相互協(xié)調(diào)，以達(dá)到“氣”的統(tǒng)一。這種模式實(shí)際上表現(xiàn)為一種理
想的生態(tài)模式，當(dāng)各生態(tài)因子向有利的方向發(fā)展時(shí)，環(huán)境的質(zhì)量就高，否則就低。中醫(yī)上
也認(rèn)為“人居之處，隨其方所，皆欲土厚水深。”說(shuō)的就是人的住所應(yīng)該坐北朝南、依山
傍水的良好的生態(tài)環(huán)境，這樣才有利于養(yǎng)生。
6. 龍虎山風(fēng)景區(qū)
位于貴溪，不在月湖 龍虎山位于江西省貴溪市（鷹潭市代管），距鷹潭市區(qū)20公里。國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。是中國(guó)道教發(fā)祥地，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2007年加入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)。龍虎山是2009年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的我國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織世界自然遺產(chǎn)中心推薦的中國(guó)丹霞[龍虎山（包括龜峰）等六處風(fēng)景名勝區(qū)組合申報(bào)]項(xiàng)目，是2010年中國(guó)唯一申遺項(xiàng)目。 龍虎山為道教正一派“祖庭”。在中國(guó)道教史上有著承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的地位和作用以及重大影響。 龍虎山原名云錦山，乃獨(dú)秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里，為象山(應(yīng)天山)一支脈西行所致。
傳喻九十九條龍?jiān)诖思Y(jié)，山狀若龍盤(pán)，似虎踞，龍虎爭(zhēng)雄，勢(shì)不相讓；上清溪自東遠(yuǎn)途飄入，依山緩行，繞山轉(zhuǎn)峰，似小憩，似戀景，過(guò)灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語(yǔ)，或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉(zhuǎn)峰之溪水，遍納九十九龍之陽(yáng)剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導(dǎo)引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺(jué)，龍虎現(xiàn)身，取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽(yù)為道教第一仙境。 張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊(cè)封，官至一品，位極人臣，形成中國(guó)文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無(wú)數(shù)次的賜銀，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時(shí)期，建有道觀 80余座，道院36座，道宮數(shù)個(gè)，是名副其實(shí)的“道都”，是道士的世界王國(guó)。 此外，龍虎山景區(qū)應(yīng)天山象山書(shū)院是中國(guó)古代哲學(xué)中“頓悟心學(xué)” 派的發(fā)源地；金龍峰馬祖巖是禪宗史上貢獻(xiàn)最大的禪師之一馬祖道早期參禪悟道的場(chǎng)所；仙水巖的崖墓群是中國(guó)葬俗史上的奇觀；“仙女現(xiàn)花”為道教第一絕景、世界第一絕景，等等。《龍虎山志·藝文》載：“龍虎山歷魏、晉、唐、宋，代有褒崇，若山川之勝，宮宇之麗，人物之繁，仙跡之異，道行之神，爵望之顯。
代之慕擬歆艷者，或美之于詩(shī)文，垂之金石，傳遞一千余載。”龍虎山幾千年來(lái)積淀而成的豐厚的道教文化遺產(chǎn)，和它在中國(guó)道教史上顯赫的祖庭地位，以及對(duì)中國(guó)道教發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，被人公認(rèn)為“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。 近年來(lái)，龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)重在加強(qiáng)對(duì)道教文化內(nèi)涵方面的發(fā)掘建設(shè) ，推出了以了解道教概況，領(lǐng)略道教祖庭的威嚴(yán)的“瞰道教全貌” 的“身”游線路；推出了以領(lǐng)會(huì)道教崇尚“無(wú)為、自然”核心思想的 “覽道教仙境”的“心”游線路；還推出了以探考張道陵創(chuàng)道之目的的“思崖墓之奇”的“神”神線路，完善各項(xiàng)設(shè)施，采取多種措施，使“百神受職之所”、“洞天福地”的龍虎山抖落塵埃，紫氣升騰，納迎四方賓客，替天行道，禳災(zāi)降魔，造福于民，被旅游界譽(yù)為“道教朝圣游和第一游”。
7. 龍山的景點(diǎn)
1、里耶古鎮(zhèn)
推薦理由:湘西四大古鎮(zhèn)之一，里耶秦簡(jiǎn)博物館藏有這里發(fā)掘的珍貴文物。
2、烏龍山風(fēng)景區(qū)
推薦理由:《烏龍山剿匪記》故事發(fā)源地。
3、里耶古城遺址
4、里耶秦簡(jiǎn)博物館
推薦理由:陳列著里耶發(fā)掘出土秦簡(jiǎn)。
5、洗車(chē)河
推薦理由:曾被載入《中國(guó)古鎮(zhèn)羊皮書(shū)》的土家族古鎮(zhèn)。
6、古丈縣夯吾苗寨
7、烏龍山溶洞群
8、天王廟
9、惹巴拉旅游景區(qū)
10、撈車(chē)河
8. 龍山景點(diǎn)有哪些
龍山旅游景區(qū)，位于龍游縣城西南10公里官潭村靈山江畔，主景區(qū)龍山，附近還有虎山、岑峰、天子地、將軍石、旗山、鼓山、龍游飛渡，號(hào)稱華東最長(zhǎng)的烏引地下水道（約1200米）等景點(diǎn)。 龍山崗巒起伏相連，山勢(shì)雄偉壯觀，蜿蜒數(shù)里，猶如巨龍臨江而臥，由此得名“龍山”。龍山主峰危巖兀立，山勢(shì)顯目，絕頂而望，視野開(kāi)闊，方圓數(shù)十里風(fēng)光盡收眼底。龍山腳下有龍?zhí)叮端遒叹G，龍山上有晉朝龍山寺遺址，龍山寺由晉喇摩禪師建，號(hào)“鎮(zhèn)龍禪院”，為龍游西區(qū)名剎，廟宇數(shù)十間，四周環(huán)山，寺內(nèi)有龍井，傳說(shuō)寺內(nèi)之井系清乾隆下江南游覽龍山時(shí)指位而挖，井水清澈甘冽，酷暑不潤(rùn)，稱“龍液”。解放前夕常任僧3人，住持法師新素，現(xiàn)寺院已廢，井猶存，井泉清冽依舊，為發(fā)展旅游業(yè)需要，98年夏已著手開(kāi)展修復(fù)龍山寺的籌建工作。至目前，寺內(nèi)大殿建筑已基本恢復(fù)原貌。
9. 云龍山風(fēng)水
1、徐州的“王氣”
據(jù)傳，明初朱元璋北伐路過(guò)徐州，軍師劉伯溫看到徐州有王氣，仔細(xì)一看，云龍山有舉首成龍之態(tài)，鳳凰山有俯飲黃河之姿，日后要出皇帝和娘娘。為永保大明江山永固，就在鳳凰山余脈奎山上建塔，以壓鳳靈，是為奎山塔；又在云龍山上鑿泉，以擊龍腦，就是飲鶴泉。
這樣一來(lái)，徐州的王氣被他破了，徐州就再也出不了皇帝了。到現(xiàn)在徐州還流傳著這樣的歌謠：“劉伯溫，大壞蛋，天下風(fēng)水他破斷！”
2、徐州云龍山名字
因劉邦曾藏于此山。公元前206年，劉邦在豐澤斬白蛇，舉義旗，宣布抗秦起義。但當(dāng)時(shí)不過(guò)20余人，勢(shì)單力薄，便南下徐州，來(lái)到云龍山。為安全計(jì)，劉邦每天換一個(gè)地方。可呂雉每次從沛縣來(lái)，都能很快就找到他。
劉邦問(wèn)其故，呂雉說(shuō)，山上某個(gè)地方的上空，總有一片祥云，形狀如龍，我就直奔過(guò)去，果然你就在那里。因劉邦后來(lái)當(dāng)了漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝，皇帝是“龍”，他藏過(guò)身的山，也就稱為云龍山了。
3、徐州顯紅島
相傳宋朝的時(shí)候，蘇軾任徐州知州，上任以后兢兢業(yè)業(yè)，以民為本。一年暴雨傾盆，黃河發(fā)了瘋，大水淹了徐州城，許多百姓被困在自家屋頂，跪求龍王爺別再下了。蘇軾帶領(lǐng)抗洪人馬，冒雨奔走于城墻堤壩之上，封堵決口，營(yíng)救百姓。
這時(shí)龍王爺顯了靈，在半空中威嚇到：蘇東坡，你要想讓這云住雨收，洪水退去，倒也了不難。我要一人，你把他給我，我便收了這水，否則我讓這徐州城化為澤國(guó)，百姓盡入魚(yú)鱉之腹，我要蘇小妹。
蘇東坡聞聽(tīng)這話震? ??不以，蘇小妹就是蘇東坡的妹妹，兄妹之情如何能夠割舍，可這滿城的百姓哀嚎求救，該怎么辦？這時(shí)蘇小妹站了出來(lái)，說(shuō)：如能救這滿城百姓，我一人之命又何足道也。說(shuō)罷，縱身跳入洪流。
這龍王也講信諾，果然云住雨收，洪水慢慢退去，一直退到現(xiàn)在顯紅島的位置，消失無(wú)蹤，地面上只留下了蘇小妹的一只紅色繡花鞋。全城百姓得救了，為了紀(jì)念蘇小妹，命名此島為“顯紅”。
4、徐州皇姑墓
關(guān)于土龍山漢墓群的封土堆，當(dāng)?shù)卮迕駛髡f(shuō)這里是“皇姑墓”。相傳東漢末年，徐州太守陶謙想討好曹操，邀請(qǐng)路過(guò)徐州的曹操父親曹嵩進(jìn)城招待，但送走時(shí)，陶謙派出的將官半路見(jiàn)財(cái)起意，把曹嵩殺了。曹操得知父親被殺的消息大怒，歸罪于陶謙，發(fā)兵圍攻徐州要屠城。
陶謙非常害怕，連夜派人突圍到劉備那里求救，劉備當(dāng)即帶領(lǐng)士兵來(lái)徐州救援。劉備有個(gè)胞妹，人稱皇姑，身體瘦弱，一路行軍勞苦得了大病。走到賈汪時(shí)，就氣息奄奄，病在垂危。劉皇叔無(wú)奈只得把妹妹留在當(dāng)?shù)卣{(diào)養(yǎng)，自己領(lǐng)兵趕路來(lái)徐州救援。
曹操退兵后，劉備回到賈汪看望妹妹，但皇姑很快就駕鶴仙游了。陶謙和徐州人萬(wàn)分感激劉皇叔的救命大恩，就給皇姑建立了一座大墳?zāi)梗笕朔Q為“皇姑墓”。
5、徐州懸水村
當(dāng)年孔子率領(lǐng)弟子周游列國(guó)，光臨徐州，登鳳冠山，觀呂梁洪。傳說(shuō)孔子剛到山頂，暴雨傾盆而降，洪水匯集而來(lái)，在山村內(nèi)形成急流，眼看就要把村莊吞沒(méi)。這時(shí)，奇跡發(fā)生了：洪水上漲時(shí)，村莊也跟著上浮，懸在水上，安然無(wú)事。孔子嘆曰：“怪哉，怪哉！”從此這個(gè)村莊便更名為懸水村，沿用至今。
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