導(dǎo)讀：曼谷山佛景點(diǎn)介紹 曼谷的佛寺 1. 曼谷的佛寺 2. 曼谷的佛寺多嗎 3. 曼谷三大寺 4. 曼谷有佛寺嗎 5. 曼谷的寺廟 6. 泰國曼谷金佛寺 7. 曼谷的佛寺行走佛陀 8. 曼谷玉佛寺介紹 9. 曼谷最大的寺廟叫什么 10. 曼谷是世界上佛寺最多的城市

1. 曼谷的佛寺

一、印度廟(Sri Mahamariaman Temple)，建于1873年，是馬來西亞境內(nèi)最大也是最華麗的印度寺廟，其中充滿了繁麗的雕刻、塑金和手繪圖案，又加上那些由意大利和西班牙的瓷磚。

二、檳榔嶼修建有檳城極樂寺(Kek Lok Si Temple)；馬來西亞最大的佛寺；位于檳榔嶼州，坐落在檳城以南約6千米的白鶴山上。自山腳至山門有數(shù)百級石階，寺廟建筑錯落別致，宏偉壯觀；

三、臥佛寺，又稱泰佛寺，位于車水路，檳島幽境的住宅區(qū)，是一座金碧輝煌的佛寺，該佛寺融合了中國、泰國和緬甸的建筑風(fēng)格，華麗且精雕細(xì)琢；

四、緬佛寺，建于1800年的緬佛寺就座落在臥佛寺的正對面。

2. 曼谷的佛寺多嗎

泰國有“黃袍佛國”的稱號，全國有90%以上的人口信卬佛教。它的首都曼谷，是世界上佛寺最多的地方，有大小400多個佛教寺院。漫步城中，映入眼簾的是巍峨的佛塔，紅頂?shù)乃略海t，綠，黃相間的式魚脊形屋頂?shù)膹R宇，充滿了神秘的東方情調(diào)。每天早晨，全城香煙裊裊，鐘聲悠悠，磐聲清脆動聽，誦經(jīng)之聲不絕于耳。寺廟的和尚，尼姑在街上慢慢行走，逐家化緣，成為曼谷街頭特有的景觀。

曼谷眾多的寺院中，玉佛寺，臥佛寺，金佛寺最為著名，被稱為泰國三大國寶。玉佛寺是專供曼谷王朝歷代王室舉行宗教典禮和禮佛的地方。玉佛寺浮壇的墻上和寺四周的矮墻上，各嵌有一列繪著牡丹，蓮花，小鳥圖案的彩瓷。據(jù)說，這些彩瓷還是我國明朝航海家鄭和第二次航海時帶過去的。玉佛是整塊碧綠剔透的翡翠玉石雕刻而成的，被供奉在黃金制成的寶座上面，價值連城。泰國人認(rèn)為玉佛是鎮(zhèn)國之寶，它的神靈威力無比，就連歷屆泰國政府的內(nèi)。組成之后，總理和全體內(nèi)閣成員也都要到玉佛寺向玉佛宣誓效忠國家和國王。老百姓有升學(xué)，婚姻，生于，生育，就業(yè)等切身大事，也都要去那里祭拜祈禱。兩個人打賭起誓，也都請玉佛作證。每到換季的時候，都要舉行盛大儀式，由國王親自為玉佛沐浴，更衣，更換頭飾。臥佛寺里供奉的是一尊巨大的臥佛，佛全身包金，占地面積有一座籃球場那樣大，比四層樓還要高。臥佛是泰國不和睦或不生育夫婦膜拜的偶像，這里經(jīng)常能看到青年夫婦虔誠跪拜祈禱的場面。金佛寺里供奉的是一個世界最大金佛，它分為五個部件鑄造，再拼裝成為一個整體。

曼谷一直因寺院僧尼眾多，寺院遍布而被成為“佛教之都”，可事實(shí)上他也確實(shí)是“佛都”：擁有32個成員國的世界佛教教徒聯(lián)誼會的總部就設(shè)在這里。

3. 曼谷三大寺

泰國的三大地標(biāo)是：

1、大皇宮，又稱大王宮或故宮。緊鄰湄南河，是曼谷中心內(nèi)一處大規(guī)模古建筑群，是泰國諸多王宮之一，是歷代王宮保存最完美、規(guī)模最大、最有民族特色的王宮。總面積二十一萬八千四百平方米。現(xiàn)在，大皇宮除了用于舉行加冕典禮、宮廷慶祝等儀式和活動外，成為泰國著名的游覽場所。

2、靈光寺，也是著名的白廟，是泰國獨(dú)一無二的地標(biāo)，位于泰王國清萊府。這棟充滿現(xiàn)代化風(fēng)格的佛寺廟堂外部裝飾著鏡子的碎片，山形窗邊則裝飾著Nagas（多頭蛇和幽冥世界之神祇）以及大象和傘等形狀。靈光寺除了佛教，還看到了其他宗教的影子和人物，表現(xiàn)出佛教的包容與博大。

3、鄭王廟，又名黎明寺，是紀(jì)念泰國第41代君王、民族英雄鄭昭的寺廟，是曼谷最具標(biāo)志性的寺廟。鄭王廟內(nèi)這座高達(dá)79米的“拍攀”大佛塔，始建于1842年，屬于大乘舍利塔式，尖塔的外面裝飾以復(fù)雜的雕刻，并鑲嵌了各種彩色陶瓷片、玻 璃和貝殼等，是泰國規(guī)模最大的一座大乘塔，周圍尚有四座與之呼應(yīng)的陪塔，形成一組龐大、美麗的塔群，其規(guī)模在曼谷僅次于大皇宮和玉佛寺，有“泰國埃菲爾鐵塔”之美稱，令人嘆為觀止。

4. 曼谷有佛寺嗎

中國四大佛教寺院—河南洛陽白馬寺，河南登封少林寺，浙江杭州靈隱寺，陜西西安大慈恩寺

佛教最早產(chǎn)生與印度，距今有2500多年（相當(dāng)于中國春秋時期）。佛教產(chǎn)生的時代是印度的奴隸社會，是奴隸與奴隸主矛盾爆發(fā)的前夕，人們都需要尋找精神寄托，佛教就此應(yīng)運(yùn)而生。

佛教的創(chuàng)始人叫悉達(dá)多，姓喬達(dá)摩，出生在古印度迦吡羅衛(wèi)（現(xiàn)尼泊爾南部），他是釋迦族人，后人稱他為釋迦摩尼，意思是釋迦族的圣人。就是我們現(xiàn)在說的“佛”，意思是覺悟者。

1. 白馬寺

白馬寺位于河南省洛陽市老城以東12公里，為紀(jì)念白馬馱佛像，佛經(jīng)回洛陽，由此起名白馬寺，白馬寺被稱為中國寺院的“釋源”，寺內(nèi)建筑多為元、明、清時所留。近代有修復(fù)，90年代后，為了佛教文化的交融，在主寺院的西側(cè)，陸續(xù)地修建了泰國佛殿，印度佛殿，緬甸佛殿。白馬寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

2. 少林寺

少林寺位于河南省登封市少室山的密林之中，故名“少林寺”。是中國佛教禪宗祖庭和中國功夫的發(fā)源地，建于北魏時期，距近1500多年，是孝文帝為安排印度高僧拓跋而建。少林寺被稱為“天下第一名剎”，是漢傳佛教的禪宗祖庭，因唐代少林武僧救駕唐王李世民，少林功夫由此而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。

3. 靈隱寺

靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，建于東晉,距今約1700年，靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。康熙皇帝南巡時，賜名 “云林禪寺”。民國時期，由于戰(zhàn)亂，靈隱寺部分建筑被毀。解放初期，由于靈隱寺大殿遭受白蟻蝕蛀，大殿正中部分倒塌，佛像被壓毀。1952年，經(jīng)周恩來總理批示重修大殿。1975年—98年之間政府開始陸續(xù)地修復(fù)寺內(nèi)的其他重要建筑。

4.大慈恩寺

大慈恩寺位于陜西省西安市南，中國“佛教八宗”之一“唯識宗”祖庭，唐朝長安內(nèi)三大譯場之一，距今有1350多年歷史。

大慈恩寺是唐高宗李治在位太子時期為了紀(jì)念母親長孫氏（文德皇后）所修建，命名：慈恩寺。是唐朝長安城內(nèi)最著名佛寺，當(dāng)時玄奘在這里主持寺務(wù)，并創(chuàng)立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭。大慈恩寺內(nèi)的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外佛教界的重視。

5. 曼谷的寺廟

大皇宮也叫大王宮，泰王室規(guī)模最大的宮殿建筑群，匯集了泰國建筑、裝飾、雕刻、繪畫等民族特色的精華。它位于湄南河?xùn)|岸，始建于拉瑪一世時期的1782年，曾一直是暹羅王國的皇室居所。現(xiàn)在的皇室已經(jīng)搬到Chitralada宮，大王宮只用作少數(shù)慶典活動。大王宮內(nèi)的玉佛寺是泰國最神圣的寺廟，是歷代王族舉行重要儀式的地方。

6. 泰國曼谷金佛寺

佛教

泰國人指長期生活在泰王國的各族人民。泰國共有30多個民族。泰族為主要民族，占人口總數(shù)的40%，其余為老撾族、華族、馬來族、高棉族，以及苗族、瑤族、桂族、汶族、克倫族、撣族、塞芒族、沙蓋族等山地民族。泰語為國語。90%以上的民眾信仰佛教，馬來族信奉伊斯蘭教，還有少數(shù)民眾信仰基督教、天主教、印度教和錫克教。

7. 曼谷的佛寺行走佛陀

中國是有供奉泰國佛的寺院的? ??在2014年，天心寺為了表達(dá)中泰兩國佛文化交流誠意，將漢白玉四面觀音像贈與泰國皇家寺廟。

泰國皇室禮尚往來，將精雕細(xì)琢的官佛金像送給了天心寺，目前官佛就供在古剎內(nèi)的泰佛殿。天心寺位于重慶市巴南區(qū)天星寺鎮(zhèn)，古剎所在的蓮花山，山勢如同一朵綻放的蓮花，宛若佛臺，而古剎就在佛臺中。

8. 曼谷玉佛寺介紹

玉佛寺寶殿之中，供奉著一尊用整塊的祖母綠翡翠雕琢而成的佛像。

這是一尊印度僧伽羅風(fēng)格的佛像，由于祂是用整塊寶玉雕琢而成，是當(dāng)之無愧的無價之物，曠世寶藏，與“金佛寺大金佛”和“大城臥佛”并列，號稱“泰國三大國寶”。

而對于泰國而言，這尊玉佛，顯然是最珍貴的一個國寶。

每到季節(jié)更替，泰國君主或皇子，都要親自為玉佛換裝。

萬民膜拜，舉國敬仰，仿佛王國興廢，在此一佛，天上地下，唯此獨(dú)尊。

然而，在老撾萬象，也有一個同名同姓的“玉佛寺”。

只不過這座玉佛寺里，沒有玉佛。

佛，哪兒去了？

原來，在240年前，被“霸道總裁”暹羅國，給搶走了——

或者說，“搶回”了。

百年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，玉佛今朝到我家

在西方殖民者入侵之前，東南亞地區(qū)的歷史，是一部春秋戰(zhàn)國式的大亂斗。

先是高棉帝國崛起，控制了大半個中南半島，成為了整個陸上東亞的“萬國共主”。

在中國宋代，當(dāng)高棉（其實(shí)就是柬埔寨）帝國天下無敵，孤獨(dú)求敗的年月，大大小小的泰族部落還沒有形成真正的國家，都只是帝國邊疆的“番邦邊蠻”。

不但在軍事上，泰族“各部”受柬埔寨高棉人的統(tǒng)治；在文化上，泰人、老撾人也將高棉文明視為正統(tǒng)，如同日耳曼蠻族對偉大的羅馬帝國一樣，高山仰止。

元代晚期，泰族強(qiáng)盛，高棉衰落，泰人王國攻滅高棉——就像日耳曼人洗劫羅馬一樣。

再往后，到了明代，西邊緬甸，東邊越南相繼崛起，與暹羅三足鼎立，逐漸形成了湄公河流域今日的“三強(qiáng)”格局。

除了“三強(qiáng)”，還有一個垂垂老矣的柬埔寨，以及一個夾縫中的老撾。

柬埔寨，徹底萎了。

老撾倒不太一樣——盡管后來，老撾也萎了，但是老撾也曾短暫地牛逼過。

1353年建國的“瀾滄王國”，是現(xiàn)代老撾的前身。

當(dāng)年的老撾，國力極盛之時，境內(nèi)人口眾多，軍力強(qiáng)盛，重型裝甲部隊(duì)——戰(zhàn)象軍規(guī)模龐大（泰老語言中“瀾滄”就是“百萬大象”之意），一度掌控了泰國北部、東北部大片領(lǐng)土。

直到暹羅和越南崛起，老撾才在兩大國的夾縫中走向衰落。

當(dāng)年你厲害，如今他牛逼，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，誰都不服誰——這就是中南半島各國古代歷史的基本主題。

當(dāng)年老撾?yún)柡Φ臅r候，老族人建立的瑯勃拉邦王國一度控制了泰國北部的蘭納王國（也就是尚未并入泰國的清邁）。

清邁人的宮廷里，供奉著一尊傳世玉佛。

這尊玉佛，最初從南亞佛教中心——斯里蘭卡傳入東南亞。

在當(dāng)時東南亞各國君主的心中，這玉佛就如同傳國玉璽、西周九鼎、耶穌十字架、金庸屠龍刀一般，是“號令天下”的象征，俾睨列國的資本。

你要是家里不擺上一尊，都不好意思和人說你是“霸主”。

緬甸和暹羅崛起后，重兵爭奪清邁，老撾人實(shí)力不濟(jì)，只能將都城東遷萬象，順便把那玉佛也帶回萬象，供奉于老撾版本的“玉佛寺”里。

此時的老撾，已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的強(qiáng)盛，很快分裂為瑯勃拉邦和萬象兩個王國。

瑯勃拉邦王國親泰，而萬象王國則親緬。

1765年，緬甸兵分三路進(jìn)攻暹羅，攻滅泰國大城? ??朝，萬象王國抓住機(jī)會投靠緬甸，借助緬甸人的力量滅了瑯勃拉邦。

誰知，泰國民族英雄鄭信大帝橫空出世，一戰(zhàn)復(fù)國，并趁乾隆皇帝與緬甸開戰(zhàn)的良機(jī)，一舉將緬甸人趕出國土。

同時，一口氣把清邁也收入泰國版圖。

泰緬之戰(zhàn)的實(shí)力對比，逆轉(zhuǎn)得太快，老撾人大約是沒有反應(yīng)過來，仍然奉行親緬反暹的方針。

于是，1778年，暹羅出兵攻陷萬象，史稱“玉佛戰(zhàn)爭”。

這一仗打下來，反對泰國的萬象王國被滅了，親近泰國的瑯勃拉邦也被一道滅了。

自此，泰國人將老撾徹底化為屬國，對老撾進(jìn)行了長達(dá)百年的統(tǒng)治。

至于那玉佛呢？

那還用說，當(dāng)然是給“請”回泰國去了。

從泰國的立場看——這玉佛，本來就是清邁王庭的。如今連清邁都和暹羅是一家了，那你這個玉佛，不也就“自古以來”屬于暹羅嗎？

一戰(zhàn)焚城：越結(jié)越深的梁子

玉佛回到泰國，泰國人覺得理所應(yīng)當(dāng)。

至于老撾人，心里能舒坦嗎？

玉佛被搶走之后，老撾心理陰影面積那叫一個大，奇恥大辱如鯁在喉，這口氣實(shí)在咽不下去。

此后歷代老撾君主，對泰國主子表面上逆來順受，其實(shí)心里早就想反他娘的。

1825年，萬象王國昭阿努暗中聯(lián)合越南，揭竿起兵，兵分三路進(jìn)攻暹羅。

怎么著？長本事了，敢反過來打暹羅？

當(dāng)時統(tǒng)治暹羅的拉瑪三世，勃然大怒，興兵反擊老撾。

激戰(zhàn)之后，老撾兵敗，暹羅軍隊(duì)長驅(qū)直入，斬草除根，不但將老撾國王酷刑處死，還把當(dāng)年的“老撾玉佛寺”夷為平地。

為了永絕后患，暹羅軍隊(duì)縱兵屠城，將整座萬象城一把火燒得片瓦不留。

同時，暹羅徹底取消了萬象王國名義上的自治地位，把萬象并入泰國廊開府管轄。

都城被焚，王族受戮，這一下，老撾徹底涼了，喪失了與泰國抗衡的潛力與意志。

泰國人“萬象大拆遷”之后30年，法國人來了。

在一場毫無懸念的“法暹戰(zhàn)爭”之后，法國將柬埔寨和老撾從泰國領(lǐng)土中割裂出來。

對泰國統(tǒng)治耿耿于懷的老撾人，當(dāng)時別說“反抗殖民”，簡直是以“喜迎王師”的姿態(tài)掙脫泰國，投向法國懷抱，成為了法屬印度支那的一部分。

直到老撾共產(chǎn)黨的“巴特寮”政權(quán)建立，泰國政府擔(dān)心老撾支持越南，于是暗中出兵支援老撾境內(nèi)反共的右派武裝。

這一回，泰國押錯了邊。

老撾共產(chǎn)黨控制全國政權(quán)之后，徹底歸向越南。

原本就有這么多的歷史問題，人家好不容易新建個國，泰國又不早不晚地插了這事與愿違的一腳——這兩國之間要是沒點(diǎn)心結(jié)，那才真是豈有此理了。

從此以后，一直到今天，這兩個國家的關(guān)系，一直不冷不熱，靜謐中隔著一縷不言而喻的嫌棄與尷尬。

幾年前，我在泰國東北生活，時常見到北方的老撾同志。

原本以為，老撾和泰國東北伊森人“同文同種”，應(yīng)該有點(diǎn)兄弟情誼。

然而事實(shí)上，老撾人對法國人贊譽(yù)有加，對泰國人則心情復(fù)雜。

雖然老撾的人口密度只是泰國最窮的伊森地區(qū)的1/6，雖然老撾的有錢人周末都喜歡開車到曼谷去瀟灑一番，雖然老撾方面的接待人員，和泰國東北部的客人可以在KTV包廂里其樂融融地“同唱一首歌”……

但只要你提一句“泰國老撾真像啊！”或者“你們想去泰國生活嗎？”，老撾人絕對會義正辭嚴(yán)地糾正你——“我們和他們不一樣，我們的漂亮多了！”

你要是和老撾人提“玉佛寺”……那畫面就更是美得不敢看了。

作為一個中國人，我有時不禁偷偷地想——佛，究竟保佑得了誰呢？

這個人間，號稱 護(hù)佑眾生的無價之寶，其實(shí)際功效，往往事與愿違。

別說保佑了，尊貴的玉佛，甚至每每成為戰(zhàn)火的導(dǎo)線，征伐的借口，圣殿的背后，是古往今來的沖天烈焰，黎民百姓的骨骸鮮血。

每當(dāng)我看到玉佛寺里熙熙攘攘的腳步，看到世界各國的善男信女在玉佛前頂禮膜拜，我都有點(diǎn)“難以直視”的復(fù)雜心情。

事到如今，玉佛屬于誰，這樣的問題早已沒有被回答的必要。

泰國和老撾，在我們這代人的一生中，想必也不會再有戰(zhàn)火重燃的可能。

人間萬苦，終將逝去，佛本無言，人心唯是。

不知道，老撾人在自家玉佛寺游玩時，心里還會不會惦記著遠(yuǎn)在曼谷的玉佛本尊。

在未來的歲月中，這兩家能不為這寶貝再打起來，就阿彌陀佛了。

9. 曼谷最大的寺廟叫什么

泰國甲米最大的寺廟，被稱為甲米版“白廟”。

10. 曼谷是世界上佛寺最多的城市

世界上佛教之都有很多說法，但一般認(rèn)為泰國的“曼谷”是最名副其實(shí)的。

　　曼谷是繁華的國際大都市，融合東西方文化，被譽(yù)為“佛教之都”，是“世界佛教聯(lián)誼會”總部及亞洲理工學(xué)院所在地。

　　泰國有90%以上的人都信仰佛教，而首都曼谷佛教歷史悠久，是世界上佛寺最多的地方，有大小400多個佛教寺院。每天早晨，全城香煙裊裊，鐘聲悠悠，磬聲清脆動聽，誦經(jīng)之聲不絕于耳。寺廟里的和尚、尼姑在街上慢慢行走，逐家化緣，成為曼谷街頭的特有景觀。

Hash:efc07e9497fa017309bf285af5336ff3f8a5be24