導(dǎo)讀：嘉興游輪版畫 嘉興南湖游船油畫 1. 嘉興南湖游船油畫 2. 浙江嘉興南湖游船畫 3. 嘉興南湖游船繪畫 4. 嘉興紅船 油畫 5. 嘉興南湖紅船美術(shù)作品 6. 嘉興南湖船繪畫 7. 嘉興南湖紅船畫作

1. 嘉興南湖游船油畫

著名畫家湯垚先生的原創(chuàng)油畫《南湖紅船》

湯垚1961年出生于廣東三水，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、廣東省美術(shù)家協(xié)會會員廣州畫院畫家，作品多次在省美展和全國重大美展入選及獲獎。

2000年，作品《假日陽光》入選“2000廣東當(dāng)代油畫藝術(shù)展”；

油畫作品《大草原》在2000廣東省群眾美術(shù)、書法大展中獲銅獎。

2003年，作品《青山煙云》入選“2003廣東第二屆當(dāng)代油畫藝術(shù)展”；

作品《南湖紅船》參加“紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨八十周年全國美術(shù)作品展覽”獲優(yōu)秀獎，2007年被廣州藝術(shù)博物院收藏；

作品《決堤》入選“第九屆全國美術(shù)作品展覽”；

作品《開發(fā)中的工業(yè)園》入選中國美術(shù)家協(xié)會，第十八次新人新作展；

作品《風(fēng)云》（油畫）獲“慶五十華誕，迎澳門回歸”廣東省群眾美術(shù)、書法、攝影大賽一等獎；

作品《東方花器》（水彩）在“慶祝中華人民共和國成立55周年廣東省美術(shù)作品展覽”被評為優(yōu)秀作品，并推薦參加“全國第十屆美術(shù)作品展覽”；

作品《感天醫(yī)者》入選“慶祝中華人民共和國55周年廣東美術(shù)作品展覽”；

作品《農(nóng)莊秋色》入選“慶祝廣東省美術(shù)家協(xié)會成立55周年美術(shù)作品展”。

2007年茲聘到廣東畫院畫家。2007年應(yīng)邀參加廣東第三回廣東名畫家油畫巡回展。

2008年中國《美術(shù)關(guān)注》中國油畫名家，特邀湯垚油畫作品《南湖紅船》、《開發(fā)中的工業(yè)園》、《決堤》、《新疆少女》等，編入中國油畫名家作品。2008年一月，油畫作品《新疆少女》編入國家學(xué)術(shù)性雜志《美術(shù)觀察》

2. 浙江嘉興南湖游船畫

南湖的船

作詞:李黎 作曲:侯玉峰 演唱:郝萌

為了迎接建黨百年，2018年至2020年，嘉興市南湖區(qū)聯(lián)合中國合唱協(xié)會、浙江省音樂家協(xié)會通過《詞刊》、《花港詞刊》等刊物及音樂網(wǎng)站，面向全國連續(xù)開展三屆“紅船頌 南湖情”全國原創(chuàng)歌詞、歌曲征集活動。活動開展以來，得到了全國各地詞、曲作者的廣泛關(guān)注，參與應(yīng)征的詞、曲作者以飽含深情的歌詞、蕩氣回腸的歌曲，表達(dá)對南湖紅船的無限熱愛，用藝術(shù)的形式生動地詮釋了紅船精神的豐富內(nèi)涵。

《南湖的船》由此而生并獲獎

3. 嘉興南湖游船繪畫

南湖的晚霞

我家住在南湖旁邊。每當(dāng)我晚飯后在湖邊散步時，都會看到夕陽慢慢地落下山去，西邊的天空，好像燃燒著一片橘紅色的晚霞。美麗的南湖，全被霞光染成了紅色。湖中的倒影，有樹木，有樓閣，有色彩絢麗的天空，簡直是一幅美麗的圖畫。晚風(fēng)吹來，蕩起一層層湖波。這時，由于晚霞的映照，湖波又紅又亮，像嫦娥舞動著的紅綢閃爍著，滾動著。前浪逐后浪，前面的浪頭消失了，后面的浪頭閃爍著，滾動著，又涌上去了……回到家里，又看到晚霞的金輝映在我家的玻璃上，玻璃窗泛著金光，屋子里通紅通紅的，我好像也被打扮成了“金人”似的。

4. 嘉興紅船 油畫

不忘初心，牢記使命。今年冬天，我和愛人懷著崇敬的心情參觀了“中共一大會址”，圓了我多年的夢想。幾次到上海，總想去瞻仰中共一大會址，可因?yàn)闀r間關(guān)系，一直未能如愿。這一次來上海，我決計(jì)要去會址參觀。

　　十二月的上海，不像想象中的那么寒冷，反而有溫暖如春的感覺。今年是個暖冬。參觀的那天，上海的氣溫至少有十幾度，暖陽高照，高樓映射著光芒，金色樹葉顯得格外耀眼。我們懷著激動的心情，直奔參觀地點(diǎn)——位于上海市興業(yè)路76號的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會會址紀(jì) 念館，簡稱中共一大會址。

　　會址的樓房是上海典型的舊式石庫門住宅建筑。外墻青磚而砌，墻身輔以紅磚腰線，嵌白色粉線；門楣上有雕花，色礬紅，半拱形；門是黑漆大門，配有銅鐵環(huán)，門框以黃色石條相圍。門前有幾棵高大的法梧，干粗枝虬，時至冬日，葉落稀疏。會址房屋古色古香，氣氛莊嚴(yán)肅穆。據(jù)介紹，原樓于民國九年（1920年）夏秋間建，屬貝勒路樹德里一部分，這里原有樓房共2排9幢，一上一下，磚木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，會址在西首兩幢（南面一排5幢房屋沿興業(yè)路）。會址于1952年重建開館，新館外觀與舊建筑風(fēng)格基本保持一致。

　　進(jìn)入展廳，首先映入眼簾的是當(dāng)年參加中共一大的15位代表（有兩位是共產(chǎn)國際代表）的頭像雕塑墻。我仔細(xì)瞻仰他們的面貌，列數(shù)他們的名字，腦海不禁浮現(xiàn)出在那個風(fēng)云際會的時代，無數(shù)仁人志士為國為民“拋頭顱，灑熱血”的感人場景。這些革命先驅(qū)者，不斷的尋求救國救民真理，在俄國十月革命和馬克思主義思潮以及五四運(yùn)動的影響下，終于找到了共產(chǎn)主義的道路。1920年，共產(chǎn)黨組織如雨后春筍般在全國各地建立，1921年7月，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的共產(chǎn)黨人，紛紛來到了上海，在這里秘密集會，召開了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會，會議就在這里舉行。

　　在宣誓區(qū)，墻上懸掛鮮艷的紅色黨旗，恰好遇到幾位黨員在工作人員的指導(dǎo)下，面對黨旗，舉起拳頭，正在莊嚴(yán)宣誓：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守……。”宣誓者聲音洪亮，語氣堅(jiān)定，神情肅穆莊重。這個場景，也讓我又一次重溫了入黨宣言，激發(fā)了對黨的熱愛和忠誠。

　　接著，我們來到了紀(jì)念館二層，參觀了《偉大開端——中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷史陳列》幾個展覽區(qū)：“前赴后繼、救亡圖存”、“風(fēng)云際會、相約建黨”、“群英匯聚、開天辟地”。館內(nèi)依照歷史順序，依次展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立的歷史背景、早期組織成立和活動、中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開的全過程，使我們細(xì)致的了解了中國共產(chǎn)黨的誕生過程。紀(jì)念館展出了大量的文件、圖片資料及實(shí)物，十分珍貴，對了解中共黨史特別重要。印象深刻的是這里展出了陳望道翻譯的較早的《共產(chǎn)黨宣言》版本以及李大釗曾經(jīng)使用過的英文打字機(jī)，都是珍貴的歷史文物。

　　在二樓展廳里，對參加中共一大的15位代表的生平事跡作了展示，有圖片，有實(shí)物，使參觀者對代表們有更加深入的了解。有一個展廳里，陳列著代表們召開會議時的銀色蠟像，人物神態(tài)栩栩如生，代表們的座位以及姿勢、神情等，基本上按照當(dāng)時的真實(shí)情景復(fù)原的，在一面墻上，顯示著“1921年7月23日中國共產(chǎn)黨第一次代表大會在上海召開”的電子會標(biāo)，格外引人注目。側(cè)面墻上懸掛著6個巨幅油畫，畫面展示的內(nèi)容是代表們開會時的情景。從蠟像中，我們可以想見各位代表在會議上圍桌而坐，熱烈討論的場面。

　　1921年7月30日，中共一大會議由于法租界巡捕的干擾而暫時中斷，8月初，會議被迫改在浙江嘉興南湖的一條游船上舉行并閉幕，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生，這艘“紅船”也成為中國革命源頭的象征。在展廳里，對南湖會議都有詳盡的介紹。

　　我們又來到了“緬懷區(qū)”。“緬懷墻”上展示了建黨至今，在我黨歷史上影響深遠(yuǎn)、功勛卓著、鞠躬盡瘁、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀黨員、干部，都是我們熟悉的人物。他們是共和國的脊梁，人民心中的英雄，時代的先鋒，代表了中國共產(chǎn)黨人的崇高形象。一面墻上，鐫寫著毛澤東的手寫體“自從有了中國共產(chǎn)黨? ?中國革命的面目就煥然一新了”字樣，這是在告訴我們，中國共產(chǎn)黨是真正能夠承擔(dān)中國革命重任的偉大的、光榮的、正確的政黨。在墻壁上，還有幾幅浮雕，依次是“中共一大會址”“井岡山五指峰”“遵義會議會址”“延安寶塔山”“西柏坡中共七屆二中全會會址”“北京天安門”，這都是我黨在歷史上的重要轉(zhuǎn)折時期，濃縮了我黨的光榮歷史。浮雕的材質(zhì)是漢白玉，雕刻精美。

　　在這個展廳，工作人員為我們播放了《追夢》的電視短片，展示了中國共產(chǎn)黨自建立起至今的奮斗歷史，激發(fā)了我們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義而奮斗的熱情。

　　從展覽廳出來后，我們又參觀了“中共一大會議室舊址陳列”。會議是在樓下的客廳舉行的，客廳不大，正中擺放著一個長方形的西式大餐桌，桌上擺著茶具、花瓶和煙缸，餐桌四周放著圓凳，靠一面墻邊正中放著茶幾和兩把椅子。據(jù)介紹，廳內(nèi)所有家具物品的陳設(shè)均按有關(guān)當(dāng)事人的回憶，根據(jù)原樣仿制的。我們還參觀了廚房、走道等。

　　這次參觀，使我深受教育，經(jīng)歷了一次神圣的革命洗禮。在那個黑暗如磐、風(fēng)雨如晦的舊社會，我們無數(shù)優(yōu)秀兒女，為革命真理而獻(xiàn)身，為勞苦大眾而戰(zhàn)斗。他們用青春和熱血，換來了我們?nèi)缃竦男腋！⒑推降娜兆樱嗝吹目捎H可愛可敬啊！沒有他們，就沒有我們的今天；沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。現(xiàn)在，我們走進(jìn)了新時代，正奔走在社會主義的康莊大道上。我們要珍惜這來之不易的生活，不要忘記先驅(qū)者的功績，要踏著他們的足跡，不忘初心，繼續(xù)前行！

　　從會址出來后，我再次瞻仰了這承載了偉大歷史的幾幢建筑。它見證了中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國共產(chǎn)黨的“產(chǎn)床”（毛澤東語），是中國共產(chǎn)黨人的精神家園。

5. 嘉興南湖紅船美術(shù)作品

后羿射日其他含義

中國古代神話傳說

大羿射日，是中國古代神話傳說。遠(yuǎn)古的時候，大地出現(xiàn)了嚴(yán)重的旱災(zāi)。炎熱烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執(zhí)勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災(zāi)難。為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現(xiàn)爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最后，天上只留下一個太陽。

基本信息

中文名

后羿射日

文學(xué)記載

《楚辭章句》、《淮南子》

類型

中國古代神話傳說

歷史誤會

后羿射日

歷史上有一個大羿，一個后羿，前者是帝堯時人物，后者是夏太康時期人物。

傳說蚩尤被殺之后，東方各部落方國又陷于長期的內(nèi)戰(zhàn)之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一東方各部族的歷史使命。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”。今本《山海經(jīng)》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經(jīng)·秋水》疏引《山海經(jīng)》云：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當(dāng)為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云：“堯時十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。說明古本《山海經(jīng)》中有大羿射日的故事，但在后來失落了。

以《山海經(jīng)》為藍(lán)本，《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》將大羿射日的故事做了總結(jié)：“逮至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿 齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。——《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》

山海經(jīng)

據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東方各部落方國，組成了一個強(qiáng)大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。

大羿和她的妻子死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺山上。當(dāng)?shù)厝朔Q之為大羿陵（詳見大羿射日）。

因此，盡管二人均善射，射日神話中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。讀者在讀下面的內(nèi)容時需要注意。

琚村 崇慶寺

后羿射日的傳說來自山西省長子縣琚村。長子縣在堯舜時代為堯王 長子丹朱封地，相傳是堯王故里，縣境內(nèi)的發(fā)鳩山是精衛(wèi)填海的傳說發(fā)源地。據(jù)說琚村之白，是因?yàn)檫@里生長有罕見的白皮松。在琚村有座崇慶寺，南面不遠(yuǎn)處有明代修建的一座“靈貺王廟”，又稱“三嵕廟”，為祀奉羿神的殿堂，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民也稱前寺。民間傳說這里原有十七美女與崇慶寺相對。廟前山坡上有白皮松百余株，樹冠不大，造型奇特，樹齡500余年。被林學(xué)家稱之為世界上最美麗的樹種，冠之美譽(yù)“花邊樹皮松”，當(dāng)?shù)厝艘暺錇椤鞍垺薄ⅰ吧袼伞薄＿@里還有一段優(yōu)美的神話傳說，說這白皮松正是 后羿射日遺落的箭，傳說 后羿射日時一口氣射了九個太陽，留下最后一個太陽，把剩下的箭桿就插在紫云山，后來就繁衍生長為白皮松。 白皮松不僅樹皮發(fā)白，更有趣的是每個松針呈三支狀，一般松針分兩支，這里一針分三支，奇松奇色奇狀奇聞，匪夷所思。琚村是要與上古對話的，煮一鍋長鮫與巨鯨，拉開烏號的神弓，搭一支棋衛(wèi)的勁矢，仰視九日，你能說清羿射九日的場景嗎？這里卻留下了他高高的祭壇；你能講明那彎弓長箭的神奇嗎？這里卻有遺落的箭影。

另一說法，后羿射日的故事出自江蘇省射陽縣，射陽縣相傳由精衛(wèi)填海而成陸，后羿射日而得名。為紀(jì)念后羿射日，射陽建成地標(biāo)性建筑——中華后羿壇和著名旅游景點(diǎn)——后羿公園。根據(jù)“射陽”縣名的來歷及“后羿射日”的傳說，在公園入口處設(shè)置八面景觀墻，上置八個石球，與不遠(yuǎn)處的“中華后羿壇”遙相呼應(yīng)，寓意后羿射下九顆太陽，降福人間。此外，園內(nèi)的每一處特色景觀，都與“后羿射日”的文化相聯(lián)，串起了一個古老而又美麗動人的傳說。

另說，羿射十日，即羿射殺夏后“相”，蓋因古書傳抄之誤，將夏后“相”字誤寫成了“十日”。羿射十日，實(shí)為后羿射死相。

太康失國后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在后羿的追殺下，逃往帝丘（今河南濮陽）依同姓之諸侯于斟尋氏以及斟灌氏。這時斟尋氏已從伊洛平原遷往豫東北，斟灌氏則在今豫魯接界處的范縣北。寒浞為防止夏后相勢力復(fù)興，命澆率師“殺斟灌以伐斟尋，滅夏后相”。然后封澆于過（今山東掖縣北，或疑在今河南太康縣東南），封豷于戈（在宋、鄭間，約當(dāng)今豫中偏東部）以控制東方。當(dāng)寒浞攻殺后相之時，其妻后緡東逃至魯西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遺腹子少康。

江蘇省射陽縣中華后羿壇

又，《山海經(jīng)》：“甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令學(xué)者確信，“十日”絕不是什么是十個太陽，而是人名！“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏幫助下，一舉發(fā)兵滅 掉寒浞，成功復(fù)國，光復(fù)夏朝，史稱“少康中興”。

江蘇省射陽縣后羿公園

相關(guān)傳說

傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經(jīng)常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因?yàn)槊總€太陽的形象中心都是只鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當(dāng)黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐著兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每天一換，輪流當(dāng)值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩于太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經(jīng)常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。

可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周游天空，覺得肯定很有趣。于是，當(dāng)黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林著火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發(fā)瘋似地尋找可以躲避災(zāi)難的地方和能救命的水和食物。

河流干枯了，大海也面臨干涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農(nóng)作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們在火海災(zāi)難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！

這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他被天帝召喚去，領(lǐng)受了驅(qū)趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多余的九個太陽，幫助人們脫離苦海。

青銅雕塑－后羿 朱惟精創(chuàng)作

于是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)。就這樣，后羿一枝接 一枝地把箭射向太陽，無一虛發(fā)，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點(diǎn)一點(diǎn)地消失了。直到最后剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實(shí)實(shí)地為大地和萬物繼續(xù)貢獻(xiàn)光和熱。

從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖著人間，保持萬物生存，人們安居樂業(yè)。

右圖：青銅雕塑《后羿》。

三足烏

傳說在遼闊的東海邊，矗立著一棵神樹扶桑，樹枝上棲息著十只三足烏。它們同是東方神帝俊的兒子，每日輪流上天遨游，三足烏放射的光芒，就是人們看見的太陽（所以太陽也稱三足烏）。　后來，十只三足烏不聽東方神的指示都搶著上天，天空中同時就出現(xiàn)了十個太陽，大地草枯土焦，炎熱無比。人們只? ?白天躲在山洞里，黑夜出來覓食。猛獸毒蟲借機(jī)殘食人們，人類瀕臨滅絕的危險。消息傳到天上，帝俊就賜給羿（天上的神仙）一張紅色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人間，一方面懲治妖魔怪獸，同時也教訓(xùn)教訓(xùn)他的這些太陽兒子。

可這些三足烏根本不把后羿放在眼里，照樣一齊上天逞威逞強(qiáng)。后羿大怒，選擇背蔭之處拉弓搭箭，瞄準(zhǔn)太陽中心處的三足烏射去。他箭無虛發(fā)，一連射下九只三足烏。人們圍著他連聲喝彩。三足烏一死，火光自滅，人們頓感清涼爽快，于是歡呼雀躍。呼喊聲傳到天上，帝俊見九個兒子已死大發(fā)雷霆，不準(zhǔn)后羿再回天庭。同時也令僅存的這只三足烏日日遨游，不得休息。

楚辭章句

原文

堯時十日并出，草木焦枯，堯命羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。

(選自《楚辭章句》卷三《天問》的注文.

注釋

（1）并：一起。

（2）命：命令。

（3）中：射中。

（4）皆：都。

（5）墮：掉下。

（6）故：故意。

翻譯

堯統(tǒng)治的時候，有十個太陽一同出來，花草樹木枯死。

（于是）堯派羿射十日，射掉九個太陽，太陽里的九只鳥都死了，它的羽翼都掉了，故意留下它一個太陽。

淮南子

原文

帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。”

注釋

（1）逮：等到。

（2）殺：曬死。

（3）猰貐（yàyǔ）：神話中的的怪獸，牛身而赤，人面馬足，或說是蛇身人面或龍首。

（4）鑿齒：神話中的怪獸，齒長三尺，如鑿形，露在下巴外面，能持戈盾等武器。

（5）九嬰：神話中的九個頭的怪物，能噴水吐火。

（6）大風(fēng)：神話中的風(fēng)神，即風(fēng)伯。一說是一種兇猛的大鳥，即大鳳。

（7）封豨（xī）：大野豬。

（8）修蛇：長大的蟒蛇。

（9）使：派。

（10）誅：殺。

（11）疇華之野：南方的澤地荒野。

（12）兇水：北方的地名。

（13）繳：系著絲繩的箭，這里意謂用箭射。

(14) 青丘之澤：叫青邱的大湖。

（15）斷：斬?cái)唷?/p>

（16）洞庭：即洞庭湖。

（17）禽：通”擒“。擒獲。

（18）桑林：地名。

（19）置：推舉。

譯文

等到了堯統(tǒng)治的時候，有十個太陽一同出來。灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木枯死，老百姓連吃的東西也沒有。

猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇都來禍害人民。

于是堯派大羿去為民除害，在南方的澤地荒野殺死鑿齒，在北方的兇水殺滅九嬰，在東方的大湖青邱用 系著絲繩的箭來射大風(fēng)，射太陽，接著又殺死猰貐，在洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封豨。（大羿把那些災(zāi)害一一清除）民眾都非常歡喜，并推舉堯?yàn)樘熳印?/p>

賞析

這則神話塑造了一位英雄——大羿的形象。作者的想象力極為豐富，他想象天上有十個太陽。十個太陽一起出現(xiàn)在天上時的景象：草木莊稼枯死，百姓無食可吃，猛獸禍害人間……百姓們遭受著天災(zāi)人禍，凄慘之狀難以盡述。就在這時，救星大羿出現(xiàn)了！作者把他想象得神勇非凡：他下殺猛獸，上射太陽，救萬民于水火。大羿射日的壯舉，千百年來為人們所稱道。這反映了我國古代勞動人民想要戰(zhàn)? ?自然、改造自然的美好愿望。

后羿之死

戰(zhàn)國時思想家孟子所著《孟子》和西漢初年劉安（前179-前222）編成的《淮南子》都說他是被恩將仇報(bào)的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段記載各不一樣，有的說是用桃木大棒打死的，有的說是用暗箭射死的。總之這位蓋世的英雄死在陰謀家的手里。

有的傳說里還說，后羿死后英魂不散，變成了打鬼的鐘馗神。這一說法是我國著名史學(xué)家顧頡剛(1893-1980年)根據(jù)《淮南子》等古書的記載考證出來的。這種說法，實(shí)際上反映了我國古代人民對這位不幸死去的英雄的無限懷念。

相關(guān)記載

原文

夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費(fèi)；不中，則削子以千邑之地④。”

羿容無定色⑤，氣戰(zhàn)于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。

夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發(fā)無不中！而與之賞罰， 則不中的者，何也？”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災(zāi)，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣。”

（選自《苻子》）

譯文

夏王讓后羿把箭射在一平方尺的獸皮、直徑為一寸的靶心上,于是告訴后羿說：“你射這個，射中了，就賞你一萬兩黃金；射不中，剝奪你擁有的封地。”

后羿聽后臉色不定，呼吸緊張局促。于是后羿拉開弓射靶，沒中；再次射靶，又不中。

夏王對大臣傅彌仁說：“這是后羿，射箭是百發(fā)百中的；但對他賞罰，就不中靶心了呢？”傅彌仁說：“就像后羿，高興和恐懼成為了他的災(zāi)難，萬兩黃金成為了他的禍患。人們?nèi)裟軖仐壦麄兊母吲d和恐懼，舍去他們的萬兩黃金，那么普天之下的人們都不會比后羿的本領(lǐng)差了。”

欣賞

后羿是古代傳說中射箭技藝精湛的人，但就是這樣的人，因?yàn)橄耐踅o他加了萬金的籌碼，讓他射箭，他就射不中了，原因是他有了患得患失的心，亂了方寸，因而發(fā)揮不出平時的水平。

科學(xué)解釋

NASA華裔科學(xué)家趙豐教授認(rèn)為：后羿射日事件其實(shí)是一次彗星撞擊地球事件，類似于1994年levy-9彗星撞擊木星事件的縮小版。因?yàn)殄缧琴|(zhì)地松散，當(dāng)彗星被行星捕捉，在潮汐力作用下會發(fā)生解體成為一串天體，所謂九日，正是彗星解體為9塊。9塊天體進(jìn)入地球大氣層后，因摩擦灼熱成為似“太陽”的發(fā)光發(fā)熱體，這便是山海經(jīng)中“九日居下枝，一日居上枝”。接著這些看似“太陽”的物體便會很快一一撞擊地球，因?yàn)殄缧琴|(zhì)地松散，撞擊行星后并不會留下明顯的隕石坑，所以隕落之處一片焦黑泥爛，這便是山海經(jīng)中“羿射九日，落為沃焦”的原因。

彗星撞擊行星事件在漫長的太陽系歷史里是經(jīng)常發(fā)生的，后羿射日很可能是遠(yuǎn)古先民親眼目睹了一次彗星撞擊地球的盛況，驚恐萬分而又無能為力的他們只好向其射箭，從而留下了這相傳千年的傳奇神話故事-后羿射日。

桃雕藝術(shù)

核雕工藝師楊洪武的核雕作品——嫦娥奔月。

材質(zhì)：為秦皇島地區(qū)盛產(chǎn)的桃核 雕刻技法：紋理浮雕。即利用桃核的天然紋理，隨形雕刻，狀物刻形。

圖案內(nèi)容：前面的是后羿肩扛一只麋鹿?jié)M載獵物歸來；后面是后羿正在張弓搭箭。

楊洪武核雕《后羿》

制作者：楊洪武河北省民間工藝美術(shù)大師，從事核雕創(chuàng)作20余年，作品多次被國家、省報(bào)刊發(fā)表，精品被 海內(nèi)外愛好者收藏，1999年9月參加首屆河北省民間藝術(shù)節(jié)獲一等獎。他的核舟作品“南湖紅船”，橄欖核材質(zhì)，2009年3月12日捐贈中國航海博物館。

6. 嘉興南湖船繪畫

先畫出輪船下 半部分整體外部輪廓，再在輪船側(cè)面船壁上畫上救生圈和船錨，緊接著往上畫出輪船的上半部分結(jié)構(gòu)，最后分別用不同顏色給輪船的各個部分涂上顏色，一艘卡通輪船就畫好啦。

輪船簡筆畫步驟

1、首先我們按從下往上的順序畫出輪船的外部輪廓，還要添加上船壁上的救生圈、船錨與窗戶一些小細(xì)節(jié)。

3、畫完整體結(jié)構(gòu)，接下來就要進(jìn)行涂色了，將救生圈涂成紅白間隔的樣子，窗戶和窗沿分別涂上青色和棕色，船底涂上灰色，一艘簡單的卡通輪船就畫好啦。2、緊接著我們要往上畫出輪船一層層的上層結(jié)構(gòu)，還有窗戶也要添加上去。

7. 嘉興南湖紅船畫作

收門票。

寧夏賀蘭縣稻漁空間鄉(xiāng)村生態(tài)觀光園是寧夏農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)打造的鄉(xiāng)村休閑旅游景區(qū)，也是中國美麗休閑鄉(xiāng)村、寧夏休閑農(nóng)業(yè)四星級旅游景區(qū)。園區(qū)位于常信鄉(xiāng)四十里店村，占地面積2000畝，將原有的田園景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，除打造了孫悟空、唐僧、牛等稻田畫外，今年結(jié)合建黨100周年的主題，稻漁空間還新繪制了“山水有情”“紅船精神”“建黨一百年”等主題鮮明的稻田畫作。自然生態(tài)和農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、休閑旅游以及產(chǎn)品加工、銷售、社會化服務(wù)等結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

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