風(fēng)景區(qū)風(fēng)水 南京風(fēng)水更好的地方
導(dǎo)讀：風(fēng)景區(qū)風(fēng)水 南京風(fēng)水更好的地方 西雙塘風(fēng)水好不好？現(xiàn)在景區(qū)為啥荒廢了？ 南京風(fēng)水更好的地方 不要把風(fēng)景當做風(fēng)水 鐘山風(fēng)景區(qū)附近的房子風(fēng)水如何 我家門面正對著馬路對面風(fēng)景石好嗎？ 陶然寢園風(fēng)水優(yōu)勢體現(xiàn)在哪里？ 六大古城風(fēng)水解讀：南京風(fēng)水格局
西雙塘風(fēng)水好不好？現(xiàn)在景區(qū)為啥荒廢了？
那里的風(fēng)水得天獨厚，
他的靈性很充足。
導(dǎo)致荒廢是人為因素，
制度不好，設(shè)施不好自然沒人。
南京風(fēng)水更好的地方
你好，我個人覺得南京風(fēng)水更好的地方是城東—鐘山風(fēng)景區(qū)
首先那里空氣好，是天然氧吧；其次，很多帝王都選擇將陵寢設(shè)置在這里，具有貴胄之氣；最后，人們常說一個象征好風(fēng)水寓意的成語—紫氣東來，鐘山風(fēng)景區(qū)無論從哪一點都十分符合
希望可以幫到你
不要把風(fēng)景當做風(fēng)水
很多朋友認為風(fēng)景優(yōu)美的地方就是 風(fēng)水 好的地方，其實這是一種錯誤的觀念，風(fēng)水和風(fēng)景之間并不能劃等號，即使是秀美的風(fēng)景也有可能觸犯煞氣。
那么，風(fēng)景和風(fēng)水有什么區(qū)別呢？一起隨我來看看吧！
如今，許多樓盤都打著“風(fēng)景優(yōu)美”、“依山傍水”的幌子來給自己的房地產(chǎn)銷售添加砝碼，而事實上呢，依山傍水固然很重要，但也要看是否適合購房者居住，也就是說具體問題得具體分析。
依山傍水，指的是房屋的地理位置靠近山嶺和水流。依和傍，都是靠近的意思，所以依山傍水就是靠山靠水的地方，也就是有山有水的地方，也就是風(fēng)景秀麗的地方，通常指地理位置很好的房子。有詩為證：“依山傍水一座房，送雨迎風(fēng)百寶盆。”可是，依山傍水的房子，就都是好房子嗎？我可以肯定地告訴你，當然不是。如果你住在或買（租）到了依山傍水的房子，就以為是住在了旺宅，可以高枕無憂萬事大吉，這是非常錯誤的，甚至是很危險的想法。
房屋風(fēng)水好的地方的確應(yīng)該是有山有水，但是依山傍水僅僅是旺宅的一個基本條件而已，并沒有囊括旺宅的全部充分和必要條件。換言之，好房子除了依山傍水外，還應(yīng)具備前低后高、中間地平、光線充足、面向東南、南或西南等條件。
山在后面讓人有安全感和依靠感，水在前面讓人有遠見、有智慧、有富裕感。水在前面、山在后面是比較理想的情況。如果從整體上看，就是整個城市的風(fēng)水了。像這樣的城市是很少的，但也能找到的。比如，有人認為加拿大的溫哥華，就是全加拿大風(fēng)水更好的城市，是真正的風(fēng)水寶地。所以，溫哥華的房價比房價排第二的多倫多還要高出一倍。從局部來看，就是某一套房子的風(fēng)水。但是，現(xiàn)實中很難找到這樣理想風(fēng)水的房子，因此，我們只能盡量避免風(fēng)水差的房子。
鐘山風(fēng)景區(qū)附近的房子風(fēng)水如何
正確把握大勢即可，否則只到太空居住了！
要正確把握大勢。能正確把握大勢的人，其風(fēng)水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風(fēng)格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預(yù)兆。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風(fēng)水師都從不同角度認定為是更優(yōu)地形、更佳選擇，但蔡氏無后，是何道理，太完美，太絕妙了。
貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什么是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實，是現(xiàn)實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑? ?其設(shè)計、定奪的級別極高，應(yīng)視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術(shù)層面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求，從風(fēng)水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約，沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重擊，憑風(fēng)水的那點毫無約束力的狗屁經(jīng)，能對錢商們有何效力，只怕早就災(zāi)惡橫生！風(fēng)水上禍事連連。
什么叫風(fēng)水？用現(xiàn)代漢語表達：具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，合乎力學(xué)、科學(xué)原理，合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！否則”依著佛法餓死人，依著鬼法害死人“，死路一條，無法活。適當包容更好。
傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎(chǔ)，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前后展開，成對稱圖形（對稱圖形是指：一個圖形，從中對折，沿這條線，兩邊圖形，形狀能完全重合），左右平衡，前后平衡，視為最合規(guī)范的風(fēng)水方案。野外自然狀態(tài)下，地形復(fù)雜，但基本思路還是找出相對、對稱平衡點，中軸對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中軸對稱的思維理念展開活動。
現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當事人的心態(tài)，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。比如：房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型————并不一定菜刀就是要煞人，菜刀切肉，有肉吃是正常思維，菜刀殺人是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人，心理原因，這就是風(fēng)水。心理價值趨向不同，必然是不同后果。又比如：廟宇，你想到它會護衛(wèi)你，它就真的在護衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕，全在你的心態(tài)。
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現(xiàn)代建筑，確實都有凹凸不平的缺空。為什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋后，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現(xiàn)在還想不明。原來空缺有些是采光和通風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理，值得深思。
小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發(fā)商和設(shè)計師不會蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設(shè)計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設(shè)計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學(xué)、科學(xué)、常識的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。沒有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實質(zhì)要領(lǐng)相沖。
傳統(tǒng)? ??風(fēng)水理念和現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念結(jié)合應(yīng)該是：規(guī)整、對稱、功能、實用、方便、安全、衛(wèi)生、美觀。宿舍建造、選擇，室內(nèi)布局、辦公用具擺設(shè)，也應(yīng)從這些方面去構(gòu)思設(shè)想。值得注意的是：現(xiàn)代城市成套房屋建筑，從審美的角度衡量，具有很高的風(fēng)水優(yōu)勢
城市風(fēng)水，沒有不好，只有更好。與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同： 1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。
城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，改造力度的增強，擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度，可以說，所有城鎮(zhèn)只存在死角，沒有活眼。城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，首先是自然篩選，然后是政治、經(jīng)濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經(jīng)濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢的根本原因。
本人想信古老、而不是現(xiàn)代風(fēng)水書中的如下二種說法：“圣賢之書，神清鬼伏，可避百煞，可壓百邪”。“圣賢之書，可旺龍氣、改宅運、旺財運。”這是風(fēng)水書中的原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會也是實實在在的受益，確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用。
想要避煞解邪，建議買一些書存放家中，必有好處，勝于任何風(fēng)水布局，勝于任何驅(qū)邪、捉鬼、畫符、鎮(zhèn)宅。如下書更好：1、工具書。2、教科書。3、科技、科普書。4、名人名著。
對風(fēng)的化解，其它化解物件容易引起歧義、質(zhì)疑，又不方便。紅旗，就是被質(zhì)疑理由充分正當。化煞具有更好的作用。紅解百煞，五星團聚。不要以為紅旗就沒有另一層含義，只是紅星閃亮的一面，選擇紅，更深的含義還是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋，不落世俗而已。全世界所有的軍隊都在一定部位用有紅色。
紅旗的作用：如果對風(fēng)水不放心，認為不妥，可以在家門口和家中適當位置，展開、貼掛一面大小適中的五星紅旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中掛紅旗，一樣具有化解作用，不會被質(zhì)疑，就是被質(zhì)疑，理由正當。1、紅旗，成功勝利的標志。2、中國人的向往和希望，而且是實實在在的希望。掛一面紅旗，樹起一種對國家和民族的信仰。3、紅解百煞，邪氣不入，鬼穢驚懼，兇邪不怕。紅旗飄飄，幸福隨到。4、五心團聚，心無牽掛。正氣在胸，心無邪念，不怕惡煞；嬌而不艷，莊嚴而又神圣。5、更好丈量好長度、寬度，大小適中，定制五星紅旗，展開貼掛，象一幅美麗畫卷。紅旗與國家同命運，? ?日月同輝煌，任何時候都可掛，有皇封誥命在前，勝于任何開光
我家門面正對著馬路對面風(fēng)景石好嗎？
我家門面正對著馬路對面風(fēng)景時好嗎？如果你的門面正好對著馬路對面的風(fēng)景區(qū)的話，這在風(fēng)水學(xué)上不是很好的，更好的更好的他的風(fēng)景時一邊上一邊上一點
陶然寢園風(fēng)水優(yōu)勢體現(xiàn)在哪里？
陶然寢園位于沈北新區(qū)，處在沈陽東北部，地理位置上占據(jù)了很大的優(yōu)勢，由“紫氣東來”之說。北靠怪坡冒山山脈，冒山海拔300多米，作為主山的靠山，靠山護衛(wèi)；南望棋盤山奇特的三連山景象，明堂開闊；東臨國家森林公園，山脈從東北一直環(huán)抱而來，龍位連綿；西彼繁華沈北新區(qū)，虎位含威。如此的一種地形，形成群山和遠山環(huán)抱著穴位的格局，叫做"四神相應(yīng)"，是陰宅的更佳布局。
山管人丁水管財，陶然風(fēng)水自然離不開水，陶然有兩水：首先地處柳條河村，地名中五行屬水；然后是自然環(huán)境中的水，陶然分為內(nèi)外水系。內(nèi)水指的是園區(qū)內(nèi)的三星潭、荷花池，它是由山上的雨水泉水常年匯聚而成，后經(jīng)過簡單的人工修整，成為園區(qū)的 “聚財之水”，這種精華的水系在風(fēng)水學(xué)上叫做“水聚天心”。外水指的是北邊山后緊靠著的帽山水庫，以及南邊不遠的小龍河，它們象征著“生財之源”。陶然寢園“背靠青山腳踏川”的自然風(fēng)水特點，被孫五郎老師稱之為：風(fēng)調(diào)運旺，水潤澤長。
六大古城風(fēng)水解讀：南京風(fēng)水格局
南京是六朝古都之一，地勢險要，四周都是山，北高南低，易守不易攻，就是因為這些特點，所以，自古以來南京就是多朝的都城，那么在 城市風(fēng)水 中，南京的風(fēng)水格局是什么樣的，是風(fēng)水學(xué)中的風(fēng)水寶地么？一起來看看吧！
一、南京的來龍走勢。
（1）主龍走勢：縱觀南京龍勢，當以安徽省的黃山為祖宗，由黃山蓮花峰出脈，龍脈分支，其左支為南京龍脈之祖脈，平原地帶龍隨水行，過涇縣，再過蕪湖縣，直達石臼湖地帶，此為祖龍之一節(jié)。再從石臼湖到天生橋地帶，跨過句容北河，直抵南京市江寧區(qū)的方山鎮(zhèn)方山風(fēng)景區(qū)，此為來龍第二節(jié)。
再從方山地帶直行而結(jié)紫金山，其中以鐘山醫(yī)院后面的山脈為主脈直上山頂，其余山脈為副助之脈，從而整體形成了一個牙環(huán)行的山體行狀，此為龍脈笫三節(jié)。主脈再從紫金山頂直下，過劉王井到南京航空烈士公園，過興衛(wèi)村水庫地帶，過萬壽村到長江邊的笆斗山，然再跨江吐舌直接八卦洲，此為行龍最末一節(jié)。
（2）左護砂：主龍行至石臼湖地帶后分支，左支潛行至陶吳鎮(zhèn)，再從陶吳到牛首山風(fēng)景區(qū)，直下到將軍山風(fēng)景區(qū)，直抵秦淮而止。
（3）右護砂：主龍行至石臼湖地帶后分支，右支潛行至湯山鎮(zhèn)湯山風(fēng)景區(qū)地帶，后直抵長江岸邊的棲霞山名勝風(fēng)景區(qū)地帶。
二，南京地形的風(fēng)水格局——“青龍?zhí)蛩薄?/p>
長江之水萬里奔騰而來，氣勢磅礴直入東海之濱，南京之龍從黃山潛泳而來，從方山起頂，到紫金山整體山脈處張開齒牙，前唇直抵長江之岸，吐舌舔汲于八卦洲，故本人將南京地形格局稱為“青龍?zhí)蛩薄楹畏Q為“舔水”？因舌頭之閃爍也，其八卦洲為舌頭而被長江水侵襲，伸屈閃爍謂之“舔”。若如重慶之地，口唇直入于江則稱為“汲水”也。
三、南京市主城區(qū)的地理位置。
按照環(huán)境學(xué)的龍勢規(guī)律，南京的主城區(qū)，以及首府位置應(yīng)該要承接主龍的氣脈，這樣才能稱正承龍氣，受運得生。今觀南京的首府，以及六朝古都的位置，都沒有真正的連接主龍，而去接到主脈分支的? ?峰，即今之玄武區(qū)、白下區(qū)、鼓樓區(qū)一帶，這些地方看似四象公正，前后左右配照合理，誠如眾位風(fēng)水師在論文上的述說，真好地也。
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