導(dǎo)讀：民勤縣旅游景點(diǎn)青土湖 民勤縣青土湖圖片 1. 民勤縣青土湖圖片 2. 民勤青土湖恢復(fù)多大 3. 2020年民勤青土湖最新消息 4. 民勤人工湖 5. 民勤青土湖地理位置 6. 民勤有個什么湖 7. 民勤縣到青海湖多遠(yuǎn)

1. 民勤縣青土湖圖片

甘肅省河西走廊第3大河，古名谷水。干流上游雜木河，源于祁連山脈東段冷龍嶺北側(cè)的大雪山，東北流于山谷，坡陡流急，雜木寺平水年年均流量7.90立方米／秒，年均徑流量2.49億立方米。自塔兒莊出山，入河西走廊東段為中游，過武威接納沖積扇緣泉水復(fù)向東北，名石羊大河。紅崖山以北為下游，原分為大東、大西2河，現(xiàn)筑成東西干渠，繼續(xù)東北行，最后沒入民勤縣東鎮(zhèn)以北的沙漠中。河全長250公里。全水系自東而西，主要支流有大景(靖)河、古浪河、黃羊河、金塔河、西營河、東大河及西大河（下游名金川河）等，均源出祁連山東段，河系以雨水補(bǔ)給為主，兼有冰雪融水成分，出山口多年平均流量50.5立方米／秒，年徑流量15.91億立方米，6～9月占70％左右。上游祁連山區(qū)降水豐富，有64.8平方公里冰川和殘留林木，是河流的水源補(bǔ)給地。前山皇城灘是優(yōu)良牧場，中游流經(jīng)走廊平地，形成武威和永昌諸綠洲，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。下游是民勤綠洲。終端湖如白亭海及青土湖等近期均已消失。全流域建成 100萬立方米以上水庫15座，其中以大景峽、黃羊河、南營、西馬湖、紅崖山及金川峽等水庫較大。

2. 民勤青土湖恢復(fù)多大

武威境內(nèi)漢長城全長196162米，主要有兩條線。一條屬西漢令居至酒泉塞，南接永登縣境內(nèi)漢長城，自永登縣武勝驛鎮(zhèn)富強(qiáng)堡進(jìn)入天祝縣境內(nèi)，大致呈東南-西北走向延伸，經(jīng)古浪縣、涼州區(qū)、民勤縣進(jìn)入永昌縣朱王堡鎮(zhèn)喇叭泉。另一條是休屠塞，沿民勤綠洲邊緣地帶分布，經(jīng)青土湖、民勤三角城、連城、古城、由四方墩、黑水墩進(jìn)入金昌市金川區(qū)境內(nèi)。

武威境內(nèi)明長城全長431241米,主要有兩條，一條是舊邊長城，由永登縣武勝驛鎮(zhèn)富強(qiáng)堡入境，經(jīng)天祝藏族自治縣、古浪縣、涼州區(qū)、民勤縣，大致呈東南-西北走向延伸，進(jìn)入永昌縣境內(nèi)，在民勤縣另有一條略呈“幾”字形長城，繞民勤縣城而過，兩端與主線長城相接。另一條是新邊長城，大至呈東-西走向由景泰縣紅水鎮(zhèn)保進(jìn)墩入境，向西經(jīng)古浪縣北部，進(jìn)入涼州區(qū)，在黃羊鎮(zhèn)土塔村東“鏵尖旮旯”與舊邊長城相接。在古浪縣境內(nèi)另有一條胡家邊長城，兩端與舊邊長城和新邊長城相接。

目前，武威境內(nèi)長城遺址，部分因年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，僅剩一些殘?jiān)珨啾凇５蟛糠钟捎诋?dāng)時修筑質(zhì)量較好，至今仍然保存完好。這些遺址不僅是文化旅游景點(diǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)。它是我國古代勞動人民付出巨大代價的歷史見證，是中國人民的偉大壯舉，也是研究古代河西走廊政治、軍事防御等方面的重要實(shí)物資料。

3. 2020年民勤青土湖最新消息

青土湖景點(diǎn)是甘肅省民勤縣境內(nèi)的湖泊，位于石羊河下游，1959年完全干涸，曾是民勤境內(nèi)最大的湖泊，后因綠洲內(nèi)地表水急劇減少，地下水位大幅下降，騰格里和巴丹吉林兩大沙漠在此“握手”。該區(qū)沙層厚3—6米，風(fēng)沙線長達(dá)13公里，流沙以每年8-10米的速度向綠洲逼進(jìn)。

4. 民勤人工湖

天馬湖位于武威城東面，是楊家壩河灘改造而成的人工湖，工程概算總投資近10億元。河道治理工程南起連霍高速公路橋，北至擁軍橋，全長7公里，對河道左右岸堤防進(jìn)行達(dá)標(biāo)治理，在河?xùn)|側(cè)修建寬10米的泄洪槽；在蘭新鐵路橋以下修建5個泵站，10道橡膠壩，24座跌水堰，形成10個連續(xù)的蓄水庫區(qū)，形成6公里長的景觀水面。建造了人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。如今數(shù)十公里的湖岸邊游人如織，人們或在河邊拍照留影，或沿堤散步，放飛心情，或靜心享受霓光瀲滟、霞映湖面的城市新景? ?天馬湖的美景為武威城平添了幾分詩情畫意，多了一縷醉人浪漫，為武威建設(shè)西部宜居城市加上了濃墨重彩的一筆。

5. 民勤青土湖地理位置

石羊河，古休屠澤水系支流。是甘肅省河西走廊內(nèi)流水系的第三大河，古名谷水。發(fā)源于祁連山脈東段冷龍嶺北側(cè)的大雪山，河全長250公里，全水系自東而西，主要支流有大景河、古浪河、黃羊河、金塔河、西營河、東大河及西大河等。河系以雨水補(bǔ)給為主，兼有冰雪融水成分，年徑流量15.91億立方米。上游祁連山區(qū)降水豐富，有64.8平方公里冰川和殘留林木，是河水源補(bǔ)給地。中游流經(jīng)走廊平地，形成武威和永昌等綠洲，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。下游是民勤綠洲，終端湖如白亭海及青土湖等近期均已消失。全流域建成100萬立方米以上水庫15座，其中以大景峽、黃羊河、南營、西馬湖、紅崖山及金川峽等水庫較大。

6. 民勤有個什么湖

　　蘇武牧羊北海故地考 　　蘇武于紀(jì)元前100年奉漢武帝命，出使匈奴，被囚禁北海牧羊19年，堅(jiān)貞不屈。后來漢武帝去世，昭帝即位，漢朝與匈奴修好，蘇武歸漢。蘇武的民族氣節(jié)從此流傳千古。 　　但北海所指何處？歷史上似乎一直不大清楚。清代王先謙所撰《漢書補(bǔ)注 李廣蘇律傳》“唐書地理志骨利干都播二部落北有小海，冰堅(jiān)時馬行八日可渡，海北多大山，即此北海也。今曰白哈兒湖，在喀爾喀極北，鄂羅斯國之南界。”所記“白哈兒湖”應(yīng)為現(xiàn)稱的貝加爾湖。過去所見文獻(xiàn)都從此說，一無異議，似乎已成定論。但由于種種跡象，筆者一直心存疑問。 　　2003年甘肅省科協(xié)副主席魏萬進(jìn)來訪，魏君熟悉河西走廊豐富的文化古跡，他說武威市民勤縣有—個蘇武廟，還有—個蘇武山，使筆者為之一驚。魏君曾任原武威地區(qū)行署專員，他的話當(dāng)然可信。民勤這樣苦瘠偏遠(yuǎn)的地方，久遠(yuǎn)的古代，顯然不會憑空修建一座蘇武廟，更不會做一個假古董蘇武山，以張揚(yáng)某種文化特色獲取開發(fā)效益。我想這里很可能隱藏了蘇武牧羊北海的某些史實(shí)。 　　2003年夏，在甘肅省沙漠研究所同志的陪同下，我們專程訪問了甘肅省民勤縣蘇武廟的舊址。說是舊址，實(shí)際上是一堆瓦礫。不大的蘇武廟，在文革中已經(jīng)被徹底毀壞，現(xiàn)在是蘇武山林場所在地。我們站在原址的小山頭上，舉目遠(yuǎn)眺，煙云迷蒙處就是已經(jīng)干涸的白亭海盆地。周圍是羊路鄉(xiāng)所屬的村寨，還有一個規(guī)模不大的蘇武葡萄酒廠。 　　晚唐詩人溫庭筠曾有《蘇武廟》詩，敘事寫景，雋詠跌宕，頗為感人。詩曰： 　　蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然， 　　云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。 　　回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。 　　茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川! 　　但是溫庭筠所詠嘆的蘇武廟究竟在哪里？注家沒有說明。據(jù)現(xiàn)有資料，我國有三個蘇武廟，一在河北壩上的豐寧，一在寧夏中寧，一在甘肅民勤。 　　其中河北豐寧的蘇武廟有文獻(xiàn)記載“始建年代不詳”，清朝雍正五年(1727年)在此建立牧馬場，為求得神明保護(hù)畜群，由“當(dāng)?shù)厣酥匦蕖保c蘇武牧羊的北海故地?zé)o關(guān)。 　　至于寧夏中寧的蘇武廟，據(jù)文獻(xiàn)記載，是明朝洪武年間，朱元璋第十五子慶王朱旃來寧夏就藩時，在寺口子一帶香山設(shè)牧馬場，養(yǎng)馬牧羊，建蘇武廟，以保佑畜群平安。也未涉及蘇武牧羊的北海。 　　經(jīng)我們研究，初步認(rèn)為甘肅省民勤縣白亭海應(yīng)為蘇武北海牧羊故地。依據(jù)之一，地名是最穩(wěn)固的歷史標(biāo)柱。地名揭示歷史，這樣的事例古今中外不勝枚舉。許多民族已經(jīng)湮滅了，但以他們民族語言命名的地名仍然存在。這里的蘇武山? ??應(yīng)該是蘇武曾經(jīng)與此地有所瓜葛的佐證。它們命名起源何時，已無人知道。就在蘇武廟的舊址，這里原有民勤縣志中所說的“蘇武廟臺”，上有“古石碑上大書‘漢中郎將蘇武牧羊處’”，但現(xiàn)已不存，而有2003年4月22日落成的“中國道教生態(tài)林建設(shè)基地碑記”，其中記載“縣境內(nèi)有蘇武山，相傳為牧草豐美的天然牧場，漢中郎將蘇武曾在這里仗節(jié)牧羊，后人敬仰蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，于明成祖永樂七年修建蘇武廟以資紀(jì)念。”這里的蘇武廟是依據(jù)蘇武在此牧羊的蘇武山的傳說而建，建廟已有500多年的歷史，而傳說當(dāng)然更為久遠(yuǎn)。在現(xiàn)蘇武廟附近有一個地方叫“羊路”，據(jù)說是蘇武牧羊時羊群每天路經(jīng)這里踩出了—條路而得名。上世紀(jì)60—80年代，這里是民勤縣“羊路公社”所在地，之后又改稱“羊路鄉(xiāng)”，延用至今。 　　依據(jù)之二，據(jù)《漢書李廣蘇建傳》：“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之”，這段話揭示了白亭海地帶特色。西北半荒漠地區(qū)有一種倉鼠每年秋末貯存野草、草籽和谷類籽粒作為過冬食物。當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民歷來就有從鼠洞里掘取這類“鼠糧”為口糧的習(xí)慣，尤其在繼大躍進(jìn)而來的大饑荒年代中，成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民常用求生之路，碰巧了一個鼠洞可以挖出幾升糧食。不過在匈奴時代白亭海邊當(dāng)不會有農(nóng)田，蘇武沒有后日民勤農(nóng)民那樣幸運(yùn)的收獲，但蘇武在“廩食不至”的絕境下，掘鼠洞求食，既得草籽又得鼠類，應(yīng)在意料中，而貝加爾湖地區(qū)屬太加林帶，不是這種特殊鼠類的分布區(qū)。 　　其三，民勤位于祁連山的山麓沖積地帶，地處石羊河流域的尾閭，在騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠之間，為河西走廊深入蒙古高原的突出部分。從祁連山發(fā)源的石羊河到民勤的集水面，高差達(dá)1000米，經(jīng)常有河水浸潤而成綠洲和湖沼。從現(xiàn)有的白亭海的湖盆規(guī)模來看，當(dāng)年應(yīng)是與居延海媲美的汪洋巨浸。民國時期出版的鎮(zhèn)番縣(今民勤縣)地圖還有“白亭海”圖斑。上世紀(jì)50年代末，筆者參加中國科學(xué)院沙漠考察時曾到民勤，對民勤沙井子地區(qū)曾有這樣的記載：“地下水深度為1—2米，淺者0．75米”，有自流井涌現(xiàn)。這類沙漠的湖盆地區(qū)，水草豐茂，是良好的牧場。直到上世紀(jì)60年代，才因石羊河上游大量墾殖而水源逐漸枯竭。至于白亭海名稱，應(yīng)在唐代以前就有。唐朝大足元年(公元701年)，涼州都督郭元振在涼州(今武威)北界置白亭軍，以拒突厥。白亭軍當(dāng)為比附白亭海而名，故白亭海的名稱應(yīng)早于白亭軍。所謂北海或?yàn)榘淄ず：喕癁椤鞍缀！钡霓D(zhuǎn)音。因西北話“北(bei）”、“白(bai)”兩字發(fā)音極為近似。古音與今音或有不同，但不妨存為參照，以備音韻學(xué)家指正。 　　其四，臺灣成文出版社依據(jù)手抄本影印出版的《民勤縣志》，在民勤的“要地”條目中記載有“蘇武山，縣東南三十里，相傳為漢中郎將蘇武牧羊處，為邑東南屏障，見疆域圖。”；“古跡”條目中有“縣東南三十里蘇武山上有廟址”(同書82頁)；“廟觀”條目謂城內(nèi)西北有“蘇公祠”(同書97頁)；“烽燧”條目謂在城北三十里有“蘇武山墩”(同書162頁)。民勤縣存在過蘇武山、蘇武廟、蘇公祠(今已泯滅無存)、蘇武牧羊處、蘇武山墩等系列古跡，都從文字上印征了民勤就是蘇武牧羊北海的故地。 　　其五，古詩詞中的相關(guān)記載。這些詩詞作者雖然都已去蘇武年代久遠(yuǎn)，但仍不失為佐證之—。 　　溫庭筠的《蘇武廟》詩中有“隴上羊歸塞草煙”句，“隴上”顯然指認(rèn)了西北某地，而非貝加爾湖、寧夏中寧或河北壩上。 　　清代中葉有一批詩作涉及蘇武牧羊北海的事跡。張昭美在? ?著《濯硯堂詩鈔》中有不少描寫古涼州的詩詞，其中有數(shù)首有關(guān)于蘇武的記述。如《天梯古雪》中就有“神龍西躍駕層巒，萬古云霄玉臂寒，北海當(dāng)年氈共啖，南窗此日練同看”的詩句，前兩句是對“天梯山”即現(xiàn)祁連山雪景的描寫，而“北海”句當(dāng)指涼州以北蘇武牧羊的白亭海。另一首《黃羊秋月》中“一線中通界遠(yuǎn)荒，長川歷歷抱西涼，草肥秋色嘶蕃馬，霧遍山原擁牧羊。蘇武廿年持漢節(jié)，嫖姚萬里拓秦疆。幾會聽處橫吹笛，楊柳春風(fēng)憶夕陽。”寫的是古涼州東南“黃羊”(現(xiàn)黃羊鎮(zhèn))一帶的風(fēng)光，同樣提到了蘇武持節(jié)牧羊的故事(武威縣志編纂委員會1985)。 　　清代中葉張翙《涼州懷古三首》之二中有“姑臧官闕已成灰，一曲悲笳怨落梅。碧草春留蘇武澤，晴煙曉護(hù)李陵臺。”等詩句，其中“蘇武澤”注釋為休屠澤，在今民勤縣境內(nèi)(武威縣志編纂委員會1985)。按休屠為匈奴部落名，蘇武澤或休屠澤，應(yīng)即為白亭海。 　　晚清文人陳炳奎的詩作有《涼州懷古》一首云：“邊陲四郡漢初開，河外孤懸亦壯哉。蘇武看羊空貽澤，李陵牧馬獨(dú)登臺。梯山雪霽風(fēng)偏勁，瀚海沙塵水不洄。遙望玉關(guān)通絕域，黃流如線亙天來。”全詩寫的都是涼州毗鄰各地的景觀與史實(shí)。其“蘇武”澤注釋為“今民勤縣東南二十里許，有蘇武山，山中有池，并建有蘇武廟，民間傳說蘇武在此牧過羊”(武威縣志編纂委員會1985)。 　　其六，民間傳說是歷史的折射。這里有大量的民間傳說，證明蘇武在民勤一帶影響不同尋常。在民勤土生土長又在當(dāng)?shù)毓ぷ鞫嗄甑呐烁側(cè)f，收集民間傳說，撰寫《涼州傳奇》，其中與蘇武有關(guān)的故事竟有八則之多。傳說像多年陳酒，沒有足夠的群眾基礎(chǔ)和長久的年代醞釀是產(chǎn)生不出來的。這些盡管都是民間野老不經(jīng)之談，但卻充分襯托出蘇武與民勤深厚的歷史淵源。它們對歷史輪廓指認(rèn)的可靠性不亞于地名，往往遠(yuǎn)在文人詩詞文墨之上。 　　其七，匈奴為游牧民族，居無定所，但其政治中心總是在今陜北到河西走廊北部一帶游移。現(xiàn)在陜北靖邊發(fā)現(xiàn)的匈奴首都統(tǒng)萬城，應(yīng)為匈奴被漢武帝擊潰遠(yuǎn)揚(yáng)以前的首都。蘇武作為匈奴與漢朝政治交易的籌碼，蘇武的囚禁地應(yīng)該離政治中心適當(dāng)偏遠(yuǎn)，而又不致過于隔絕，才便于在蘇武囚禁期間與漢使相會或作其它聯(lián)系。民勤的白亭海與當(dāng)時的匈奴政治中心大約4天的馬程，而從統(tǒng)萬城去貝加爾湖快馬也要10天以上，與前者相比，顯然不是理想的蘇武囚禁地。 　　史書有這樣的說法，元狩二年(紀(jì)元前121年)，霍去病率大軍討伐匈奴而大獲全勝，奪取了水草豐盛的祁連山和焉支山地帶。匈奴創(chuàng)痛極深而大發(fā)悲歌：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。”匈奴從此遠(yuǎn)揚(yáng)，河西一帶不復(fù)出現(xiàn)。這里對霍去病的戰(zhàn)功顯然夸大了，事實(shí)并非如此。此役雖重創(chuàng)匈奴，但只“斷匈奴右臂”，使其與北部匈奴聯(lián)系隔絕，并未使匈奴遁跡河西，北部沙漠深處仍有匈奴盤踞。直到半個世紀(jì)以后，匈奴的后代沮渠蒙遜、沮渠牧健父子還在此建立北涼政權(quán)達(dá)三十余年之久。因此，在紀(jì)元前100年霍去病伐匈奴獲勝以后，地處祁連山以北100多公里的沙漠綠洲白亭海仍為匈奴所盤踞，并囚禁蘇武于此應(yīng)該是可能的。 　　以上的論述，可以闡明蘇武牧羊北海的故地，應(yīng)該在民勤的白亭海而不是貝加爾湖。 　　但滄桑巨變，如今白亭海已經(jīng)干涸為沙漠。自然和人文的兩只“巨手”于此交叉渲染，構(gòu)成一幅厚重的歷史長卷，令人反復(fù)把玩，浸沉在無限思念之中。遙想當(dāng)年白亭海碧波浩淼，水草豐茂，蘇武持節(jié)坐擁羊群于天水? ??間，目送北雁南飛，帶去無盡的故國思念。蘇武借大雁將書信帶給漢家朝廷的傳說后來升華為“鴻雁傳書”，流傳至今。面對漠漠黃沙，我們追念逝去的孤臣孽子蘇武和他棲居多年的水草豐美的牧場，難免“空問瀚海哭逝川”了。 　　作者：任繼周 張自和 陳鐘

7. 民勤縣到青海湖多遠(yuǎn)

是中國人，祖籍甘肅民勤。

許開禎，祖籍甘肅民勤，1966年生于古浪菜子口，高中畢業(yè)后考入甘肅水利學(xué)校，畢業(yè)后曾做過政(蟹)府秘書、鄉(xiāng)企廠長、某國有大型企業(yè)集團(tuán)副總經(jīng)理。2002年辭去公職，在家專事寫作，現(xiàn)為甘肅省文學(xué)院簽約作家。1984年開始發(fā)表作品，創(chuàng)作發(fā)表了大量詩歌及文學(xué)評論；1995年以“老開”為筆名在多家報(bào)刊發(fā)表青春流浪散文《流浪苦旅》約三十余萬字，贏得反響；并有小說在《飛天》、《青海湖》、《紅枊》等雜志發(fā)表，后輟筆。2004年曾入寺廟閉關(guān)修煉一年。2005年起，小說作品開始在《青海湖》、《西部》、《青年文學(xué)家》等刊發(fā)表。迄今為止，已創(chuàng)作發(fā)表中短篇小說幾十部，出版長篇小說《深宅活寡》、《政法書記》、《人大代表》、《天凈沙》、《大兵團(tuán)》、《女縣長》、《上級》、《墮落門》八部。中短篇小說《古鎮(zhèn)》、《風(fēng)逝》、《畫皮》、《家詩》、《和老爸一樣的混亂生活》、《羊下城紀(jì)事》、《風(fēng)雪夜》、《姚先生》、《追趕月光的人》、《六月二十一號的真實(shí)生活》、《石街》、《憂傷的夏天》等。

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