貴州羅甸縣旅游收入 貴州羅甸縣旅游收入情況
導(dǎo)讀：貴州羅甸縣旅游收入 貴州羅甸縣旅游收入情況 1. 貴州羅甸縣旅游收入情況 2. 貴州羅甸縣旅游收入情況怎么樣 3. 黔南羅甸縣經(jīng)濟(jì)如何 4. 貴州羅甸縣經(jīng)濟(jì)水平 5. 貴州省羅甸縣旅游 6. 羅甸縣人均收入 7. 貴州羅甸縣旅游收入情況如何
1. 貴州羅甸縣旅游收入情況
布依族是個(gè)農(nóng)業(yè)民族，他們居住在鄉(xiāng)間村落里。社會(huì)學(xué)將“村落”定義為：“人口的規(guī)模及密度小，社會(huì)關(guān)系在該地域內(nèi)封閉的程度相布依族村落有這對(duì)較高，居民多數(shù)從事第一產(chǎn)業(yè)。”布依族村落有這樣幾種形式：?jiǎn)我患易宕迓洹⒂H族聯(lián)合村落、異民族雜居村落。各村落十幾戶、幾十戶、上百戶不等。 村落文化是人類從游獵生活走向定居生活所產(chǎn)生的一種文化形態(tài)。人們因?yàn)橐蕾囖r(nóng)業(yè)而生存，所以必須定居在一定的自然環(huán)境里。布依族很早就進(jìn)入了農(nóng)業(yè)時(shí)代，布依族先民選擇了依山傍水之處作為居住地。他們?cè)谶@里蕃衍生息，并創(chuàng)造了獨(dú)具特色的布依族文化。村落文化是以耕犁文化的出現(xiàn)為主要特征的；耕犁促進(jìn)了農(nóng)作物的種植，給人們帶來(lái)了豐富的食物；耕犁第一次改變了人類的生活方式。村落規(guī)范文化（血緣關(guān)系、家族制度、社會(huì)組織等）及觀念文化（宗教、信仰等）都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的。 目前，布依族大多數(shù)還進(jìn)行著小規(guī)模的簡(jiǎn)單農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)，還沒(méi)有擺脫自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)力水平低下。受此影響，布依族村落文化仍然保持著許多封建的甚至原始的制度及觀念形態(tài)，如人們以血緣關(guān)系為紐帶，家族勢(shì)力還相當(dāng)強(qiáng)大；缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，思想保守；原始崇拜（崇拜山神、水神、土地神、鬼魂等）還相當(dāng)盛行。 布依族的主要成分是農(nóng)民，他們生活在中國(guó)社會(huì)的最基層，所以布依族上層文化（或官方文化）。布依族文化的基層性和非官方性決定了它只傳承于布依族鄉(xiāng)村，受布依族農(nóng)民所享用；它對(duì)其他民族文化的影響非常弱小，并對(duì)主體文化（漢文化）有一定依賴性；它不能作為上層文化而受上層傳承和享用。這就大大限制了布依族文化的發(fā)展，使它不能沖出狹窄的傳承地域而且時(shí)刻處于主體文化的重要包圍中。 布依族傳統(tǒng)文化的基層性與漢文化的主體性構(gòu)成了布依族文化的復(fù)合形態(tài)，即布依族文化包涵了布依族傳統(tǒng)文化和部分漢文化。布依族同時(shí)在選擇和享用這兩種文化。這二者并不是矛盾對(duì)立的，而是從不同的方向和不同的層次有機(jī)地注入布依族的生活。 布依族傳 統(tǒng)文化是布依族復(fù)合文化的基礎(chǔ)，它與漢文化一同被納入了中華文化的總體格局之中。布依族文化在歷史上的發(fā)展是自為的，而不是自覺(jué)的，它沒(méi)有受到統(tǒng)治者的提倡和重視，沒(méi)有給予充分的發(fā)展機(jī)會(huì)，沒(méi)有人去發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特價(jià)值。在新中國(guó)成立以后，才有大批專家學(xué)者對(duì)布依族文化進(jìn)行了深入的調(diào)查、系統(tǒng)的整理和充分的研究，布依族自身也在努力探尋本民族文化的發(fā)展道路。二 過(guò)去，我們只強(qiáng)調(diào)布依族居住在“依山傍水”的自然環(huán)境里，卻忽略了許多布依族村落臨近城鎮(zhèn)這一特點(diǎn)。筆者強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的原因是城鎮(zhèn)文化是促進(jìn)布依族文化發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)右颉２家雷宕迓渑R近的城鎮(zhèn)大至縣城（包括縣級(jí)區(qū)、縣級(jí)市），小至鄉(xiāng)鎮(zhèn)、集鎮(zhèn)。僅就縣城而言，在布依族人口較集中的貴陽(yáng)市郊、黔南州、黔西南州、安順等地區(qū)，許多縣城附近都散布著布依族村落。形成這種居住格局的原因主要是這些城鎮(zhèn)本身就是在布依族地區(qū)或布依族與其他民族雜居的地區(qū)建立起來(lái)的。這些城鎮(zhèn)的形成，大都是歷史上中央政權(quán)為了加強(qiáng)對(duì)該地少數(shù)民族的管理而設(shè)置郡、縣、府、州等行政機(jī)構(gòu)，治所逐步由居民聚居點(diǎn)發(fā)展成為城鎮(zhèn)。 如羅甸縣布依族人口占全縣人口的大多數(shù)，縣城周邊有布依族村落。羅甸縣漢代時(shí)置談指縣，唐置樂(lè)安縣，元先后置章龍州、上龍州、桑鎖州、羅博縣、? ?眼莊長(zhǎng)官司，清置羅斛縣，羅斛廳，民國(guó)置羅斛廳，21年更名羅甸縣。望謨縣于民國(guó)29年始年始置，歷史較短置，至今縣城還居住著許多布依族人口。 各城鎮(zhèn)的發(fā)展歷史長(zhǎng)短不一，發(fā)展規(guī)模大小不一，以致周邊布依族文化的發(fā)展也有一定差異。一般來(lái)說(shuō)，城鎮(zhèn)越發(fā)達(dá)，周邊布依族文化的發(fā)展也越快。城鎮(zhèn)是當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、教育的中心，同時(shí)又是漢文化的集散地。這里的文化結(jié)構(gòu)常常是多層次性的，有上層文化、中層文化，也有基層文化。城鎮(zhèn)周邊布依族村落由于距城近，交通便利，便于出售農(nóng)產(chǎn)品，所以經(jīng)濟(jì)都較其他布依族村落發(fā)達(dá)。而且城鎮(zhèn)周邊布依族對(duì)城鎮(zhèn)文化的接收也最快。可以說(shuō)，城鎮(zhèn)周邊布依族文化代表了布依族文化的最新發(fā)展方向和最高發(fā)展水平。 80年代以來(lái)，由于城鎮(zhèn)文化的輻射及布依族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)周邊布依族農(nóng)民已接受了許多現(xiàn)代生活方式，但主要集中在現(xiàn)代物質(zhì)生活方式上。許多家庭修建了磚混水泥樓房；購(gòu)買了收錄音機(jī)、電視機(jī)、洗衣機(jī)、縫紉機(jī)及自行車、摩托車，有的甚至購(gòu)買了汽車；青年人普遍穿著現(xiàn)代服裝。而民族的精神文化、道德觀念、家族制度、宗教信仰、節(jié)日習(xí)俗等還大量保持著傳統(tǒng)的成分。所以從總體上說(shuō)，布依族文化對(duì)現(xiàn)代文化的吸收還只是初步的、局部的，并不全面深刻。本民族的傳統(tǒng)文化仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。 布依族對(duì)現(xiàn)代文化的吸收也顯示了對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的繼承，如房屋建筑，盡管采用了新材料，但房間的結(jié)構(gòu)卻大致與傳統(tǒng)住房相同，中間一屋為中堂，中堂后墻設(shè)神龕，中堂前設(shè)磴口；又如中老年人尤其是婦女的服裝，盡管布料多不再是自紡自織的，但服裝的式樣卻與傳統(tǒng)民族服裝相同。 城鎮(zhèn)文化是布依族文化的先導(dǎo)，社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是使鄉(xiāng)村不斷城鎮(zhèn)化或非農(nóng)化。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間及人數(shù)相應(yīng)減少。布依族地區(qū)實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，生產(chǎn)力得到了很大的解放，產(chǎn)生了很多剩余勞動(dòng)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)民族自治地方農(nóng)村有剩余勞動(dòng)力約5775萬(wàn)人，平均每個(gè)勞動(dòng)力負(fù)擔(dān)的耕地只有4.4畝，剩余勞動(dòng)力約占35%，貴州少數(shù)民族自治地方農(nóng)村剩余勞動(dòng)力高達(dá)40%以上。布依族農(nóng)村剩余勞動(dòng)力紛紛到城里做工或經(jīng)商，這使布依族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)突破單一性而趨于多樣化，人口結(jié)構(gòu)由單一的農(nóng)業(yè)人口向農(nóng)業(yè)人口與非農(nóng)業(yè)人口的復(fù)合轉(zhuǎn)化，同時(shí)給布依族文化帶來(lái)了一些新的異質(zhì)成分。三 在以漢文化為主體文化的統(tǒng)一多民族國(guó)家中，少數(shù)民族文化的發(fā)展不能離開漢文化，甚至必須借助漢文化，這一點(diǎn)對(duì)布依族尤為重要。首先，布依族文化借助漢語(yǔ)得到了發(fā)揚(yáng)光大和廣泛傳播，大量的民間文藝作品（神話、史詩(shī)、傳說(shuō)、故事、諺語(yǔ)、歌謠等）被搜集整理成漢文，使之得以流傳后世；布依族作家靠漢語(yǔ)寫作奠定了布依族文學(xué)在中國(guó)文壇上的地位；在民間，相當(dāng)多的布依族人民能操漢語(yǔ)，密切了布依族與其他民族的關(guān)系，擴(kuò)大了布依族文化的影響；同時(shí)提高了布依族人民的素質(zhì)，開拓了布依族人民的視野。其次，布依族文化迫切需要漢文化來(lái)補(bǔ)充自己的不足（當(dāng)然漢文化也需要布依族文化來(lái)豐富自己）。 與主體文化趨同似乎已成了布依族文化發(fā)展不可阻擋的趨勢(shì)，它同時(shí)給布依族文化帶來(lái)了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。與漢文化趨同，并不意味著布依族文化的全部消失。因?yàn)橹黧w文化也選擇和接納了部分具有現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值或現(xiàn)代實(shí)用價(jià)值的布依族文化事象。如蠟染，布依族是蠟染的創(chuàng)造民族之一。蠟染時(shí)裝、蠟染壁掛已成為都市暢銷商品。它能受都市人青睞的主要? ?因是這種民族特產(chǎn)與現(xiàn)代都市人的審美需要緊緊地結(jié)合起來(lái)。 又如深圳“中國(guó)民族文化村”、清鎮(zhèn)紅楓湖風(fēng)景區(qū)等“布依寨”，花溪鎮(zhèn)山布依族村也被辟為旅游點(diǎn)。這些“布依寨”向南來(lái)北往、異國(guó)他鄉(xiāng)的旅游者全面展示了布依族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化：建筑、居住、飲食、服飾、歌舞、節(jié)日、信仰等。游人一般不可能深入到普通布依族村寨去參觀游覽，旅游點(diǎn)的布依寨為他們領(lǐng)略布依族民俗風(fēng)情提供了便利，使布依族文化越來(lái)越受到外界的了解和關(guān)注。 進(jìn)入現(xiàn)代都市生活的布依族文化盡管是個(gè)別的、靜態(tài)的、被加工修飾過(guò)的，而不是全部的、動(dòng)態(tài)的和布依族生活原狀的，但它是布依族文化價(jià)值得到現(xiàn)代確認(rèn)的體現(xiàn)，對(duì)我們今后如何進(jìn)一步開發(fā)利用民族文化有一定的借鑒、參考作用。 盡管布依族文化在現(xiàn)代社會(huì)里一方面被消解和同化，尤其是物質(zhì)文化，但另一方面，一些傳統(tǒng)的制度和觀念還依然存在，因?yàn)椴家雷迥壳叭曰揪S持著舊有的小農(nóng)生產(chǎn)方式，村落的血緣關(guān)系還沒(méi)有沖破。特別是建國(guó)以來(lái)，黨和政府高度重視發(fā)展少數(shù)民族文化，使許多優(yōu)秀民族文化得到提倡和保護(hù)，并使之煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。 布依族文化有著深厚的基礎(chǔ)，在今后很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，它仍將保持其村落文化和鄉(xiāng)土文化的特質(zhì)，盡管其中有許多不利于現(xiàn)代化的因素，面臨著現(xiàn)代文化的沖擊，但隨著經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)、交通條件的改善、教育的普及提高、布依族地區(qū)城鎮(zhèn)的繁榮，布依族傳統(tǒng)的生活方式、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣都將發(fā)生很大改變。目前，我們必須加強(qiáng)對(duì)布依族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、整理和研究，吸取其精華，剔除其糟粕，使之既能保持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能與現(xiàn)代文化高度結(jié)合。
2. 貴州羅甸縣旅游收入情況怎么樣
貴州是一個(gè)旅游資源大省，奇異的喀斯特自然風(fēng)光及濃郁古樸的少數(shù)民族風(fēng)情構(gòu)成了其獨(dú)特的旅游資源，旅游開發(fā)獨(dú)具魅力。貴州旅游主要有以下幾大優(yōu)勢(shì)：
1、資源優(yōu)勢(shì)
貴州旅游資源具有數(shù)量多、類型齊且形態(tài)各異的特點(diǎn)，在世界目前已開發(fā)的15種主要自然旅游資源中，貴州占有山地、高原、洞穴、泉水、瀑布、野生動(dòng)物等10種。貴州景點(diǎn)眾多，世界自然遺產(chǎn)有4處（荔波，赤水，施秉喀斯特，梵凈山），貴州憑借它與生俱來(lái)的喀斯特風(fēng)光及多元化的生態(tài)環(huán)境，目前已成為我國(guó)世界自然遺產(chǎn)數(shù)量第一的省份。貴州5A級(jí)景區(qū)共有5個(gè)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)18個(gè)，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)11個(gè)，國(guó)家地質(zhì)公園10個(gè)，少數(shù)民族節(jié)日有1000多個(gè)。
2、氣候優(yōu)勢(shì)
貴州氣候溫暖濕潤(rùn)，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，全省大部分地區(qū)年平均氣溫在15攝氏度左右，雨量充沛，紫外線強(qiáng)度低，有“天然氧吧”、“天然空調(diào)”的美譽(yù)。依托獨(dú)特的氣候優(yōu)勢(shì)，在夏季貴州已成為全國(guó)眾多游客的避暑勝地，對(duì)旅游者產(chǎn)生了越來(lái)越大的吸引力。
3、產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)
貴州旅游資源不僅豐富，而且十分獨(dú)特，最大的特色是“原生態(tài)”。這里不僅有荔波這樣的世界自然遺產(chǎn)，還有世界第三大瀑布一黃果樹瀑布和世界地質(zhì)公園—魅力織金洞，貴州高原魂，以及遍布全省的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)。通過(guò)大力發(fā)展生態(tài)旅游，為旅游者提供回歸自然、返璞歸真的體驗(yàn)，在旅游業(yè)發(fā)展中具有較強(qiáng)的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。
4、區(qū)位優(yōu)勢(shì)
貴州處于大西南的東南部，周邊省市區(qū)人口稠密，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，旅游消費(fèi)能力強(qiáng)，客源充足。既便于接待東南沿海和港澳臺(tái)地區(qū)游客觀光旅游和休閑度假，又是內(nèi)地游客赴沿海開發(fā)地區(qū)旅游的重要通道，有利于發(fā)展過(guò)境旅游。特別是隨著貴州省高速公路”六橫七縱八聯(lián)” 交通骨架的建設(shè)以及貴廣高速鐵路和公路、渝貴高鐵、滬昆高鐵的開通，使得貴州的區(qū)位優(yōu)勢(shì)大大提升。
3. 黔南羅甸縣經(jīng)濟(jì)如何
羅甸縣經(jīng)濟(jì)什么的很不錯(cuò)，可以嘗試的產(chǎn)品很多，商機(jī)也很多的，建議選擇適合羅甸縣發(fā)展的項(xiàng)目，要根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律去選擇合適的產(chǎn)品，因?yàn)槿绻环鲜袌?chǎng)的發(fā)展需求，那肯定是做不起來(lái)的，建議你多去考慮風(fēng)險(xiǎn)低，成本小，市場(chǎng)大的特色項(xiàng)目，那種項(xiàng)目是比較容易做起來(lái)的，要求的東西并不多。
4. 貴州羅甸縣經(jīng)濟(jì)水平
羅甸魚學(xué)名斑鳠俗稱魚甘魚、芝麻魚甘。
它是珠江“四大名魚”（鱸、嘉、鱖、魚甘）之一。斑鳠是性較溫和的肉食性魚類，斑鳠一種全身無(wú)鱗，皮滑肉爽，味美而濃，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，一直深受食家歡迎。斑鳠是鲿科鳠屬的一個(gè)物種，個(gè)體大，一般常見(jiàn)個(gè)體為1-2公斤，個(gè)體大者也有5-10公斤。
它是黔南州著名的經(jīng)濟(jì)魚類，是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物野生魚類。
5. 貴州省羅甸縣旅游
黔南羅甸縣旅游景點(diǎn)里最好玩的要屬高原千島湖。高原千島湖位于羅甸縣龍坪鎮(zhèn)。她景色壯觀秀麗。一座座青山屹立水中，蒼翠蔥綠，密密叢叢，簡(jiǎn)直就是一個(gè)和諧透明的翡翠般的綠色世界。這里，山是綠的，樹是綠的，澄澈如鏡的湖水也是綠的。一年四季，山花遍野，點(diǎn)綴于綠翠世界間，越加顯得生氣盎然。
6. 羅甸縣人均收入
平塘縣隸屬貴州省黔南布依族苗族自治州，東鄰獨(dú)山縣，南與廣西南丹縣毗鄰，西與惠水縣、羅甸縣相連，北與貴定縣、都勻市接壤。海拔高程710米，距獨(dú)山36公里，距都勻66公里，距羅甸122公里，距貴陽(yáng)市193公里，距貴新高速公路35公里。縣人民政府駐金盆街道，所在經(jīng)緯度為東經(jīng)106°40′29″～107°26′19″，北緯25°29′55″～26°06′4l″之間。2014年，平塘縣行政區(qū)劃調(diào)整為：9個(gè)鎮(zhèn)、1個(gè)鄉(xiāng)、121個(gè)行政村、1745個(gè)村民組
平塘縣政府駐金盆街道。位于貴州省南部，黔南州自治州南部，南與廣西壯族自治區(qū)接壤。面積2815.6平方千米，總?cè)丝?22875人（2013年），有布依、苗、漢、水等民族，以布依族為主。
平塘縣地處黔南山地南部，北高南低。年均溫16.7℃，年降水量1217毫米。河流屬珠江水系，主要河流有平舟河、曹渡河。礦藏有煤、鐵、大理石、陶瓷土等。森林覆蓋率52%。312省道公路穿境而過(guò)。有平舟河谷風(fēng)景區(qū)、甲茶風(fēng)景區(qū)、龍?zhí)溜L(fēng)景區(qū)、克度溶洞群、號(hào)稱中國(guó)天眼的世界最大望遠(yuǎn)鏡—500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡等景點(diǎn)。
7. 貴州羅甸縣旅游收入情況如何
不太靠譜。
隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的旅游經(jīng)濟(jì)都是呈現(xiàn)上漲的趨勢(shì)，旅游消費(fèi)是旅游景區(qū)增加經(jīng)濟(jì)收入的方式之一。如今人們生活水平提高，國(guó)民對(duì)精神消費(fèi)的越加頻繁，比如買玉，在景區(qū)買玉的人越來(lái)越多，但是被騙的也多。
現(xiàn)在旅游買到假貨玉石的案例數(shù)不勝數(shù)，如果真的喜歡玉石，大家還是找正規(guī)的玉石商家購(gòu)買，如果是旅行途中看中了喜歡的，最好是旁邊能有行家?guī)兔纯矗苊馍袭?dāng)。
在旅游地購(gòu)買珠寶玉石可能要面臨“投訴無(wú)門”的情況。如果旅游回來(lái)才發(fā)現(xiàn)珠寶有問(wèn)題，誰(shuí)會(huì)為了一萬(wàn)幾千塊買的次品假貨，再花幾萬(wàn)塊錢不遠(yuǎn)千里去找那個(gè)奸商討說(shuō)法呢？這對(duì)于消費(fèi)者的權(quán)益實(shí)在太沒(méi)保障了。若是大家想留個(gè)紀(jì)念也是可以的，但價(jià)格一定不要買太貴的，旅游區(qū)的玉石就算是真的，也性價(jià)比極低。
Hash:88465ce1f879b050234c470d553ffc5f3e6771fb
聲明：此文由 謝絕崇拜 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com