1. 旅游景點(diǎn)的故事50字

西湖無疑是杭州之美的代表，著名的“西湖十景”環(huán)繞湖邊，自然與人文相互映襯，組成了杭州旅行的核心地帶。你不必執(zhí)著于走遍每個(gè)景點(diǎn)，倒可以花上半天或一天在湖邊徜徉一番，無論怎么玩，都讓人心情舒暢。

西湖北岸集中了不少景點(diǎn)，通常從東北角的斷橋殘雪出發(fā)往西一路逛到岳王廟。你可以沿著白堤一路走到孤山，看西泠印社、浙江省博物館、中國印學(xué)博物館、放鶴亭等人文景點(diǎn)，在樓外樓吃地道的西湖醋魚，從西泠橋下島，不遠(yuǎn)便是岳王廟和曲院風(fēng)荷。

如果是日曬強(qiáng)烈的夏天，則推薦順著北山路走走，躲在濃密的樹蔭下看對(duì)面白堤上斷橋的曲線和搖曳的垂柳，沿路有不少入口通往寶石山，可以去爬山看景，下山也就到了岳王廟。岳王廣場上有不少小店可以吃東西，晚上這里的印象西湖演出也很值得一看。如果時(shí)間、精力充沛，還可以從這里上蘇堤，步行賞西湖全景。

2. 介紹你熟悉的一處旅游景點(diǎn)50字

答：親愛的火星人，請(qǐng)你睜大你美麗的大眼睛看一看我們中國人民最出彩最美麗也是保護(hù)的最完美的中華古代建筑之一的萬里長城， 它綿延萬里，氣勢磅礴，是我中華民族堅(jiān)貞不屈的象征，你初來此地，我希望我們能夠成為朋友，要知道我中華兒女對(duì)待朋友的忠誠，希望你我共同合作，為創(chuàng)建更加美好的太陽系增磚添瓦，謝謝朋友。

3. 介紹一個(gè)旅游景點(diǎn)50字

景點(diǎn)推薦：

#福建南靖土樓#

推薦理由：

1、世界文化遺產(chǎn) 中華文化結(jié)晶

福建土樓早就聞名于世，2008年入世界文化遺產(chǎn)名錄，福建土樓主要分布在福建漳州、龍巖的山區(qū)，大大小小的土樓群。土樓不僅是世界建筑的奇觀，更是中華文化的結(jié)晶。 這邊重點(diǎn)要提下土樓里的人文，幾百年來土樓里孕育的人才遍布海內(nèi)外，官、商、文人才輩出，同時(shí)客家人的家文化傳承在這里體現(xiàn)的淋漓極致，并且他們把這種文脈至今保留著非常完好，這個(gè)是別的歷史遺跡的地方是沒辦法做到的。走進(jìn)土樓大院一股濃濃的在地生活氣息，灶臺(tái)、洗菜池、鍋碗、晾衣桿、竹子椅讓人感覺特別的真實(shí)。除了這些就是他們的文脈，書香氣息也是到處可見。

2、體驗(yàn)在地文化 感受客家文脈

看完大土樓，如果你還意猶未盡，在這里我就要特別推薦你去土樓中住下。 來南靖土樓推薦可以入住“青普文化行館” 南靖塔下文化行館由五座百年歷史以上的土樓建筑構(gòu)成，其中三座為清朝所建，兩座于民國落成。知名建筑師華黎，在保持原有建筑及場地氛圍的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)客家文化理念與現(xiàn)代生活方式和諧交融。讓入住者體驗(yàn)原生態(tài)客家文化，并參與土樓陶藝手作、客家酸柑茶制作等在地藝文，體驗(yàn)不一樣的人文度假。本人親住體驗(yàn)，就是價(jià)格有點(diǎn)高 2000元多／晚 住到南靖縣城酒店也是可以，就是時(shí)間太浪費(fèi)了。其他小民宿也很多就是衛(wèi)生、設(shè)置不太好，你可選擇性考慮。

3、客家美食 大飽口福

既然是旅游嘛，那美食推薦就必不可少了！ 土樓農(nóng)家菜，其特色是材料取自于田園的土特產(chǎn)，制作的手藝為農(nóng)家手藝，食物的味道為淳樸厚重的土樓風(fēng)味。有土雞、土鴨、小溪魚、竹筍、野菜、糯米酒、各種深山燉品等，風(fēng)味小食有肉圓和燈盞糕等，竹筍、野菜做成的干可以帶點(diǎn)回家平常家里炒菜吃，客家美食口味偏淡、不油膩，主要食材好，野味比較多。

4、漫游云水謠 悠然自得

如果你時(shí)間充足的話還可以去離塔下村十幾公里外的云水謠再逛一逛。 云水謠古鎮(zhèn)那是一個(gè)幽古神奇的地方，那是一個(gè)可以讓? ??發(fā)呆的地方，踏入古鎮(zhèn)，那幽長的古道、百年老榕樹、神奇的土樓，還有那靈山碧水，無不給人們以寧靜超然的感覺。村落中，溪岸旁，榕樹下，一條條古老的卵石小道交叉穿梭，在靜默中浸透著神秘與蒼茫。這些古道雖然有的已是坑洼不平，甚至已漸漸被人們所忽略和忘卻，但光滑的石子依然承載著一代又一代云水謠人的悲歡離合以及夢想與渴望。這里也是很多影視劇組拍戲的取景的地方，有一部電影就叫《云水謠》主演陳坤、徐若瑄，就是在這里取景的。

結(jié)束語：

土樓范圍很大，這個(gè)土樓群到那個(gè)土樓群往往需要幾十公里的山路，更多關(guān)于土樓介紹建議你還是去親自體驗(yàn)下吧。

土樓本人除了去過南靖，還有永定土樓，華安土樓，但是總體感覺南靖的土樓比較好。

4. 旅游景點(diǎn)的故事50字作文

1、寫詩助人

唐武宗曾長時(shí)間對(duì)一名宮中女官生氣，后來把她召來，對(duì)柳公權(quán)說：“朕對(duì)這個(gè)人很不滿意，如果能得到學(xué)士你的一篇作品，朕就不怪罪她了。”

于是把御案上的幾十張蜀郡產(chǎn)的紙遞給他。柳公權(quán)不假思索，立即寫成一首絕句：“不分前時(shí)忤主恩，已甘寂寞守長門。今朝卻得君王顧，重入椒房拭淚痕。”皇帝非常高興，賞賜給他二百匹錦緞，并命女官上前向他拜謝。

2、以筆為諫

唐穆宗荒淫，行政乖僻，他曾向柳公權(quán)問怎樣用筆才能盡善盡美，柳公權(quán)回答說：“用筆的方法，全在于用心，心正則筆法自然盡善盡美。”穆宗為之改容，明白他這是借用筆法來進(jìn)行勸誡。宋代蘇軾在詩中曾說：“何當(dāng)火急傳家法，欲見誠懸筆諫時(shí)。”

3、三步之才

柳公權(quán)曾隨從唐文宗去未央宮花園中游玩，文宗停下車子對(duì)柳公權(quán)說：“有一件使我高興的事。過去賜給邊兵的服裝，常常不能及時(shí)發(fā)下，現(xiàn)在二月里就把春衣發(fā)放完畢。”柳公權(quán)上前祝賀，文宗說：“只是祝賀一下，還不能把你的心意表達(dá)清楚，你應(yīng)作首詩向我祝賀。”

宮人催他親口念給文宗聽，柳公權(quán)應(yīng)聲念道：“去歲雖無戰(zhàn)，今年未得歸。皇恩何以報(bào)，春日得春衣。”文宗高興地說：“曹子建七步吟詩，你竟只需三步。”

4、致力學(xué)術(shù)

柳公權(quán)特精于《左傳》、《國語》、《尚書》、《毛詩》、《莊子》，每講說一詞一義，常寫滿好幾篇紙。他通曉音律，卻不喜歡聽演奏，他常說：“這是由于聽音樂容易使人產(chǎn)生驕慢情緒的緣故。”

5. 寫一處旅游景點(diǎn)50字

描述一個(gè)景點(diǎn)，最好從以下幾個(gè)方面著手:

1.景點(diǎn)所在地理位置，讓人有一個(gè)大致概念。

2.景點(diǎn)的發(fā)展歷史，包括名稱的由來、傳說故事、名人逸事和古跡遺物等，這方面的介紹不必面面俱到，要按照景點(diǎn)的特色詳略得當(dāng)有所側(cè)重，尤其要突出景點(diǎn)與眾不同之處，對(duì)于獨(dú)具特色的方面要大做文章。

3.如果是導(dǎo)游或者講解員，還必須根據(jù)游客的身份、工作和興趣等對(duì)景點(diǎn)介紹內(nèi)容作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或省略。

6. 風(fēng)景名勝的傳說故事50字

菲王墓，也叫蘇祿王墓，是明朝時(shí)期菲律賓國王來中國訪問，病逝于中國德州市，埋葬于德州，是中菲友誼的象征。

7. 關(guān)于旅游的小故事50字

《小彗星旅行記》主要內(nèi)容概括可以這樣寫：講述的是一顆哈伊小彗星，他不想一直待在奧爾特云里，他想去太陽那里看看。他去問蘭利爺爺怎樣才可以到達(dá)太陽那里呢？蘭利爺爺告訴他需要“好運(yùn)氣”！沒有“好運(yùn)氣”到了太陽那里就再也回不來了，要是有“好運(yùn)氣”回來之后也會(huì)很虛弱。

8. 旅游景點(diǎn)的故事50字左右

地道戰(zhàn)是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在華北平原上抗日軍 民利用地道打擊日本侵略者的作戰(zhàn)方式。

經(jīng)過不斷的發(fā)展，從單一的躲藏成為了能打能躲、防水防火防毒的地下工事，并逐漸形成了房連房、街連街、村連村的地道網(wǎng)，形成了內(nèi)外聯(lián)防，互相配合，打擊敵人。

9. 關(guān)于風(fēng)景的故事50字

｛簡介｝　民間流傳的故事孟姜女哭長城的故事，是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。從此，山海關(guān)被后人認(rèn)為是“孟姜女哭長城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。廟中有楹聯(lián)這樣說：「秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。」孟姜女哭崩長城的故事，反映了秦代徭役對(duì)百姓所帶來的深重痛苦。也有的認(rèn)為該故事出自戰(zhàn)國時(shí)期。 ｛有關(guān)遺跡｝據(jù)說廟東南4公里處兩塊露出海面的礁石便是孟姜女的墳與碑，而廟后巨石上的小坑，為孟姜女望夫所踏足跡。所以石上刻有“望夫石”3個(gè)大字。廟內(nèi)殿門兩側(cè)還有一副非常有名的對(duì)聯(lián)“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消。”“朝”、“長”兩字按漢字不同讀音才能讀出有幾種不同的意義。

　　孟姜女哭長城的傳說在民間廣為流傳，其夫范喜良（衛(wèi)輝人）被魏王征召修筑長城（今衛(wèi)輝與輝縣交界的戰(zhàn)國長城）勞累而死，埋于長城之下。孟姜女尋夫哭至衛(wèi)輝池山段長城，感動(dòng)天地，哭塌長城，露出丈夫尸骨。至今在衛(wèi)輝池山鄉(xiāng)歪腦村一帶還流傳其故事，山上能見到孟姜女哭塌長城的淚滴石。新鄉(xiāng)市區(qū)有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女橋等名稱。｛關(guān)于其丈夫的名字的提示｝由于故事流傳較遠(yuǎn)和民間的以訛傳訛，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一稱范杞梁、萬喜良、范喜良、萬杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。

　　此文中統(tǒng)一為范杞梁。｛疑似歷史人物｝杞梁：一作杞殖（公元前？-前550），春秋時(shí)齊國大夫。攻戰(zhàn)莒國時(shí)，冒矢突進(jìn)，身中數(shù)箭戰(zhàn)死，傳其妻孟姜哭夫十日，城墻為之倒塌。后人編造“孟姜女哭長城”故事，誤其為萬杞良或范杞梁、范喜良。｛故事內(nèi)容｝這個(gè)故事發(fā)生在很久很久以前，那時(shí)候秦始皇正徵發(fā)八十萬民工修筑萬里長城。官府到處抓人去當(dāng)民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑長城，不知累死了多少。

　　蘇州有個(gè)書生叫范杞梁，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家花園，無意中遇到了孟姜女。孟姜女是一個(gè)聰明美麗的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起來。兩位老人很喜歡范杞梁，就把孟姜女許配給他作了妻子。

　　新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修長城了。孟姜女哭得象淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來。半年過去了，范杞梁一點(diǎn)消息也沒有。這時(shí)已是深秋季節(jié)，北風(fēng)四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫遠(yuǎn)在北方修長城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣，啟程上路，要到萬里長城去尋找范杞梁。

　　一路上，孟姜女不知經(jīng)歷了多少艱難，吃了多少苦，才來到了長城腳下。誰知修長城的民工告訴她，范杞梁已經(jīng)死了，尸骨被填進(jìn)了城墻里。聽到這個(gè)令人心碎的消息，孟姜女只覺得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來后，她傷心地 痛哭起來，只哭得天愁地慘，日月無光。不知哭了多久，忽聽得天搖地動(dòng)般地一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了數(shù)不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗禱告:如果是丈夫的尸骨，血就會(huì)滲進(jìn)骨頭，如果不是，血就會(huì)流向四方。終于，孟姜女用這種方法找到了范杞梁的尸骨。她抱著這堆白骨，又傷心地痛哭起來。

　　秦始皇看到孟姜女很美麗，想逼她做妃子。孟姜女假意答應(yīng)了他，但要求秦始皇先辦三件事:請(qǐng)和尚給范杞梁念四十九天經(jīng)，然后把他好好地埋葬;秦始皇要親自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成親。秦始皇只得答應(yīng)了孟姜女的要求。三件事辦完以后，孟姜女把秦始皇痛罵了一頓，然后縱身跳進(jìn)了波濤滾滾的大海.

｛真實(shí)性考證｝一說認(rèn)為，孟姜女哭長城的故事純屬虛構(gòu)，因?yàn)樯胶ｊP(guān)長城修建于秦朝以后，秦始皇時(shí)代修筑的長城，距山海關(guān)北去數(shù)百里。既然當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)夭o長城，哭長城之事自然是子虛烏有。

　　一說認(rèn)為，孟姜女的故事發(fā)生在春秋時(shí)期。據(jù)《左傳·襄公二十三年》記載：齊莊公四年(前550)，齊伐衛(wèi)、晉，回師攻莒時(shí)齊大夫杞梁戰(zhàn)死。杞梁妻迎喪于郊，相傳她哭夫十日，城墻為之崩塌。后世以訛傳訛，把杞梁妻說成是秦始皇時(shí)代的人，演繹出哭長城的故事。

　　有人指出，孟姜女哭長城的故事，是隨著歷代時(shí)勢和風(fēng)俗不斷變化而變異的。戰(zhàn)國時(shí)，齊都盛行哭調(diào)，杞梁(后演化為喜良)戰(zhàn)死而妻迎柩，便是悲劇的素材。西漢時(shí)，盛行陰陽五行、天人感應(yīng)之說，杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感應(yīng)。至六朝、隋唐間，樂府中有送衣之曲，于是又增添了送寒衣的內(nèi)容。可見，孟姜女哭長城的故事，是在長期的文化演變中逐漸豐滿起來的。

　　修筑長城是歷代封建王朝各種勞役中最為殘酷、最具代表性的一項(xiàng)勞役，從春秋至明，近兩千年漫長的歲月中，長城屢修屢補(bǔ)，強(qiáng)征了無數(shù)的民夫，任何時(shí)候都可能產(chǎn)生像孟姜女那樣的遭遇。因此，姜女和杞梁，是勞動(dòng)人民在承受無限度的勞役中塑造出來的兩個(gè)典型人物，集中表現(xiàn)了千百萬下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災(zāi)難。動(dòng)人的哭長城故事，是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)暴虐行為的控訴，也是對(duì)被奴役者不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)貞不屈精神的歌頌。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁書寫的楹聯(lián)：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。”這當(dāng)是中允之論。｛產(chǎn)生、流傳與演變｝孟姜女的故事發(fā)生在齊國。齊為姜太公的封國，讀過《東周列國志》的人都會(huì)知道，書中出現(xiàn)的“×姜”，總是齊國人。孟姜者，姜氏之長女也。她的故事最早見之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見到孟姜，對(duì)她表示吊慰。孟姜認(rèn)為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見專門到她家里進(jìn)行了吊唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”在齊地產(chǎn)生了孟姜哭調(diào)。西漢時(shí)已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載(劉向《說苑》及《列女傳》)。至于哭崩的城墻在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說不一，但均在齊地，而非秦之萬里長城。酈道元《水經(jīng)注》認(rèn)為孟姜女哭崩的是莒城。大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城的故事，具備了今天的雛形。《周賢記》把故事搬到了燕國，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃筑城之役，誤入孟超后園。孟女仲姿正在洗澡，古? ?貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結(jié)為夫妻。后來杞良回到長城工地后被處死，埋尸長城之下，于是仲姿千里尋夫，哭崩長城，又于累累白骨中滴血驗(yàn)骨，終得丈夫遺骸云。?古代戰(zhàn)爭頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統(tǒng)主題。漢末陳琳即有《飲馬長城窟行》：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒……君獨(dú)不見長城下，死人骸骨相撐拄?”其后歷代詩人皆有詠其事者。唐代詩僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長城之事。其后這一題材乃進(jìn)入許多詩人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用。從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞臺(tái)。

　　陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對(duì)此均有記載。在這些戲曲中，孟姜轉(zhuǎn)化成孟姜女 ，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、萬喜良等名。

　　?

　　隨著孟姜女故事的流傳，各地興起了建廟熱。現(xiàn)知孟姜女最早的廟建于北宋，河北徐水和陜西銅川都發(fā)現(xiàn)北宋祥符和嘉?年間重修姜女廟的碑刻。許多方志都把孟姜女說成是本地人，臨淄、同官(銅川)、安肅 (徐水)、山海關(guān)和潼關(guān)都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建馬路時(shí)曾于老北門城腳掘出一石棺 ，中臥一石像，胸有“萬杞梁”三字，乃明嘉靖年間上海建城時(shí)所埋。據(jù)《孟姜仙女寶卷》 ，始皇筑長城，太白星降童謠：“姑蘇有個(gè)萬喜良，一人能抵萬民亡。后封長城做大王， 萬里長城永堅(jiān)剛。”秦皇固城捉喜良，引發(fā)出孟姜女千里尋夫、哭倒長城的故事。秦皇允許孟姜三 件事，修橋、造墳、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在這一故事中，孟姜女成了松江人。孟姜女的故事反映了人民對(duì)封建暴政的痛恨和對(duì)自由幸福生活的渴望與追求，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳與演變才形成今天的面貌。?

　　孟姜女哭長城是民間在真人真事的基礎(chǔ)上，千年來口口宣講，而漸漸誤傳，以致于張冠李戴，倒把孟姜女的真實(shí)性打了個(gè)折扣。豈不惜哉！其實(shí)，孟姜女是春秋時(shí)齊國人，嫁給臨淄人杞梁為婦。杞梁事母至孝，而且孔武有力，勇名遠(yuǎn)揚(yáng)。只是出身庶族，無官無職，務(wù)農(nóng)為生。

　　是時(shí)，齊莊公想重振齊桓公的霸業(yè)，于是出兵攻打莒國。為了激勵(lì)將士，齊莊公賞賜州綽、賈舉二勇士，一人賜了一輛五匹馬的戰(zhàn)車。州綽和賈舉二人十分高興，賈舉又推薦說臨淄那個(gè)地方有華周和杞梁二人，也很勇敢。于是齊莊公召來華周和杞梁二人，一見之下，果然象是勇士。于是賜了一輛一匹馬拉的戰(zhàn)車給華周和杞梁。見面之后，退了下來。華周滿心的不高興，對(duì)杞梁說道：“同樣是賞賜勇士，賞給州綽和賈舉一人一輛五馬戰(zhàn)車，卻只賞給我們兩個(gè)人一輛一馬戰(zhàn)車，對(duì)于我們來說，不是賞賜，是侮辱。干什么干，不如逃跑，另尋他處吧。”杞梁一聽，有點(diǎn)猶豫，對(duì)華周說道：“我家里還有老母親，讓我回去跟老母親說一聲，然而再跑不晚。”

　　杞梁回家，將事情前因后果告訴了母親。母親教訓(xùn)了杞梁一番，說：“如果你生時(shí)沒有什么功勞，死時(shí)不能出名，就是坐了五馬戰(zhàn)車，人家也會(huì)笑話你。如果你有大功勞，又死得哄哄烈烈，那么即使是那些坐五馬戰(zhàn)車的人，也不如你。君命不可違，你還是去努力打仗吧。”杞梁把母親的話跟華周一講，華周面紅耳赤，嘆道：“婦人都懂得的道理，我卻不懂，慚愧慚愧！”

　　于是華周和杞梁二人同乘一車，在齊莊公軍營中聽候調(diào)遣。這一天齊莊公調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備開拔。華周與杞梁主動(dòng)請(qǐng)纓，要做前鋒。齊莊公問道：“你們要步兵多少人？戰(zhàn)? ?多少乘？”二人回答說道：“既不用兵，也不用車，我們就坐你賞給我們的戰(zhàn)車，兩個(gè)人一輛車足夠了。”齊莊公想看看二人到底如何勇敢，大笑著同意了。杞梁二人出了大帳，約定輪流駕車，臨行的時(shí)候，說道，如果能有一個(gè)人在車上守住右邊，就篤定能戰(zhàn)勝一支軍隊(duì)了。這時(shí)有一個(gè)小兵叫做隰候重的挺身而出，愿意同行。于是一人駕車，一人拿著兵器在車左，一人拿著兵器在車右，向莒國都城進(jìn)發(fā)。

　　莒國國君黎比公聽說齊軍馬上要到了，親自率領(lǐng)三百個(gè)步兵到城效巡察。正好與杞梁二人相遇。杞梁三人張目大喝，說我是齊將，你們誰敢上來決一死戰(zhàn)？黎比公沒想到齊軍來得這么快，大吃一驚，再仔細(xì)一看，只此一車，并無后繼。于是命令三百步兵圍攻三人。杞梁與華周對(duì)隰候重說，你在車上擊鼓助威，看我們?nèi)绾螝常∮谑嵌颂聭?zhàn)車，手持長戟，沖入重圍，左右沖突，長戟橫掃，當(dāng)者披靡。三百個(gè)戰(zhàn)士居然被二人殺得死傷過半。黎比公大為驚嘆，對(duì)二人說道：“別打了，我知道你們二人的厲害了，只要你們歸順莒國，我把莒國一分為二，給你們一半。”二人嘿嘿笑道：“拋棄國家投降敵人，是不忠；領(lǐng)了軍命而不去完全，是不信。不忠不信而貪圖私利，不是我們的為人。”說完，又奮戟砍殺。黎比公抵?jǐn)巢蛔。髷《摺?/p>

　　齊莊公聽說二人大敗黎比公，連忙派了使者輕馬快車，前來慰問，許諾給予大封賞。杞梁二人嘿然而笑，說道：“大王賞給別人五馬戰(zhàn)車，而只賞我們一馬戰(zhàn)車，是以為我們不勇，現(xiàn)在又用重利來封賞我們，是以為我們重利輕義。我們真的這么品行低下嗎？”于是趕跑使者，棄車步行，直逼莒國都門。

　　黎比公知道勝不了三人。于是在城門狹道處挖土成溝，在溝里裝滿燒得紅紅的木炭，炭火騰焰，人根本沒法舉步。隰候重說道：“古來將士，能青史留名的，肯定是不怕死的，我能讓你們過去。”于是隰候重頂著盾牌，趴到炭上，讓杞梁二人從盾上走過。等二人過去之后，再回頭看時(shí)，隰候重已經(jīng)被燒得渾身焦黑了。二人大哭一場，持戟?dú)⑷氤情T。黎比公早就在城門埋伏下弓箭手，萬箭齊射。杞梁二人冒矢突進(jìn)，身中數(shù)箭，又殺了二十七人。守城的軍士環(huán)立城上，皆向下拼命射箭。杞梁傷重先死。華周力盡被俘。

　　莒國被三人嚇破了膽，等齊莊公大軍到時(shí)，不戰(zhàn)而敗。齊莊公凱旋而歸。齊莊公將杞梁尸體殯于郊外，正要入郊，正好碰上杞梁的妻子孟姜來迎夫尸。莊公停車，使人到孟姜前吊喪。孟姜寒著臉說道：“吊喪是在郊外吊的嗎？這是哪家的禮儀？”齊莊公大為慚愧，于是將杞梁之尸殯于其家而去吊喪。孟姜女發(fā)喪，到了城門之外，停棺露宿三日。孟姜女扶棺大哭，涕淚俱盡，以致于哭出血來。突然之間，齊國都城崩陷數(shù)尺。“由哀痛迫切，精誠之所致也”。后來亞圣孟子說“華周杞梁之妻，善哭其夫而變國俗”，此之謂也。祥見《左傳》之《襄公二十三年》。另外注明：可能哭是真事，墻倒也是真事，但哭與墻倒之間肯定沒有必然聯(lián)系，只是一個(gè)巧合。｛有關(guān)孟姜女廟的長聯(lián)｝海水朝 朝朝朝 朝朝朝落 ( 朝 有時(shí)作"潮")

　　haishuichao zhaozhaochao zhaochaozhaoluo

　　浮云長 長長長 長長長消 ( 長 有時(shí)作"常")( 長 有時(shí)作"漲")

　　fuyunzhang changchangzhang changzhangchangxiao

　　海水朝朝朝 朝朝朝朝落 ( 朝 有時(shí)作"潮")

　　haishuizhaozhaochao zhaozhaochaozhaoluo

　　浮云長長長 長長長長消 ( 長 有時(shí)作"常")( 長 有時(shí)作"漲")

　　fuyunchangchangzhang chang chang zhang chang xiao

　　這? ?山海關(guān)孟姜女廟的一副奇巧楹聯(lián)。它運(yùn)用漢字的一字雙音和通假借讀.

　　出于對(duì)孟姜女的敬仰，全國各地許多地方建有孟姜女廟，而山海關(guān)孟姜女廟則以其古樸典雅，依關(guān)面海別具一格。更以其前殿那副"海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云長長長長長長長消"的著名對(duì)聯(lián)而名聞天下。

　　這副對(duì)聯(lián)相傳是南宋狀元王十朋所撰。它利用中國漢字一字多音，一字多義的特點(diǎn)，疊音疊義，描繪了海潮漲落，浮云長消的自然景象，顯示了自然界變幻多姿的景色，讀后使人產(chǎn)生無限遐想：是自然？或亦是人生！

　　此聯(lián)的喻意令人深思，而對(duì)聯(lián)的斷句則更妙趣無窮，反反復(fù)復(fù)，重重疊疊，耐人尋味。其讀法已有多種，下面列出幾種，雖類似文字游戲，然其中亦不乏真趣。民歌《孟姜女哭長城》概述

　　《孟姜女》又名《十二月花名》，是我國流傳最廣，影響最深的傳統(tǒng)民歌之一。各地都有它的蹤跡，《孟姜女》這首歌產(chǎn)生之源頭本在江蘇。它的歌詞采用了“四季體”的寫法。其內(nèi)容概括簡練。歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，發(fā)生了“同體”性的變異。歌詞以“十二月體”為基礎(chǔ)，故事內(nèi)容顯得翔實(shí)而細(xì)致，而歌曲旋律則在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，顯得更加婉轉(zhuǎn)、綿延不斷。這種“同體變異”的現(xiàn)象，可以讓人們明顯地看到：專業(yè)的或半專業(yè)的民間藝人進(jìn)行了藝術(shù)上的再加工和再創(chuàng)造。

　　全曲十二段詞，分別用時(shí)令、花名作序引，敘述秦始皇時(shí)期一對(duì)新婚夫妻生離死別的故事。

　　這個(gè)故事作為民間口頭文學(xué)，均形成于唐以前；作為民間時(shí)調(diào)小曲，約形成于宋、元以后。千百年來，人們用歌曲傳誦著這個(gè)動(dòng)人的故事。傾注著對(duì)主人公深切的同情，也借以抒發(fā)受壓迫者內(nèi)心的悲怨。曲調(diào)流暢柔麗，感情深切，表現(xiàn)細(xì)膩，曲調(diào)有不少變體，許多戲曲、曲藝音樂和民間器樂中都有由它演變而來的曲調(diào)。

　　　歌曲特點(diǎn)

　　與《沂蒙山小調(diào)》相比，《孟姜女哭長城》這首歌也采用了“起承轉(zhuǎn)合”的四句式結(jié)構(gòu)。但是《孟姜女哭長城》的四句，采用了“商－徵－羽—徵”的結(jié)音順序。徵音的兩次出現(xiàn)，都有一定的穩(wěn)定感覺。所以，它更多地保留了兩句式向四句式過渡的痕跡。而《沂蒙山小調(diào)》的四個(gè)結(jié)音，是按“商—宮—羽—徵”的邏輯順序發(fā)展的。它更明顯地表現(xiàn)了“起承轉(zhuǎn)合”四句式的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

　　河北晉縣的民間小調(diào)《孟姜女哭長城》，它的流傳與《茉莉花》有近似的地方，也遍傳于全國漢族聚居地區(qū)，但二者也有不同之處：《茉莉花》以“變體”的流傳居多，而《孟姜女》則主要以“同體”在各地傳唱。江南《孟姜女》的唱詞是“四季體”，內(nèi)容較為簡括，而河北這首《孟姜女》的唱詞為“十二月體”，共十三個(gè)段，細(xì)致地描述了孟姜女的故事。

　　在曲調(diào)方面，河北這首《孟姜女》的各個(gè)樂句都以“加花”的形式使旋律富有裝飾性，密集的十六分音符流連婉轉(zhuǎn)，連綿不斷，不僅局部地改變了音樂的性格，而且也大大增加了歌唱的難度，事實(shí)上，這類曲目大多數(shù)都是由職業(yè)和半職業(yè)的說唱藝人作為獨(dú)立的節(jié)目表演給聽眾的。例如，第11小節(jié)的頓音唱法，就已不是一般歌手所能駕馭的。所以，旋律的裝飾性不僅僅是技術(shù)問題，它同時(shí)滲透了民間自娛歌手與職業(yè)、半職業(yè)歌手們的一些未必自覺的美學(xué)觀念。在音樂風(fēng)格方面，我們注意到第三樂句中“Si”（7）音的頻繁使用，特別是第13小節(jié)開始的“Si（7）——Mi（3）”的音型等，正是這一地區(qū)常用的音樂語匯，可見，雖是“同體”傳唱? ??但仍有些微小的變異，這些變異正是《孟姜女》在“北移”過程中與當(dāng)?shù)匾魳穫鹘y(tǒng)交融的結(jié)果。

　　這首以民間傳說故事為題材的小曲，全國皆有，流行極廣。在曲調(diào)上和全國流行的同一首骨干音相似，但由于民歌手和職業(yè)藝人的不斷加工、提高，特別巧妙地運(yùn)用了旋律加花的變奏手法，把旋律潤飾得非常華麗流暢，優(yōu)美動(dòng)聽，成為河北省一支獨(dú)具藝術(shù)特色的小曲。據(jù)晉縣盲藝人苑振發(fā)介紹，他幾十的走街串巷演唱小曲，所到之處，不論城市、農(nóng)村，聽者總要點(diǎn)唱《孟姜女哭長城》，不唱不散，可見這是一首多么深入人心、膾炙人口的民歌啊！

　　　內(nèi)容概要

　　孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會(huì)殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運(yùn)。歌曲敘述了秦始皇筑長城時(shí)一對(duì)新婚夫妻生死離別的故事。內(nèi)容反映了孟姜女的苦難遭遇，全曲十二段詞，以十二月為序，歌詞哀怨深情，曲調(diào)委婉細(xì)膩，結(jié)構(gòu)完整，旋法以級(jí)進(jìn)為主，唱詞節(jié)奏均勻，采用五聲調(diào)式，具有典型的江南色彩。

　　孟姜女是秦始皇時(shí)期較為有名的堅(jiān)貞倔強(qiáng)女子，我國民間長期流傳《孟姜女哭長城》這首民歌。有位103歲的老奶奶，至今還能非常熟練地放聲歌唱。她說:“這是祖宗流傳下來的老調(diào)老歌，凡是上了年紀(jì)的人，人人都會(huì)唱。”

　　　《孟姜女哭長城》歌詞

　　正月里來是新春， 家家戶戶點(diǎn)紅燈， 別家丈夫團(tuán)團(tuán)圓， 孟姜女丈夫造長城。 二月里來暖洋洋， 雙雙燕子到南陽， 新窩做得端端正， 對(duì)對(duì)成雙在華梁。 三月里來正清明， 桃紅柳綠百草青， 家家墳頭飄白紙， 孟姜女墳上冷清清。 四月里來養(yǎng)蠶忙， 姑嫂倆人去采桑， 桑籃掛在桑樹上， 抹把眼淚采把桑。 五月里來是黃梅， 黃梅發(fā)水淚滿臉， 家家田內(nèi)稻秧插， 孟姜女田中是草堆。 六月里來熱難擋， 蚊子飛來叮胸膛， 寧可吃我千口血， 不可叮我親夫郎。 七月里來七秋涼， 家家窗下做衣裳，

　　藍(lán)紅綠白都做到，

　　孟姜女家中是空箱。

　　八月里來雁門開，

　　花雁竹下帶書來，

　　閑人只說閑人話，

　　哪有親人送衣來。

　　九月里來是重陽，

　　重陽老酒菊花香，

　　滿滿灑來我不飲， 無夫飲酒不成雙。

　　十月里來稻上場，

　　牽籠做米成官糧，

　　家家都有官糧積，

　　孟姜女家中空思想。

　　十一月里雪花飛，

　　孟姜女出外送寒衣， 前面烏鴉來引路，

　　萬杞良長城冷清清。

　　十二月里過年忙，

　　殺豬宰羊鬧盈盈，

　　家家都有豬羊殺，

　　孟姜女家中空蕩蕩。

旅游景點(diǎn)故事 旅游景點(diǎn)故事傳說200字 旅游景點(diǎn)故事

1. 旅游景點(diǎn)故事傳說200字

胭脂湖地處沅江市西南，距城區(qū)19公里，距益陽市25公里。相傳因西施隨范蠡泛舟五湖時(shí)，見此處山清水秀，欣然沐浴而得名。

歷史沿革

胭脂湖的由來有說是當(dāng)年范蠡偕西施泛舟湖中，玉人臨湖妝扮，滑落胭脂，遂得名。

胭脂湖

胭脂湖象一個(gè)張開五指的巨大手掌，常年水域面積1430余公頃，流域面積達(dá)80多平方公里，水質(zhì)達(dá)國家Ⅰ級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)湖丘崗桔、桃、茶、竹蔥郁，赤紅色的湖岸線與青山碧水相映成趣。胭脂湖現(xiàn)已列入湖南省旅游業(yè)“十五”計(jì)劃十大水體景觀區(qū)之一，國家AA級(jí)旅游景區(qū)。主要景點(diǎn)有知青之家、沙灘泳場、農(nóng)家樂、二龜拜美、曬羞坪。知青之家由湖南友華集團(tuán)投資700多萬元，仿照七十年代知青下放沅江時(shí)居住的農(nóng)居新建，知青用品陳列室100多件陳列品真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)年的知青生活。

2. 旅游景點(diǎn)故事大全

10.蓮花山風(fēng)景區(qū)

蓮花山風(fēng)景區(qū)是由花山森林公園和蓮花山工礦遺址組成，該景區(qū)總占地面積近萬畝，景區(qū)內(nèi)峰巒起伏、林海松濤，景色更是秀麗醉人，讓人流連忘返。

9.哈夢王國

哈夢王國是山東規(guī)模最大的美式兒童職業(yè)體驗(yàn)樂園，它有著7000平方米的豪華體驗(yàn)規(guī)模，40多個(gè)體驗(yàn)館，60多個(gè)體驗(yàn)職業(yè)，可以讓小朋友盡情的體驗(yàn)不同職業(yè)間帶來的樂趣。除此之外，這里還有5D影院，小飛俠，搶灘登陸等大型項(xiàng)目，使這里的可玩性發(fā)揮到了極致。

8.王漁洋紀(jì)念館

王漁洋紀(jì)念館的整體建筑是磚木結(jié)構(gòu)，它分為東西主跨兩院，有著十分典型的明代建筑風(fēng)格。其是為了紀(jì)念清代刑部尚書、一代詩宗王漁洋而建立的。

7.潭溪山

潭溪山海拔867米，該景區(qū)的規(guī)劃面積為9平方公里，景區(qū)內(nèi)的植被豐茂，森林覆蓋率達(dá)80%以上，空氣中的負(fù)氧離子含量也極高，是一處得天獨(dú)厚的天然氧吧，很適合人們游玩。

6.齊文化博物館

齊文化博物館是齊國故城宮城的遺址，這里的建筑面積達(dá)2600平方米，它的外形好似古堡一般，也是中國十大異型博物館建筑之一。其目前已搬遷并更名為齊文化博物館，景區(qū)在齊都文化城內(nèi)部。

5.齊山

齊山是全國唯一一家以齊文化為主題的自然觀光風(fēng)景區(qū)，齊山景區(qū)內(nèi)著名的自然景點(diǎn)有三十多個(gè)，其中最具代表性的景點(diǎn)有觀音瀑、唐三寨、古棧道、齊門洞等等，盡顯齊山之險(xiǎn)秀風(fēng)光。

4.淄博聊齋城

淄博聊齋城是聊齋故事為主題，以園林為表現(xiàn)形式的組群式大型名園景區(qū)，這里是小說之王蒲松齡的故里，也是山東省五大旅游景區(qū)之一。

3.蒲松齡故居

蒲松齡故居是省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位，其坐落在淄博市淄川區(qū)蒲家莊，是為了紀(jì)念短篇小說之王蒲松齡而設(shè)立的名人紀(jì)念館，這座故居屬于十分典型的明清風(fēng)格的北方農(nóng)家建筑。

2.魯山溶洞群景區(qū)

魯山溶洞群景區(qū)發(fā)育與地持年代上的古生代奧陶紀(jì)石灰?guī)r巖層中，該石灰?guī)r生成的年代距今接近5億年，但九天洞的形成卻只有一百萬年的歷史，這座洞體的結(jié)構(gòu)十分穩(wěn)定，洞內(nèi)的化學(xué)堆積類型十分的豐富，是全國稀有景觀類型最多的溶洞。

1.周村古商城

周村是封建社會(huì)后期經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中興起的手工業(yè)商業(yè)城鎮(zhèn)，它是明清時(shí)期北方的重要商鎮(zhèn)，號(hào)稱是“天下第一村”。周村是古代絲綢之路的源頭之一，漿染業(yè)在明末已是周村主要產(chǎn)業(yè)之一，其最初只是漿染棉布，到了清末已發(fā)展成為全國著名的絲綢加工基地。

3. 旅游景點(diǎn)故事傳說

三臺(tái)山公園由以下幾個(gè)故事組成：相思湖人神相戀的愛情故事;竹林人家張果老妙手栽林;白馬溪澗神駒飲 水的傳說；曬米臺(tái)薛仁貴大戰(zhàn)高麗國酋長等。

一，相思湖

人神相戀的愛情故事

三臺(tái)山中的相思湖貫通晴翠湖、鏡湖，水光瀲滟，沙鷗翔集，高聳的天和塔倒映水中，美輪美奐。

千百年來，這里流傳著小龍女與書生人神相戀的愛情故事，纏綿悱惻，動(dòng)人心扉。傳說東海龍王最小的女兒小龍女到三臺(tái)山游玩時(shí)，愛上了人間的書生，但卻遭到了龍王的反對(duì)。東海龍王令雨神降雨，要淹死書生，小龍女奮不顧身地救了書生，自己卻被龍王困于湖底。書生已去，龍女隱身，只有山泉流淌不息。癡迷愛情的小龍女，兩只眼睛便化作為兩個(gè)泉眼，終年流淚不止，淚水經(jīng)山神呵護(hù)，愈發(fā)澄澈，便成了如今的相思湖。這場人神之戀，成為一段“思君如流水，何有窮已時(shí)”的永恒奇緣，傳為佳話。

二，竹林人家

張果老妙手栽林

在三臺(tái)山，有一片幽靜的竹林，翠竹掩映，屋舍儼然，空氣清新，令人心曠神怡，此處景點(diǎn)被稱為“竹林人家”。

關(guān)于“竹林人家”，也流傳著一個(gè)有趣的故事：傳說道家“八仙”之一的張果老在追趕神驢時(shí)，路過觀世音菩薩的竹林，隨手拔出一根帶梢的青竹竿。他用竹竿狠狠地抽打神驢之后，隨手便將竹竿插在了山坡上，沒想到，這根竹竿在三臺(tái)山上落土后，生根發(fā)芽，長出了一片茂盛的竹林來，郁郁蔥蔥，成為一處動(dòng)人的景觀。

三，白馬溪澗

神駒飲水的傳說

白馬溪澗是三臺(tái)山最美的溪澗，也是山里九條溪澗中最長的一條。長長的棧橋臥于溪澗，四周樹木繁茂，煙霧繚繞，自帶“仙”氣特效，如夢似幻，美不勝收！

傳說宋金對(duì)峙時(shí)，小白龍附于抗金名將韓世忠的戰(zhàn)馬身上，戰(zhàn)馬馱著韓世忠夫婦沖出金兵重圍后，曾在此飲水休息。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念這匹神駒，將戰(zhàn)馬飲水處命名為“白馬溪澗”。當(dāng)?shù)氐陌傩找苍凇鞍遵R溪澗”的庇護(hù)下，度過了兵荒馬亂的歲月。

四，曬米臺(tái)

薛仁貴大戰(zhàn)高麗國酋長

三臺(tái)山上，有一個(gè)在宋營遺址上建起的村落，名為曬米臺(tái)。和曬米臺(tái)有關(guān)的傳說故事，最著名的，莫過于薛仁貴智斗蓋蘇文了。唐朝名將薛仁貴在東征時(shí)期，曾與高麗國酋長蓋蘇文在宿遷大戰(zhàn)了幾十天。為了誘敵深入，薛仁貴假裝敗退，令將士們?cè)谌_(tái)山上安營扎寨，并于左邊山頭支起大鐵鍋煮飯，于右邊山頭支起鏊子攤烙煎餅。每日早晚，山上炊煙裊裊，聲勢浩大。蓋蘇文見唐軍在山上只是忙于一日三餐，并無出征的跡象，以為唐軍怯戰(zhàn)，于是放松了警惕。

其實(shí)，薛仁貴用的是緩兵之計(jì)。扎寨期間，薛仁貴在三臺(tái)山開鑿了72口水井，開掘了數(shù)千米長的山洞，洞中還設(shè)有分室，借以屯兵和儲(chǔ)備軍用物資。待一切準(zhǔn)備就緒，當(dāng)蓋蘇文率軍蜂擁而至?xí)r，薛仁貴一聲令下，唐軍全軍出動(dòng)，如神兵天降，一舉獲勝！

4. 旅游景點(diǎn)故事背景音樂大全

古琴曲《高山流水》（這是一首帶著地球人的問候在深邃的太空中回響的美妙的音樂）。

二胡曲《二泉映月》

鋼琴曲《平湖秋月》

古箏曲《春江花月夜》 （我推薦的都是民族音樂，我覺得民樂的細(xì)膩、柔情是西樂無法比擬的，特別是在表現(xiàn)山水美景方面）

5. 旅游景點(diǎn)故事編寫

坐竹排游覽桂林遇龍河的經(jīng)歷

“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”，這是坐竹排游覽桂林遇龍河的真實(shí)寫照。

遇龍河是漓江在陽朔境內(nèi)最長的一條支流，號(hào)稱“小漓江”，以山水秀麗著稱。 據(jù)說很久以前，東海龍王派一條龍巡游此地，不想此龍見到如此勝境，便潛藏下來 ，每到晚上浮出水面觀賞美好風(fēng)光，河邊許多村民都 曾見過，于是這條河得名“遇龍河”。乘坐人工竹排游遇龍河，是觀賞這條“小漓江”的最佳方式。

坐在兩人竹排上，悠閑自得地觀賞兩岸風(fēng)光，是一種回歸大自然，與河水親密接觸的享受。只見河兩岸山水相依，古樸原始，景色旖旎，自然純凈， 座座青山沿河而立，形態(tài)各異，有的像神仙佛祖，有的像猴猿嘻戲，有的像古人作揖。千奇百怪，習(xí)習(xí)如生。河岸上，小村點(diǎn)點(diǎn)，炊煙裊裊，村婦浣衣洗菜，歡聲笑語；漁翁蕩筏水中，撒網(wǎng)捕魚，悠然閑適；孩子們?cè)谒墟覒颍粫?huì)兒浮出水面，一會(huì)兒潛入水下；一群群鴨子游來游去 展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)間氣息。 沿途兩岸景點(diǎn)連連，最有名的看點(diǎn)是：天平綠洲、情侶相擁、平湖倒影、雙流古渡、夢幻河谷等。 觀看這千山萬水之神奇，領(lǐng)略錦繡河山之秀美，使人仿佛進(jìn)入了天人合一的詩情畫意中。

最刺激、最浪漫、最瀟灑的還是竹排過壩。竹排平穩(wěn)行進(jìn)在遇龍河上，突然前面出現(xiàn)了一個(gè)落差很大的水壩，但見 撐筏人左右忙活，竹排便順著水流飄到了下面，這有驚無險(xiǎn)的瞬間，使人充滿了刺激，體會(huì)到了沖浪的奇妙。

竹排緩緩前行，一會(huì)兒河水深不見底，撐筏的竹竿直插水底。一會(huì)清砌見底，水草伸手可及，魚蝦嘻嘻，一目了然。 置身于這未經(jīng)人工雕琢的原生景區(qū)，天然的美令人窒息，令人難以言喻。猶如一幅筏在水上漂，人在畫中游的國畫。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

正當(dāng)竹筏載著來自四面八方的游客歡快行進(jìn)時(shí)，從不遠(yuǎn)處的竹排上傳來了劉三姐的山歌，把悠閑恬靜的竹排漂流推向了情緒高漲，一人領(lǐng)唱，多人合唱，此起彼伏，熱鬧非凡，這里離劉三姐相親約會(huì)的大榕樹不遠(yuǎn)，相信劉三姐也會(huì)暗中附和，歡迎遠(yuǎn)道而來的八方游客吧。

短短幾個(gè)小時(shí)的遇龍江漂流，給游客留下了終生難忘的美好記憶。美景如畫的水鄉(xiāng)桂林，是中華大地旳奇葩，它將隨著祖國日新月異變化，變得更加秀美。到此賞景游玩的游客會(huì)越來越多

6. 旅游景點(diǎn)故事營銷論文

首先寫護(hù)膚品營銷策略論文開題報(bào)告理論意義的主要內(nèi)容概述，其次，聯(lián)系實(shí)際對(duì)理論意義的主要內(nèi)容進(jìn)行具體闡述，最后對(duì)理論意義的主要內(nèi)容進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)

7. 旅游景點(diǎn)故事宣傳

相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍粒诤锎螋~，過著平靜的生活。

村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出“開不開”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。

母親想了想，便告訴他，如果再聽到的話就回答：“開!”

誰知一聲未了，天崩地裂，龍門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過洛陽城，一瀉千里流向東海。

水流之后，無數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。

兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍門石窟便名揚(yáng)天下了。其實(shí)，龍門石窟的產(chǎn)生自有其歷史緣由，但這則神話傳說，卻反映了古代勞動(dòng)人民豐富的想象力，也贊美了龍門石窟巧奪天工，精妙絕倫的雕刻藝術(shù)。龍門位于洛陽市南13公里處的伊水河畔。這里兩山對(duì)峙，伊水中流，狀若門闕，因而古稱“伊闕”。詩人們留下的“中斷若天劈，鑿山導(dǎo)伊流”、“崢嶸兩山門，共扼一水秀”詩句，是極好的寫照。又因地處隋唐“龍庭”所在都城的正南，故亦稱“龍門”。唐代詩人白居易曾這樣評(píng)價(jià)：“洛都四郊山水之勝，龍門首焉”。自古以來，? ??龍門山色”被譽(yù)為洛陽八大景之首，是洛陽最好的風(fēng)景區(qū)。伊闕自古以來就是交通要道和兵家必爭之地，也是古時(shí)洛陽南面的門戶和屏障。，龍門石窟風(fēng)景名勝區(qū)主要由龍門石窟、香山寺和白園等組成。這些景點(diǎn)或山青水秀，曲徑通幽；或奇峰怪石，流泉飛瀑，令許多游人流連忘返。是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。龍門石窟龍門石窟與敦煌石窟、云岡石窟并稱為中國三大石窟，1961年國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2000年11月30日已被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。2001年被國家旅游局評(píng)為4A級(jí)旅游區(qū)。龍門東西兩山為地質(zhì)史上“古生代”石灰?guī)r，．石質(zhì)堅(jiān)硬，不易風(fēng)化，宜于精雕細(xì)刻；又因近于魏、隋、唐帝都，為全國政治、經(jīng)濟(jì)，文化中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，山勢天成，風(fēng)景秀麗，氣候溫和，北魏、隋、唐時(shí)王朝又崇佛熱衷建造石窟，佛教發(fā)展迅速，洛陽曾長期是佛事活動(dòng)的中心，所以龍門造像應(yīng)運(yùn)而生。

它開創(chuàng)于北魏(約公元3年)，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、北宋諸朝，其開鑿時(shí)間達(dá)400余年。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有佛龕2300多個(gè)，佛像11余萬尊，塔70余座，碑刻題記2800余品。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小僅2厘米。這些大小不一的佛龕如蜂巢一般，密布在東西兩山的崖壁上，南北綿延達(dá)1000多米，數(shù)量之多，藝術(shù)水平之高，令人嘆為觀止。龍門石窟藝術(shù)表現(xiàn)出印度文化與中國文化相融合的特點(diǎn)，它是北魏王朝遷都洛陽實(shí)行漢化，與魏晉洛陽和南朝地區(qū)先進(jìn)而深厚的漢文化相融合、碰撞開鑿而成。因此，從開創(chuàng)之始，就具有世俗化、中國化的趨勢。而有別于西部、北部、西南部的石窟藝術(shù)。

8. 旅游景點(diǎn)故事作品申請(qǐng)版權(quán)登記

如果你不是做商業(yè)用途的話，可以去請(qǐng)求原作者的同意。

如果原作者同意，你不做商業(yè)用途的使用，那你就可以用。

如果你是要做商業(yè)用途的話，那就要跟原作者談費(fèi)用問題。

畢竟這個(gè)東西涉及到一個(gè)版權(quán)，一個(gè)搞不好很有可能吃到官司。

不論怎樣，是否是商業(yè)用途都要跟原作者說明情況，原作者同意了才可以借用。

9. 旅游景點(diǎn)的故事

話說有一天清晨，風(fēng)和日麗、晴空萬里，陸游在自己府中呆悶了，突然游興大發(fā)，決定外出爬山涉水，好好地游玩一天。

于是陸游準(zhǔn)備了一下，便出發(fā)爬山去了。一路上，山花爛漫，有紅的、紫的、黃的，多的就像一條條五彩繽紛的地毯，將大山點(diǎn)綴得格外美麗。這時(shí)，一陣微風(fēng)從深山中吹來，使人神清氣爽，與此同時(shí)，一陣濃濃的花香撲鼻而來。這時(shí)的花兒，如同一只只美麗的蝴蝶，在風(fēng)中翩翩起舞，真讓人看得流連忘返。

眨眼間，時(shí)間已到傍晚，陸游卻仍然被大山的美景深深的吸引著，一步一步的往前走，不知不覺中，陸游已經(jīng)來到了深山密林之中，當(dāng)他回過神來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在一片山林里迷了路，忘記了進(jìn)來時(shí)的路線。

陸游焦急得在大山中來回走蕩，但他的情況依然沒有好轉(zhuǎn)，絲毫不容樂觀。在這段時(shí)間里，他沒有找到一間房屋，沒有見到一條官道，碰到的只是一座座高山，一條條大河。就在這緊急的時(shí)刻，陸游發(fā)現(xiàn)天空中冒著幾縷炊煙，旁邊出現(xiàn)了一條偏僻的小道。

走進(jìn)去，過了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，在一塊大石頭上清晰地刻著“山西村”三個(gè)大字，陸游往里面一瞧，正值晚飯時(shí)刻，家家戶戶的煙囪里都冒著一陣陣的黑煙。陸游看了一會(huì)兒，走進(jìn)了一位獵戶的家中。這名獵戶恰好也很好客，于是他馬上叫女主人去準(zhǔn)備豐盛的晚餐，還邀請(qǐng)陸游在他家里面借住了一晚。陸游也毫不推辭的答應(yīng)了，不? ?會(huì)兒，一只只香噴噴的臘雞、臘鴨、臘豬捧上了餐桌，還有一杯杯臘酒放到了陸游的面前，陸游一喝便贊道：“這臘酒的味道真好喝，可以說得上是天下無雙!”

第二天，陸游在依依不舍中離開那座山，離開了那個(gè)美麗的小村莊，回到了自己的府中。

過了不久，陸游便把那一天的游玩，寫成了一首千古名詩，——《游山西村》：

莫笑農(nóng)家臘酒渾，

豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，

柳暗花明又一村。

10. 旅游景點(diǎn)故事作品申請(qǐng)登記需要村委會(huì)蓋章嗎?

需要村委會(huì)蓋章的地方很多，比如準(zhǔn)建就是宅基地審批或出生落戶口遷移戶口。還有土地使用權(quán)的變更等等一系列相關(guān)的問題都需要村委會(huì)出具證明蓋章才可辦理。村委會(huì)掌握全村人口的具體情況所以村委會(huì)出具的證明是非常行之有效的。

旅游景點(diǎn)故事介紹一下「旅游景點(diǎn)的故事」 旅游景點(diǎn)故事

中國著名旅游景點(diǎn) 中國著名旅游景點(diǎn)介紹

1、北京故宮。紫禁城是歷史著名古跡之一，如果來北京旅游的話故宮是一定要去的。除此之外還有長城、天安門廣場等等。

2、九寨溝。四川的九寨溝一直是宛如人間仙境一般，九寨歸來不看水，九寨溝的水之美聞名天下。尤其是秋季的九寨，宛如童話世界。

3、張家界。湖南張家界是湖南省最著名的景點(diǎn)，張家界的山峰奇形怪狀，絢麗多姿，同時(shí)又有著畫境般的詩意。

4、西湖美景。杭州西湖自古以來就是全國著名的景點(diǎn)之一，斷橋殘雪，許仙白蛇的浪漫愛情故事，為西湖增添了無限美感。

5、烏鎮(zhèn)。嘉興烏鎮(zhèn)是江南小橋流水、古鎮(zhèn)幽香的典型代表，烏鎮(zhèn)更是江南古鎮(zhèn)中最有名的古鎮(zhèn)之一。蒙蒙煙雨天前往，絕對(duì)是如山水畫一般。

中國各地旅游景點(diǎn)的故事都有哪些？

比如西湖：

1、西湖有著許多優(yōu)美的神話傳說和民間故事。相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。但是后來這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。

其實(shí)，西湖是一個(gè)瀉湖。根據(jù)史書記載：遠(yuǎn)在秦朝時(shí)，西湖還是一個(gè)和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當(dāng)時(shí)環(huán)抱著這個(gè)小海灣的兩個(gè)岬角。后來由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個(gè)岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個(gè)方向擴(kuò)展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個(gè)內(nèi)湖，西湖就由此而誕生了。

關(guān)于“西湖”這個(gè)名稱，最早開始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了宋朝，蘇東坡守杭時(shí)，他詠詩贊美西湖說：“水光瀲滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”詩人別出心裁地把西湖比作我國古代傳說中的美人西施，于是，西湖又多了一個(gè)“西子湖”的雅號(hào)。

2、斷橋：

西湖斷橋，最早叫段家橋。

很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人十分不便。 ?斷橋橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對(duì)姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個(gè)酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。

一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門，來了一個(gè)衣衫襤褸的白發(fā)老人，說是遠(yuǎn)道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

第二天早晨白發(fā)老人臨別時(shí)，說道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”說罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。

段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚(yáng)杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢，準(zhǔn)備好好答謝他。

歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時(shí)，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧”說罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷了，老人也跌進(jìn)了湖里。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。

段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷了。鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因?yàn)椤岸巍薄ⅰ皵唷蓖簦惚环Q為斷橋。

名勝古跡的簡短故事

天涯海角景區(qū)介紹

天涯海角游覽區(qū)坐落與中國最南的三亞市西郊26公里處，該景區(qū)主要是由熱帶海灘花崗巖風(fēng)景區(qū)、購物區(qū)和度假村組成，集成熱帶海洋風(fēng)光，歷史遺跡，中華民俗文化為一體的旅游風(fēng)景區(qū)。

"南天一柱"據(jù)說是清代宣統(tǒng)年間崖州知州范云梯所書。"南天一柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，為當(dāng)?shù)貪O家指航打漁。王母娘娘惱怒，派雷公雷母抓她們回去二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。 遠(yuǎn)古先民的“地方天圓”，認(rèn)為大地是方形的，故有東南西北的說法，天是圓的，天籠蓋著“四方大地”，大地東南西北分別有四跟柱子支撐著天空，如此的南天一拄迎合了人們的地方天圓之說。人們見此“南天一拄”大可不必?fù)?dān)心天要塌崩下來。

1986版的兩圓人民幣的背面圖案采用的就是這“南天一柱”的風(fēng)景圖。

景點(diǎn)之名的來歷： 古時(shí)候交通不便，此地遠(yuǎn)離中原，是人跡罕至的蠻荒之地，古代帝王往往將這里作為流放“逆臣”的地方。被流放的人跋山涉水來到這里，面對(duì)著茫茫大海，他們發(fā)出了“到了天之涯，海之角”的感嘆。清代雍正年間，當(dāng)?shù)毓賳T程哲于命人在此鐫刻了“天涯”二字，后又有文人在另一塊巨石上題刻"海角"二字，從此以后，這里就成為一處天下聞名的風(fēng)景點(diǎn)了。

傳說：“天涯”和“海角”這兩塊大石頭也是有來歷的，傳說一對(duì)熱戀的男女分別來自兩個(gè)有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對(duì)，于是被迫逃到此地雙雙跳進(jìn)大海，化成兩塊巨石，永遠(yuǎn)相對(duì)。后人為紀(jì)念他們的堅(jiān)貞愛情，刻下“天涯”“海角”的字樣，后來男女戀愛常以“天涯海角永遠(yuǎn)相隨”來表明自己的心跡。

又有說古時(shí)候交通閉塞，"鳥飛尚需半年程"的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，是封建王朝流放"逆臣"之地。來到這里的人，來去無路，望海興嘆，故謂之"天涯海角"。宋朝名臣胡銓哀嘆"區(qū)區(qū)萬里天涯路，野草若煙正斷魂"。唐代宰相李德裕用"一去一萬里，千之千不還"的詩句傾吐了謫的際遇。這里記載著歷史上貶官逆臣的悲劇人生，經(jīng)歷代文人墨客的題詠描繪，成為我國富有神奇色彩的著名游覽勝地。 這里碧水藍(lán)天一色，煙波浩翰，帆影點(diǎn)點(diǎn)，椰林婆娑，奇石林立，那刻有"天涯"、"海角"、"南天一柱"、"海南南天"等巨石雄峙海濱，使整個(gè)景區(qū)如詩如畫，美不勝收。據(jù)記載，"天涯"題刻是清代雍正年間崖州知府程哲所書。

"南天一柱" 據(jù)說是清代宣統(tǒng)年間崖州知州范云梯所書。"南天一柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女偷偷下凡，立身于南海中，為當(dāng)?shù)貪O家指航打漁。王母娘娘知道后非常惱怒，派雷公雷母抓她們回去，二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。

現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)還建有海水浴場、釣魚臺(tái)及海上游艇等設(shè)施，一座座由現(xiàn)代建筑和仿古典傳統(tǒng)園林式建筑風(fēng)格相結(jié)合的"天涯購物寨"、"天涯漫游區(qū)"、"天涯畫廊"、"天涯民族風(fēng)情園"、"天涯歷史名人雕像"等屹立在海角景區(qū)，令人目不暇接，流連忘返。附近有"點(diǎn)火臺(tái)"、"望海閣"、"懷蘇亭"和曲徑通幽組成的多層次游覽勝地。 直飲水。