臨沂旅游產(chǎn)業(yè)地位 蒙山在臨沂旅游業(yè)地位
導(dǎo)讀：臨沂旅游產(chǎn)業(yè)地位 蒙山在臨沂旅游業(yè)地位 1. 蒙山在臨沂旅游業(yè)地位 2. 沂蒙山的發(fā)展 3. 蒙山在臨沂旅游的地位 4. 蒙山在臨沂旅游業(yè)發(fā)展中的地位 5. 臨沂的沂蒙山景區(qū)到底是哪個(gè) 6. 沂蒙山旅游區(qū)和天蒙旅游區(qū)有什么區(qū)別 7. 臨沂蒙山四大景區(qū) 8. 蒙山在臨沂旅游業(yè)地位高嗎 9. 沂蒙山號(hào)稱(chēng)有什么 10. 沂蒙山被譽(yù)為 11. 沂蒙山旅游區(qū)概況
1. 蒙山在臨沂旅游業(yè)地位
第一樣，最出名的美食莫過(guò)于光棍雞了。其特點(diǎn)是色澤紅亮、汁寬味濃、鮮香醇厚。
第二樣是雞蛋，不過(guò)是沂蒙山的野雞蛋，它的個(gè)頭相對(duì)普通的雞蛋來(lái)說(shuō)要小的多，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值更高。雞蛋很常見(jiàn)，但沂蒙山的野雞蛋因?yàn)橥獗碛兄荃r明的特點(diǎn)，還是很好識(shí)別，其它品種也并不好冒充。吃這種雞蛋就最原生態(tài)的水煮就已經(jīng)很不錯(cuò)。
第三種是羊湯，眾所周知山東人對(duì)羊湯的喜愛(ài)是特別深厚的。在沂蒙山一帶，還有這吃伏羊的習(xí)慣。沒(méi)錯(cuò)，意義就是三伏天吃羊，這覺(jué)得在全國(guó)來(lái)說(shuō)算是新鮮的事情。畢竟大多數(shù)地方喝羊湯都是在寒冷的冬季。“伏天吃伏羊”其實(shí)最早可追溯到堯舜時(shí)期。民間甚至有“伏羊一碗湯，不用神醫(yī)開(kāi)藥方”的說(shuō)法。每年伏羊節(jié)的時(shí)候，龜蒙景區(qū)也會(huì)開(kāi)展羊王評(píng)選以及一元吃羊湯的習(xí)俗。可以說(shuō)把羊湯吃出了自己的風(fēng)格。
2. 沂蒙山的發(fā)展
沂蒙山旅游區(qū)位于山東省中南部，包含沂山、蒙山國(guó)家森林公園、蒙山龜蒙景區(qū)三個(gè)景區(qū)，核心景區(qū)面積69平方公里，是世界文化遺產(chǎn)齊長(zhǎng)城所在地、世界著名養(yǎng)生長(zhǎng)壽圣地，現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)。 沂蒙山是一個(gè)人文概念，指的是以沂山、蒙山為地域標(biāo)志的革命老區(qū)。從地理概念上講，沂山位于泰沂山脈東部，蒙山屬于泰沂山脈分支。同時(shí)它還是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的歷史文化圈，遠(yuǎn)古的東夷文化是齊魯文化的重要組成部分。 沂蒙山，自古就是中華文明發(fā)祥地之一，在其麓區(qū)發(fā)現(xiàn)大汶口文化以及與其相承發(fā)展的龍山文化、岳石文化等新石器時(shí)代遺址幾十處。早在四五千年以前生活在這里的先民們就創(chuàng)造著遠(yuǎn)古文明。相傳中華人文始祖黃帝曾封禪沂山，西周初期周成王封顓臾國(guó)附庸于魯，主祭蒙山。 沂蒙山區(qū)地貌類(lèi)型多樣，融北國(guó)的粗獷風(fēng)光與南國(guó)的魚(yú)米之鄉(xiāng)風(fēng)韻于一體，鐘靈毓秀，儀態(tài)萬(wàn)方。北部是綿延起伏的群山，中部是逶迤的丘陵，南部是一望無(wú)際的沖積平原。北部的沂山和蒙山，以“天然氧吧”、“養(yǎng)生長(zhǎng)壽”而聞名，橫亙數(shù)百里，集險(xiǎn)、奧、幽、曠、奇、雄、秀于一體，遙對(duì)泰山，雄奇壯美。蜿蜒的沂河，如蜿蜒玉帶，縱貫全境，充滿(mǎn)靈氣。南部的臨郯蒼平原，沃野萬(wàn)頃，稻花飄香。優(yōu)美的《沂蒙山小調(diào)》唱出了沂蒙山無(wú)限秀美的風(fēng)光。頭條萊垍
3. 蒙山在臨沂旅游的地位
蒙山龜蒙旅游風(fēng)景區(qū)
地址：臨沂市平邑縣柏林鎮(zhèn)沂蒙山旅游區(qū)龜蒙景區(qū)（原平邑蒙山）
山東蒙山國(guó)家森林公園，古稱(chēng)“東蒙”、“東山”，位于山東省臨沂市，總面積1125平方公里，主峰海拔1156米，為山東省第二高峰，素稱(chēng)“亞岱”，森林覆蓋率98%以上，現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)。1999年經(jīng)中國(guó)科學(xué)院生態(tài)研究中心監(jiān)測(cè)，景區(qū)內(nèi)空氣中負(fù)離子含量每立方厘米854167個(gè)，居全國(guó)之首，為有史以來(lái)測(cè)得的最高值，蒙山被譽(yù)為“天然氧倉(cāng)”“超潔凈地區(qū)”。
蒙山，又名東山、東蒙。蒙山在古代曾是一座宗教文化名山，有“岱宗之亞”的稱(chēng)號(hào)，近代又因是沂蒙山區(qū)革命根據(jù)地而聞名遐邇。但它為什么以“蒙”稱(chēng)名，古籍沒(méi)有記載，也未見(jiàn)今人論述。
大凡山川的得名，多由來(lái)于本身的主要特征，如東岳泰山，古時(shí)作“大山”，“大”字讀“太”音，即大山的意思；西岳華山，因其形似蓮花，華與花通；東北的長(zhǎng)白山，因石色多白；新疆的火焰山，因石為紅色；黃河因其水濁色黃；長(zhǎng)江因其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等等。也有因歷史人物或物產(chǎn)得名的。或象形，或狀體，或表色，或? ??史，莫不名實(shí)相符。那么蒙山的“蒙”字，其確切的涵義是什么呢?這在我國(guó)古典名著稱(chēng)為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》中可以找到答案。《易經(jīng)》六十四卦中第四卦是“蒙卦”，其卦體符號(hào)是艮上坎下，艮代表山，坎代表水，艮上坎下的卦象，即象征山下有水；另外，坎又象征兇險(xiǎn)，艮又代表停止，因此，解釋蒙卦卦象和卦義的彖辭說(shuō)：“山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。”“山下出泉，蒙。”對(duì)此，三國(guó)魏王弼注解說(shuō)：“退則困險(xiǎn)，進(jìn)則閡(阻隔之意)山，不知所適，蒙之義也。”又說(shuō)：“山下出泉，未知所適，蒙之象也。”我們?cè)倏纯疵缮降男蝿?shì)，它綿亙于魯中南大地，跨平邑、蒙陰、費(fèi)縣、沂南等縣，層巒疊嶂，云霧彌漫，給人以深邃莫測(cè)、晦冥難辨之感；千峰聳峙，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，常陷人于山重水復(fù)、進(jìn)退無(wú)路之境地。蒙山的形勢(shì)，不正是蒙卦卦象的標(biāo)本嗎?反過(guò)來(lái)，蒙卦卦義也正是蒙山形勢(shì)的寫(xiě)照。再者，上古時(shí)期的蒙山，被洪水包圍著(《尚書(shū)·夏書(shū)》：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵。”)當(dāng)比以后的蒙山險(xiǎn)惡得多。由此，我們可以得出蒙山的“蒙”字有山水相連，形峻勢(shì)險(xiǎn)，深邃莫測(cè)，使人迷茫之義，簡(jiǎn)言之，蒙山即險(xiǎn)峻莫測(cè)之山。
八卦符號(hào)“是先人對(duì)天地萬(wàn)物的一種抽象，是先人們關(guān)于自然界中各種認(rèn)識(shí)對(duì)象其中包括事物發(fā)生發(fā)展規(guī)律的概括抽象”。(周山《易經(jīng)新論》1992年遼寧出版社)八卦符號(hào)的抽象過(guò)程，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)者有此描述：“古者包犧(伏羲)氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。”八卦后來(lái)重疊推演成六十四卦，其表現(xiàn)內(nèi)容更為豐富多彩。六十四卦卦名的產(chǎn)生也是先人望形生義，寓意于形，取諸自然的結(jié)果。由此推知，蒙卦或因蒙山而得名，蒙山則因蒙卦而名義得彰。
蒙山與蒙卦的關(guān)系，前人已經(jīng)有所論及。光緒《費(fèi)縣志》載，金承安五年(公元1200年)，在蒙山著名的道教活動(dòng)中心玉虛觀(今萬(wàn)壽宮)石碑碑文《蒙山祈雨記》中，引道書(shū)《靈寶經(jīng)》、《岳瀆洞天圖》描述蒙山形勢(shì)說(shuō)：“東蒙，靖廬福地，東浮云氣口接于蓬萊，西根連于三宮空洞之天，南隸衡岳為佐命，北重艮坎為蒙卦，中有靖廬仙宮，神仙僚佐萬(wàn)眾，主校罪福生死之籍……”。這里談到“北重艮坎為蒙卦”，按文王后天八卦圖。坎代表北方，艮代表東北方，如果登上龜蒙頂，放眼向北及東北方望去，陵谷千重，一望無(wú)際，正是蒙卦卦象的實(shí)際反映。
其后，清乾隆皇帝在詩(shī)中也談到蒙山與蒙卦的關(guān)系。乾隆多次下江南巡視途中，有六次駐蹕于蒙山腳下，寫(xiě)了多首詠蒙山的詩(shī)，其中乾隆十六年(1751)寫(xiě)的《望蒙山雪色》：“崇巒積雪昔年同，圣祖巡蹤景仰中。奄有海邦為魯鎮(zhèn)，果然山下出泉蒙。逢年民鮮饑寒色，敦俗戶(hù)多淳樸風(fēng)。百歲熙和九州晏，自維奚以繼鴻功。”其中第四句，用“果然”二字肯定了蒙山真是像蒙卦彖辭說(shuō)的那樣“山下出泉蒙”。
蒙山見(jiàn)于最早的文字記載是《書(shū)經(jīng)》和《詩(shī)經(jīng)》，《書(shū)·禹貢》載“淮沂其乂，蒙羽其藝”，意思是說(shuō)淮沂二水經(jīng)過(guò)大禹的治理，蒙山和羽山地區(qū)已能種植作物了。但據(jù)考據(jù)家考證，《書(shū)經(jīng)》內(nèi)容多系后人偽托，《禹貢》一篇也是后人追述之作，成書(shū)時(shí)間不能肯定。《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》有“奄有龜蒙，遂荒大東”的詩(shī)句。說(shuō)明魯國(guó)東境擁有龜蒙二山。據(jù)袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注引言》，《詩(shī)》的創(chuàng)作年代基本在西周初葉至春秋中葉，《閟宮》一詩(shī)是歌頌魯僖公(公元前659年～前627年)政績(jī)的，其創(chuàng)作時(shí)間當(dāng)在公元前七世紀(jì)或者更晚? ?些。由此知道，蒙山之名見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》迄今至少已有2600多年了。
東蒙一名，見(jiàn)于《論語(yǔ)·季氏》孔子和學(xué)生冉有的一段對(duì)話(huà)：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主……”《論語(yǔ)·邢疏》：“蒙山在東，故曰東蒙”。蒙山在東的“東”字，當(dāng)指魯國(guó)國(guó)境的東部，魯國(guó)境內(nèi)只有一個(gè)蒙山，且顓臾城就在蒙山腳下，毫無(wú)疑義，孔子說(shuō)的東蒙，就是《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的“蒙”，在“蒙”字上加一“東”字，意在指明其方位，因此說(shuō)“東蒙”不過(guò)是當(dāng)時(shí)的俗稱(chēng)而已。
至于“東山”的稱(chēng)呼。見(jiàn)諸《孟子·盡心》“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的記載。孟子說(shuō)的這個(gè)東山指的是哪個(gè)山呢?據(jù)《孟子·孫奭疏》載：“孟子言孔子登魯國(guó)之東山而覽者大，故小其魯國(guó)，以魯國(guó)莫大于東山也。”這里孫奭雖未明指“東山”即蒙山，但已圈定是魯國(guó)之東山，非他國(guó)之東山，進(jìn)而推之，魯國(guó)東境有龜山和蒙山，但龜山高度面積與蒙山相比，猶如小巫見(jiàn)大巫，聯(lián)系孔子說(shuō)的“東蒙”可以斷定孟子說(shuō)的“東山”，即今臨沂市境內(nèi)之蒙山，“東山”只是蒙山當(dāng)時(shí)的俗稱(chēng)而已。這猶如過(guò)去的城門(mén)，都有一個(gè)雅名。可是人們?cè)诮徽勚校缓羝涿浴皷|門(mén)”、“西門(mén)”稱(chēng)之，聽(tīng)者不會(huì)誤解。蒙山西麓的人們，還經(jīng)常以“東山”代稱(chēng)蒙山，此種情況恐怕是古今相通的。楊伯峻《孟子譯注》(1960年中華書(shū)局版)注釋?zhuān)骸皷|出――當(dāng)即蒙山，在今山東平邑縣北。”這是很有見(jiàn)地的。平邑縣境內(nèi)有傳為孔子登東山途中住過(guò)宿的“子宿村”，紀(jì)念孔子與老萊子門(mén)徒相迂的“迂圣橋”，以及龜蒙頂上“孔子小魯處”、“圣憩石”等遺跡，可謂事出有據(jù)，不為無(wú)因。
蒙山舊稱(chēng)有七十二峰，三十六洞之勝景。有名的山頭就有1076座，他們的名號(hào)有的俗，有的雅；有的載入地方志書(shū)，有的僅流傳于群眾口碑。就其大者，俗分在東者稱(chēng)東蒙，中間者稱(chēng)云蒙，在西者稱(chēng)龜蒙。清《一統(tǒng)志》：“蒙山高峰數(shù)處，云蒙，龜蒙，東蒙，其實(shí)一山，未嘗中斷。”由此得知，俗分的“龜蒙”、“東蒙”等，只是蒙山山脈某一山峰的稱(chēng)呼。
4. 蒙山在臨沂旅游業(yè)發(fā)展中的地位
有沂山和蒙山兩大山脈。
山東蒙山，古稱(chēng)“東蒙”、“東山”，位于山東省臨沂市，總面積1125平方公里，主峰海拔1156米，為山東省第二高峰，素稱(chēng)“亞岱”，現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)。
蒙山形成于中生代侏羅紀(jì)，地質(zhì)屬太古界泰山群，沂蒙山國(guó)家地質(zhì)公園巖石以片麻巖為主，有花崗巖、砂巖，成土母質(zhì)較為疏松。其環(huán)境質(zhì)量很高，無(wú)污染情況。1999年經(jīng)中國(guó)科學(xué)院生態(tài)研究中心監(jiān)測(cè)，景區(qū)內(nèi)空氣中負(fù)離子含量每立方厘米854167個(gè)，居全國(guó)之首，為有史以來(lái)測(cè)得的最高值，蒙山被譽(yù)為“天然氧倉(cāng)”“超潔凈地區(qū)”。
5. 臨沂的沂蒙山景區(qū)到底是哪個(gè)
主峰龜蒙頂海拔1156米。
沂蒙山作為人文地理概念指“沂蒙山區(qū)”，是以蒙山山系和沂河流域?yàn)榈刭|(zhì)坐標(biāo)的地理區(qū)域。歷史上屬于東夷文明，是古青州海岱文化的重要組成部分。
沂蒙山作為旅游概念指“沂蒙山旅游區(qū)”，是位于山東臨沂、濰坊等地的沂山景區(qū)、蒙山龜蒙景區(qū)、蒙山云蒙景區(qū)三個(gè)景區(qū)，有沂山、蒙山等山峰。主峰龜蒙頂海拔1156米位于蒙山，是山東省第一大山和第二高山，是世界文化遺產(chǎn)齊長(zhǎng)城所在地、世界著名養(yǎng)生長(zhǎng)壽圣地，現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
6. 沂蒙山旅游區(qū)和天蒙旅游區(qū)有什么區(qū)別
臨沂市內(nèi)旅游景點(diǎn)排名前十的有蒙山云蒙景區(qū)、竹泉村、地下大峽谷、天谷·天然地下畫(huà)廊、沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)、天上王城景區(qū)、螢火蟲(chóng)水洞? ??雪山彩虹谷旅游區(qū)、王羲之故居、天馬島。
距離臨沂比較近的濟(jì)南：大明湖、千佛山、趵突泉、紅葉谷、靈巖寺青島：棧橋、海邊浴場(chǎng)、嶗山、五四廣場(chǎng)、八大關(guān)、奧帆中心、極地海洋世界曲阜：孔廟、孔林、孔府、六藝城泰安：泰山日照：日照金沙灘、五蓮山、九仙山、浮來(lái)山煙臺(tái)：蓬萊閣、長(zhǎng)島這些是距離比較近的，景點(diǎn)多的。
臨沂南部與江蘇接壤，江蘇有：淮安的西游樂(lè)園，連云港的花果山，烏鎮(zhèn)，千島湖，七里山塘街，寒山寺，紅色胡濕地，周莊古鎮(zhèn)，蘇州園林，揚(yáng)州瘦西湖等著名景點(diǎn)。
7. 臨沂蒙山四大景區(qū)
沂蒙，就是臨沂地區(qū)，景區(qū)景點(diǎn)眾多，比較出名的有:沂水地下大峽谷，地下熒光湖，地下畫(huà)廊，彩虹谷，竹泉村紅石寨，智圣溫泉，天蒙山，蒙陰蒙山，孟良崮，沂蒙紅色影視基地等等，每個(gè)景區(qū)都有自己的特點(diǎn)，還有不明白的可以咨詢(xún)臨沂康輝旅游0539－3223330.
8. 蒙山在臨沂旅游業(yè)地位高嗎
各有千秋。濟(jì)南是一座以泉水聞名的城市，所謂的"家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂柳"便是說(shuō)的美麗的泉城濟(jì)南。濟(jì)南素以泉水眾多、風(fēng)景秀麗而聞名天下，據(jù)統(tǒng)計(jì)有四大泉域，十大泉群，733個(gè)天然泉，在國(guó)內(nèi)外城市中罕見(jiàn)，是舉世無(wú)雙的天然巖溶泉水博物館，除“泉城”外濟(jì)南也被常被稱(chēng)為“泉都”，因“家家泉水戶(hù)戶(hù)垂柳”有著名的七十二泉，一派江南風(fēng)光而得名。蒙山高，沂水長(zhǎng)，素以沂蒙山區(qū)著稱(chēng)的山樂(lè)省臨沂，已不是老區(qū)的舊模樣，旅游景點(diǎn)，風(fēng)景伏美自然，城市里也是一派繁榮景象。
9. 沂蒙山號(hào)稱(chēng)有什么
沂蒙山龜蒙景區(qū)是沂蒙山區(qū)最高峰（龜蒙頂）現(xiàn)國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美、奇石流水，號(hào)稱(chēng)天然氧吧，景區(qū)內(nèi)玻璃橋坐落于海拔千米以上，懸崖棧道讓您置身云海之中。
10. 沂蒙山被譽(yù)為
蒙山，古稱(chēng)"東蒙"、"東山"，跨平邑、蒙陰、費(fèi)縣和沂南等縣，綿亙100余公里，總面積1125平方公里，主峰龜蒙頂位于平邑縣境內(nèi)，海拔1156米，為山東省第二高峰。另有較大山峰300余座，深谷陡澗300余條，有"七十二險(xiǎn)峰，三十六洞天"之說(shuō)。現(xiàn)為沂蒙山國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園，國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。 蒙山自然風(fēng)光秀麗，春天層巒疊翠，林海花潮；夏季飛瀑流水，云霧飄渺；秋時(shí)漫山碧透，紅葉映照；冬日銀裝素裹，分外妖嬈。蒙山空氣極佳，負(fù)氧離子含量為每立方厘米220萬(wàn)個(gè)單位，具全國(guó)之最，被專(zhuān)家譽(yù)為"天然氧吧"。 蒙山旅游區(qū)分為四個(gè)景區(qū)，龜蒙是養(yǎng)生旅游區(qū)(平邑)，云蒙是生態(tài)旅游區(qū)(蒙陰)，天蒙是天險(xiǎn)觀光區(qū)(費(fèi)縣)，彩蒙是山林休閑區(qū)(沂南)。位于平邑縣的蒙山主峰龜蒙頂前萬(wàn)壽宮古建筑群恢復(fù)工程現(xiàn)已竣工，古建筑群規(guī)模宏大，有“江北第一道觀”之稱(chēng)。主峰龜蒙頂西北側(cè)的蒙山壽星巨雕，高218米，利用山體造型，依山就勢(shì)，雕刻而成，已被列入世界吉尼斯紀(jì)錄。蒙山（平邑）龜蒙景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)建成功能完備的拓展基地一處，漂流項(xiàng)目建設(shè)完畢，開(kāi)始接待游客。
11. 沂蒙山旅游區(qū)概況
沂山風(fēng)景區(qū)位于山東省濰坊市臨朐縣城南45公里，是沂蒙山旅游區(qū)的核心景區(qū)，屬?lài)?guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、山東省風(fēng)景名勝區(qū)，總面積148平方公里。沂山東距青島230公里,緊臨省道東紅路；西距泰安140公里,西出口接泰薛公路；南距臨沂市150公里；北距濟(jì)青高速公路65公里，離即將開(kāi)通的長(zhǎng)深高速沂山出口約6公里，交通十分便利。
沂山風(fēng)景區(qū)共分為五大景區(qū)，自東向西依次是：以東鎮(zhèn)碑林、廟宇古建為主的東鎮(zhèn)廟景區(qū)，以飛瀑流泉、古亭石刻為主的百丈崖景區(qū)，以古寺佛 雕、古松名樹(shù)為主的法云寺景區(qū)，以極頂覽勝、天然景觀為主的玉皇頂景區(qū)，以古廟神剎、奇峰怪石為主的歪頭崮景區(qū)。五大景區(qū)交相輝映，具有南險(xiǎn)、北奇、東秀、西幽之特點(diǎn)。沂山景區(qū)不但有著山高谷深的獨(dú)特地貌，也有著儀態(tài)萬(wàn)千的瀑布溪流。沂山又是山東省內(nèi)森林覆蓋率最高的地方，這里山野清幽，民風(fēng)淳厚，田園風(fēng)光恬靜優(yōu)美，是不可多得的山水俱佳之處。沂山的歷史文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，就吸引了大批的帝王將相和文人雅士紛紛前來(lái)祭拜贊美，為沂山留下了許多絢麗多彩的歷史文化財(cái)富。沂山的旅游特色概括起來(lái)講，主要體現(xiàn)在鎮(zhèn)山文化、飛瀑流泉和極頂覽勝三個(gè)方面，這既是沂山旅游的精華，也是沂山旅游的主要賣(mài)點(diǎn)。 沂山的主要自然景觀有：玉皇頂、獅子崮、歪頭崮、百丈崖瀑布。碑林、古松群、玉帶溪、圣水湖、孝母崖、白石瀑布、神龍大峽谷、黑松林、仙人谷、槐谷等。
玉皇頂
玉皇頂為沂山最高峰，上有玉皇閣、玉皇廟、望海亭、探海石、太清洞等。如在晴日的初晨，立于玉皇頂探海石側(cè)，可欣賞到海上日出的奇觀。
獅子崮
獅子崮為一天然山峰，遠(yuǎn)望似雄獅臥崗，仰天長(zhǎng)嘯，綿延數(shù)公里，惟妙惟肖。
百丈崖
百丈崖瀑布為江北最大的瀑布之一，落差達(dá)80余米，四季長(zhǎng)流不斷，聲如松濤，似白練垂天。夏季，山外暑氣逼人，至此則寒意頓生，正如詩(shī)曰：“百丈瀑布六月寒”；冬天，百丈崖冰瀑，巍然壯觀，吸引著中外無(wú)數(shù)攀冰愛(ài)好者。 主要人文景觀有：法云寺、東鎮(zhèn)廟、玉皇閣、碧霞祠、仙客亭、公喜亭、黑風(fēng)口等。
法云寺
法云寺是齊魯佛教圣地的明證，該寺始建于東漢（84年）占地六十余畝。寺內(nèi)圣水泉是全國(guó)七十二大名泉之一，原名天水，為汶河之源。寺內(nèi)有：迎客松、蟠龍松、栗抱松等古樹(shù)。
東鎮(zhèn)廟
東鎮(zhèn)廟位于沂山東麓，始建于太初三年（前102年），宋初建隆三年（962年）遷于現(xiàn)址，歷經(jīng)紛亂戰(zhàn)爭(zhēng)、朝代更替，是一部記錄滄桑歷史的長(zhǎng)廊畫(huà)卷。東鎮(zhèn)廟現(xiàn)有三山門(mén)、將軍殿、大殿、寢殿、鐘樓、鼓樓等廟宇20余間。廟內(nèi)碑林規(guī)模宏大是全國(guó)三大碑林之一。 祭祀
沂山祭祀文化的歷史可上溯到遠(yuǎn)古的炎黃時(shí)代，軒轅黃帝所封的“東泰山”即指今天的沂山。有確切記載祭祀沂山的第一位皇帝是漢武帝，西漢太初三年漢武帝親至沂山，在沂山玉皇頂留下了“泰山祠”。自隋唐以來(lái)，鎮(zhèn)山的祭祀地點(diǎn)有所改變，多在山下舉行儀式，因此東鎮(zhèn)廟成為皇家祭祀的重要場(chǎng)所。隋開(kāi)皇十四年，隋文帝下詔就山立祠，祭祀沂山。在1500年的歷史長(zhǎng)河中，皇家御祭、官府祭祀、民間供奉和謁拜等活動(dòng)在東鎮(zhèn)廟及其周邊留下了大量的歷史文化遺存。
樂(lè)舞
沂蒙山地區(qū)有燦爛的樂(lè)舞文化。自春秋的“夷狄之樂(lè)”、漢代“百戲”、唐代“樂(lè)舞”、宋代“舞隊(duì)”、至明清的“秧歌”，不同形式與風(fēng)格的民間舞蹈，經(jīng)歷數(shù)十個(gè)朝代風(fēng)雨的洗滌和沖篩，保留下來(lái)的已成為民間傳統(tǒng)舞蹈的精髓。其中龍燈扛閣在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。
戲曲沂蒙山地區(qū)的戲曲有濃郁的地域特色，其中以柳琴戲最為著名。建國(guó)之初涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的柳琴演員，如李春生、唱青衣花旦的張金蘭等。柳琴戲舊稱(chēng)拉魂腔，唱詞通俗生動(dòng)、善于鋪陳，尤其長(zhǎng)于敘事和表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。柳琴戲的唱腔音樂(lè)，源于臨沂流行的姑娘腔、花鼓調(diào)，并受到柳子戲的影響，其唱腔以多彩的花腔、獨(dú)特的拖腔為主。劇目多取材于歷史故事和民間傳說(shuō)，表演樸實(shí)、生活化。特別是小丑的表演，詼諧又不流于庸俗。民歌沂蒙山? ??民歌，和沂蒙山的歷史、文化一樣悠遠(yuǎn)而古老，以沂蒙山小調(diào)著稱(chēng)于世。沂蒙山小調(diào)，也稱(chēng)《十二月調(diào)》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期﹐八路軍山東抗日軍政大學(xué)一分校的文藝工作者用這個(gè)曲調(diào)編配了一首新歌﹐叫《打黃沙會(huì)》﹐用以配合對(duì)黃沙會(huì)的斗爭(zhēng)。它的曲調(diào)優(yōu)美抒情﹐音調(diào)豐富﹐旋律舒展﹐是一首三拍子﹐徵調(diào)式的民歌。在沂蒙山，老百姓個(gè)個(gè)都能唱上幾句民歌，姑娘們聚在一起，最快樂(lè)的事就是唱上幾首歌，歌詞既有祖輩上傳下來(lái)的，也有現(xiàn)編現(xiàn)唱的。沂蒙山里的歌，真實(shí)記錄了百姓的勞動(dòng)和生活。 1、沂山常規(guī)游覽線(xiàn)路 東大門(mén)——東鎮(zhèn)廟——百丈崖——玉皇頂——歪頭崮 2、徒步游覽線(xiàn)路 百丈崖停車(chē)場(chǎng)——白石瀑——沂山御苑賓館——神龍大峽谷——龍?zhí)镀佟迨加昱_(tái)——龍涎泉——南天門(mén)——玉皇頂——法云寺——古松群——試劍石——萬(wàn)年松——玉帶溪——百丈崖 3、叢林穿越線(xiàn)路 沂山御苑賓館——大沂山冢子——小沂山冢子——玉皇頂——觀云臺(tái)——法云寺——古松群——試劍石——萬(wàn)年松——玉帶溪——百丈崖
行車(chē)線(xiàn)路
1、青島方向：膠州灣大橋——青蘭高速——長(zhǎng)深高速沂山出口——S227省道——沂山景區(qū) 2、濟(jì)南方向：青銀高速——長(zhǎng)深高速沂山出口——S227省道——沂山景區(qū) 3、煙臺(tái)方向：沈海高速——青蘭高速——長(zhǎng)深高速沂山出口——S227省道——沂山景區(qū) 4、臨沂方向：京滬高速——日蘭高速——長(zhǎng)深高速沂山出口——S227省道——沂山景區(qū) 5、日照方向：日蘭高速——長(zhǎng)深高速沂山出口——S227省道——沂山景區(qū)
Hash:64a01c325e4f04680dfae07dcc06abcbd7739efa
聲明：此文由 謝絕崇拜 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com