導讀：南京到醉翁亭旅游 醉翁亭記游覽路線 1. 醉翁亭記游覽路線 2. 醉翁亭記游覽圖 3. 醉翁亭記旅游攻略 4. 醉翁亭路線圖 5. 醉翁亭記景點介紹 6. 醉翁亭記游覽路線圖 7. 醉翁亭記路線圖 8. 醉翁亭游覽路線圖 9. 醉翁亭記游記 10. 醉翁亭旅游景點攻略 11. 醉翁亭記的游覽路線

1. 醉翁亭記游覽路線

《醉翁亭記》中間的二三四段是按照太守游覽的順序寫的，分別寫了山間朝暮四季的不同景色，還有滁人的游樂以及太守的宴飲。

文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。。

2. 醉翁亭記游覽圖

在此能與民同樂，醉翁亭很好玩。

1.飲酒之樂。

釀泉為酒，泉香而酒洌。

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

2.山水之樂。

日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

3.游玩之樂。

射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

3. 醉翁亭記旅游攻略

瑯琊山主要景點有：醉翁亭、.豐樂亭、.瑯琊寺、南天門、深秀湖、同樂園、野芳園等。

推薦上山路線（上午9點半之前到達）：北門進山--醉翁亭--同樂園--瑯琊深秀（特別推薦從瑯琊深秀大石右旁的小道登山）---南天門--瑯琊寺--深秀湖--峰回路轉--醉翁潭--野芳園--北門出山。

4. 醉翁亭路線圖

醉翁之意不在酒：出自歐陽修《醉翁亭記》；比喻本意不在此而在別的方面。

水落石出：出自歐陽修《醉翁亭記》；比喻事情的真相完全暴露出來。

山肴野蔌：出自歐陽修《醉翁亭記》；指山中的野味和野菜。

峰回路轉：出自歐陽修《醉翁亭記》；形容山水名勝路徑曲折復雜。

觥籌交錯：出自歐陽修《醉翁亭記》；形容許多人聚會喝酒時的熱鬧場景。

5. 醉翁亭記景點介紹

四大名亭分別是：滁州的醉翁亭，北京的陶然亭，長沙的愛晚亭、杭州的湖心亭。

四大名亭，是我國古代因文人雅士的詩歌文章而聞名的景點。

醉翁亭 位于安徽滁州的瑯琊山，是一座典型的具有江南特色的亭臺，自宋代歐陽修作《醉翁亭記》之后，這座亭臺就聞名于世，雖屢遭戰(zhàn)火破壞，但又屢次得到了修繕保護，現(xiàn)在是安徽省省級重點文物保護單位

陶然亭

北京是古都，自然會有許多名勝古跡，也有許多著名的亭臺，相比之下，陶然亭的文化內涵和歷史內涵，比其他亭都要稍遜一籌。

但可別小瞧陶然亭的地位，首先，雖然沒有著名篇章，但自從建成之后，陶然亭就是文人到北京的必游之地，特別是在近代，陶然亭更是閃爍著革命的光輝。主席和總理都在陶然亭進行過革命活動，許多革命志士也在這里進行過秘密活動。

可以說，陶然亭在新中國崛起的道路上，有著重要的作用。

愛晚亭

愛晚亭位于湖南長沙岳麓山，你聽岳麓這個名字，就自帶深厚的文化底蘊，因為中國四大書院之一的岳麓書院，就在這里。而愛晚亭，就在岳麓書院后的小山上。

若要論歷史，愛晚亭比陶然亭還年輕，是清朝乾隆年間才修建的，原名紅葉亭、也叫愛楓亭，可以明顯感受到，這里的楓葉堪稱一絕。所以后來改名“愛晚亭”，是取了唐朝杜牧詩《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之意。為愛晚亭注入了難以比擬? ?文化底蘊。

現(xiàn)在愛晚亭的匾額，是新中國成立后主席親筆所題，亭中還有主席手跡《沁園春·長沙》一詞。這樣的影響力，也是其他亭臺所不能相比的。

湖心亭

湖心亭位于杭州西湖中央，與三潭印月、阮公墩合稱湖中三島。

西湖本就是歷代文人爭相歌詠的圣地，湖心亭在西湖中央，當然不會被文人遺忘，最出名的是明朝張岱所作《湖心亭看雪》。

不但描寫了冬日湖心亭被白雪覆蓋的美景，又體現(xiàn)了張岱的高潔情懷，這正好符合傳統(tǒng)文人士大夫的思想價值觀，自然流傳千古了。

而且，由于湖心亭位于西湖中央，因此，如果在湖心亭極目四眺，整個西湖的美景都盡收眼底，頗有身處仙境之感，這是一景，稱作“湖心平眺”，是錢塘十八景之一。

6. 醉翁亭記游覽路線圖

《醉翁亭記》政治上遭貶抑，內心郁悶，因而縱情山水，在游玩中，看到人民歡樂，自己也歡樂。表達了與民同樂的思想感情。《游江》作者既表達了對山水的喜愛，又從眼前的山水悟出了一個哲理：作畫、寫文章，乃至做學問都應多角度，多層次地去思考或欣賞。

7. 醉翁亭記路線圖

《醉翁亭記》第三段文字一共描繪了四幅畫：滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉

《醉翁亭記》寫得格調清麗，富有詩情畫意。這篇散文寫了兩部分內容：第一部分，重點是寫亭；第二部分，重點是寫游。而貫穿全篇的卻是一個“樂”字。文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時景色，以及作者和滁人的游樂，表現(xiàn)出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了士大夫悠閑自適的情調，并從側面顯示了作者自己治理滁州的政績。

8. 醉翁亭游覽路線圖

北門。

推薦上山路線1（上午9點半之前到達）：北門進山--醉翁亭--同樂園--瑯琊深秀（特別推薦從瑯琊深秀大石右旁的小道登山）---南天門--瑯琊寺--深秀湖--峰回路轉--醉翁潭--野芳園--北門出山

推薦上山路線2（上午9點半之后到達，需避開醉翁亭景點高峰期）：北門進山--同樂園--瑯琊深秀（特別推薦從瑯琊深秀大石右旁的小道登山）--南天門--瑯琊寺--深秀湖--峰回路轉--醉翁亭--醉翁潭--野芳園--北門出山

另特別推薦:

從同樂園出來有四條路可以走到南天門，上南天門前已游醉翁亭等景點，以下路線中的景點請省略。

第一條路，要膽大并且有耐心和激情，幽徑較遠，一到二個人走有些害怕，往西過一個小橋繼續(xù)走，經(jīng)過雙泉亭、聽風亭、觀月亭，最后到達南天門。不走回頭路，接下來可去瑯琊寺--深秀湖--峰回路轉--醉翁亭--醉翁潭--野芳園--北門出山

第二條路，要有耐心和熱情，幽徑較遠，從同樂園出來往回走，不到巨石“瑯琊山”旁，有一條小道往上走，經(jīng)過回馬亭、觀月亭，最后到達南天門。不走回頭路，接下來可去瑯琊寺--深秀湖--峰回路轉--醉翁亭--醉翁潭--野芳園--北門出山

第三條路，這個是我特別推薦得，要有雅興和熱情，從同樂園出來往回走，到了巨石“瑯琊山”旁，沿著瑯琊古道繼續(xù)往南往上走，走到另一塊巨石，上面刻著“瑯琊深秀”，從右邊小道爬山，經(jīng)過觀月亭，最后到達南天門。可近距離的親近自然，用時不浪費，特別春夏秋季，可真正領略《醉翁亭記》里的意境：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。不走回頭路，接下來可去瑯琊寺--深秀湖--峰回路轉--醉翁亭--醉翁潭--野芳園--北門出山

第四條路，中規(guī)中矩的完成旅行任務，沿著瑯琊古道走，經(jīng)過峰回路轉、深秀湖、瑯琊寺， 最后到達南天門。走回頭路的，可按原路返回。不想走回頭路的，接下來在南天門可沿小道到達觀月亭--瑯琊深秀大石--醉翁亭--醉翁潭--野芳園--北門出山

另外，建議上山游玩之前，先將《醉翁亭記》熟讀，這樣對照就會更增加游玩的興趣和樂趣。

想想，置身于唐寺、宋亭、幽深古道中，和《醉翁亭記》文景邂逅，心靈深處必相映生輝，相映成趣。

9. 醉翁亭記游記

初二語文下學期，古文“醉翁亭記”需要背誦，滿井游記不需要。

醉翁亭記

作者：歐陽修 (宋代)

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，

瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？

山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，

飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，

云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，

佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，

傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，

雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，

眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，

鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；

人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

滿井游記

作者：袁宏道 (明代)

燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風時作，

作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，

未百步輒返。廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，

至滿井。高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，

若脫籠之鵠。于是，冰皮始解，波色乍明，

鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，

娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，

柔梢披風，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，

罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，

然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，

毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，

余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。

10. 醉翁亭旅游景點攻略

醉翁亭最初為瑯琊寺僧人智仙所造，這在《醉翁亭記》中也寫到了：“作亭者誰？山之曾智仙也。名之者誰？太守自謂也。”歐陽修來到滁州后，認識了瑯琊寺主持僧智仙和尚，并很快結為知音。一天歐陽修同智仙和尚在釀泉邊對弈，棋盤是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了滿滿一圈兒，突然天色大變，暴雨來襲，大家躲避不及都被大雨淋透了。一位樵夫建議在此建個亭子，可以避雨歇腳。歐陽修對智仙說：“民意不可違，你就籌資建亭吧”。

后來智仙果然在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此歐? ?修常同朋友到亭中游樂飲酒，甚至連辦公地也搬到這里。醉翁亭初建時只有一座亭子，位于瑯琊寺和滁州城中間，方便路人歇腳。之后建筑規(guī)模逐步擴大，到了明代，附近房屋已達“數(shù)百柱”，不過后來大都損毀了。

現(xiàn)存的醉翁亭重修于光緒七年（1881年），基本恢復了宋代原貌。亭東山坡露一巨石，上刻篆體“醉翁亭”三個大字。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜，整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。醉翁亭往西有一小室，名寶宋齋，室內石碑上鐫刻著歐陽修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書。

豐樂亭位于醉翁亭北豐山腳下，這處景點的誕生原出于一個意外。當年歐陽修發(fā)現(xiàn)了釀泉之后，經(jīng)常派仆人前去打水，但是釀泉離滁州城較遠，來往不便。一日歐陽修在家中宴客，打水的仆人回城時一跤跌倒，水流光了。于是他聽人指點找了一處較近的豐山附近的泉眼，準備回去敷衍了事。

可歐陽修一嘗便知不是釀泉之水，再三詢問下，仆從只好以實相告。歐陽修當即偕客去豐山，見這里不但泉好，風景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。亭造好后，他在《豐樂亭記》中寫道：“修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘，問諸滁人，得于州南百步之近。基上豐山聳然而特立，下則幽谷窈然而深藏，中有清泉，翁然而父子同。俯仰左右，顧而樂之，于是疏泉鑿石，辟地以為亭，百與滁人往游其間。……既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。”

在《豐樂亭記》中，歐陽修再次表達了自己“本其山川，道其風俗”的“寬簡”政策，這是一種自下而上的為政之道。是滁州這片山水孕育出這里淳樸的民風，而這種民風又化為了“野渡無人舟自橫”的淡泊詩句和“醉能同其樂”的為政方針。后來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻于亭中石碑上，此碑是蘇軾晚年書法力作之一，具有“體度莊安，氣象雍俗”的風格，是蘇東坡傳世的精品書法之一。

11. 醉翁亭記的游覽路線

從題目來看醉翁亭記是一篇游記，是寫游覽醉翁亭的一篇游記。

因為“記”是古時候的一種文體。像這樣的文章還有很多。例如：柳宗元的《小石潭記》，是寫游覽小石潭的游記。范仲淹的《岳陽樓記》，是寫游岳陽樓的一篇游記。

古時在文章題目上提現(xiàn)文體的文章很多，如：傳、書、賦等等。

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