蘇軾的《題西林壁》--橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中--從廬山的景觀中寫(xiě)出了一種哲理。我登廬山，看到不僅是遠(yuǎn)近高低各不同的峰峰嶺嶺，更有千變?nèi)f化、浮升流瀉的蒸騰云霧。
身在廬山，辨不清廬山的真實(shí)面目，自然是緣于視角的限制，以此引申出的認(rèn)識(shí)事物的理性比喻，更啟人深思。而廬山云霧，也是難識(shí)廬山真實(shí)面目的自然因由。流傳千古的李白的名詩(shī)日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，寫(xiě)的是廬山秀峰景區(qū)共源分流的馬尾瀑布和黃崖瀑布，其中透露出的依然是廬山的千仞之高和迷離如煙的飛云濃霧。
廬山巍立于長(zhǎng)江側(cè)畔，四面皆為開(kāi)闊的遠(yuǎn)空，因水氣蒸騰，一年四季，常云海綺麗--有時(shí)，峰身嶺腰之間，浮云如白雪平鋪，一望無(wú)際，有時(shí)，山峰與云海交錯(cuò)，云似白浪，銀光閃耀，晨曦之下，云便絢麗生輝；峰谷嶺凹之中，霧便升騰迷離。
廬山四季的云霧變幻，我無(wú)法一一觀覽。仲秋八月，我在廬山含鄱口看到的云蒸霧馳的景象，已經(jīng)令我大開(kāi)眼界，以至于產(chǎn)生驚心動(dòng)魄的喟嘆。
含鄱口，嶺壑如口，位于含鄱嶺中央，是廬山上車(chē)輛可直達(dá)觀覽的最高景區(qū)，勢(shì)如汲含鄱陽(yáng)湖水，故得名。這里，右側(cè)是高達(dá)1474米的漢陽(yáng)峰，為廬山的最高點(diǎn)，可遠(yuǎn)眺鄱陽(yáng)湖浩渺，長(zhǎng)江似帶及諸嶺峭立。據(jù)說(shuō)，夜登漢陽(yáng)峰，可以看到二百余公里之外的武漢市燈火。左側(cè)是廬山第二高峰不老峰，海拔1358米，五峰屹立，狀若五位老人并肩圍坐，可俯視深谷險(xiǎn)壑、鄱陽(yáng)湖茫茫及萬(wàn)峰并立。置身含鄱口，從漢陽(yáng)峰和不老峰之間遠(yuǎn)眺，腳下的鄱陽(yáng)湖淡遠(yuǎn)縹緲，水勢(shì)連天。
天朗氣清的日子，我乘車(chē)徑直登臨含鄱口，在古松籠繞的山崖邊，仰視左右兩廂的五老峰和漢陽(yáng)峰。因?yàn)榫嚯x尚遠(yuǎn)，兩峰原本蔥綠的山色淡成了一抹蔚藍(lán)，峰巒雄偉，在遠(yuǎn)天凝定著浩大而厚重的氣勢(shì)。兩峰之間的壑谷，浩浩漫漫，深不見(jiàn)底，正有濃霧飛升，靜的山峰和動(dòng)的云霧恰如奇妙的仙境浮現(xiàn)眼前。這就是廬山!這就是廬山云霧啊!我由衷地默默感嘆。
我想品嘗一番從含鄱口俯視鄱陽(yáng)湖的感覺(jué)。因?yàn)閳F(tuán)團(tuán)云霧生發(fā)蒸騰，卻望不清鄱陽(yáng)湖的面目。然而，透過(guò)悠忽而過(guò)的薄霧，鄱陽(yáng)湖方向的水波田疇仍然依稀可辨--由此，我真正體驗(yàn)到了含鄱口之高，體驗(yàn)到了廬山之高!此時(shí)，清爽的微風(fēng)洗身而來(lái)，而山壑里的大團(tuán)云霧，眼看著順山勢(shì)向上涌流，朝含鄱口奔騰席卷，含鄱口樹(shù)、亭、人、車(chē)以及山石、道路，皆沒(méi)入飛走的云霧之中。此情此境，真令人感覺(jué)仿佛超脫塵世喧囂，身臨潔凈境界。廬山霧啊，廬山霧真使我e799bee5baa6e78988e69d不識(shí)廬山真面目了。廬山雄偉、雄壯、雄奇、雄麗，頂天立地般聳立在長(zhǎng)江之畔、鄱陽(yáng)湖之側(cè)，而廬山云霧則為廬山群峰的雄渾態(tài)勢(shì)，增添了一番飛流騰動(dòng)的浩壯氣魄。高峰深壑孕育了不息的云霧，云霧籠繞又與峻峰險(xiǎn)谷相依相偎，云霧對(duì)于廬山是不可或缺的組合。常說(shuō)撥開(kāi)云霧方見(jiàn)真實(shí)，以此喻比對(duì)客觀事物、客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)方法，確是鐵律。而對(duì)廬山本身，云霧卻不是浮泛的多余之物，生生不息的云蒸霧罩，的確是廬山一種真實(shí)。試想，如果沒(méi)有陣勢(shì)壯闊的云霧，廬山將會(huì)減弱多少富有動(dòng)感和活力的韻味!廬山云霧與廬山群峰是渾然一體的。
細(xì)觀廬山云霧，我又發(fā)現(xiàn)，這大自然的龐然之物，對(duì)于嵯峨的廬山峰巒和如織的激情游人，總是富有意味地造成一種瞬間，一種時(shí)機(jī)，讓你必須去機(jī)敏地捕捉和把握。
五老峰那脈高隆的峰巔，猶如五位抵首相擁的老 人的頭顱，頗能啟人產(chǎn)生一種滄桑生命的聯(lián)想。更為有趣的是，有人發(fā)現(xiàn)，五老峰起伏凸凹的峰巒輪廓，酷似偉人毛澤東仰臥的側(cè)面頭像。我仔細(xì)析辨，果然不假，甚至連毛澤東唇下的那顆痣豆也明顯的凸現(xiàn)出來(lái)。五老峰因此被稱(chēng)為偉人峰，也因此使游人產(chǎn)生一種神圣的景仰。當(dāng)然，這種景致是從含鄱口望去的視角結(jié)果。五老峰既是廬山的一處勝景，其偉人形象又是那么逼真地天然巧成，登臨含鄱口的人們，莫不以五老峰作襯，拍攝一張難得的紀(jì)念照片。但五老峰下的山壑里總是云霧濃濃，因?yàn)榭展壬L(fēng)，那密云濃霧，總是在含鄱口與五老峰之間的空際里流瀉，成為境頭前的遮擋，使五老峰忽隱忽顯，撲朔迷離。這，就不得不逼使你去捕捉，捕捉那云開(kāi)霧斷，峰巒顯現(xiàn)的瞬間。
在含鄱口觀廬山日出，自是一番登高望遠(yuǎn)、開(kāi)闊胸襟的際遇，但因?yàn)樵旗F繚繞，此處的日出勝景也十分難得，你不得不付出時(shí)間的代價(jià)，耐心等待。這，也是一種時(shí)機(jī)的把握。期望總?cè)缌一鹨话銦霟幔＜街械目簥^總?cè)绮ɡ艘话慵ぴ剑幌Ｍ锌傆械n(yōu)、焦慮，憂(yōu)慮云鎖霧擋，喪失時(shí)機(jī)，你必須機(jī)敏捕捉和善于把握那個(gè)暫短的瞬間。廬山云霧的這一重啟示，形象而生動(dòng)，鮮明而活脫。
在廬山，不能不品味一番毛澤東的名詩(shī)《七律·登廬山》：一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田?長(zhǎng)久以來(lái)，這首詩(shī)我張口能誦，由衷贊愛(ài)，深深被詩(shī)中充溢的一代偉人的至高思想境界和博大革命氣魄所感動(dòng)。來(lái)到廬山的時(shí)候，我卻發(fā)覺(jué)原先對(duì)《七律·登廬山》的理解非常浮泛。在廬山的峻嶺危崖，面對(duì)翠秀的群峰疊嶺和山外的低川矮原，可以極目，可以縱想，一種身臨高巔，飽覽山河的壯闊之感油然而生，胸襟為之闊展，心懷因之寬遠(yuǎn)。這種感覺(jué)當(dāng)是一種境界的提升。只要登上廬山，你便居于一種高度。偉人毛澤東的胸懷抱負(fù)，自在常人不可相比的高度，偉大革命家的思想高度與巍峨廬山的自然高度融融而合，氣遠(yuǎn)勢(shì)闊的詩(shī)篇的產(chǎn)生，便氣吞環(huán)宇，蓋世獨(dú)有。我來(lái)廬山，不獨(dú)是為觀光游覽，還想體味一番觸發(fā)、產(chǎn)生《七律·登廬山》的壯闊氛圍。我的確是體味到了。在廬山吟誦毛氏名篇，詩(shī)句的境界活現(xiàn)而出，對(duì)我原先粗浮淺泛的理解，對(duì)我這個(gè)普通公民的心靈，都無(wú)不是一種重要的超度。我深感，我原先對(duì)毛詩(shī)并非切膚的淺層領(lǐng)會(huì)，卻如隔了一層云霧啊。而今，我在廬山重吟這首膾炙人口的詩(shī)章，心懷的充實(shí)和情感的興奮便彌足珍貴。
廬山不僅是一座自然的名山，而且是一座政治的名山和思想的名山。廬山的名字與中國(guó)共產(chǎn)黨人的一次重要會(huì)議和幾位著名領(lǐng)導(dǎo)人的名字疊合一起，這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的政治云霧和思想云霧，給予人們的歷史思索尤為深重。廬山會(huì)議會(huì)址那粗石雕砌的古舊建筑，在雄偉的山巒之中凝重而醒目，如今已成為經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而偉人毛澤東在廬山的足跡，以及他借題廬山風(fēng)物的詩(shī)情吟詠和以廬山作景的云霧存照，仍然成為后人游歷廬山時(shí)引以為自豪的情趣所在。毛澤東寫(xiě)過(guò)廬山的暮色、勁松，又在廬山的險(xiǎn)峰、亂云中拍攝過(guò)氣度從容的彩照。我有幸在含鄱口危聳的石崗和佛手巖險(xiǎn)要的巖尖，覓尋到了毛澤東以五老峰作襯和靠竹椅而坐的留影處。我看到，在這里游人們的興致格外濃厚，皆以在此能有自己的留影而滿(mǎn)足，流露出的自然是對(duì)領(lǐng)袖人物的崇敬和愛(ài)戴。
廬山偉峨，氣象浩蕩，廬山云霧，情勢(shì)磅薄。此行 我躍上蔥蘢四百旋，在漢陽(yáng)峰下，俯看云騰霧卷，鳥(niǎo)瞰江西平原，大有開(kāi)襟壯懷之得。我踏著蘇軾、李白的韻律而來(lái)，懷著偉人毛氏的氣韻而歸。辭歸廬山，壯美的廬山云霧依然在我心中騰卷翻飛

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