導(dǎo)讀：南京景點(diǎn)的散文 有關(guān)南京的文化散文 1. 有關(guān)南京的文化散文 2. 有關(guān)南京文化底蘊(yùn)的作文 3. 有關(guān)南京的文化散文作品 4. 關(guān)于南京的文學(xué) 5. 南京的文化特色作文 6. 關(guān)于南京的散文詩 7. 有關(guān)南京的文化散文名篇 8. 關(guān)于南京文化的論文 9. 關(guān)于南京的散文 10. 描寫南京的優(yōu)美散文 11. 有關(guān)南京的文化散文詩

1. 有關(guān)南京的文化散文

1、朱自清的《荷塘月色》

《荷塘月色》是中國文學(xué)家朱自清任教清華大學(xué)時(shí)所寫的一篇散文，因收入中學(xué)語文教材而廣為人知，是現(xiàn)代抒情散文的名篇。

文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情，為后人留下了舊中國正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。寄托了作者一種向往于未來的政治思想，也寄托了作者對(duì)荷塘月色的喜愛之情。

2、茅盾的《白楊禮贊》

《白楊禮贊》是現(xiàn)代作家茅盾于1941年所寫的一篇散文。作者以西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”的白楊樹，來象征堅(jiān)韌、勤勞的北方農(nóng)民。

歌頌他們?cè)诿褡褰夥哦窢?zhēng)中的樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，同時(shí)對(duì)于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。文章立意高遠(yuǎn)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡(jiǎn)練。

3、魯迅的《從百草園到三味書屋》

《從百草園到三味書屋》是魯迅于1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。

作者寫百草園，以“樂”為中心，采用白描手法，以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字，描繪了一個(gè)奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插“美女蛇”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動(dòng)靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無窮。

三味書屋則是一個(gè)充全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。

但作者并未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學(xué)生乘機(jī)偷樂兩個(gè)小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。

4、魏巍的《依依惜別的深情》

《依依惜別的深情》是著名作家魏巍1958年發(fā)表的一篇通訊。寫中國人民志愿軍離開朝鮮回國前夕，同朝鮮父老鄉(xiāng)親、人民軍戰(zhàn)友相互所表達(dá)的依依惜別的深情厚誼。

真實(shí)地記錄了中國人民志愿軍與朝鮮人民依依惜別的歷史鏡頭。作品既有概括介紹，又有具體描寫，情景交融，筆墨傳情，是一篇優(yōu)秀的散文。

5、巴金的《鳥的天堂》

《鳥的天堂》是現(xiàn)代作家巴金于1933年創(chuàng)作的散文。此文講的是作者與朋友們?cè)凇傍B的天堂”，看了數(shù)不清的鳥，心里戀戀不舍，在此文中，作者以清新流暢之筆，發(fā)掘和描繪了自然勝景之美，寄托了自己美好的情思，創(chuàng)造出一種清麗悠遠(yuǎn)的意境。

同時(shí)，作者不是孤立地描繪這“鳥的天堂”，而是把它放在南國初夏水鄉(xiāng)的夕照、青山、塔影、波光、田疇、朝暾的聯(lián)系、烘托下加以凸顯的。全文雖用語簡(jiǎn)樸無華，平鋪直敘，卻到處呈現(xiàn)出如詩似畫的美趣，流貫著一種祥和寧靜而又生機(jī)勃勃的田園牧歌情調(diào)。

2. 有關(guān)南京文化底蘊(yùn)的作文

Early in the morning, when I searched the Internet, I found there were many news about the Nanking Massacre, our country’s flag had low down half, for the purpose of commemorating the people who were killed during that hard time.

　　The massacre is such brutal, about 300 thousand people died, it is shame for our country, the Japanese who did the massacre deny their brutal act all the time.

　　As the time went by, Some Japanese want to clear his criminal with denying it, but we can’t forget the pain, we must remember it all the time, so that we learn the lesson and be strong.

　　For those 300 thousand people, it will unrespect to them if they are forgotten, we must r espect history, now we are still fight against the Japanese government.

3. 有關(guān)南京的文化散文作品

書名：《朝花夕拾》 作者：魯迅

主人公：作者的保姆、恩師、朋友和父親。

故事梗概：《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

揭示了中國兒童可憐《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》——無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

精彩片斷：東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也象緋紅的輕云， 但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

賞析評(píng)價(jià)：朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。

4. 關(guān)于南京的文學(xué)

漢語言文學(xué)，一般出來當(dāng)老師比較多。

5. 南京的文化特色作文

Nanjing is a beautiful and modern city with a long history.

6. 關(guān)于南京的散文詩

南京最神奇的井一一紫金山應(yīng)潮井

六朝如夢(mèng)

歷史悠久的南京，古井遍布。如甘露井、倉頂井、胭脂井、馮玉祥井、讓人不老的還陽井等等，據(jù)說現(xiàn)在南京千年以上古井24口，明代古井38口，百年以上老井有一百多口，然而最神奇的井，當(dāng)屬紫金山山上的應(yīng)潮井，位于紫金山小茅峰東側(cè)半山坡。（在永慕廬附近）據(jù)《六朝事跡編類》載，此井泉水與江水漲落相應(yīng)，故名應(yīng)潮井。

應(yīng)潮井

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南京地勢(shì)最高的井竟然與長江水漲落相應(yīng)！石邁<古跡編>說能在井中找長江的斷蘆根：“其井與江潮相通，盈縮往來相應(yīng)之，時(shí)于井間得蘆根斷屬。”更傳奇的是段成式《酉陽雜俎》說，唐貞觀年間，有一牧童往井中汲水，得一長尺余朽板，上有朱漆字：“吳赤烏二年豫章王子駿之船”。

　　應(yīng)潮井來頭也很大，史書記載應(yīng)潮井在紫金山南麓定林寺前。根據(jù)史籍記載：佛陀涅槃后有兩顆佛牙舍利留存世間，一顆傳入錫蘭（今斯里蘭卡），一顆傳入當(dāng)時(shí)的烏萇國，后由烏萇國傳到于闐。五世紀(jì)中，南朝高僧“法獻(xiàn)”游于闐，把佛牙帶到中國的首都建康（今南京）上定林寺佛牙閣里，這顆佛牙如今供養(yǎng)在北京西山八大處靈光寺。

鐘山上定林寺可以說是中國讀書人的圣地。公元439年，南朝劉宋元嘉十六年,外國高僧竺法秀在紫金山下始建上定林寺（現(xiàn)在的定林山莊所在地）。六朝時(shí)期的齊、梁時(shí)代，劉勰在鐘山定林寺前后生活了二十年左右，他借助定林寺豐富的藏書，潛心研究，最終完成了“中國第一部文學(xué)百科全書”《文心雕龍》。

可惜的是，宋以后，上定林寺逐漸衰敗，后定林寺到方山重建，就是現(xiàn)在的方山定林寺。鐘山定林寺只有遺址了。1993年夏，中山陵園管理局在開發(fā)鐘山山頂旅游線路時(shí)發(fā)現(xiàn)此井，并建一座六角亭于其上。。

《蔣山塔記》記載，應(yīng)潮井是梁大同元年后閤舍人石興于公元 535年在北高峰造佛殿，在殿后所掘之井。

宋人楊備有詩云：“碧梵時(shí)時(shí)減復(fù)增，山頭海面密相應(yīng)。古來泉脈誰之鑿?潮生潮落不暫澄。”

楊備，字修之，建平（今安徽郎溪）人，北宋名臣著名文學(xué)家楊億之弟，據(jù)說是因兄而蔭補(bǔ)入官，官至尚書郎中。他有許多詩歌傳世，詩句大多描寫南京、蘇州及太湖的景物。

7. 有關(guān)南京的文化散文名篇

1942年8月29日，清廷議和代表耆英、伊里布、牛鑒登上英艦“康利華”號(hào)，首先被英國人領(lǐng)著參觀了一圈。這是中國近代的朝廷大臣最早登上外國戰(zhàn)艦，親眼看到過去聞所未聞的洋槍和大炮，昔日的虛驕便改為驚恐不已。

據(jù)歷史記載，這次上艦談判為時(shí)幾小時(shí)便匆匆簽約。此前? ??個(gè)月英方開列了賠款、禮儀上平等交往(針對(duì)過去“天朝”威儀而發(fā))、割讓海島三項(xiàng)基本條件，清朝代表稍一猶豫，英國人便增為十三項(xiàng)條件，加上了五口通商、協(xié)定關(guān)稅、釋放所有漢奸等內(nèi)容，這些大吏便再不敢對(duì)條約草稿有一點(diǎn)爭(zhēng)辯。上艦后，所謂談判竟沒有涉及到條約內(nèi)容，說的全是音樂、武器、糖果點(diǎn)心一類廢話。

于是，改變中國社會(huì)性質(zhì)的南京條約便完全按英國人的十三項(xiàng)條件畫押。賠款2100萬元(合1600兩白銀)，相當(dāng)一年清廷財(cái)政收入的三分之一。最使中國主權(quán)從此變得不完整的，是割地(香港)喪失了領(lǐng)土權(quán)，開放通商口岸失去了港口防守權(quán)、關(guān)稅自主權(quán)，赦免戰(zhàn)時(shí)的漢奸失去了司法權(quán)。過去主權(quán)完整的封建社會(huì)，從此要加上兩個(gè)“半”字，即變成半殖民地、半封建社會(huì)。

8. 關(guān)于南京文化的論文

不久前，“江蘇符號(hào)”在全球征集，富有成效地展示了江蘇的深厚文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生了廣泛而積極的影響，使江蘇的形象更鮮明地展現(xiàn)在世人面前。如何更有成效地講好中國故事，傳播好中國聲音，這次活動(dòng)對(duì)我們不無啟示。

習(xí)近平總書記指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。江蘇符號(hào)，濃縮著江蘇的發(fā)展歷程，體現(xiàn)著江蘇人的不懈追求。垍頭條萊

從世界范圍來看，知名都市無不具有讓人耳熟能詳?shù)奶囟ㄎ幕?hào)，比如紐約的自由女神像、帝國大廈，巴黎的圣母院、埃菲爾鐵塔，倫敦的大本鐘、大英博物館。江蘇符號(hào)不讓這些文化符號(hào)專美于前，以其深厚的中華文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)采。這次評(píng)選出來的20個(gè)最具代表性的江蘇符號(hào)中，既有蘇州古城、明故宮等文化遺址，也有南京長江大橋、華西村等現(xiàn)代文明建設(shè)成就；既有《二泉映月》、藍(lán)印花布等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有南京民國建筑、總統(tǒng)府等建筑典范，匯聚了不同歷史時(shí)期不同文化領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)造，古典與現(xiàn)代交相輝映、物質(zhì)與非物質(zhì)文化相得益彰，展現(xiàn)了江蘇文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長。垍頭條萊

這次活動(dòng)喚醒了人們的文化記憶，推動(dòng)江蘇文化在世界舞臺(tái)上精彩亮相，讓世界領(lǐng)略到江蘇文化的歷史穿透力和強(qiáng)大吸引力。透過江蘇符號(hào)，可以讓人們體悟到勤勞勇敢的江蘇人開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)造的執(zhí)著精神和進(jìn)步歷程，繼而領(lǐng)悟到5000多年中華文明的博大精深。活動(dòng)期間，地球村中的無數(shù)網(wǎng)友在江蘇文化的汪洋大海中沉醉、癡迷。當(dāng)選的江蘇符號(hào)是20個(gè)，可是，誰又能計(jì)算出在征集過程中再次觸動(dòng)億萬人心靈的“符號(hào)”到底有多少？

二垍頭條萊

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。全球征集江蘇符號(hào)，彰顯了江蘇人的文化自覺自信。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“文化自覺是一個(gè)艱巨的過程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置。”江蘇符號(hào)啟發(fā)人們深入了解自己文化的起源、形成，了解自己文化的演變和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)自己的文化優(yōu)勢(shì)和文化發(fā)展前景充滿自信心和自豪感，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起傳承和發(fā)展文化的歷史責(zé)任。江蘇符號(hào)的產(chǎn)生，既是文化自覺自信的集中體現(xiàn)，又將進(jìn)一步提振全社會(huì)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的使命擔(dān)當(dāng)，讓人們?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)的銜接中更加堅(jiān)信，江蘇已經(jīng)創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的文化，江蘇也一定能創(chuàng)造出新的文化輝煌！

9. 關(guān)于南京的散文

秦淮河里的船，比北京萬甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚(yáng)州瘦西湖的船 也好。這幾處的船不是覺著笨，就是覺著簡(jiǎn)陋、局促；都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。

秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船；一是小船，就是所謂“七板子”。大船艙口闊大，可容二三十人。里面陳設(shè)著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。窗格雕鏤頗細(xì)，使人起柔膩之感。

10. 描寫南京的優(yōu)美散文

Hello, I'm Michael. I think my hometown Nanjing is a great place to visit. It is the capital of Jiangsu Province. It has a long history.

There are lots of interesting places to go. You can see beautiful views in Xuan Wu Lake Park.

You also can take a boat trip on Xuan Wu Lake Park. It will be very comfortable and enjoyable.

The Purple Mountain is another place that is worth visiting.

You can breathe fresh air there. It's also a good place to go climbing.

At the top of the Purple Mountain, you can see the view of the whole city.

If you are an animal lover, HongShan Zoo is a good choice. There are different kinds of animals in it.

Xin Jie Kou is a good place to go shopping. There are hundreds of stops in Xin Jie Kou District.

You can go to the Golden Eagle International Shopping Center to buy some beautiful clothes.

Welcome to my home town!

11. 有關(guān)南京的文化散文詩

有一位詩人不僅在南京留下的詩歌數(shù)量稱冠唐朝，而且一生與南京交會(huì)軌跡的時(shí)間跨度也最大，此人正是李太白。

從最初（725年）寫的《金陵城西樓月下吟》,到最后（761年）的《三山望金陵寄殷淑》三山懷謝朓，水澹望長安。蕪沒河陽縣，秋江正北看。盧龍霜?dú)饫洌T鵲月光寒。耿耿憶瓊樹，天涯寄一歡。從24到60歲，李白在南京共留下詩作91首。這其中有眾多名句：比如“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜”，比如“金陵子弟來相送,欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水,別意與之誰短長”，再比如“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲”……可以看出，李白真是不遺余力地宣傳南京。著名作家葉兆言也說：“李白與南京關(guān)系確實(shí)非同尋常，他一生無數(shù)次游覽或在此暫住，遍賞金陵名勝，廣泛結(jié)交當(dāng)?shù)嘏笥眩炔煌甑木疲瑢懖煌甑脑姟?/p>

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