內(nèi)蒙古旅游j景區(qū)概況 內(nèi)蒙古旅游資源簡(jiǎn)介
導(dǎo)讀：內(nèi)蒙古旅游j景區(qū)概況 內(nèi)蒙古旅游資源簡(jiǎn)介 1. 內(nèi)蒙古旅游資源簡(jiǎn)介 2. 內(nèi)蒙古旅游資源簡(jiǎn)介圖 3. 內(nèi)蒙古旅游資源整體特征 4. 內(nèi)蒙古旅游信息 5. 內(nèi)蒙古旅游資源介紹 6. 內(nèi)蒙古自然旅游資源有哪些 7. 內(nèi)蒙古草原旅游資源概況 8. 內(nèi)蒙古人文歷史旅游資源 9. 內(nèi)蒙古人文旅游資源 10. 內(nèi)蒙古文化旅游資源概況
1. 內(nèi)蒙古旅游資源簡(jiǎn)介
內(nèi)蒙古自治區(qū)風(fēng)景區(qū)主要以民族特色為主。比如呼和浩特昭君墓。成吉思汗陵。等。還有自然風(fēng)景區(qū)如響沙灣等。都是自然特色和民族傳成。在有世界上最大的兩大草原。呼倫貝爾大草原和錫林浩特大草原。都是自然景觀。吃草原美食手扒羊。喝馬奶酒。
2. 內(nèi)蒙古旅游資源簡(jiǎn)介圖
1、當(dāng)我們?cè)诿晒虐诳粗鴿M天的火燒云，一點(diǎn)點(diǎn)帶走白天的光芒，然后再一點(diǎn)點(diǎn)紅上你和我的心頭，我是幸福的；
2、草原空氣濕潤(rùn)而干凈，雖然不想想象的遼闊無(wú)邊，卻讓人陶醉，不是雄壯而是柔和而連綿，是自然而實(shí)在的美。
3、第一次來(lái)草原，好美!感覺(jué)伸手就能碰到云朵一4、夜幕籠罩草原，一盤圓月從魚(yú)鱗般的云隙中閃出，草原上彌漫起朦朧的月光，像是升騰起來(lái)的一片淡淡的銀霧。
5、當(dāng)我看著額爾古納河恒久的流動(dòng)與沉穩(wěn)，養(yǎng)育了勇敢堅(jiān)毅的蒙古族同胞，我是幸福的；
6、當(dāng)我清晨三點(diǎn)在嘎駱駝漁村一起看著湖面的日出，你為這樣的自然美景感動(dòng)得無(wú)話可說(shuō)時(shí)，我是幸福的；
7、那一片片五顏六色、千姿百態(tài)的野花點(diǎn)綴在草原上，仿佛一塊色彩斑斕的大地毯。
8、或許，你是去過(guò)草原的。但，你沒(méi)有和我一起去親近過(guò)草原，沒(méi)有。
9、我是困不住的野馬，不戀你家的草原，卻只想做你懷里的小貓。
10、綠草如茵的草原上還有一條細(xì)細(xì)的河，袒露在陽(yáng)光下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像一條發(fā)光的銀項(xiàng)鏈。
11、家鄉(xiāng)的大草原一眼望不到邊，就像綠色的大海洋，是那樣的美麗誘人。
12、去草原，住帳篷，感受大自然的草地芳香和夜晚的星空。
13、當(dāng)我看著你精精神神地坐在馬匹上，讓它帶著你行走奔跑，耳旁的風(fēng)不時(shí)地從你的方向吹來(lái)時(shí)，我是幸福的；
14、當(dāng)我們一起翻過(guò)一片又一片草原，只為了多讓殘存的陽(yáng)光照耀自己的美麗心情，我是幸福的；
內(nèi)蒙古旅游朋友圈文案
15、草原上，氈房點(diǎn)點(diǎn)，炊煙裊裊，羊群樣暉，馬兒嘶鳴。
16、當(dāng)我看著呼倫貝爾大草原上成群成群的牛羊緩步走過(guò)草原，他們健壯的肌肉在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮?xí)r，我是幸福的；
17、當(dāng)我看著草原上不知名的小花，白色，紅色，黃色，在燦爛千陽(yáng)下放肆地盛開(kāi)，我是幸福的；
18、當(dāng)我看著滿洲里在夜幕降臨時(shí)所呈現(xiàn)的夜的美麗與溫柔，夜歸的人兒走向他們心中溫暖的家時(shí)，我是幸福的；
19、沒(méi)有去過(guò)草原，但一直挺想去的，天和地都沒(méi)有盡頭，正如雙云的音樂(lè)劇之路，廣闊無(wú)邊，永無(wú)止境。
20、去了趟草原天路，把心寄存在那里，改天再來(lái)取回。
21、當(dāng)我看著色彩斑斕的歐建筑，黃的，紅的，的的，金的，點(diǎn)綴了我的心頭，我是幸福的。
22、草原上有牛馬成群，草原一馬平川，又寬廣又平坦，嫩綠色得草原覆蓋著大地，就像是給大地穿上了綠裝。
23、讓我們一起去大草原吧，那里有美麗的風(fēng)景，動(dòng)聽(tīng)的歌聲。
24、喜歡內(nèi)蒙古的大草原不是矯情，真的風(fēng)景好美呀舍不得離去。
25、當(dāng)我打赤腳走過(guò)呼倫湖淡淡的湖水，熱熱的風(fēng)兒輕輕柔柔地吹著我的裙擺，而你恰好就在湖邊的時(shí)候，我是幸福的；
內(nèi)蒙古旅游朋友圈文案
樣。
3. 內(nèi)蒙古旅游資源整體特征
內(nèi)蒙古位于北半球中緯度的內(nèi)陸地區(qū)；地形以高原為主，地勢(shì)坦蕩；氣候主要為溫帶大陸氣候，冬冷夏熱，自東向西降水逐漸減少，多位于半干旱和干旱區(qū)，這是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境脆弱的最重要的原因；河流稀少，徑流量小，汛期主要在夏季，冬季有結(jié)冰期，含沙量較大。
內(nèi)蒙古自? ??區(qū)地勢(shì)由東北向西南斜伸，呈狹長(zhǎng)形，全區(qū)基本屬一個(gè)高原型的地貌區(qū)，全區(qū)涵蓋高原、山地、丘陵、平原、沙漠、河流、湖泊等地貌，氣候以溫帶大陸性氣候?yàn)橹鳎乜琰S河、額爾古納河、嫩江、西遼河四大水系。
內(nèi)蒙古自治區(qū)土壤在分布上東西之間變化明顯，土壤帶基本呈東北--西南向排列，最東為黑土壤地帶，向西依次為暗棕壤地帶、黑鈣土地帶、栗鈣土地帶、棕壤土地帶、黑壚土地帶、灰鈣土地帶、風(fēng)沙土地帶和灰棕漠土地帶。其中黑土壤的自然肥力最高，結(jié)構(gòu)和水分條件良好，易于耕作，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)；黑鈣土自然肥力次之，適宜發(fā)展農(nóng)林牧業(yè)。
4. 內(nèi)蒙古旅游信息
現(xiàn)在正是內(nèi)蒙古旅游的最好季節(jié)。
這里氣候宜人，是避暑的圣地。藍(lán)天白云，一望無(wú)際的大草原，成群的牛羊，還有馬群，駱駝，草原深處還有馴鹿人家。
來(lái)呼倫貝爾大草原，可以一面喝著鍋茶，吃著烤全羊，一面欣賞著廣闊無(wú)垠的大草原的美景，恍如人間仙境。
這里還有草原明珠—達(dá)賚湖，這可是我國(guó)第三大淡水湖
5. 內(nèi)蒙古旅游資源介紹
那肯定是草原啊
在內(nèi)蒙古這里有豐富的牧場(chǎng)和大草原，甚至有段時(shí)間，其他地區(qū)的朋友們一度以為我們騎馬上學(xué)上班，高考時(shí)考的是騎馬和射箭還有其他一系列的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)并不是，就拿我們的首府城市呼和浩特來(lái)說(shuō)，它已經(jīng)是一個(gè)三線城市了，雖然比不上那些一二線城市，但我們身為內(nèi)蒙人非常愛(ài)她，希望大家可以來(lái)內(nèi)蒙旅游，它真的很美！！！
6. 內(nèi)蒙古自然旅游資源有哪些
截至2017年底，內(nèi)蒙古的城市：呼和浩特、包頭市、烏海市、集寧市、通遼市、赤峰市、東勝市、臨河市、錫林浩特、海拉爾、烏蘭浩特、阿拉善左旗。
內(nèi)蒙古的旅游景點(diǎn)：
1、呼倫貝爾大草原：中國(guó)目前保存最完好的草原，總面積一億四千九百萬(wàn)畝，有“牧草王國(guó)”之稱。6月-9月是呼倫貝爾大草原的最佳旅游季，尤其7、8月間大草原牧草茂盛，適合在大草原腹地騎馬、垂釣，或在西部的呼倫湖上泛舟。垍頭條萊
2、道須溝：位于寧城縣黑里河國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，有“塞外西雙版納”之稱。
3、騰格里沙漠：中國(guó)第四大沙漠，蒙古語(yǔ)為天，意為茫茫流沙如渺無(wú)邊際的天空。沙漠內(nèi)部，沙丘、湖盆、鹽沼、草灘、山地及平原交錯(cuò)分布。騰格里沙漠中還分布著數(shù)百個(gè)存留數(shù)千萬(wàn)年的原生態(tài)湖泊，包括月亮湖和天鵝湖（居延海）。
4、海拉爾國(guó)家森林公園：早在清代就因被列為呼倫貝爾八景之一，因沙埠古松而著名。是中國(guó)唯一以樟子松為主體的國(guó)家級(jí)森林公園。頭條萊垍
5、阿爾山：自然景觀有阿爾山國(guó)家森林公園、阿爾山天池、石塘林、松葉湖、鹿鳴湖、玫瑰峰、摩天嶺、杜鵑湖、好森溝等。頭條萊垍
6、克什克騰：自然景觀有貢格爾草原、白音敖包國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、阿斯哈圖石林、黃崗梁林海、克什克騰世界地質(zhì)公園、蛤蟆壩、冰臼奇觀、烏拉蓋、塞罕壩等。條萊垍頭
7、成吉思汗陵：是蒙古帝國(guó)創(chuàng)始人成吉思汗的衣冠冢，中國(guó)AAAA級(jí)旅游景點(diǎn)，草原歷史文化圣地。由三座相連的蒙古包為主體，陳列了成吉思汗一生相關(guān)的物件。頭條萊垍
8、昭君墓：又名“青冢”，位于呼和浩特市，始建于西漢時(shí)期，為明妃王昭君的墓地。
9、阿爾寨石窟：位于鄂托克旗阿爾巴斯蘇木，是內(nèi)蒙古境內(nèi)最大的石窟寺建筑群，也是中國(guó)西夏至蒙元時(shí)期較大的石窟寺。
10、黑山頭古城：因在額爾古納市黑山頭而得名，分內(nèi)城和外城，城墻均為土筑。臨近為黑山頭口岸。
11、呼和浩? ??清真大寺：該市最早和最大的清真寺，始建于清代康熙年間，雍正、乾隆年間又曾多次重修、擴(kuò)建，形成今日規(guī)模。寺內(nèi)建有圣殿、講堂和穆斯林浴室等重要建筑。
12、貝子廟：位于錫林浩特市，始建于清乾隆八年（1743年），乾隆三十三年賜漢名祟善寺。乾隆以后至民國(guó)間陸續(xù)擴(kuò)建，成為錫林郭勒草原上規(guī)模最大的喇嘛廟。
13、大窯文化遺址：呼和浩特市東郊33千米處，保合少多大窯村南，發(fā)現(xiàn)于1973年。經(jīng)鑒定年代為距今70萬(wàn)年至1萬(wàn)年前，出土了大量的各種石器。垍頭條萊
擴(kuò)展資料
內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游資源主要由草原、古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗“六大奇觀”構(gòu)成。森林景觀主要分布在大興安嶺；民俗游覽主要包括蒙古族歌舞，蒙古族“男兒三藝”——賽馬、摔跤、射箭，那達(dá)慕等；條萊垍頭
名勝古跡包括呼和浩特市的五塔寺、大召、昭君墓、席力圖召、烏素圖召、白塔，包頭市的五當(dāng)召、美岱召，伊金霍洛旗的成吉思汗陵園，阿拉善左旗的延福寺，赤峰市的遼上京、遼中京、大明塔，鄂倫春自治旗的嘎仙洞等。頭條萊垍
呼倫貝爾大草原一般指位于呼倫貝爾市西部的呼倫貝爾草原，是世界著名的天然牧場(chǎng)，是世界四大草原之一，被稱為世上最好的草原，是全國(guó)旅游二十勝景之一。
克什克騰享有塞北金三角美譽(yù)。有美麗遼闊的貢格爾草原，有莽莽蒼蒼的黃崗梁冰谷林海和大興安嶺最高峰黃崗峰，有碧波蕩漾的百鳥(niǎo)樂(lè)園達(dá)里諾爾湖和世界上最窄的耗來(lái)河；
有東方的神泉圣水熱水塘和世界地質(zhì)奇觀阿斯哈圖石林、青山冰臼群，有被生物學(xué)界譽(yù)為“生物基因庫(kù)”的沙地云杉和中國(guó)北方少數(shù)民族的母親河西拉沐倫河。集草原、沙地、森林、湖泊、河流、火山、溫泉、濕地、名勝古跡為一體而堪稱為“濃縮的內(nèi)蒙古”。垍頭條萊
7. 內(nèi)蒙古草原旅游資源概況
內(nèi)蒙古天然草場(chǎng)遼闊而寬廣，總面積位居全國(guó)五大草原之首，是我國(guó)重要的畜牧業(yè)生產(chǎn)基地。草原總面積達(dá)8666.7萬(wàn)公頃，其中可利用草場(chǎng)面積達(dá)6800萬(wàn)公頃，占全國(guó)草場(chǎng)總面積的1/4。
內(nèi)蒙古現(xiàn)有呼倫貝爾、錫林郭勒、科爾沁、烏蘭察布、鄂爾多斯和烏拉特6個(gè)著名大草原，生長(zhǎng)有1000多種飼用植物，飼用價(jià)值高、適口性強(qiáng)的有100多種，尤其是羊草、羊茅、冰草、披堿草、野燕麥等禾本和豆科牧草非常適于飼養(yǎng)牲畜。
從類型上看，內(nèi)蒙古東北部的草甸草原土質(zhì)肥沃，降水充裕，牧草種類繁多，具有優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的特點(diǎn)，適宜于飼養(yǎng)大畜，特別是養(yǎng)牛。
中部和南部的干旱草原降水較為充足，牧草種類、密度和產(chǎn)量雖不如草甸草原，但牧草富有營(yíng)養(yǎng)，適于飼養(yǎng)馬、牛、羊等各種牲畜，特別宜于養(yǎng)羊。陰山北部和鄂爾多斯高原西部的荒漠草原，氣候干燥，牧草種類貧乏，產(chǎn)草量低，但牧草的脂肪和蛋白質(zhì)含量高，是小畜的優(yōu)良放牧場(chǎng)地。
西部的荒漠草場(chǎng)很適合發(fā)展駱駝。
著名的三河馬、三河牛、草原紅牛、烏珠穆沁肥尾羊、敖漢細(xì)毛羊、鄂爾多斯細(xì)毛羊、阿爾巴斯絨山羊等優(yōu)良畜種在區(qū)內(nèi)外聞名遐邇。
8. 內(nèi)蒙古人文歷史旅游資源
內(nèi)蒙古大草原主要有6大草原
1. 呼倫貝爾大草原 ; 2. 科爾沁大草原 ; 3. 錫林郭勒大草原 ; 4. 烏蘭察布大草原 ; 5. 鄂爾多斯大草原; 6. 烏拉蓋大草原。
騎上馬兒，伴著清風(fēng)
揚(yáng)鞭策馬追逐云的影子
這里的廣闊可以讓時(shí)間靜靜的流淌開(kāi)來(lái)
簡(jiǎn)直是無(wú)數(shù)人心中最美的自由天堂
有一種旅行，叫去呼倫貝爾大草原
因?yàn)檫@里天空高遠(yuǎn)，白云悠哉
仿佛伸手就可以摘到云朵
有一? ?旅行，叫去呼倫貝爾大草原
因?yàn)檫@里湖水清澈
就像是廣袤大地上最純凈的明鏡
倒映著天地萬(wàn)物
也洗滌著人的心靈
有一種旅行，叫去呼倫貝爾大草原
因?yàn)檫@里風(fēng)吹草低、牛羊遍地
騎上一匹烈馬
策馬奔騰，瀟瀟灑灑
有一種旅行，叫去呼倫貝爾大草原
因?yàn)檫@里沒(méi)有恐怖的門票
沒(méi)有纏人的導(dǎo)游，也沒(méi)有熙熙攘攘的小販
只有熱情好客的蒙古人民和最濃甜的馬奶酒
坐著小火車，穿過(guò)興安嶺的林間
俄羅斯大叔正在木屋前拉著手風(fēng)琴
悠揚(yáng)的馬頭琴，深邃的呼麥
如詩(shī)如畫，像最美的天堂
這里就是呼倫貝爾！
9. 內(nèi)蒙古人文旅游資源
蒙古族民族為主體屬內(nèi)蒙古高原東高西低付月山水湖草沙
10. 內(nèi)蒙古文化旅游資源概況
歷史上大多數(shù)時(shí)期，內(nèi)蒙古中西部尤其是河套地區(qū)處于南部古中國(guó)農(nóng)業(yè)文明和北方匈奴、鮮卑、契丹、女真、突厥以及蒙古游牧民族的交替統(tǒng)治之下。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)內(nèi)蒙古東部隸屬于滿洲，當(dāng)?shù)貧v史敘事中更多注重于不同部落間的交替而不是游牧文明與中華農(nóng)業(yè)文明之間的沖突。
周朝時(shí)期，內(nèi)蒙古中西部（河套以及周圍地區(qū)）由樓煩、林胡,狄族等游牧民族居住，東部地區(qū)居住著東胡族。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王（340-295）以如今河北省和山西省為據(jù)點(diǎn)，對(duì)此地區(qū)奉行擴(kuò)張政策。滅狄族中山國(guó)（如今河北省）之后，趙武靈王擊敗林胡以及樓煩二族，設(shè)云中郡，與近代意義上的呼和浩特相臨。趙武靈王還修筑長(zhǎng)城，綿延至河套地區(qū)。
公元前221年，秦始皇建立了中國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)帝國(guó)。始皇派蒙田逐匈奴驅(qū)出該地區(qū)，后并入趙國(guó)原有的長(zhǎng)城，形成了中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城。始皇保留當(dāng)?shù)貎纱罂ぃ壕旁ひ约霸浦锌ぃ⑦w入三萬(wàn)戶人以鞏固該地區(qū)。公元前206年，秦朝滅亡，這些舉措被廢。
西漢時(shí)期，公元前127年，武帝派衛(wèi)青大將軍再次北驅(qū)匈奴以取得河套地區(qū)。之后，武帝繼續(xù)實(shí)行在河套地區(qū)建居住地的政策，以抵御匈奴。同年，武帝在河套地區(qū)設(shè)立朔方郡、武原郡。如今的內(nèi)蒙古東部地區(qū)在當(dāng)時(shí)由鮮卑控制，后期鮮卑在力量以及影響上都令匈奴黯然失色。
東漢時(shí)期（25-220AD），曾降于漢朝的匈奴開(kāi)始在河套地區(qū)定居，并在當(dāng)?shù)嘏c漢族移民相互來(lái)往。西晉時(shí)期，匈奴貴族劉淵在該地區(qū)建立漢趙帝國(guó)，由此開(kāi)啟了十六國(guó)時(shí)期，中國(guó)北方在漢族政權(quán)與其他政權(quán)（包括匈奴以及鮮卑）的交替中逐漸衰落。
隋朝（581-618）以及唐朝（618-907）時(shí)期，中央集權(quán)國(guó)家再次建立。當(dāng)朝皇帝仿效前人所為，征服了河套地區(qū)，并遷入人口。不過(guò)，唐朝國(guó)力衰弱后，這些舉措也再次宣告失敗。河套（以及如今的內(nèi)蒙古其他地區(qū)）當(dāng)時(shí)由契丹族建立的契丹國(guó)（遼代）統(tǒng)治，該民族是發(fā)源于如今滿洲南部以及內(nèi)蒙古東部地區(qū)的一支游牧民族。契丹之后，唐古特族建立西夏，西夏控制了如今的內(nèi)蒙古西部（包括河套西部地區(qū)）。契丹后被女真族取代，女真族是今滿洲人的祖先，女真族在滿洲以及中國(guó)北部建立了金朝。
公元1206年，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古部落，建立了蒙古國(guó)。公元1227年，唐古特族建立的西夏最終被其征服。1234年，女真金朝被滅。1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝。忽必烈的夏都元上都（aka Xanadu）臨近當(dāng)今的多倫淖爾。當(dāng)時(shí)，汪古部和弘吉剌部統(tǒng)治著內(nèi)蒙古地區(qū)。1368年，元朝被漢族領(lǐng)導(dǎo)的明朝驅(qū)逐之后，明朝在如今的位置重建萬(wàn)里長(zhǎng)里。重修工程大致沿著當(dāng)代內(nèi)蒙古自治區(qū)的南部邊界（不過(guò)在河北-內(nèi)蒙邊界顯著偏離）。明朝設(shè)三衛(wèi)，主要是由降服明 朝的蒙古首領(lǐng)組成。1450年土木堡事變之后，蒙古人從蒙古北部大量涌至蒙古南部。直至1635年，內(nèi)蒙古為北元朝的中心。
藝術(shù)
內(nèi)蒙古自治區(qū)位于中國(guó)的北部邊疆，西北地區(qū)與蒙古國(guó)和俄羅斯相鄰，總面積約為118萬(wàn)平方公里，簡(jiǎn)稱“蒙”，省會(huì)是呼和浩特市，民族以蒙古族和漢族為主。內(nèi)蒙古的全境都是以高原為主，大多數(shù)的地區(qū)海拔均在1000米以上，通稱為內(nèi)蒙古高原。在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)以前，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古地區(qū)主要是一些北方的游牧民族，比如匈奴以及東胡人在此過(guò)著游牧生活。在戰(zhàn)國(guó)末期，當(dāng)時(shí)的燕國(guó)、趙國(guó)以及秦國(guó)的領(lǐng)土已經(jīng)拓展到今天的內(nèi)蒙古地區(qū)，后來(lái)中原的華夏民族便逐漸開(kāi)始遷移到內(nèi)蒙古南部地區(qū)定居。蒙古族是一個(gè)古老的游牧民族，至今仍保持著很多傳統(tǒng)的習(xí)慣。蒙古人喜歡住在蒙古包，在迎送客人或是交往中有著獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)，往往還會(huì)伴隨著吟唱和祝詞，蒙古族的飲食文化可以精確的概括為“金杯、銀杯斟滿酒，雙手舉過(guò)頭；炒米、奶茶、手扒肉，請(qǐng)你吃個(gè)夠。”這首祝酒歌。
【傳統(tǒng)民俗】
那達(dá)慕是中國(guó)蒙古族人民十分喜愛(ài)的一種古老的體育活動(dòng)形式，更是一種充滿了鮮明民族特色的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，現(xiàn)今的錫林郭勒盟所舉行的那達(dá)慕最具傳統(tǒng)代表性。“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)的譯音，是“娛樂(lè)、游戲”的意思，用來(lái)表示豐收的喜悅之情。那達(dá)慕在每年農(nóng)歷的六月初四，羊肥馬壯和草綠花紅的日子開(kāi)始，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。那達(dá)慕的歷史已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，據(jù)石崖上的《成吉思汗石文》所載，那達(dá)慕最早起源于蒙古汗國(guó)建立的初期，在公元1206年，當(dāng)時(shí)的成吉思汗被推舉為蒙古大汗，為了檢閱自己的部隊(duì)，以及對(duì)草場(chǎng)進(jìn)行維護(hù)以及分配，每年七八月間都會(huì)將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集起來(lái)，為了表示團(tuán)結(jié)友誼和慶祝豐收，都要舉行那達(dá)慕。那達(dá)慕在元朝時(shí)已經(jīng)在蒙古草原地區(qū)開(kāi)展得十分廣泛，并逐漸演變成為一個(gè)軍事體育項(xiàng)目。此俗每年蒙古族人民都會(huì)舉行并且一直沿習(xí)至今。
【傳統(tǒng)技藝】
“搏克”是蒙古語(yǔ)，有著結(jié)實(shí)的意思，被意為摔跤，是蒙古族的“男兒三藝”之一，屬于蒙古族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。搏克發(fā)展至今已有約兩千年的歷史，早在西漢初期便開(kāi)始流行，元朝時(shí)開(kāi)展最為廣泛，到清代時(shí)在草原上已經(jīng)廣為流傳。搏克的歷史發(fā)展和規(guī)則大致可分為“最野蠻、野蠻、文明、現(xiàn)代文明”四個(gè)演變的階段。搏克運(yùn)動(dòng)有著古樸而莊重的比賽形式，都會(huì)在激情悠揚(yáng)的“烏日亞”贊歌聲中開(kāi)始，比賽的場(chǎng)地沒(méi)有特殊要求，一塊平坦的草地或是土質(zhì)地面就可以了。選手們均身著特制的“卓得戈”，揮舞著壯實(shí)的手臂，跳著模仿獅子、鹿、鷹等動(dòng)物形態(tài)的舞步入場(chǎng)。比賽的規(guī)則更是簡(jiǎn)單明了，沒(méi)有時(shí)間限制，參賽者也不分體重，只要膝蓋以上任何部位著地即為負(fù)。
【傳統(tǒng)舞蹈】
安代舞有著“蒙古族舞蹈活化石”的美譽(yù)，是主要流行于內(nèi)蒙古通遼市四周地區(qū)的一種傳統(tǒng)的民間舞蹈。據(jù)相關(guān)歷史的考證，安代舞最早起源于庫(kù)倫旗地區(qū)，大約于明末清初時(shí)期形成。清朝中期的時(shí)候，由于當(dāng)時(shí)草原涌入大量各地闖關(guān)東的移民，許多不同地域的文化風(fēng)俗逐漸融合便形成了庫(kù)倫蒙古族文化，進(jìn)而孕育出有著廣泛群眾性的安代舞。安代舞通常會(huì)在節(jié)慶或是閑暇的時(shí)候進(jìn)行，由一人領(lǐng)唱眾人相合，成群的人們載歌載舞。安代舞不分男女老少均可以入場(chǎng)歡跳，也沒(méi)有時(shí)間和地點(diǎn)的限制，只要根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏與領(lǐng)唱的歌手相應(yīng)和即可。在安代舞發(fā)展的幾百年來(lái)，以其濃郁的“民間本色”和“癲狂之舞”的特性而受到蒙古族? ??民的愛(ài)戴，并逐漸發(fā)展成為現(xiàn)今內(nèi)蒙古地區(qū)，在蒙古族的宗教儀禮以及“那達(dá)慕”盛會(huì)上最受歡迎的“狂歡之舞”。
【傳統(tǒng)音樂(lè)】
馬頭琴在蒙古族的音樂(lè)文化中起著代表作用，不論它的造型和制作材料，還是其音色音質(zhì)或者音樂(lè)表現(xiàn)風(fēng)格及演奏方法，都體現(xiàn)出蒙古人的性格特點(diǎn)，影射出蒙古族世代的游牧生活。蒙古族馬頭琴有著悠久的歷史，早在蒙古族形成的時(shí)候，馬頭琴就已經(jīng)存在了，因此可以這樣說(shuō)，馬頭琴與蒙古族一起從草原和歷史中發(fā)展走來(lái)，并承載了豐富的歷史文化。馬頭琴不僅出現(xiàn)在正式和隆重的場(chǎng)合，也會(huì)在傳統(tǒng)民間的婚典儀典以及親友聚會(huì)等日常活動(dòng)中演奏，社會(huì)以及民俗傳統(tǒng)基礎(chǔ)十分濃厚。在蒙古族文化中，馬頭琴極受尊崇，是蒙古族文化中極為重要的表現(xiàn)形式，在2006年已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
【傳統(tǒng)戲曲】
烏力格爾是一種集蒙古說(shuō)唱藝術(shù)之大成的曲藝形式，蒙語(yǔ)意為“說(shuō)書”，民間稱為“蒙古書”、“蒙古說(shuō)書”或是“蒙古琴書”，其主要流傳于今內(nèi)蒙古自治區(qū)以及相鄰的黑龍江、吉林和遼寧等蒙古族聚集的地區(qū)。烏力格爾主要有兩種表演形式，一種是口頭說(shuō)唱但沒(méi)有樂(lè)器伴奏，被稱為“雅巴干烏力格爾”，另外一種便為有樂(lè)器伴奏的。在樂(lè)器伴奏中使用馬頭琴伴奏的烏力格爾被稱為“潮仁烏力格爾”，而采用四胡伴奏的烏力格爾被稱為“胡仁烏力格爾”。烏力格爾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在成吉思汗時(shí)代便出現(xiàn)了這種藝術(shù)形式，起初表演的題材大多為神話故事，后逐漸豐富。烏力格爾對(duì)于廣大的蒙古族人民眾來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不僅是文化生活中的一種方式和手段，更是他們用以學(xué)習(xí)知識(shí)以及培育精神的一種重要的教育手段，因此烏力格爾在蒙古人的心中有著舉足輕重的地位。
環(huán)境
內(nèi)蒙古屬半干濕的中溫帶季風(fēng)氣候，東部為半濕潤(rùn)地帶，西部為半干旱地帶。最主要的特點(diǎn)是晝夜溫差較大，一般可達(dá)10度左右，所以到這里旅游要多帶衣服。內(nèi)蒙古的災(zāi)害性天氣有春旱和冬季暴風(fēng)雪。
內(nèi)蒙古從東至西可分作兩大氣候區(qū)：草原氣候區(qū)，從東端呼倫貝爾草原至陰山河套平原一帶，冬季冰天雪地，歷達(dá)半年之久，平均氣溫為攝氏零下28°c左右。夏、春、秋幾乎相連，五月至九月氣候溫和，是旅游草原最佳季節(jié)。沙漠氣候區(qū)，從陰山以西阿拉善沙漠高原至巴丹吉林沙漠，春日（四月中至五月底）多風(fēng)暴，夏日酷熱，冬日奇寒，只有秋季（八月中至九月底，約40天）氣候溫和，是涉足沙漠最佳季節(jié)。
內(nèi)蒙古節(jié)日
節(jié)慶名稱：春節(jié)
活動(dòng)特色：蒙古族過(guò)春節(jié)叫“白日”，這是因?yàn)槊晒抛宄绨菟{(lán)色和白色的緣故。藍(lán)色代表蒙古族，在元代，成吉思汗的宮殿是白色的，史稱“八白室”，而蒙古族的氈子也是白色的，所以春節(jié)也叫“白日”。
活動(dòng)地點(diǎn)：內(nèi)蒙古
節(jié)慶日期：農(nóng)歷年初一
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節(jié)慶名稱：那達(dá)慕大會(huì)
活動(dòng)特色：最初帶有宗教色彩，意在通過(guò)祭“敖包”，祈求吉祥幸福，同時(shí)也舉辦一些體育活動(dòng)，后來(lái)演變成那達(dá)慕大會(huì)。
活動(dòng)地點(diǎn)：內(nèi)蒙古牧區(qū)
節(jié)慶日期：每年七、八月份
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節(jié)慶名稱：阿爾山冰雪節(jié)
活動(dòng)特色：隆冬時(shí)節(jié)，北國(guó)雪城阿爾山，雪原廣闊無(wú)垠，冰川雄奇壯麗，溫泉云霧蒸騰，霧凇瑩透妖嬈，宛如銀裝素裹童話般的冰雪世界。素有神泉雪城之鄉(xiāng)的阿爾山，把一道道精心烹制的冰雪大餐呈現(xiàn)在人們面前。
活動(dòng)地點(diǎn)：阿爾山
節(jié)慶日期：每年12月份
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節(jié)慶名稱：馬奶節(jié)
活動(dòng)特色：在這個(gè)收獲的季節(jié)，牧民們? ??了祝愿健康、幸福、吉祥，人畜興旺，所以以潔白的馬奶來(lái)命名這一節(jié)日。
活動(dòng)地點(diǎn)：內(nèi)蒙古錫林郭勒草原一帶
節(jié)慶日期：每年的農(nóng)歷八月末
內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)靥厣?/p>
蒙古包：蒙古包一詞來(lái)自于滿族人對(duì)蒙古族住所的稱呼，是游牧生活的產(chǎn)物。
獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)以白布帛或絲綢為主，長(zhǎng)短不一，一段約一尺二寸至一尺五寸長(zhǎng)，兩端有絲脫出，約半寸許，其長(zhǎng)短均視被交者和場(chǎng)合而定。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族迎送客人、饋贈(zèng)禮品、年節(jié)交往中的禮節(jié)，有時(shí)還伴隨吟唱和祝詞，更染敬重的氣氛。
安代舞：安代流行內(nèi)蒙古，起源于庫(kù)倫旗。傳統(tǒng)安代以唱為主，伴以舞蹈動(dòng)作，是科爾沁“博”治病的一種方式，帶有迷信色彩。1949年以后，逐漸變?yōu)樽詩(shī)市悦耖g舞蹈，經(jīng)過(guò)不斷完善與發(fā)展，由民間進(jìn)入劇場(chǎng)，成為喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族藝術(shù)形式。
鄂爾多斯婚禮：流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨(dú)特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚(yáng)的歌舞形式和熱烈隆重的場(chǎng)面，表達(dá)了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對(duì)美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外，它的許多健康的內(nèi)容，優(yōu)美的情節(jié)，至今還保留著，沿用著。
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