導(dǎo)讀：南京夫子廟景點(diǎn)照片 南京夫子廟景區(qū)照片 1. 南京夫子廟景區(qū)照片 2. 南京夫子廟景區(qū)照片大全 3. 南京夫子廟景區(qū)照片實(shí)拍 4. 南京夫子廟景區(qū)圖片 5. 南京夫子廟景色 6. 南京夫子廟風(fēng)景圖片 7. 南京夫子廟景區(qū)照片高清 8. 南京夫子廟景區(qū)照片真實(shí) 9. 南京夫子廟最新圖片 10. 南京夫子廟景區(qū)全景圖

1. 南京夫子廟景區(qū)照片

兒童：身高1.4米（不含）以下【免費(fèi)】。

　　兒童/學(xué)生：身高1.4米（含）以上18周歲（含）以下兒童，全日制本科（含）以下學(xué)歷大中小學(xué)生憑本人有效學(xué)生證【半價(jià)】。

　　老人：年齡70周歲（含）以上【免費(fèi)】；

　　年齡60（含）-69周歲（含）之間老人。【半價(jià)】。

　　軍人：持有軍官證【免費(fèi)】。

　　殘疾人：持有殘疾人證【免費(fèi)】。

　　離退休干部：持有國(guó)家認(rèn)可的離退休干部證【免費(fèi)】。

2. 南京夫子廟景區(qū)照片大全

有秦淮河畔，秦淮人家，烏衣巷，等古跡。

3. 南京夫子廟景區(qū)照片實(shí)拍

由于今年南京疫情的原因，南京夫子廟景區(qū)關(guān)閉了。最近南京疫情控制的比較好，夫子廟在2021年8月23日恢復(fù)開放，但是只是恢復(fù)開放的是步行街區(qū)域，像大成殿、李香君故居陳列紀(jì)念館、烏衣巷等這些室內(nèi)景點(diǎn)暫時(shí)還沒有開放，具體開放時(shí)間應(yīng)該會(huì)等到南京疫情徹底控制。

4. 南京夫子廟景區(qū)圖片

南京夫子廟，中國(guó)第一所國(guó)家最高學(xué)府。

南京夫子廟位于南京市秦淮區(qū)秦淮河北岸貢院街、江南貢院以西，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心區(qū)，即南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，為供奉祭祀孔子之地，是中國(guó)第一所國(guó)家最高學(xué)府、中國(guó)四大文廟之一，中國(guó)古代文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群。

5. 南京夫子廟景色

1、德侔天地 道貫古今 ——曲阜：孔廟 2、圣何可及也 文不在茲乎 ——曲阜：孔廟 3、泗水文章昭日月 杏壇禮樂冠華夷 ——曲阜：孔廟杏壇 4、文教風(fēng)行繹自振 英才林立禮為羅 —— 江陰：張袞題孔廟明倫堂 5、至圣無域澤天下 威德有范垂人間 ——日本長(zhǎng)崎孔廟中國(guó)名畫家李苦禪親筆題聯(lián) 6、蓮潭水明直同泗水 半屏山秀儼如尼山 ——臺(tái)灣：高雄孔廟 7、 德參天地道貫古今 祖述堯舜憲章文武 ——曲阜：孔廟奎文閣 8、 德配天地 道冠古今 —— 河南鄭州孔廟聯(lián) 9、紹緒仰斯文識(shí)大識(shí)小 趨庭傳玉教學(xué)禮學(xué)詩 ——曲阜：乾隆題孔廟詩禮堂 10、 游三孔孔府孔林孔廟 仰至圣圣人圣跡圣觀 11、 成春秋一書褒貶嚴(yán)斧鉞 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔廟 12、 拔地擎天傲臥岱宗一覽眾山小 雕梁畫棟雄居孔廟萬傳群第賢 13、 參兩大以成能時(shí)行物生無私化育 綜六經(jīng)而垂教禮門義路不過范圍 ——臺(tái)南市：孔廟 14、 集群圣之大成振玉聲金道通中外 立萬世之師表存神過化德合乾坤 ——臺(tái)南市：孔廟 15、 氣備四時(shí)與天地日月鬼神合其德 教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師 ——乾隆題先師廟大成殿，位于安定門內(nèi)，亦稱孔廟 16、 允矣斯文為古今中外君民立允極 大哉夫子合詩書易禮春秋集大成 ——曲阜：孔廟 17、 宰割萬物之謂圣化生萬物之謂神江河漾溢東西泗水源流允作六洲冠冕 衣被群倫頌其功孕育群倫頌其德日月照臨上下尼山俎豆長(zhǎng)留百世馨香 ——曲阜：孔廟 18、先師功德垂青史 儒學(xué)精華照五洲 19、文圣吾祖? ?恩澤海宇 千古巨人，萬事先師 21、氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德 教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師 22、居家當(dāng)思，清內(nèi)外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益于已 處世尤宜，善言語、守禮法、遠(yuǎn)小人、親君子，無愧于心 23、圣地多嬌，人祭軒轅，儒尊孔子 名城煥彩，山朝泰岱，水仰沂河 24、德音永饗； 師表常尊。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 25、袞裳瞻古像； 俎豆識(shí)遺風(fēng)。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 26、德大千年祀； 名高萬世師。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 27、教澤垂千古； 泰山終不頹。 ——山東省曲阜孔廟大中門 28、圣何可及也； 文不在茲乎。 ——山東省曲阜孔廟 29、夫子賢于堯舜遠(yuǎn)； 至誠(chéng)可與天地參。 ——山東省曲阜孔廟大成殿 30、大象承乾，處處春光寒轉(zhuǎn)暖； 三陽開泰，年年淑景去還來。 ——山東省曲阜孔廟大成門 31、素王千古； 名教萬邦。 ——山東省曲阜孔府 32、安富尊榮公府第； 文章禮名圣人家。 ——山東省曲阜孔府 33、守道不多金鼎重； 居身常抱玉壺清。 ——謝振定題山東省曲阜孔府前堂樓 34、藹若泰山，澄如秋水； 仁為人德，吉是鴻義。 ——山東省曲阜孔府啟事 35、寶劍古書，商彝禹鼎； 玉樓金屋，美女名花。 ——孔德成題山東省曲阜孔府東偏房 36、道德為師，仁義為友； 禮樂是悅，讀書是敦。 ——肖方駿題山東省曲阜孔府前上房 37、萬化年基，人倫冠冕； 二南之業(yè)，家學(xué)淵源。 ——徐永昌題山東省曲阜孔府后東 38、以利己之心交朋心善； 以好色之念求學(xué)必真。 ——姜克禮題山東省曲阜孔府二堂 39、恩紀(jì)金魚，永鎮(zhèn)東山棨戟； 祥呈玉燕，常綿北海簪纓。 ——畢沅題山東省曲阜孔府六 40、與國(guó)咸休，安富尊榮公府第； 同天并老，文章道德圣人家。 ——李東陽題山東省曲阜孔府大 41、居家當(dāng)思清內(nèi)外別，尊卑重勤儉，擇朋友有益于己； 處世猶益慎言語守，禮法無小人，親君子無愧于心。 ——孔慶鎔題山東省曲阜孔府前上房 42、洙源萃秀； 泰岳鐘靈。 ——山東省曲阜孔 43、道若江河，隨地盡成洙泗； 圣如日月，普天猶是春秋。 ——山東省樂陵文廟 44、氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德； 教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題北京先師廟大成殿 45、齊家治國(guó)平天下，信斯言也，布在方策； 率性修道致中和，得其門者，譬之官墻。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷再題北京先師廟大成殿 46、開洙泗新傳，圣由天縱； 集唐虞道統(tǒng)，德合時(shí)中。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題北京故宮先師室 47、形上為道，形下為器； 今人與居，古人與稽。 ——佚名題山西省太原文廟大成殿 48、作者圣，述者明，仰崇高萬仞宮墻，敬教勤學(xué)； 形上道，形下器，萃中外一時(shí)文物，強(qiáng)識(shí) 博聞。 ——佚名題山西省太原文廟崇圣祠 49、處萬國(guó)競(jìng)爭(zhēng)世界，博古尤貴通今，搜索遍遐陬直同，親歷全球亞雨、歐風(fēng)咸櫛沐； 萃千秋作述精華，物理無非道妙，文明天廣廈偶幸，來游福地賢關(guān)、圣域即瑯環(huán)。 ——佚名題山西省太原文廟 50、道與天地參，功滿天地，名滿天地； 書留春秋在，知我春秋，罪我春秋。 ——佚名題山西省平遙文廟 51、定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)； 藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳。 ——黑龍江省哈爾濱文廟 52、修其天爵； 教以人倫。 ——佚名題江蘇省南京夫子廟 53、都是主人，且領(lǐng)略六朝煙水； 暫留過客，莫辜負(fù)九曲風(fēng)光。 ——佚名題江蘇省南京夫子廟 54、一帶秦淮河，洗盡前朝污泥濁水； 千年夫子廟，輝兼歷代古貌新姿。 ——吳植題江蘇省南京夫子廟 55、王孫似可留，駐馬銜杯，無情最是臺(tái)城柳； 夫人何為者，傷麟怨道，隔江猶唱后庭花。 56、大成殿興興毀毀，毀毀興興，興乎？毀乎？早期纂詩書、定禮樂周游天下，我行我素； 孔仲尼是是非非，非非是是，是耶？非耶？晚年作春秋、贊周易留傳古今，君論君評(píng)。 ——余清逸題江蘇省南京秦淮河風(fēng)景帶大成殿 57、兩淮文獻(xiàn)； 萬世師模。 ——江蘇省泰州文廟 58、盡性至合，立三才極； 繼往開來，為萬世師。 ——張琴書題江蘇省無錫東林書院文廟 59、博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，修其天爵； 君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，教以人倫。 ——浙江省淮安清河文廟 60、孔夫子，關(guān)夫子，兩位夫子，圣德威靈同傳萬世； 著春秋，看春秋，一部春秋，廟堂香火永續(xù)十年。 ——徐渭題江蘇省富陽二圣祠[祠合祀孔丘、關(guān)羽] 61、鹿豕與游，物我相忘之地； 泉峰交映，仁智獨(dú)得之天。 ——朱熹題江西省九江廬山白鹿洞書院 62、千古宮墻，麗日祥云照耀； 萬方禮樂，太和元?dú)饬餍小? ——張純題江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門 63、詔有格言，求真才于正學(xué)； 教無異術(shù)，體至理于常行。 ——陳尚秋補(bǔ)書江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門外柱 64、古往今來，先圣后賢同脈絡(luò)； 天高地下，四時(shí)百物共流行。 ——?jiǎng)€書江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門 65、德配天地； 道冠古今。 ——河南省鄭州孔廟 66、志在春秋功在漢； 心同日月義同天。 ——佚名題河南省許昌文廟街春秋樓 67、崇化重新，九天雨露栽桃李； 書林復(fù)古，萬里風(fēng)云展鶚鵬。 ——何紹基題湖南省永州零縣文廟 68、國(guó)正在選賢，與能講信修睦，數(shù)千年以來，看世界漸進(jìn)大同，庶幾行行夫子志； 道本如江河，行地日月經(jīng)天，四百兆而外，雖夷狄亦知起敬，況乎自號(hào)圣人徒。 ——貴州省安順文廟 69、此地屬三長(zhǎng)官，帶河襟山，應(yīng)數(shù)畹町名勝。自先輩經(jīng)營(yíng)圣域，率鄉(xiāng)人禮拜前庭，棫樸菁莪，造吾邑二百載英才之盛。忽而雕墻峻宇，忽而蔓草荒煙，感其事者，每慨乎桑田滄海，然發(fā)抒興致，面面皆宜，請(qǐng)看那螺峰西擁，雁塔東高，風(fēng)嶺北橫，龍江南下； 于今祀五夫子，馨香俎豆? ?實(shí)接孔孟淵源。賴諸君大啟賢門，不幾時(shí)恢復(fù)舊制，濂洛關(guān)閩，開后儒億萬年理學(xué)之宗，或則花里尋師，或則竹中問友，登期境者，恍得之魚躍鳶飛，況毓淪性靈，時(shí)時(shí)可領(lǐng)，莫負(fù)他楊柳春疏，芙蕖夏滿，桂林秋老，榕樹冬青。 ——龔發(fā)舉題云南省文山文廟 70、以陰陽消長(zhǎng)； 定世界安危。 ——方爾炘題甘肅省蘭州五泉山萬源閣[閣祀伏羲、文王、周公、孔子] 71、氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德； 教垂萬世，同堯舜禹湯文武作之師。 ——清圣祖·康熙皇帝愛新覺羅·玄燁題臺(tái)灣省高雄孔廟 72、文筆峰尖，五指擎來，作儒宗泰岱； 林泉水活，一溪流出，為圣學(xué)淵源。 ——臺(tái)灣省新竹文林閣[閣祀倉(cāng)頡、孔子、文昌帝] 73、古今尊至圣； 中外仰先師。 ——韓國(guó)首都首爾孔廟 74、萬世文章祖； 歷代帝王師。 ——顧孝先題日本張崎孔廟 75、圣德通天地； 神恩遍萬方。 ——澳大利亞布里斯班三圣廟[廟祀孔子、老子、如來佛] 76、教被寰宇光曲阜； 澤流海外潤(rùn)長(zhǎng)崎。 ——趙樸初題日本長(zhǎng)崎孔廟 77、祖述堯舜，憲章文武； 德參天地，道冠古今。 ——美國(guó)紐約中華公所孔子像 78、講屋宏開，群仰海邦領(lǐng)袖； 吟壇載啟，爭(zhēng)承尼父淵源。 ——沈陶題日本長(zhǎng)崎孔廟 79、廟貌森然，蓬海肅陳俎豆； 儀范卓爾，崎山尊祝衣冠。 ——顧孝先再題長(zhǎng)崎孔廟 80、至圣孰能名由義，居仁一脈，儒風(fēng)揚(yáng)彼美； 華僑尤愛國(guó)熟詩，樂禮千秋，書院起人文。 ——伏嘉謨題美國(guó)孔子書院[美洲孔子學(xué)院]孔廟的匾額楹聯(lián)是中國(guó)古代建筑中最為規(guī)范的。由于各朝代統(tǒng)治者關(guān)注祭孔活動(dòng)，從而減少了匾額楹聯(lián)的隨意性。一般來說，在如此莊嚴(yán)的地方，楹聯(lián)是極少的，除各朝統(tǒng)一規(guī)范的匾額外，統(tǒng)治者較少專門為文廟御賜楹聯(lián)。自清康熙帝始，歷代皇帝即位，必親臨北京國(guó)子監(jiān)“辟雍”講學(xué)一次，稱為“臨雍”。隨后到孔廟大成殿懸匾一方。并要求各地文廟效仿摹制。沿至清末，曲阜孔廟、北京孔廟大成殿內(nèi)已聚集了由康熙至宣統(tǒng)九代皇帝御筆木匾九方，依次題字各為：“萬世師表”（康熙），“生民未有”（雍正），“與天地參”（乾隆），“圣集大成”（嘉慶），“圣協(xié)時(shí)中”（道光），“德齊幬載”（咸豐），“圣神天縱”（同治），“斯文在茲”（光緒），“中和位育”（宣統(tǒng)）。民國(guó)五年，北洋政府教育總長(zhǎng)范源濂將北京孔廟清代諸帝所書匾額全部取下，改懸由當(dāng)時(shí)大總統(tǒng)黎元洪書“道洽大同”匾一方。1984年，北京孔廟大殿對(duì)外開放時(shí)，又將清朝九方匾重新懸掛在大成殿內(nèi)。“萬世師表”是康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）御筆題書。語出晉葛洪《神仙傳》：“老子豈非乾坤所定，萬民之表哉；故莊周之徒，莫不以老子為宗也”。意為孔子是千秋萬世的老師和表率。語出《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師也。”士人有云：“教之以才，導(dǎo)之以德，可為師矣，學(xué)而不厭，誨人不倦，堪作表焉。”“生民未有”是雍正皇帝于雍正三年（1725年）御筆題書。語出《孟子·公孫衛(wèi)》：“自生民以來，未有夫子也。”《只記秦楚之際月表》：“自生民以來，未始有受苦若斯之亟也”。生世，《詩序》：“解為尊祖。匾文意為尊祖千古以來，從未有若孔子之至高無上的圣賢。意? ?自有生民以來，世上就只出現(xiàn)了這一位圣人。“與天地參”是乾隆皇帝于乾隆二年（1737年）御筆題書。《中庸章句》：“為天下至誠(chéng)……則可以贊天地之化育，則可以贊天地之參矣。”朱嘉注：“與天地參，謂以天地并而立三也。”意為孔子地位與天地并列。“參”也可理解為參拜之意。《易·說卦》稱：“參天兩地而倚數(shù)。”也可作“參貳地”。《史記·司馬相如賦》難蜀你老曰：“故馳鶩乎兼容并包，而勒思乎參天貳地。”其寓意為贊譽(yù)孔子品德與天地并而為參。“圣集大成”是嘉慶皇帝于嘉慶四年（1799年）御筆題書。語出《孟子·萬章》：“孔子之謂集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也：始條理也，智之事也，終條理者，圣之事也。”這里用音樂作比喻：孔子善于把單個(gè)的音符，按音樂規(guī)律組成美妙的樂章，意即孔子能把古圣先賢的美德集于一身，形成自已的學(xué)術(shù)思想。寓意為公布孔子集古代諸圣賢之長(zhǎng)于一身。““中和位育”是清末代皇帝溥儀題書。匾文“中位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能達(dá)到“中和”，世間一切事物都能達(dá)到和諧的境界。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未，發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和，天地位焉。萬物育焉。”因此匾意是，稱公布按圣人之道治世，就能達(dá)到天地間一切事物各就其位，各行其是，呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，蓬勃發(fā)展的景象。“道洽大同”是中華民國(guó)門年三月（1917年）黎元洪大總統(tǒng)為北京孔廟所書。“道洽大同“按《易經(jīng)》解，道為立天之道，立地之道，立人之道，泛指滄桑變遷的房屋規(guī)律。大同語出《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公。選賢興能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子……貨惡棄于地也，不必藏于已；為惡其不出于身也，不必為已……是謂大同。”乃秦漢時(shí)代儒家學(xué)者虛構(gòu)的太平盛世之臆想。道洽大同，公布揚(yáng)儒學(xué)為人間正道之學(xué)，謂崇儒家學(xué)說可成就大同世界。這些匾額幾乎是一樣的規(guī)格和模式被仿制于全國(guó)各地的孔廟建筑之中。作為楹聯(lián)來立，孔子家廟和皇家專用祭祀場(chǎng)是不能隨意刻寫的。孔廟楹聯(lián)顯示出濃郁的儒家文化風(fēng)范，其內(nèi)容和形式均達(dá)到較高的思想境界。氣務(wù)四時(shí)，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。——清康熙皇帝為曲阜孔廟大成殿所撰。由乾隆皇帝書寫，該楹聯(lián)除在曲阜孔廟出現(xiàn)外，杭州文廟、高雄文廟等地也有摹寫。先覺先知為萬古倫常立極，至誠(chéng)至圣與兩間功化同流。——此聯(lián)懸掛于曲阜孔廟大成門下，為清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰題。德冠生民溯地辟天咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成。——此聯(lián)為清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰題。懸掛于曲阜孔廟大成殿正門兩側(cè)。覺世牖民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人。——此聯(lián)為清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰題。懸掛于曲阜孔廟大成殿內(nèi)。紹緒仰斯文誤識(shí)大識(shí)小，趨庭傳至教學(xué)禮學(xué)詩。——此聯(lián)為清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰題。原懸掛于曲阜孔廟詩禮堂內(nèi)。曲阜孔廟大成殿內(nèi)還刻有：夫子賢于堯舜遠(yuǎn)；圣誠(chéng)可與天地參。曲阜孔廟杏壇刻有：泗水文章昭日月；杏壇禮樂冠華夷。這些楹聯(lián)均屬于御筆題書。盡管孔廟為供奉莊嚴(yán)的圣人之地，楹聯(lián)題刻極其嚴(yán)肅。但由于孔廟建筑遍及全國(guó)各地仍有不少地區(qū)的孔廟刻有楹聯(lián)。有的還傳為清御筆題書。其中不乏有佳對(duì)：德大千年祀；名高萬世師。祖述堯舜，憲章文武。——湖南寧遠(yuǎn)文廟鳳峙紀(jì)異；麟紱呈祥。——河南郟縣文廟兩淮文獻(xiàn)? ??萬世師模。——泰州宣圣廟禹門三級(jí)浪；平地一聲雷。——河南內(nèi)鄉(xiāng)文廟不頹魯壁尊師崇圣哲；長(zhǎng)設(shè)杏壇重教育英才。——廣東雷州學(xué)宮蓮潭水明，直同泗水；半屏山秀，儼如尼山。——臺(tái)灣高雄孔廟道若江河，隨地盡虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳。——黑龍江哈爾濱文廟率性修道致中和得其門者辟之宮墻；齊家治國(guó)平天下信斯言也布在方案。——黑龍江哈爾濱文廟允矣斯文，為古今中外群民立允極；大哉夫子，合詩書易禮春秋集大成。——曲阜孔廟杏壇道與天地參，功滿天地，名滿天地；書留春秋在，知我春秋，罪我春秋。——山西平遙文廟參兩大以成能，時(shí)行物生，無私化育；綜六經(jīng)而垂教，禮門義路，不過范圍。——臺(tái)灣臺(tái)南孔廟集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立成世之師表，存神過化，德合乾坤。——臺(tái)灣臺(tái)南孔廟作者圣，述者明，仰崇高萬仞宮墻，敬教勤學(xué)；形上道，形下器，萃中外一時(shí)文物，強(qiáng)識(shí)博聞德參天地，道貫古今。——曲阜孔廟文閣形上為道，形下為器；今人與居，古人與稽。——太原文廟大成殿湖南岳麓書院文廟楹聯(lián)是地方文廟中較多的。大江東去，無非湘水余波（懸于文廟廡廊）。氣務(wù)四時(shí)，與天地鬼神日月合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師（懸于大成殿）。德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出；道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成（懸于大成殿）。覺世牖民，詩書易象春秋，康垂道法；出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人（懸于大成殿）。道若江河，隨地盡成洙泗；圣如日月，普天猶是春秋（懸于大成門）。千秋仁義之師，萬世人倫之表。——湖北沔城文廟一帶秦淮河洗盡產(chǎn)朝污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新資。——南就夫子廟思樂亭兩淮文獻(xiàn)；萬世師模。——泰州宣圣廟得其門而入；不可階而升。——江蘇東林書院文廟此地屬三長(zhǎng)官，帶河襟山，應(yīng)數(shù)畹町名勝。自先輩經(jīng)營(yíng)圣域，率鄉(xiāng)人禮拜前庭，棫樸菁莪，造吾邑二百載英才之盛。忽而雕墻峻宇，忽而蔓草荒煙，感其事者，第慨乎桑田滄海，然發(fā)抒興致，面面皆宜，請(qǐng)看那螺峰西擁，雁塔東高，鳳嶺北橫，龍江南下；于今祀五夫子，馨香俎豆，實(shí)接孔孟淵源。賴諸君大啟賢門，不幾時(shí)恢復(fù)舊制，濂洛關(guān)閩，開后儒億萬年理學(xué)之宗。或則花里尋師，或則竹中問友，登期境者，恍得之魚躍鳶飛，況毓秀性靈，時(shí)時(shí)可領(lǐng)，莫負(fù)他楊柳春疏，凌蕖夏滿，桂林秋老，榕樹冬青。——太原文廟崇圣祠。中國(guó)孔廟的楹聯(lián)作為一種藝術(shù)形式，也傳到了國(guó)外。越南河內(nèi)文廟、峴港市會(huì)安文圣廟也有佳對(duì)。在河內(nèi)文廟“文廟門”前后刻有：贏寰中教目吾道最先萬字舟車同起敬；全境內(nèi)文祠內(nèi)文祠此地為首千秋芹藻尚留芳。世道維持視此耳禮樂衣冠所萃聲名文物所都；士夫報(bào)答謂何哉朝廷就之恩國(guó)家崇尚之意。孔廟的匾額楹聯(lián)，在大成殿的其寓意均為公布揚(yáng)孔子及其儒家學(xué)說；在明倫堂的則為鼓勵(lì)尊孔讀經(jīng)；在崇圣祠的則為追公布孔孟淵源；在鄉(xiāng)賢祠、名宦祠的同為贊譽(yù)地方名儒。總之，孔廟的匾額楹聯(lián)，均為贊美之詞。

6. 南京夫子廟風(fēng)景圖片

區(qū)別在于:夫子廟只是供奉孔夫子的一個(gè)廟宇，而夫子廟秦淮河風(fēng)光帶則是包括夫子廟和秦淮河兩岸的一個(gè)風(fēng)景觀光區(qū)域。

7. 南京夫子廟景區(qū)照片高清

1.鹽水鴨：到南京必吃美食就是鹽水鴨了，鹽水鴨是南京有名的特產(chǎn)，久負(fù)盛名，至今已有一千多年的歷史。南京鹽水鴨皮白肉嫩、肥而不膩、鮮香美味，具有香、酥、嫩的特點(diǎn)。每年中秋前后的鹽水鴨色味最佳哦！

2.牛肉鍋貼:外脆? ?嫩、餡足汁多。咸中帶甜是南京牛肉鍋貼的最大特色。因?yàn)橹啵现黝櫠及殉詼挠玫搅诉@鍋貼上。

3.鴨血粉絲:簡(jiǎn)單白瓷碗里，放入煮好的鴨血然后澆上一勺滾燙的鮮湯，滴上數(shù)滴香油，撒上蝦米或鴨腸衣等，再加上一撮香菜。愛吃辣的寶寶們，可以再加上些秘制辣椒油又香、又辣、可口美味。

4.小籠包:吃小籠包講究湯汁，做的時(shí)候要把高湯凝成透明的固體膠質(zhì)，切碎了拌在里面，熱氣一蒸，就全化成了湯水。好的小籠包皮薄如紙，提來提去還不帶破的。小心翼翼地提出來，放在醋碗里，對(duì)準(zhǔn)上面一吸，鮮美的湯汁就進(jìn)了肚了。不過不能著急，不然會(huì)燙著，然后再慢慢享用里面的內(nèi)容。所以南京人吃小籠包又有歌謠，“ 輕輕移，慢慢提，先開窗，后喝湯”。

5.煮干絲:南京干絲是一套不同于其他城市獨(dú)特的制做方法。那些嫩而不老，干而不碎的干絲，均為豆腐店的特制而成。將豆腐切切細(xì)絲，配合各種湯料煮好，拌上香麻油和上乘醬油，入口清爽而回味悠長(zhǎng)。

8. 南京夫子廟景區(qū)照片真實(shí)

來南京這么多年了，給你推薦幾個(gè)地方。

熱鬧的地方，第一.新街口，位于南京市市中心，是我國(guó)著名的商業(yè)中心，被譽(yù)為“中華第一商圈”，這里擁有亞洲最大的地鐵站，兩條地鐵線通過，有24個(gè)出入口。這里匯集了百家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)入駐，有眾多商場(chǎng)，如著名的奢侈品購(gòu)買商場(chǎng)德基廣場(chǎng)，中央商場(chǎng)、新百、大洋百貨。這邊吃喝玩樂購(gòu)，足以逛個(gè)一天。

夜市最熱鬧的南京應(yīng)該屬夫子廟景區(qū)了，夫子廟是中國(guó)四大文廟之一，是中國(guó)最大的傳統(tǒng)古街市，總面積2.63萬平方米。著名的景點(diǎn)有烏衣巷（舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，寫的就是這里）、大成殿、秦淮河還有最大的科舉考場(chǎng)——江南貢院。南京夫子廟小吃，外地人來了都回去品嘗一下。夫子廟最熱鬧的時(shí)候就屬每年過年時(shí)候的夫子廟燈會(huì)了，每年都會(huì)吸引數(shù)百萬游客前來觀賞。

9. 南京夫子廟最新圖片

南京夫子廟，即南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，位于南京市秦淮區(qū)秦淮河北岸貢院街，江南貢院以西，為供奉祭祀孔子之地，是中國(guó)第一所國(guó)家最高學(xué)府，也是中國(guó)四大文廟，為中國(guó)古代文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群，現(xiàn)為夫子廟秦淮風(fēng)光帶重要組成部分。

10. 南京夫子廟景區(qū)全景圖

南京夫子廟是供奉和祭祀我國(guó)古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇，其全稱是“大成至圣先師文宣王廟”，簡(jiǎn)稱“文廟”。孔子自古被人們尊稱“孔夫子”，故其廟宇俗稱“夫子廟”。南京夫子廟始建于宋景佑元年（公元1034年），由東晉學(xué)宮擴(kuò)建而成。如今的夫子廟煥然一新，被譽(yù)為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地。 秦淮是古城金陵的起源，又是南京文化的搖藍(lán)。這里素為“六朝煙月之區(qū)，金粉薈萃之所”，更兼十代繁華之地，游客云集之處。“衣冠文物，盛于江南；文采風(fēng)流，甲于海內(nèi)”。“十里秦淮千年流淌，六朝勝地今更輝煌”。秦淮風(fēng)光帶自從八十年代中期復(fù)建以來，至今已是十載有余。“十里秦淮”如今以內(nèi)秦淮河為軸線，以夫子廟為中心的具有明清風(fēng)格、廟市街景合一的文化、旅游、商業(yè)、服務(wù)等多功能相結(jié)合的秦淮風(fēng)光景區(qū)。

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