木蘭節(jié)的由來？
導(dǎo)讀：木蘭節(jié)的由來？ 一、木蘭節(jié)的由來？ 二、木蘭會(huì)的由來？ 三、木蘭山許愿燒什么香？ 四、成都木蘭鎮(zhèn)由來？
一、木蘭節(jié)的由來？
中國(guó)商丘木蘭文化節(jié)由河南省商丘市人民政府主辦。木蘭文化節(jié)每?jī)赡昱e辦一屆，時(shí)間為舉辦年的四月份。商丘市虞城縣每年四月初八前后都會(huì)舉行為期三天的香火大廟會(huì)，豫、魯、蘇、皖四省交界百余里的群眾，紛紛前來趕會(huì)燒香，進(jìn)行貿(mào)易，虞城縣木蘭廟會(huì)延續(xù)一千多年不衰。
在商丘市虞城縣營(yíng)廓鎮(zhèn)。隋恭帝義寧年間（公元578年4月），突厥犯邊，朝廷募兵，木蘭之父名在軍冊(cè)，木蘭看到父年老體弱，年幼便女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場(chǎng)十二年，屢建功勛，無(wú)人發(fā)覺她是女流。回來后，天子封尚書，木蘭不受，懇請(qǐng)省親。她帶領(lǐng)軍士返家后，脫去戰(zhàn)袍，換上閨裝，跟去的士兵大為驚訝，認(rèn)為這是自古未聞的奇事，回報(bào)天子。天子聞?dòng)嵙⒄倌咎m回朝，欲納木蘭為妃。木蘭以死上拒，撞死在金殿上。唐代，追贈(zèng)她為“孝烈將軍”。后人為了祭祀她，就在其故里營(yíng)廓鎮(zhèn)建造了木蘭祠。
二、木蘭會(huì)的由來？
成都民俗 在成都地區(qū)的東北角，有一座山叫龍門山。山上有一座古廟，叫木蘭寺。此山亦因木蘭寺而又俗稱木蘭山。這木蘭寺掩映在古柏森森的木蘭山頂上，四周空曠開闊，日照朗朗。平日里，雀鳥啾啾空谷傳回聲，山野萬(wàn)籟寂靜祥和又平安。鄉(xiāng)民們都說這是一方好風(fēng)水。 木蘭寺座東向西，距成都市區(qū)約十五公里。史料記載：木蘭寺是因紀(jì)念元朝至正年間四川花木蘭——-紅巾軍女英雄韓娥所建。韓娥生于1345年，元末戰(zhàn)亂，十八歲的韓娥女扮男裝，紅巾起義。十二年征戰(zhàn)沙場(chǎng)，功勞卓著，受人敬仰。以后，她辭官卸甲還女裝，明皇賜封她為“貞烈”。相傳，該寺廟當(dāng)初是其兒子修建。曾有“四十八重殿堂”之說。人們仰慕英靈，四時(shí)香火不斷。 據(jù)史可查，清嘉慶年間，每逢農(nóng)歷二月二，廣東移民客家人便在此舉辦木蘭廟會(huì)。木蘭會(huì)始稱文昌會(huì)，具有佛教文化色彩。但趕廟會(huì)的鄉(xiāng)民，多以買賣種子和購(gòu)置農(nóng)耕用具為己任。故民間又將木蘭廟會(huì)，稱作木蘭種子物資交流會(huì)。鄉(xiāng)風(fēng)民俗，年復(fù)一年，距今已有兩百多年歷史。
三、木蘭山許愿燒什么香？
祈福香。香的根數(shù)可以是3/6/9/13根。
木蘭山一年一次的廟會(huì)是燒香拜佛的好時(shí)機(jī),在這個(gè)時(shí)候大家每年都會(huì)爭(zhēng)先恐后的早早來到木蘭山的山前排隊(duì)等候,今年由于疫情的原因,木蘭山的木蘭廟會(huì)推遲了許久,以往的木蘭廟會(huì)都是八月份左右今年的廟會(huì)舉辦時(shí)間都到九月中下旬了,而且一般的廟會(huì)持續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)甚至有一兩個(gè)月的,但是今年只有一兩天。
祈福香。香的根數(shù)可以是3/6/9/13根
四、成都木蘭鎮(zhèn)由來？
木蘭鎮(zhèn)的由來，有一個(gè)很動(dòng)人的故事：在元末時(shí)期，蜀中有一位名叫韓娥的女英雄，因從小父母早亡被寄養(yǎng)在叔父家，12歲時(shí)因戰(zhàn)亂她女扮男裝從軍抗元十多年，在軍中舉止謹(jǐn)慎，精明能干，從未曾被發(fā)現(xiàn)是女兒身，直到后來韓娥的叔父主動(dòng)講出實(shí)情才被大家所知，并稱她為蜀中“花木蘭”，后來在明朝永樂年間，她的兒子為了紀(jì)念母親便在山上建了木蘭寺，此山也更名為木蘭山。
根據(jù)木蘭寺的由來可以判斷該寺始建于明永樂時(shí)期，只是這座寺廟幾百年來經(jīng)歷了數(shù)次興廢，近幾十年徹底被毀后很多古跡蕩然無(wú)存，現(xiàn)在的寺廟建筑都是后來新修的，但是寺廟規(guī)模卻不小。
沿著鄉(xiāng)村小道步行至道路盡頭，就是木蘭寺的山門大殿，三層大殿巍峨，正中即是“木蘭寺”牌匾，兩側(cè)各有一座雄獅盤踞，山門正前方對(duì)著一面帶有“福”字的影壁，周圍雜草叢生，可以看出這座寺廟平時(shí)很少有人造訪。
山門大殿右側(cè) 是進(jìn)入寺廟的側(cè)門，側(cè)門后的圍墻上繪有二十四孝圖，有臥冰求鯉、孟宗哭竹、扼虎救父、江革負(fù)母、文帝嘗藥等大家耳熟能詳?shù)男⑿械涔世L畫。
山門大殿后依次是彌勒殿、觀音殿、大雄寶殿，四重大殿立于同一條線上，外觀雖然不及其他寺廟的華麗，但也是壯觀大氣。四重主殿兩側(cè)各有地藏殿、地母殿等諸佛殿。
寺內(nèi)最沒有古木參天，也是綠植掩映，建筑雖都是重建，也顯得古樸莊嚴(yán)，沒有游人蹤跡，也沒有香火繚繞，只有一兩個(gè)僧人和居士行走在其中，整座寺廟看起來十分空曠寧?kù)o。
寺廟外側(cè)還有一尊巨型的金色觀音塑像，立于山頂一座平臺(tái)之上，觀音法相腳踩蓮臺(tái)，俯視著腳下蕓蕓眾生，令人心生敬畏。站在觀音像前可遠(yuǎn)觀山下的成都平原和新都城區(qū)。
木蘭寺雖然平時(shí)看著冷清，但是一到每年的農(nóng)歷二月初二前后，這里都會(huì)有一場(chǎng)熱鬧非凡的木蘭廟會(huì)，這是從清朝嘉慶年間就開始興起的民俗活動(dòng)，在成都地區(qū)遠(yuǎn)近聞名。屆時(shí)木蘭山上漫山遍野、人山人海的擠滿來自四面八方的客商和游人，他們進(jìn)行朝山拜佛、種子貿(mào)易、科技展覽、休閑觀光等活動(dòng)。
木蘭寺雖居于鄉(xiāng)村，名氣也無(wú)法與其他寺廟相比，但它蜀中“花木蘭”的故事令人敬仰，木蘭廟會(huì)也令人向往，是成都周邊又一個(gè)周末爬山、休閑、觀光的好去處。
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