導讀：閩侯徐家村旅游景點「閩侯徐家村旅游景點介紹」 閩候荊溪徐家村或徐家村新街不再拆遷嗎？ 閩侯縣金溪看守所地址 福州周邊一日游二日游選哪?最好住宿舒適生態(tài)環(huán)保要有燒烤的 求福建省福州市閩侯縣荊溪鎮(zhèn)徐家村元宵習俗 福州的油菜花田在哪？ 徐火勃的基本介紹

閩候荊溪徐家村或徐家村新街不再拆遷嗎？

2018年閩侯縣共初步安排征地拆遷145項，年計劃征地9322畝、拆遷123萬平方米，其中清盤項目94項，征地2692.92畝，拆遷35.89萬平方米。

閩侯縣2018年的拆遷規(guī)模是很大的，你可以去咨詢當?shù)卣暾埿畔⒐_文件，如果還未做出征收決定 ，可以查詢是否有相關聽證公開程序等等。

另外還可以在當?shù)厥锌h國土資源局網(wǎng)站上查詢當?shù)厥锌h的建設用地轉化計劃和棚戶區(qū)改造計劃，看你家是否在該計劃范圍之內(nèi)。

閩侯縣金溪看守所地址

閩侯縣金溪看守所地址：福州閩侯縣荊溪鎮(zhèn)徐家村100號

閩侯縣看守所系閩侯縣公安局的下屬單位。位于閩侯縣荊溪鎮(zhèn)徐家村，現(xiàn)有民警及協(xié)警共六十余人，負責收押閩侯縣的刑事犯罪人員。

福州周邊一日游二日游選哪?最好住宿舒適生態(tài)環(huán)保要有燒烤的

去龍臺山，有燒烤，可以自己帶東西也可以跟他們定東西。88073066.

自駕：1）洪山橋（甘洪路）—綠洲家園—荊溪—衛(wèi)生職業(yè)技術學院—直走1500米遇紅綠燈時右轉，過鐵路涵洞右拐三公里。

2)福州市區(qū)上三環(huán)【荊溪】出口下，右拐直走，經(jīng)徐家村，衛(wèi)生職業(yè)技術學院—直走1500米遇紅綠燈右拐過鐵路涵洞后右拐三公里。

乘車：1）舊洪山西客站坐去龍臺山的中巴車（西客站-仁洲）直達龍臺山車站，（每人6元）

2）市區(qū)乘坐33/38路公交車鐵嶺站下車，轉摩的（平日價5元/人）。

地址：閩侯荊溪鎮(zhèn)關源里龍臺山生態(tài)園

求福建省福州市閩侯縣荊溪鎮(zhèn)徐家村元宵習俗

1、舞龍燈

舞龍燈是一種起源于中國的傳統(tǒng)舞蹈。舞龍和舞獅，在古時是一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。隨著華人移民到世界各地，現(xiàn)在的舞龍文化，已經(jīng)遍及中國、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區(qū)，成為中華文化的一個標志。

2、舞獅子

舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。

3、猜燈謎

猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。

福州的油菜花田在哪？

公交仁德站 - 群眾路 - 茶亭公園 - 博美詩邦 - 寶龍城市廣場 - 福大北門 - 西河 - 洪山橋 - 洪山西客站 - 原厝 - 招呼站[工貿(mào)學校] - 文山里 - 永豐 - 中央糧庫 - 厚嶼 - 桐口 - 招呼站[綠洲家園] - 沙溪 - 光明 - 汽修廠 - 徐家村 - 縣黨校 - 關口 - 流洋 - 鐵嶺 - 縣醫(yī)院 - 曇石 - 信用社 - 山前 - 亭下 - 縣建行 - 橫街 - 甘蔗廣場 - 閩侯縣委 - 長途車站 - 青岐 - 招呼站[青岐橋頭] - 葉洋 - 化肥廠 - 長坪園 - 木帆社 - 水泥廠 - 白沙 - 白沙新城

33路經(jīng)過的路線。隨便那個車站上車。搭33路到白沙，坐摩的到白沙灣或者梧桐下。都有花。現(xiàn)在看的正好..

徐火勃的基本介紹

徐火勃 (1563～1639)

明著名藏書家、文學家、目錄學家。字惟起，一字興公，別號三山老叟、天竿山人、竹窗病叟、筆耕惰農(nóng)、筠雪道人、綠玉齋主人、讀易園主人、鰲峰居士。祖籍侯官(今閩侯縣荊溪鎮(zhèn)徐家村)，閩縣(今福建福州)鰲峰坊人。兄弟三人，兄徐熥，弟徐熛，秀才，亦精文藝。童試后，摒棄科舉，隨兄作詩，以清新雋永見長。明萬歷三十一年至萬歷四十二年(1603～1614年)，即摒棄科舉，隨兄致力于詩歌創(chuàng)作，與葉向高、翁正春、曹學佺、謝肇淛、陳價夫、陳薦夫等結“芝社”，人稱“芝山詩派”，徐 火勃、曹學佺并稱詩壇盟主。徐 火勃工詩，擅長書法、繪畫。終生未得一官，平日身處書城，自以為樂。在這十二年中徐（火勃）寫了大量的詩歌，“樂府、歌行及近體無所不備”，與曹學佺并主閩中詩壇，后人譽為“興公詩派”。徐（火勃）還精通禪理，頗負聲望，一般文人、詩僧，都以能得到他的好評為榮。博學多才，對地方文獻很熟悉，先后三次參加《福州府志》編修工作，還修撰《雪峰志》、《鼓山志》、《武夷志》、《榕城三山志》等。他提出修志的見解：“省會人物之盛，載筆不得不嚴，在一州一邑，唯恨文獻不足，不可一概嚴削”。他對荔枝種植和保管有較深研究，著有《荔枝譜》，所載品種就多達100多種，可與宋代蔡襄《荔枝譜》并美，很有科學價值。

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