導(dǎo)讀：黃梅蔡山景點(diǎn) - 黃梅山在哪 1. 黃梅山在哪 2. 黃梅梅園在哪里 3. 安徽有黃梅山嗎 4. 黃梅在那里 5. 黃梅縣附近有什么山 6. 黃梅縣黃梅山 7. 黃梅靠近哪里

1. 黃梅山在哪

黃梅縣，隸屬于湖北省黃岡市，位于長(zhǎng)江中游北岸，大別山尾南緣；地勢(shì)北高南低；屬亞熱帶季風(fēng)氣候；全縣總面積1701平方千米。截至2018年，黃梅縣轄12個(gè)鎮(zhèn)、4個(gè)鄉(xiāng)，另設(shè)有1個(gè)風(fēng)景區(qū)；總?cè)丝?00.73萬(wàn)人。[1]

黃梅建縣于隋開(kāi)皇十八年（598年），因域內(nèi)有黃梅山、黃梅水而得名，已有1400多年的歷史；[2]黃梅因地處吳頭楚尾，荊楚文化與吳越文化在此激蕩交融，形成了獨(dú)特的黃梅文化；黃梅縣位于中國(guó)華中，鄂、贛、皖三省交界，東臨宿松，南望九江，西接武穴，北連蘄春；京九、合九鐵路在此交匯，滬渝、福銀高速和長(zhǎng)江水道過(guò)境；黃梅是中國(guó)五大劇種黃梅戲的發(fā)源地、紅十五軍誕生地和國(guó)家級(jí)龍感湖自然保護(hù)區(qū)所在地，是全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)、楹聯(lián)之鄉(xiāng)、詩(shī)詞之鄉(xiāng)和挑花之鄉(xiāng)。[3]

2018年，黃梅縣地區(qū)生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn)213億元，增長(zhǎng)6.8%；固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)11.6%；規(guī)模以上工業(yè)增加值增長(zhǎng)7.3%。[4]

2. 黃梅梅園在哪里

《麗江春雪》 　　忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。一場(chǎng)春雪的俄然來(lái)臨，把麗江裝點(diǎn)成了一座美麗的童話國(guó)際。 　　在麗江，雪是最難捉摸的，就象一個(gè)狡猾的精靈，從來(lái)不聽(tīng)從人們的擺布或是為人們所預(yù)知。盡管玉龍雪山的冰川回憶猶新，但關(guān)于古城來(lái)說(shuō)，雪依然是一個(gè)難以請(qǐng)到的貴客。在你攢足了心境，期待著她的光暫時(shí)，她卻躲到不知什么當(dāng)?shù)厝チ耍?dāng)你認(rèn)為她忘掉了麗江，收好了一切的冬衣，認(rèn)為來(lái)年才可見(jiàn)到她的芳容時(shí)，雪卻又惦著腳尖輕輕來(lái)到你的面前，給你一個(gè)措手不及的驚喜。 　　2005年的春雪，象一個(gè)蟄伏夠了的尤物，在春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)才俄然來(lái)臨。她似乎要極力體現(xiàn)自己的青春活力，居然一下就是三天，賜給了古城一件美妙的禮衣，送給了大家一個(gè)難忘的驚喜。 　　麗江下雪的序幕往往是綿綿陰雨，然后是雨夾雪，接下來(lái)才是紛繁揚(yáng)揚(yáng)的雪花。麗江下雪，不會(huì)使人聯(lián)想到冷漠，也不會(huì)使人感覺(jué)到酷寒，麗江的雪只會(huì)使人感到美妙無(wú)比。雪花忽悠忽悠地飄落，沾在你的手上，你的臉上，象寵物的唇吻你，冰涼中透著一絲柔情。 　　不知道為什么，一下雪，人們就會(huì)往古城跑。確實(shí)，古城賞雪別具風(fēng)味。這只能有一個(gè)解說(shuō)，由于下雪是地球上最陳舊的天然現(xiàn)象，只要在相對(duì)陳舊的街巷，人們才干感覺(jué)到雪的美麗和真實(shí)吧。雪景中，陳舊的街巷都呈現(xiàn)出異樣的風(fēng)光，與陽(yáng)光下的不同，與燈光下的也不同。人們都在縱情地享用著這可貴的美景，享用著這稀有的情致。 　　水中望月，花便有了一種因模糊而產(chǎn)生的美。而雪中看花，你會(huì)感嘆雪的高尚，花的剛強(qiáng)，也會(huì)贊美雪與花一起發(fā)明的新現(xiàn)象。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這樣的詩(shī)句會(huì)不詠?zhàn)詠?lái)。盡管梅花現(xiàn)已遠(yuǎn)去了，但春天的花在雪中凜然敞開(kāi)卻有另一種面貌。“竹疏煙補(bǔ)密，梅瘦雪添肥。”這是怎樣的畫(huà)中有詩(shī)呀！ 　　在雪中走進(jìn)木府，木府也全變了樣。雪中的木府，顯得愈加肅穆而莊重了。這時(shí)分，你會(huì)更多地想起木氏的陳舊傳說(shuō)，想起幾百年前，在同一個(gè)當(dāng)?shù)兀嗤卵┑臅r(shí)分，這兒從前演繹過(guò)怎樣的故事呢？ 　　近距離地賞夠了雪，也能夠看看白雪掩蓋下的古城全景。毫無(wú)疑問(wèn)，遠(yuǎn)觀雪景的最佳去向是獅子山。登上獅子山的最高點(diǎn)萬(wàn)古樓，麗江古城和麗江新城都盡收眼底，這樣銀裝素裹，這樣高尚無(wú)瑕的境地，真的只要在雪天才干看到啊。 　　告別古城，你能夠去黑龍?zhí)丁Ｓ颀堁┥诫[沒(méi)在雪簾里，黑龍?zhí)兑蚕竺缮狭艘粚颖〖啠幸环N特別的模糊之美。“你在橋上看景色，看景色? ?人在樓上看你。”就這樣，你也成為了雪中的景色。 　　假如賞雪、踏雪而意猶未盡，人們能夠參加打雪仗、堆雪人的隊(duì)伍。打雪仗堆雪人是下雪天最令人興奮，也最有興趣的活動(dòng)了。 　　堆雪人，可能是國(guó)際上最陳舊、最遍及又最廉價(jià)的雕塑藝術(shù)活動(dòng)。 　　最喜愛(ài)堆雪人的是孩子們，一堆無(wú)形的雪團(tuán)在孩子們的小手下變成了一個(gè)個(gè)興趣十足的雪人，那種發(fā)明給人帶來(lái)的高興，可能終身都難以忘掉。 　　一堆毫無(wú)生命的雪，在孩子們手下，通過(guò)壓、捏、搓等動(dòng)作，一個(gè)饒有風(fēng)趣的雪人就誕生了。安上眼睛，雪人就活了，做上嘴巴，雪人就笑了。這時(shí)分，甭說(shuō)孩子，就連大人們都替他們高興。 　　當(dāng)然，堆雪人并不是孩子們的專利，見(jiàn)到這么可貴的雪景，白叟也會(huì)童心萌生，秀一回自己的雕塑手工。瞧這位大爺！他的仔細(xì)勁兒一點(diǎn)兒也不比孩子差。 　　面臨這么美的雪景，婦女們天然也不甘落后，并且雪人還要做成女人容貌，給雪人插上花冠，圍上茸毛圍巾，簡(jiǎn)直就象對(duì)待自己的孩子相同。 　　常言說(shuō)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)就是眼球經(jīng)濟(jì)，誰(shuí)招引住人們的眼球，誰(shuí)就能贏得商場(chǎng)。看來(lái)這位商家也深諳此道，商店門(mén)口的雪人都堆出民族特色了，路人天然要多看幾眼。 　　天冷，但又不能關(guān)門(mén)，請(qǐng)雪人值勤迎賓，無(wú)疑是一個(gè)很好的構(gòu)思。 　　這個(gè)也不錯(cuò)，雪人與店肆所售的卡通物品風(fēng)格共同。 　　出租車(chē)也不忘招引眼球，在車(chē)頂、車(chē)前各塑一個(gè)雪人，好不火熱。 　　這輛車(chē)把雪人堆到了車(chē)尾，回頭率可就高了。 　　這個(gè)雪天過(guò)得真是痛快呀！惋惜沒(méi)人安排一次堆雪人大賽，否則，說(shuō)不定還能培養(yǎng)出幾位雕塑藝術(shù)家呢。 　　假如說(shuō)打雪仗、堆雪人是一種低層次游戲的話，那么在雪地里習(xí)文練武，毫無(wú)疑問(wèn)是高層次的享用和境地了。 　　瞧這兩位習(xí)武者，在雪地里舒展拳腳，縱情接收大天然的真氣，在綿綿不絕的太極里感悟人生，這是讓人多么仰慕的精力享用啊。 　　再看這位畫(huà)家，在雪地里畫(huà)速寫(xiě)！把麗江古城雨雪風(fēng)霜中的各樣風(fēng)光都畫(huà)出來(lái)，這又是多么夸姣的尋求啊。 　　常聽(tīng)人說(shuō)，雪是無(wú)根之水，用雪水烹茶是人生的一大享用。這不，善喝茶者就邀上三、五知已，就雪燒水，烹天下名茶，那滋味，與平常確有不同。幾杯滾熱的茶湯下肚，忍不住感嘆，人生當(dāng)此足矣！ 　　雪還在紛繁揚(yáng)揚(yáng)的下著，人們的詩(shī)情也在春雪中一點(diǎn)點(diǎn)集聚。這真是一個(gè)美麗風(fēng)趣的春天啊！ 　　《踏雪尋梅》（上） 　　是嚴(yán)冬輕聲奏響的一個(gè)音符，是皚皚白雪下的一枝嬌媚。是冰凍三尺時(shí)的一縷幽芳，是萬(wàn)木蕭瑟中的一出驚喜。 　　是歲寒三友中的一位君子，是百花凄涼時(shí)的一位仙子。是夜深新月下的一聲情語(yǔ)，是院子窗邊的一抹浮影。 　　是冬日獨(dú)艷的一朵，是春天將來(lái)的信使，在萬(wàn)千的花樣中，這便是梅花了。 　　山園小梅 林逋（宋） 　　眾芳搖落獨(dú)暄妍， 　　占盡風(fēng)情向小園。 　　疏影橫斜水清淺， 　　暗香起浮月傍晚。 　　霜禽欲下先偷眼， 　　粉蝶如知合斷魂。 　　幸有微吟可相狎， 　　不須檀板共金樽。 　　古人詠梅的詩(shī)，大約分紅四種，或詠其風(fēng)味獨(dú)勝，或吟其神形俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。自宋代今后，借梅來(lái)抒情閨怨情懷的詩(shī)漸少，而寫(xiě)其意象之美，稱頌它堅(jiān)貞品格的詩(shī)，則漸漸流行起來(lái)。明代高啟的《梅花詩(shī)》，便是其中一首。不過(guò)，他的詩(shī)更具特色的一點(diǎn)，是梅花在傳統(tǒng)的意象之 　　外，更被帶上了詩(shī)人本身強(qiáng)烈的主體色彩，詩(shī)中的梅花，好像就是詩(shī)人自己的精力化身。 　　梅花詩(shī) 高啟（? ?） 　　瓊枝只合在瑤臺(tái)， 　　誰(shuí)向江南處處栽。 　　雪滿山中高士臥， 　　月明林下佳人來(lái)。 　　寒依疏影蕭蕭竹， 　　春掩殘香漠漠苔。 　　自去何郎無(wú)好詠， 　　春風(fēng)愁絕幾回開(kāi)。 　　“雪滿山中高士臥，月明林下佳人來(lái)”。高啟的梅花詩(shī)，將雪與梅，當(dāng)作是匹配的高士佳人。 　　梅與雪，常常在詩(shī)人筆下結(jié)成不解之緣。宋代王安石便有“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”的名句。“踏雪尋梅”更成為許多人冬日的趣味。梅伴雪生，正生出梅的剛強(qiáng)與高尚；雪為梅襯，又襯出梅的美麗與多情。正是似雪非雪，似梅非梅的意境，才讓這冬日賞梅，顯得情味盎然，也讓這詠梅之詩(shī)，充溢了悠然的神韻。 　　梅花絕句之一 陸游（宋） 　　聞道梅花坼曉風(fēng)， 　　雪堆遍滿四山中。 　　何方可化身千億， 　　一樹(shù)梅花一放翁。 　　梅花絕句之二 陸游（宋） 　　幽谷何堪更北枝， 　　年年自分著花遲。 　　高標(biāo)逸韻君知否， 　　正是層冰積雪時(shí)。 　　陸游的詩(shī)，總是那樣熱情滿懷，就連詠梅，也不是那小家碧玉般的玩味，或是模糊悠揚(yáng)的吟詠。“化身”一字，像是全詩(shī)的詩(shī)眼，讓詩(shī)人的幻想飛騰而起，詠梅之心，更是栩栩如生。 梅花是陸游平生獨(dú)愛(ài)的花，那一樹(shù)盛開(kāi)的梅花，燃燒著詩(shī)人從未冷卻的熱情，或許，詩(shī)人也更期望他的愛(ài)國(guó)之心，能如這樹(shù)樹(shù)梅花，處處盛開(kāi)。 　　梅開(kāi)盛時(shí)，有人賞梅；瑞雪往后，有人尋梅。但可能很少有人知道，在梅含苞欲放時(shí)，還有探梅一說(shuō)。探梅須及時(shí)，過(guò)早含苞未放，遲了便落英繽紛。將開(kāi)未開(kāi)之時(shí)，正是梅花最美之時(shí)，半遮半掩，略有羞澀，似乎靠近那絲絲縷縷的花蕊，便能聽(tīng)見(jiàn)盈盈花語(yǔ)的聲響。 　　梅花的色彩有許多，紅梅鮮艷火熱，黃梅妖嬈跳動(dòng)，粉梅嫵媚多情。卻獨(dú)有人喜愛(ài)白梅，在雪之中靜靜盛開(kāi)，只等有心人的腳步，因它驚喜，為它感嘆。 　　與那些繽紛的梅花比較，白梅愈加寂靜。它甘愿置身于冰雪掩蓋的樹(shù)林，也不愿象門(mén)生那樣，稠濁在春天的芳?jí)m之中。一剪寒梅傲立雪中，獨(dú)有開(kāi)放時(shí)淡淡的芳香，似乎將人的心思傾訴。 　　早梅 張謂（唐） 　　一樹(shù)寒梅白玉條， 　　迥臨村旁傍溪橋。 　　不知近水花先發(fā)， 　　疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。 　　白梅 王冕（元） 　　冰雪林中著此身， 　　不同門(mén)生混芳?jí)m。 　　忽然一夜清香發(fā)， 　　散作天地萬(wàn)里春。 　　王冕詩(shī)里的梅花，總是淡色的。這位中國(guó)古代聞名的畫(huà)家，也喜愛(ài)畫(huà)自家的梅花。洗硯池邊，一樹(shù)一樹(shù)的梅花開(kāi)著，進(jìn)到王冕的畫(huà)里，便成了淡淡的墨痕，這淡淡的墨，正是他心里的折射——“不要人夸色彩好，只留清氣滿天地。” 　　假如在詩(shī)人中找那淡淡的梅，李清照莫過(guò)于其中之一。她那些為人所熟知的詩(shī)，總是清清婉婉，字字珠璣，宛如一株清雅的梅，在繁亂的塵世中單獨(dú)芳香。她愛(ài)梅，梅花在她的詩(shī)里，也隨她的際遇，盛開(kāi)和凋謝。 　　漁家傲 李清照（宋） 　　雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。 　　香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。 　　造化可能偏有意，故教明月小巧地。 　　共賞金樽沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。 　　《漁家傲》是李清照少女時(shí)代的著作。此時(shí)，梅正在她的詞中鮮艷——明月金樽，玉人出浴，乃至有種她的著作中罕見(jiàn)的富麗。后來(lái)，李清照與丈夫趙明誠(chéng)幾經(jīng)聚散，所以有了“夜來(lái)陶醉卸裝遲，梅萼插殘枝”的想念之苦；再到后來(lái)，混亂不安，國(guó)破家亡，即使對(duì)著終身眷愛(ài)的梅，她的心中，卻生出“一枝折得，人世天上，沒(méi)個(gè)人堪寄”的悲慘。 　? ?假如說(shuō)李清照是一枝靜素的白梅，那么，同是南宋詞人的辛棄疾，便是一棵虬勁的老梅。他終身馳騁疆場(chǎng)，即使到了晚年，依然大志不減，就如那在凌厲風(fēng)雪中聳立的梅樹(shù)，用剛強(qiáng)的枝丫，撐起一樹(shù)盛開(kāi)的梅花。 　　臨江仙·探梅 辛棄疾（宋） 　　老去惜花心已懶，愛(ài)梅猶繞江村。 　　一枝先破玉溪春。更無(wú)花情緒，全有雪精力。 　　剩向空山餐秀色，為渠著句新鮮。 　　竹根流水帶溪云。醉中渾不記，歸路月傍晚。 　　是不懼風(fēng)霜的一派時(shí)令，是賽過(guò)百花的一抹清麗；是聳立酷寒的一種毅力，是與世無(wú)爭(zhēng)的一片高尚；是與月相伴的清雅，是伴雪而生的芳香；是純潔俊美的寄托，也是孤單心思的低訴；是獨(dú)傲人世的勇氣，也是苦苦開(kāi)放的懷念。可柔、可剛；亦柔、亦剛，這便是梅花，古往今來(lái)，在千萬(wàn)詩(shī)人的筆墨中，蘸成不同的色彩，不同的濃淡，不同的愛(ài)恨情怨。 　　踏雪尋梅 （下） 　　我生在江南，我喜愛(ài)梅，不是由于歷代文人墨客的喜愛(ài)，亦不是由于那些撒播千載的詩(shī)文，我僅僅喜愛(ài)。喜愛(ài)她決然的清絕與令人不敢逼視的精致，喜愛(ài)她素瓣掩香的蕊，喜愛(ài)她團(tuán)玉嬌羞的朵，喜愛(ài)她橫斜消瘦的枝，更喜愛(ài)她是月色傍晚里一剪閑逸。那一剪寒梅，從三千年前的詩(shī)經(jīng)走來(lái)，穿過(guò)依依古道，穿過(guò)魏晉玄風(fēng)，穿過(guò)唐月宋水，落在了成長(zhǎng)閑情的江南，落在了我的心里。 　　踏雪尋梅，似乎是宿命的約好，這約好，期待了三生，穿越萬(wàn)水千山，才與我悠然地邂逅。我踏雪而來(lái)，沒(méi)有身著古典的裙衫，沒(méi)有斜插碧玉簪兒，也沒(méi)有走著青蓮的腳步。我尋梅而來(lái)，沒(méi)有帶著倉(cāng)促的行色，沒(méi)有懷揣落寞的心境，亦沒(méi)有心存濃郁的想念。我僅僅來(lái)輕叩深深院子里虛掩的重門(mén)，來(lái)尋找紛繁絮雪間清淡的清香，來(lái)拾揀惶惶年月里富貴的背影。 　　我拾徑而上，散步在幽靜的梅園，立于花影飛雪之間，恍若隔世遙云，浮游仙界。百樹(shù)梅花，競(jìng)相開(kāi)放，或傍石古拙，或臨水曲斜，那秀影扶風(fēng)的瓊枝，那暗香穿盈的芳瓣，無(wú)須筆墨的點(diǎn)染，卻是十足的詩(shī)味沉酣。人入梅林，絮雪埋徑，又怎會(huì)介意紅塵的紛呈改變？又怎會(huì)去計(jì)較人生的成敗得失？假如你挑選了安靜，浮華就會(huì)將你疏離。 　　雪中尋梅，尋的是她的俏，她的幽，她的雅。那剪寒梅，是青女輕捻玉指，散落人世的思緒；是謝娘彩衣倚欄，觀望吟詠的溫婉。 “疏影橫斜水清淺，暗香起浮月傍晚。”疏影暗香，如此典雅的意境，暗合了林和靖悠然隱逸的恬淡情懷。林和靖終身隱居孤山，依山種梅，修籬養(yǎng)鶴。他淡泊名利，絕意宦途，梅為妻，鶴為子，清瑩的冰骨，似乎的風(fēng)節(jié)讓后人稱嘆。苦短人生，有幾人舍得輕輕投擲；秀麗年月，又有幾人不去孜孜尋求。縱有高才雅量，也未必能看淡世事的消長(zhǎng)，悟出生命的真意。 　　雪落人世，舞弄如絮的輕影，穿庭弄樹(shù)，推窗問(wèn)閣。我飄忽的思緒，在無(wú)岸無(wú)渡的時(shí)空里反轉(zhuǎn)，我安靜的心懷，在花香酣夢(mèng)的景色里吟哦。“江南無(wú)一切，聊贈(zèng)一枝春。”梅花宛如知己，將某個(gè)溫暖的瞬間凝望成永久。一枝梅花，牽引出云夢(mèng)般的往事，試問(wèn)那位悠遠(yuǎn)的故人，是否還會(huì)記住這個(gè)素衣生香的女子？折一枝寒梅，寄與故人，若干年后，假如再度相逢，是否還會(huì)記住從前翠綠的回憶，記住昨日丟失的景色？天地間，雪花以輕盈的姿態(tài)做一次皎白的回想，追思過(guò)往，那些苦樂(lè)的年月，在尋夢(mèng)者的眼睛里演繹著生命開(kāi)端的樂(lè)章。 　　行走在幽境之中，一切的浮躁都會(huì)隨之沉積。見(jiàn)地上雪色晶瑩，殘香如夢(mèng)，不由想起陸游筆下的梅花，“零完工泥碾作塵，只要香如故。”在? ?兒，梅花曲折的命運(yùn)，好像陸游崎嶇宦途的剪影，這位失落英豪由于梅花的別有韻致而顯得愈加高尚深重。哪怕零完工泥，也不會(huì)忘懷她冰雪的容顏，哪怕碾作塵土，也會(huì)記住她翩然離去的背影，哪怕富貴落盡，也會(huì)永久留存她淡淡的清香。 　　亭閣樓臺(tái)，可見(jiàn)人世春意；清風(fēng)寒雪，自引院子清香。我似乎行走在千年的景色里，在曲徑通幽處尋找古人散落的腳印。冰潔無(wú)塵的梅花，以超然脫俗的氣韻在筆墨里飄香，以輕逸若仙的風(fēng)骨看護(hù)人世至真的純潔。那執(zhí)手相看的身影，與世無(wú)爭(zhēng)的典雅，感動(dòng)著我踏雪尋幽的心靈。也想學(xué)古人尋找清幽之處種梅賞梅，也想在倉(cāng)促流淌的時(shí)光里寫(xiě)出千古文章。此處，卻成了無(wú)字之詩(shī)，任由思緒在梅與雪的照應(yīng)中，暢意游走。 　　那一片冰雪的國(guó)際里，有紅裝綠裹的孩提，在晶瑩的冰層上追鬧嬉戲，縱情地滑翔。那天真無(wú)邪的笑臉，那忘乎所以的高興，是一幅意趣盎然的日子畫(huà)卷，舒展著他們飛天的夢(mèng)想。不知誰(shuí)家的孩子，他年還會(huì)來(lái)尋找今天宛轉(zhuǎn)的童貞，不知誰(shuí)家的孩子，還會(huì)記住這一次追風(fēng)逐云的冰上舞蹈。我從來(lái)沒(méi)有這樣神往遠(yuǎn)方，我期望借著鳥(niǎo)兒的翅膀，在碧空無(wú)垠的天際，在眾多明澈的冰雪中，做一次忘我陶醉的翱翔。 　　踏雪而來(lái)，乘風(fēng)而去，聚散的光影在亮堂的陽(yáng)光下升騰魂靈的舞蹈。或聚或散的梅花熟睡在冰雪的夢(mèng)囈里，引領(lǐng)我年輕的生命抵達(dá)春意盎然的當(dāng)?shù)亍Ｉ钏脊湃耍嗤馁p梅，卻有詩(shī)人把酒而吟的高雅，卻有離人見(jiàn)梅思物的憂傷，更有老者撫今追昔的慨嘆。一縷詩(shī)心，穿越楚辭漢賦，流經(jīng)唐詩(shī)宋詞，飛度千山碎雪，抵達(dá)富貴的當(dāng)代。江南夢(mèng)逸，云水聲寒，此生，我愿意做一剪輕逸的梅花，在風(fēng)雪中凜然地開(kāi)放，帶著此生的夙愿，帶著隔世的梅香。 　　《荒漠留戀·可可西里》（上篇） 　　獻(xiàn)給索南達(dá)杰的詩(shī) 　　這是地球上最終的處女地。藏青色的高原上，藏著億萬(wàn)年的風(fēng)沙，縱橫的溝壑，像無(wú)盡的年月留在白叟臉上的滄桑痕跡。這兒的平均海拔是4700多米，地表之下兩三米就是亙古不變的永久性凍土。這兒氣候極寒，終年勁風(fēng)，是人類(lèi)極端惡劣的生計(jì)環(huán)境，卻是野生動(dòng)物的樂(lè)土。連綿崎嶇的山嶺上，成群的藏羚羊和野牦牛歡快地奔馳，蒼莽的彼蒼中，禿鷲吼叫著飛過(guò)。這，就是我國(guó)最終一塊保藏著原始狀態(tài)的天然之地和最大的無(wú)人區(qū)：可可西里。 　　在蒙語(yǔ)中，可可西里的意思是：美麗的草原，美麗的少女。而藏羚羊，就是可可西里美麗的標(biāo)志。過(guò)去每年的6月，成群的藏羚羊跳過(guò)青藏公路，由東向西去。8月20日左右又由西向東，它們過(guò)青藏路時(shí)漫山遍野，過(guò)往的車(chē)輛要等待很長(zhǎng)時(shí)刻。但是，這樣動(dòng)聽(tīng)的現(xiàn)象現(xiàn)在現(xiàn)已不復(fù)存在。歐美黑市上藏羚羊絨價(jià)格的飆升，影響著盜獵者把槍口對(duì)準(zhǔn)了它們。藏羚羊的一聲聲哀號(hào)，在無(wú)人區(qū)里久久回旋，這哀號(hào)穿越稀薄的空氣，穿越蒼莽的風(fēng)沙，深深劃在一個(gè)人的心口上！他就是原青海省治多縣縣委副書(shū)記杰桑·索南達(dá)杰。1992年7月在他再三要求下，治多縣成立了西部工作委員會(huì)，專門(mén)負(fù)責(zé)可可西里天然資源的維護(hù)和開(kāi)發(fā)，在惡劣的氣候和天然條件下，他帶領(lǐng)著僅有的幾名干部，在高原深處巡查，與盜獵分子開(kāi)端了一場(chǎng)長(zhǎng)年累月的奮斗。 　　1994年1月18日，在索南達(dá)杰第12次深化可可西里的時(shí)分，他沒(méi)有能再回來(lái)，與18名盜獵分子的奮斗流盡了他最終一滴血。他臨死前，還保持著跪射的姿態(tài)。那天，冬寒刺骨，索南達(dá)杰永久躺在了草原的懷里。 　　在風(fēng)雪交加的昆侖山口上，咱們見(jiàn)到了著一座高達(dá)20米的紀(jì)念碑。這是由民間自發(fā)捐款締造? ??索南達(dá)杰勇士紀(jì)念碑，整個(gè)紀(jì)念碑都被厚厚的積雪掩蓋了，碑上刻著：功蓋昆侖。他的黑白遺像，目光深重而蒼涼，帶著不平和期望，以及對(duì)這片荒漠深深的留戀。 　　索南達(dá)杰身后的榜首個(gè)藏歷年，治多縣沒(méi)有歌聲，沒(méi)有舞蹈，沒(méi)有傳統(tǒng)的請(qǐng)客、喝酒和轉(zhuǎn)山。大眾們集合在了柏木堆前：他們要為他們的英豪索南達(dá)杰舉行火葬，這在藏區(qū)是只要活佛才有的葬禮典禮。雪山肅立，長(zhǎng)號(hào)聲咽，在這片檢測(cè)生命與崇奉的土地上，一首首雄壯陽(yáng)剛的戰(zhàn)歌總算繼索南達(dá)杰之后高亢了起來(lái)。1997年，青海省成立了可可西里國(guó)家級(jí)天然維護(hù)區(qū)。榜首個(gè)天然維護(hù)站建在了昆侖山口下，并起名為“索南達(dá)杰天然維護(hù)站”。 　　可可西里的夜晚，群星在藏藍(lán)色的天穹中閃爍著耀眼的美麗光輝。正是為了這些光輝，索南達(dá)杰獻(xiàn)出了他40歲的盛年生命。他的終身現(xiàn)已融入這片冷山與莽原，而他的后來(lái)者們正在那悲涼的道路上持續(xù)走下去。他們的盡力，使可可西里正在從頭康復(fù)朝氣蓬勃的天然面貌。據(jù)2005年初步統(tǒng)計(jì)，可可西里藏羚羊的種群數(shù)量已回升到43000余只。藏羚羊的淺笑，便是對(duì)他們?cè)谔熘`最深重的安慰。 　　《荒漠留戀·可可西里》（中篇） 　　晨曦初露，藏羚羊歡快奔馳的腳步，踩著榜首縷陽(yáng)光，喚醒了這片遠(yuǎn)離塵世而又充溢故事的土地。可可西里是一個(gè)封閉式的天然維護(hù)區(qū)，有人說(shuō)，里邊只要兩種人，一種是盜獵者，一種是反盜獵者。 　　在生計(jì)條件極端惡劣的荒漠中，一種人為鄙俗的私益而冒險(xiǎn)，另一種人，則為了尊貴的崇奉而固執(zhí)，來(lái)到與危險(xiǎn)和逝世擦身的這兒。 　　他們，就是可可西里天然維護(hù)區(qū)的志愿者們。 　　志愿者們說(shuō)，可可西里，假如你要是去的話，五月份是正合適的，盡管那冷，但畢竟你能鑿冰化雪，能吃到水。 　　現(xiàn)在正是五月，祖國(guó)的大江南北，正是桃紅柳綠，百花鮮妍的時(shí)節(jié)。但是鑿冰化雪，能吃到水，就足以讓這些志愿者們感到滿意。關(guān)于可可西里來(lái)說(shuō)，這些人都是陌生人，他們都是從祖國(guó)各地遙遙而來(lái)，他們之前僅僅從電視上、報(bào)紙上或是書(shū)上讀到過(guò)可可西里的姓名。但是，他們卻愿意拋棄回憶里那些溫暖殷實(shí)的日子，來(lái)這兒鑿冰化雪，與孤寂為伴。 　　在可可西里不斷上演著的盜獵與反盜獵的故事，使這片最大的無(wú)人區(qū)，不時(shí)充溢著悲涼的情感碰擊。 　　那悲涼，關(guān)于親身經(jīng)歷過(guò)的人而言，便成了一種嵌入生命的悲涼。這悲涼使得這些志愿者們，反而愈加深重地愛(ài)著這片土地，愛(ài)著這片孤寂的荒漠，愛(ài)著這片戰(zhàn)友們?yōu)⑾逻^(guò)鮮血的當(dāng)?shù)亍? 　　舍去生射中的一個(gè)月，換來(lái)可可西里永久的和平，永久的安寧。 　　這句志愿者的誓言，讓人落淚。 　　許多志愿者都這樣告訴咱們，這樣的日子，不止是困難，不止是鍛煉，不止是和人類(lèi)生計(jì)極限應(yīng)戰(zhàn)，也不止是和盜獵者奮斗。在這兒，他們讀到了更多關(guān)于生命的啟示。 　　對(duì)他們來(lái)說(shuō)，當(dāng)實(shí)際的險(xiǎn)阻不斷磨煉著生命時(shí)，心靈，也會(huì)變得和那里的天空相同高遠(yuǎn)而純潔。 　　《荒漠留戀·可可西里》（下篇） 　　2003年，青年導(dǎo)演陸川帶著攝制組深化我國(guó)最大的無(wú)人區(qū)，拍照了電影《可可西里》，給許多不了解那里的人們，帶來(lái)了最直逼心靈的震懾。而片中保衛(wèi)藏羚羊的英豪日泰，便是以索南達(dá)杰為原型的。 　　電影中，發(fā)生在可可西里的是一個(gè)嚴(yán)酷的戰(zhàn)役，一場(chǎng)見(jiàn)證生命和崇奉的比賽。而拍照這部片子的進(jìn)程，也像是一場(chǎng)戰(zhàn)役，一場(chǎng)和天然惡劣條件的戰(zhàn)役，一場(chǎng)掃蕩心靈的戰(zhàn)役。《可可西里》的導(dǎo)演陸川說(shuō)，可可西里的故事難以傾訴，只要真正走過(guò)的人才干領(lǐng)會(huì)。這 句話聽(tīng)起來(lái)是那么了解，由于簡(jiǎn)直每一個(gè)從可可西里走出來(lái)的人，都會(huì)這么說(shuō)。大部分的人或許永久都不會(huì)有時(shí)機(jī)接近可可西里這片奧秘的土地，但正由于有了索南達(dá)杰的犧牲、一代一代巡山隊(duì)員的貢獻(xiàn)、有了很多志愿者的投入、有了電影《可可西里》，咱們的心正離它越來(lái)越近。影視扮演的朗讀首要調(diào)查你對(duì)著作情感的掌握，所以寓言故事、散文、詩(shī)篇都能夠。

3. 安徽有黃梅山嗎

黃梅縣位于湖北省東部，長(zhǎng)江北岸。其境地跨東經(jīng)115°43′-116°07′，北緯29°43′-30°18′，東西寬27.5公里，南北長(zhǎng)74.5公里。東與安徽省宿松縣接壤，西與本省武穴市毗連，南與江西省九江市隔江相望，北與本省蘄春縣山水相依，襟鄂、皖、贛三省，連華中與華東兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)，素有“鄂東門(mén)戶”之稱。北枕巍巍大別山，南襟萬(wàn)里長(zhǎng)江水。“鄂東明珠”黃梅縣就鑲嵌在這塊鐘靈毓秀、物阜民豐的山水寶地之中。全縣版圖面積1701平方公里。截至2019年6月，設(shè)黃梅、孔垅、小池、濯港、新開(kāi)、蔡山、五祖、停前、下新、大河、分路、獨(dú)山12個(gè)鎮(zhèn)，杉木、柳林、苦竹、劉佐4個(gè)鄉(xiāng)，共有466個(gè)行政村和46個(gè)社區(qū)。建縣于隋開(kāi)皇18年(公元598年)，因域內(nèi)有黃梅山、黃梅水而得名，距今已有1400多年的歷史。因地處吳頭楚尾，荊楚文化與吳越文化在此激蕩交融，形成了獨(dú)特的黃梅文化現(xiàn)象。黃梅是佛教禪宗發(fā)祥地、黃梅戲發(fā)源地、紅十五軍誕生地和國(guó)家級(jí)龍感湖自然保護(hù)區(qū)所在地，是全國(guó)聞名的武術(shù)之鄉(xiāng)、楹聯(lián)之鄉(xiāng)、詩(shī)詞之鄉(xiāng)和挑花之鄉(xiāng)。“黃梅戲”、“黃梅挑花”“佛教禪宗祖師傳說(shuō)”和“黃梅岳家拳”是黃梅縣靚麗的文化名片，均入選全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。全縣現(xiàn)有旅游景點(diǎn)200多處，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)1處。1949年5月，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，設(shè)黃岡地區(qū)，領(lǐng)黃梅隸中原區(qū)。6月，撤中原區(qū)，設(shè)中南區(qū)，下置湖北省，黃梅縣屬黃岡地區(qū)隸之。1950年6月5日，經(jīng)黃岡專署把蔡山區(qū)所轄新洲上的一部分劃歸武廣濟(jì)縣。1953年，黃（梅）、宿（松）兩縣協(xié)定，兩肥邊緣湖泊水面界限：北以雞頭山至戾魚(yú)山，南以王家?jiàn)A至中嘴為兩縣共管地區(qū)，黃梅漁船東南不過(guò)中嘴，東北不過(guò)戾魚(yú)山，宿松漁船西南不過(guò)王家?jiàn)A，西北不過(guò)雞頭山。1954年撤銷(xiāo)中南區(qū)，黃梅隸屬省地未變。1955年下年，經(jīng)地區(qū)劃黃梅之柏樹(shù)林、楓樹(shù)林、向垸，直至太白湖西岸的水府廟一帶屬?gòu)V濟(jì)，劃廣濟(jì)余川之龍腰，徐政兩村以及吳文村的一部分屬黃梅。不到一年，除余蘇垸留屬黃梅，其它地方仍歸屬文濟(jì)。1956年元月1日，經(jīng)國(guó)務(wù)院、農(nóng)墾部和中共湖北省委、省政府批準(zhǔn)于龍感湖西部高灘澤地墾建龍感湖農(nóng)場(chǎng)，直隸省農(nóng)墾廳。1958年11月，將王埠鄉(xiāng)的嚴(yán)大墩、嚴(yán)細(xì)墩和黃太墩劃歸龍感湖農(nóng)場(chǎng)。1959的元月，龍感湖農(nóng)場(chǎng)改為縣轄，1960年3月復(fù)屬省轄。新中國(guó)成立后，省、地行政機(jī)關(guān)名稱和職能雖有變動(dòng)，但黃梅縣隸湖北省黃岡地區(qū)的政區(qū)隸屬關(guān)系，至今一直未變。

4. 黃梅在那里

安徽省安慶市、湖北省黃梅縣。黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國(guó)五大戲曲劇種之一。也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。

5. 黃梅縣附近有什么山

大別山位于華東地區(qū)，坐落于中國(guó)安徽省、湖北省、河南省交界處，西接桐柏山，東延霍山（也稱皖山）和張八嶺，東西綿延約380千米，南北寬約175千米，大別山是長(zhǎng)江與淮河的分水嶺，以大別山脈為中心的鄂豫皖地區(qū)，包括湖北的紅安、麻城、孝感、黃岡、羅田、浠水、蘄春、黃梅、廣濟(jì)、英山，豫東南的商城、光山縣、羅山、固始、潢川、信陽(yáng)，皖西的六安、霍山? ??霍邱、潛山、太湖、宿松等20余縣，以及新縣、金寨縣、大悟縣、岳西縣等。

大別山山體構(gòu)造較為復(fù)雜，屬淮陽(yáng)山字型構(gòu)造體系的脊柱，為秦嶺褶皺帶的延伸。呈西北—東南走向，東段呈東北—西南走向，長(zhǎng)270千米，一般海拔500～800米，山地主要部分海拔1500米左右，[20] 山脊海拔多為1200—1600米。保護(hù)區(qū)地勢(shì)為北高南低，其地形自北向南呈階梯狀坡降，依次出現(xiàn)中山、低山、丘陵，并以中山山岳為主要特征。

6. 黃梅縣黃梅山

黃梅戲源頭的歷史最早記載陸洪非先生在《黃梅戲源流》一書(shū)中，對(duì)黃梅戲的源頭列舉了三種傳說(shuō)，但并沒(méi)有最后下結(jié)論。現(xiàn)有的各種學(xué)術(shù)和非學(xué)術(shù)文章和詞典等都依此選擇材料寫(xiě)就，這里將本書(shū)觀點(diǎn)完整介紹如下: 　　傳說(shuō)之一∶“黃梅戲是在‘懷寧腔’的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。……每當(dāng)春種秋收之時(shí)，農(nóng)民們慣唱‘懷調(diào)山歌’來(lái)歌頌自己勞動(dòng)的豐收。這種民間優(yōu)美抒情的山歌小調(diào)，統(tǒng)稱為‘懷寧調(diào)’。”　　傳說(shuō)之二∶“……黃梅戲起源于安徽安慶地區(qū)。從前每逢黃梅季節(jié)，常常洪水成災(zāi)，四鄉(xiāng)農(nóng)民為了祈求豐年，就在這個(gè)時(shí)候舉辦迎神賽會(huì)，會(huì)上出現(xiàn)各種歌舞演唱，在這種歌舞演唱形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種戲曲形式，因與黃梅季節(jié)有關(guān)，故名曰‘黃梅調(diào)’。”　　傳說(shuō)之三∶“黃梅戲源于湖北黃梅縣的民歌小調(diào)即黃梅采茶調(diào)。”這種可能性不大。　　現(xiàn)代學(xué)者也對(duì)黃梅戲源頭多有探索，如最近吳福潤(rùn)先生在《黃梅戲藝術(shù)》雜志撰文，認(rèn)為安慶“黃梅戲”全國(guó)聞名，而黃梅戲起源地眾說(shuō)紛紜，部分人認(rèn)為起源于湖北黃梅縣，可能是由“黃梅”二字引來(lái)的誤傳。“黃梅戲”的確與“黃梅”二字息息相關(guān)，但“黃梅”不是人們所說(shuō)的黃梅縣，而是“黃梅山”。傳說(shuō)此山很久以前寒冬臘月山上遍開(kāi)黃色梅花而得名，后來(lái)“黃梅”逐漸稀少，現(xiàn)在偶爾也能發(fā)現(xiàn)“黃梅”蹤跡。 著名文史學(xué)者張健初先生則指出 ：“此黃梅非彼黃梅”。 原黃梅戲藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、80歲高齡的鄭立松老人在接受記者采訪時(shí)，也將他數(shù)十年來(lái)收集的資料及他本人的觀點(diǎn)逐一道來(lái)。 鄭老告訴記者，爭(zhēng)論黃梅戲源頭的核心在“黃梅”二字上，“黃梅”二字有兩個(gè)解釋：一是黃梅季節(jié)；二是湖北黃梅縣，即“源于鄂東黃梅縣的民間小調(diào)，即黃梅采茶調(diào)，在清代乾隆年間隨當(dāng)?shù)靥铀牡臑?zāi)民來(lái)到安慶地區(qū)。”鄭老認(rèn)為“黃梅季節(jié)”的說(shuō)法倒還不是沒(méi)有道理的，但于后者，他認(rèn)為并不妥。 鄭老出示了他收集的資料，在《中國(guó)戲曲志》(安徽卷)中有兩條記載：咸豐六年(1853年)3月，太平天國(guó)將領(lǐng)石達(dá)開(kāi)光復(fù)宿松，縣城內(nèi)連演三天花鼓戲(即其后之黃梅戲)迎接天兵進(jìn)城；咸豐七年(1857年)清軍在宿松縣城內(nèi)建戲樓，演花鼓(黃梅)戲，邀各營(yíng)隊(duì)長(zhǎng)及文吏觀戲。鄭老還曾見(jiàn)過(guò)一本晚清時(shí)期的戲聯(lián)集手抄本，上面記載：清咸豐丙辰六年(1856年)，在安慶對(duì)江，流傳有一副對(duì)聯(lián)“頌德歌應(yīng)抒白雪 登高調(diào)不唱黃梅”。 鄭老認(rèn)為這些是有關(guān)黃梅戲記載的最早資料，黃梅戲應(yīng)當(dāng)形成于咸豐年間，“黃梅戲”的名字是安徽人命名的。“乾隆年間，還沒(méi)有黃梅戲呢，逃水荒災(zāi)民帶來(lái)的是湖北的民歌小調(diào)，連采茶調(diào)都不是。”鄭老還肯定地說(shuō)黃梅戲是安徽獨(dú)有的，民國(guó)初年懷寧籍學(xué)者程演生所著《皖優(yōu)譜》中有句為證：“今皖上各地鄉(xiāng)村中，江以南亦有之，有所謂草臺(tái)小戲者，所唱皆黃梅調(diào)。……他省無(wú)此戲也。” 交談中，鄭老還向記者講述了當(dāng)年有關(guān)湖北省把“黃梅戲請(qǐng)回娘家”的事。此口號(hào)提出后，1984年左右，中國(guó)記者協(xié)會(huì)曾經(jīng)邀請(qǐng)鄭老一同到湖北? ?采訪，采訪中，對(duì)于官方觀點(diǎn)，湖北戲劇界則有不同看法，以湖北戲劇專家、資深學(xué)者桂遇秋為代表的部分戲劇研究者認(rèn)為，湖北省沒(méi)有必要在黃梅戲上投入過(guò)多，應(yīng)當(dāng)在湖北采茶調(diào)基礎(chǔ)上發(fā)展自己的戲劇藝術(shù)，而“把黃梅戲請(qǐng)回來(lái)”，只會(huì)使“安徽增加一個(gè)劇團(tuán)，而湖北丟失了一個(gè)劇種(采茶調(diào))”。　　另有相關(guān)學(xué)者認(rèn)為：安徽安慶桐城的《桐城歌》是明朝時(shí)就傳到黃梅(湖北——引者按)一帶。 黃梅戲是由桐城縣羅家?guī)X的嚴(yán)鳳英唱紅的，羅家?guī)X的方言是純正的桐城腔。 由此可見(jiàn)安慶是黃梅戲的源頭最具說(shuō)服力。　　也有部分江西民間傳說(shuō)，黃梅戲起源于江西，但此種說(shuō)法基本未為大眾認(rèn)可。　　也有人認(rèn)為如今爭(zhēng)論黃梅戲?qū)儆谀膬阂褯](méi)有意義，對(duì)黃梅戲的發(fā)展沒(méi)有任何推動(dòng)作用。他建議專家學(xué)者將更多注意力放在黃梅戲本身的發(fā)展規(guī)律上，進(jìn)一步鞏固、提高黃梅戲這個(gè)地方劇種在當(dāng)今戲曲領(lǐng)域中的地位。 　　也有部分江西民間傳說(shuō)，黃梅戲起源于江西，但此種說(shuō)法基本未為大眾認(rèn)可。 　　也有人認(rèn)為如今爭(zhēng)論黃梅戲?qū)儆谀膬阂褯](méi)有意義，對(duì)黃梅戲的發(fā)展沒(méi)有任何推動(dòng)作用。他建議專家學(xué)者將更多注意力放在黃梅戲本身的發(fā)展規(guī)律上，進(jìn)一步鞏固、提高黃梅戲這個(gè)地方劇種在當(dāng)今戲曲領(lǐng)域中的地位。 　　中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ——黃梅戲保護(hù)區(qū)域是安徽省的安慶市和湖北省的黃梅縣。 國(guó)家文化部公布的三位黃梅戲國(guó)家級(jí)非遺傳承人均為安徽人：39歲的韓再芬（安徽省安慶市黃梅戲二團(tuán)，安徽安慶人）、41歲的趙媛媛（安徽省安慶市黃梅戲一團(tuán)，安徽安慶人）、61歲的黃新德（安徽省黃梅戲劇院劇院，安徽蕪湖人）。

7. 黃梅靠近哪里

1.前期歷史：中華民國(guó)時(shí)期，中國(guó)革命的先行者孫中山先生，曾提出要在九江修建長(zhǎng)江大橋，在他的《建國(guó)方略》中寫(xiě)到，要實(shí)現(xiàn)在中國(guó)修建“二十萬(wàn)里鐵路”的宏偉目標(biāo)，使九江成為“中國(guó)南北鐵路之一中心”。遺憾的是，偉人早逝，未能在有生之年實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。

2.施工投資：1987年4月4日，國(guó)家計(jì)委經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，發(fā)文決定恢復(fù)九江長(zhǎng)江大橋建設(shè)。采取集資和國(guó)家補(bǔ)助的辦法，由國(guó)家計(jì)委、鐵道部、交通部和江西、湖北、安徽三省六家共同集資1.5億元（后調(diào)整為2.16億元）用于大橋復(fù)建

3.后期歸屬：九江長(zhǎng)江大橋的橋名由中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)原委員長(zhǎng)萬(wàn)里同志題寫(xiě)，但并不意味著九江長(zhǎng)江大橋所有權(quán)由江西九江所有，命名只是為了使大橋更具經(jīng)典性。

4，后期維護(hù)：九江長(zhǎng)江大橋施工技術(shù)人員進(jìn)行鋼梁維護(hù)檢測(cè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)大橋正橋靠近湖北黃梅端的第四跨第12節(jié)3號(hào)縱梁下翼緣板支座處，出現(xiàn)橫向貫穿裂縫，擔(dān)心裂縫影響大橋安全，立即采取限制通行措施，請(qǐng)來(lái)專家對(duì)橋面進(jìn)行安全檢查。早在2009年，江西、湖北、安徽三省政府就計(jì)劃對(duì)公路橋進(jìn)行加固改造，鑒于九江長(zhǎng)江大橋是福銀高速、G105過(guò)江的唯一交通要道，無(wú)法中斷交通，并考慮到與九江長(zhǎng)江二橋建設(shè)周期的銜接，三省政府決定待九江長(zhǎng)江二橋建成通車(chē)后實(shí)施九江長(zhǎng)江大橋加固改造

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