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抱犢寨的簡(jiǎn)介 抱犢寨不是一個(gè)村莊，而是一座名山的名稱。它位于鹿泉市境內(nèi)，是一處集自然景觀與人文景觀于一地的旅游景區(qū)。 抱犢寨位于石家莊市西17公里處，海拔580米，山勢(shì)巍然，僅南北坡各有一條羊腸小道可通。登至山顛，豁然開朗，有土地600多畝，修建有目前全國(guó)最大山頂門坊-- 南天門，全國(guó)第一座山頂?shù)叵?a href='/techan/16770' target=_blank>石雕五百羅漢堂，全國(guó)最大的金漆壁畫裝飾的韓信祠以及長(zhǎng)城寨墻等。新開辟的 “西苑--蓮花山--抱犢寨”客運(yùn)索道全長(zhǎng)1800多米，為國(guó)內(nèi)唯一設(shè)有中轉(zhuǎn)站，沒(méi)有中間塔、全封閉往返式客運(yùn)索道，最高懸空271米，成為抱犢寨的一大景觀． 抱犢寨古時(shí)稱為萆山，即漢將韓信伐趙之戰(zhàn)中，令軍卒“人持一旗幟，從間道萆山而望趙軍”的地方。抱犢之名，據(jù)說(shuō)在北魏葛榮起義時(shí)，當(dāng)?shù)厝藶楸軕?zhàn)亂，抱犢上山，因此才有了抱犢之名。山的四面都是峭壁,山路很險(xiǎn),而山頂上又有600多畝耕地,所以民間又有抱犢(小牛)上山,養(yǎng)大耕田的說(shuō)法。而實(shí)際在早于北魏，作于兩晉時(shí)期的《玉匱》中，即有“抱犢山”的記載。“抱犢”與“寨”相連，是在金末元初時(shí)，金將武仙在山頂屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊(duì)，這樣此山便有了“寨”的名稱。 抱犢寨素有“兵家戰(zhàn)場(chǎng)，人間福地，天堂幻覺(jué)，世外桃源”的美譽(yù)。它東臨華北大平原，西接重巒疊嶂的巍巍太行山，山體輪廓奇特，一峰突起，四壁如割。夕陽(yáng)西下時(shí)，如果你站在縣城向西北方向眺望抱犢寨，山的輪廓似一尊仰臥的巨佛。佛是一座山，山像一尊佛。那佛的神態(tài)從從容容，平平靜靜，似用蘊(yùn)藏著無(wú)窮智慧的雙眸仰視著無(wú)限的時(shí)空。游人無(wú)不稱奇。 抱犢寨山勢(shì)陡峻，懸崖絕壁高高聳立，但它的山頂卻平曠坦夷，是一片開闊的平坦之地，原來(lái)有600畝肥沃良田，草木繁茂。有的旅游者說(shuō)它好像一只高高舉起的花盆，是太行山上一方波涌泛綠的天池，所以，抱犢寨又有“山頂園林”之稱。 抱犢寨歷史悠久，文化積淀豐厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，構(gòu)成抱犢寨文化的主脈。在巔峰的平臺(tái)上，有我國(guó)最大的山頂門坊南天門，有漢將淮陰侯韓信背水一戰(zhàn)時(shí)的點(diǎn)將臺(tái)和后人為其修建的韓信祠，有蜿蜒起伏的環(huán)山長(zhǎng)城，有世界獨(dú)一無(wú)二的山頂?shù)叵挛灏倭_漢堂，有道教著名道觀金闕宮等等。登臨其上，讓? ?感受到彌漫著的古戰(zhàn)場(chǎng)硝煙和濃郁的宗教氣氛。 抱犢寨以其特有的風(fēng)格突兀于群山之中，形成了很多的自然奇觀。由于山勢(shì)險(xiǎn)峻，只有南、北兩條山路可以登達(dá)巔頂。步行登山，景影相隨，可細(xì)細(xì)游覽觀賞；如果舍步行而登纜車，則可居高望遠(yuǎn)，俯瞰抱犢寨那奇特的山形全貌。 2001年11月，抱犢寨景區(qū)被國(guó)家旅游局評(píng)定為“4A”級(jí)景區(qū) [編輯本段]旅游景點(diǎn) 景區(qū)主要景點(diǎn)有臥佛、南天門、韓信祠、點(diǎn)將臺(tái)、環(huán)山長(zhǎng)城、天門洞、牛郎織女家、 蛟龍洞、金闕宮、五百羅漢堂、千龍壁、天堂街、仙人洞、連心亭、萬(wàn)聯(lián)苑等。其中天門洞、蛟龍洞石刻是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 南天門 全國(guó)最大山頂門坊 南天門，高13.9米，寬23米。它將三個(gè)拱門融為一體，工程浩大，氣勢(shì)磅礴，在全國(guó)山頂門庭建筑中極為少見。 它的壁面全部用漢白玉裝飾，彩繪為河西畫法。內(nèi)外繪色古香，莊重雅致。門頂?shù)慕鹕?a href='/liuliwa/' target=_blank>琉璃瓦，陽(yáng)光的照耀下，更顯得富麗堂煌。38墩斗拱承托著金頂，交錯(cuò)重疊，每墩斗拱由7層14件組成，輪廓變化豐富多彩；八個(gè)飛檐、翹角，每個(gè)角由33個(gè)插飛組成，將南天門點(diǎn)綴得古樸典雅，氣勢(shì)非凡，4根紅色的門柱，每根直徑1米，高9米，有力地支撐著南天門；兩旁高達(dá)三米的銅鑄金獅，雙目圓瞪，威風(fēng)凜凜，守護(hù)著南天門。和諧的色彩微妙的組合，使它遠(yuǎn)看象牌坊，愛看卻是門樓。 傳說(shuō)，漢將韓信，率領(lǐng)三萬(wàn)將士討伐趙國(guó)。想屯兵抱犢寨，可是登上寨頂后，怎么也找不到進(jìn)寨的門口，真是進(jìn)山無(wú)路、入寨無(wú)門。正在束手無(wú)策之時(shí)，忽然，天空一道白光閃過(guò)。一白發(fā)老者出現(xiàn)在眾將士面前。只見老者寶劍一揮。眼前便出現(xiàn)了一座天門。原來(lái)，是被正義之師所感動(dòng)，特派山神來(lái)為將士們引路的。進(jìn)入南天門被正義之師所感動(dòng)，特派山神來(lái)為將士們引路的。進(jìn)入南天門，眾將眼前豁然開朗，只見寨頂猶如平地，廟宇殿堂錯(cuò)落有致，天池里荷花倒影，波光粼粼，望遠(yuǎn)方，群山蒼翠，郁郁蔥蔥，周圍的群山象一條條巨龍舞動(dòng)。正在翻山越嶺，騰飛向前...... 據(jù)山上碑文記載，南天門始建于明朝。這次重建，工程浩大，單門頂部的斗拱就用了一級(jí)紅40余立方。 站在南天門舉目遠(yuǎn)眺，會(huì)使你心曠神怡。東望，蓮花峰、海螺峰近地腳下，來(lái)遠(yuǎn)處便是廣闊無(wú)垠的華北平原，省會(huì)石家莊市的高層建筑清晰可見，南，石太鐵路級(jí)上火車拉著氣笛，將晉煤運(yùn)向四面八方，307國(guó)道上，車水馬龍，穿梭往來(lái)，運(yùn)送著貨物；西望，太行群峰，連續(xù)起伏，峻，嶺中可看見上安電廠那高聳入云的煙囪。正吐著縷縷白煙；北望，黃壁莊水庫(kù)綠色的水面與周圍的青山連成一體。隱約可看見小船在水中游弋。 在這高山峻嶺之巔，建造如此< a href='/hongwei/' target=_blank>宏偉的門，真可稱得上“天下第一門”。 抱犢之奇，奇在造化。它東傍華北平原，西接太行群巒，南臨井陘古道，北望滹沱滔滔。雖海拔只有580米，但處在高山與平原交接處，沒(méi)有丘陵過(guò)渡，使其一山突起，崛出平川，萬(wàn)嶺西來(lái)，至此勢(shì)斷，崢嶸雄秀，蔚為大觀。其山四壁如刀削斧劈，只南北鳥道可通山頂。由東北望之，山形如一尊碩大巨佛仰臥天際，神態(tài)安詳，眉目畢肖，令人嘆為觀之。山頂則平曠坦夷，方圓600余畝，凈土層達(dá)60多米，肥壤沃土，草木繁茂，恍若天上公園。 抱犢之美，美在自然風(fēng)光。早在明代，“抱犢晴嵐”就被列為獲鹿八景之首；近年又被評(píng)為石家莊十景之冠。奇泉、飛瀑、古洞、幽境、山光、霧態(tài)、朝暉、夕照，構(gòu)成了抱犢寨如詩(shī)如夢(mèng)的自然景色，令人流連忘返。如著名的“抱犢晴嵐”，每當(dāng)曙色初開及初雨新霽之后，或煙繚霧繞，嵐氣氤氳；或碧天如洗，丹崖凝輝；或云濤無(wú)際，簇翠飛紅；如天開圖畫，美不勝收。 再如山陰十八池，又稱十八泉，一洞幽深，杳不可測(cè)，清泉涌出，涓涓不竭。夏秋季節(jié)，泉水驟增，奔騰而下，落為飛瀑，聲聞數(shù)里；冬日則細(xì)水恒流，層層凍結(jié)，形成如玉之冰瀑，春來(lái)不化。最令人稱奇的是，每當(dāng)山雨欲來(lái)，此洞先出縷縷云煙，令人稱奇。 抱犢日出也是久負(fù)盛名的奇特景觀。早在宋代，達(dá)官貴人就以登抱犢觀日出為樂(lè)事，為此還在山上建有“望海亭”。由于抱犢寨東面是廣袤的華北平原，無(wú)遮無(wú)擋，登高遠(yuǎn)眺，一覽無(wú)余，從而形成了觀日出的絕佳位置。每當(dāng)天朗氣清的早晨，凌登寨頂，遠(yuǎn)視東方，便見大地收冥，云破天開，東方送曉，一線晨曦由灰暗變?yōu)榈S，又由淡黃變?yōu)榻奂t，繼而整個(gè)東方顯現(xiàn)出五彩云朵，或成塊，或變條，或折皺層層，赤紫交輝，瞬息萬(wàn)變，目不暇接。緊接著，整個(gè)天際漸明，尤其東方彩云變幻莫測(cè)，速度之快令人驚嘆，有時(shí)像野馬奔馳，有時(shí)如金龍狂舞，有時(shí)似群鳳翔飛，有時(shí)若孔雀開屏。半邊天的彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，頓時(shí)染出一幅幅金碧輝煌的錦緞，有的飄然飛走，有的折疊一塊，有的點(diǎn)綴其間變成花朵，其美妙實(shí)難用筆墨描繪。總之，云霞霧靄相映，色彩斑斕無(wú)比，嵐光寶氣閃爍，大自然的造化令人驚嘆不己。而觀者不僅身披朝霞，還被涂上一層絢爛的、一時(shí)難以說(shuō)上顏色的光彩。稍頃，在五光十色的彩霞簇?fù)硐拢惠單@色彩的、絕非大紅的日輪沖破地平線，露出半個(gè)笑臉兒。這個(gè)笑臉兒，并非很規(guī)則的半圓，她的容顏幾乎天天不一樣。當(dāng)日輪緩緩升滿，緊接著便是壯觀的一躍；只有經(jīng)過(guò)這一躍，她才徹底離開地平線。然而在這一躍之前，日輪并非很圓，大多時(shí)候是橢圓的。由于持續(xù)時(shí)間極短，很多人會(huì)忽略這個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)日輪躍離地平線后，剎那間便光芒四射，群峰盡染，天地間頓時(shí)生機(jī)勃發(fā)。此時(shí)，山下的人們則會(huì)看到抱犢寨丹峰凝輝、峭崖溢彩? ??壯觀景象。 抱犢寨的洞穴也是奇觀之一。除上述的十八池外，天門洞、仙人洞、天井、蛟龍洞、白云洞、藏經(jīng)洞等等洞穴，都各具特色，其中尤以天門洞和天井最具代表性。天門洞位于寨頂東北隅，又稱東天門，是一處天然形成的奇異景觀。其洞口開在峭壁之上，如一宏大的城門洞，雄偉壯觀；最奇的是洞頂部敞開一同樣巨大的“天窗”，并有臺(tái)階可以上到寨頂。整個(gè)洞穴宛如古時(shí)農(nóng)家的灶臺(tái)，因而民間又稱之為“鍋閌閬?zhàn)印薄Ｓ缮较孪蚨粗醒鐾盟浦忻枥L的“天眼開”景象，神奇而神秘。天井位于寨頂西南隅，是一口徑約20米的巨大豎井，深有30多米，井中生有大樹，井壁長(zhǎng)有灌木，幽深莫測(cè)。洞底有一窟窿穿出山崖之外，因而又稱“無(wú)底洞”。 除自然景觀外，抱犢寨更多的是人文建筑。其主要建筑物有：全國(guó)最大山頂門坊——南天門，全國(guó)最大山頂?shù)叵?a href='/shidiao/' target=_blank>石雕五百羅漢堂，華夏第一龍壁——千龍壁，以及韓信祠、環(huán)山長(zhǎng)城（寨墻）、家、金闕宮道觀古建群、萬(wàn)聯(lián)苑、連心亭、天堂街、北天門、八卦陣等。其中南天門不僅以雄偉著稱，而且結(jié)合了中國(guó)北方古代皇家建筑富麗堂皇的特點(diǎn)和江南古代建筑飛揚(yáng)靈動(dòng)的特點(diǎn)，相得益彰，獨(dú)具特色，是抱犢寨的標(biāo)志性建筑；羅漢堂系充分利用寨頂土層厚的特點(diǎn)修建的規(guī)模宏大的地下佛教殿堂。其中的五百羅漢像，全部用鹿泉的青石由曲陽(yáng)的工匠精雕細(xì)琢而成。每尊羅漢均有真人大小，重約一噸。五百羅漢陣容龐大，布局緊密合理，氣勢(shì)恢宏；千龍壁長(zhǎng)38米，高13米，厚1.2米，全部由傳統(tǒng)琉璃構(gòu)件組成，共有大小各式龍的雕塑999條，故稱千龍壁。其中壁的正面主龍有九條，壁的東、西兩端各有一直徑1.5米的華表式蟠龍柱；壁的背面是用琉璃構(gòu)件組成的“抱犢福地”四個(gè)大字，由原盧嘉錫題寫。 抱犢寨的文物古跡也很豐富，大都集中于蛟龍洞、天門洞、仙人洞、金闕宮等處。主要包括佛教造像、游覽題記、詩(shī)人題詠、碑碣經(jīng)幢和石刻楹聯(lián)五個(gè)方面的內(nèi)容。其中佛教造像所占比重較大，大多是唐代造像，間有宋代、金代造像，集中于蛟龍洞內(nèi)外，計(jì)有200龕，天門洞、仙人洞也有少量遺存。彌足珍貴的是在蛟龍洞外遺存有唐代的線刻，是非常罕見的佛教文物；游覽題記多為北宋時(shí)期遺物，以天門洞中為最多，計(jì)有18處，蛟龍洞、仙人洞及其它地方也有一些。其中最有考古價(jià)值的是宋代各級(jí)官員到的抱犢山祈雨時(shí)所留題記。這些題記不僅書刻精工，而且真、草、行、篆無(wú)不俱備，可謂異彩紛呈，有著極高的書法藝術(shù)價(jià)值；詩(shī)人題詠除天門洞有一處宋人題詩(shī)外，其它均為明、清時(shí)期的作品。其中又以明代名臣、翰林院橙討李騰芳和明末清初曾任杭州太守的獲鹿人張奇逢的題詩(shī)最為珍貴；碑碣 經(jīng)幢集中在金闕宮、蛟龍洞兩處地方，除李騰芳的題詩(shī)碑和一座北宋淳化元年（公元990年）的“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢外，其它均為清代興修廟宇的碑記，計(jì)有15通。最富文采的是張奇逢所撰、以及清代吏員李淳撰文的《游抱犢山蛟龍洞記》。石刻楹聯(lián)共有三副，都在山陽(yáng)蛟龍洞，二副為明崇禎年間抱犢寨道士郭白云撰書，分別刻在蛟龍洞、白云洞口石券上。另一副為清初井陘兵備道千總張士志撰書，刻在一較大的佛龕兩側(cè)，筆走龍蛇，自然流暢，書刻俱佳。除上述五方面文物外，抱犢寨還保留有金元時(shí)期的鐵釜、箭鏃、旗桿眼、搗米臼等實(shí)物，足以證明金末武仙在此屯兵建寨的那段歷史。此外，在峭壁之上的“仙人炕”洞中，至今還遺留著武仙建寨時(shí)金兵鐫刻在石壁上的一行文字，更為那段歷史提供了有力佐證。 由于抱犢寨地處險(xiǎn)要，所以歷代均為兵家必爭(zhēng)之地。發(fā)生在這里的戰(zhàn)爭(zhēng)自然也很多，且大都見載于正史中。但戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有使抱犢寨失去文明的光彩。在道教典籍及《元和郡縣圖志》、《太平御覽》、《太平寰宇記》等歷代典籍中，均記載抱犢寨為道家福地和“北岳佐命”；明代著名道士張三豐也曾游歷此山，并題有“抱犢福地”四字，可惜今己不存。但金闕宮的“三豐派”弟子卻世代相傳，并在獲鹿一帶產(chǎn)生了廣泛影響。城內(nèi)十方院、石井村金闕宮等道觀均系抱犢寨金闕宮分支。“三豐派”第16代弟子郭資明，住山陽(yáng)白云洞中，以洞取號(hào)，自號(hào)“白云”，專務(wù)清修，精于《道德》、《黃庭》之旨，為明末一代高道。 自古及今，歷代騷人墨客對(duì)抱犢寨也不乏譽(yù)美之詞。如一代文宗元好問(wèn)、元代大儒劉因、明代李騰芳、清代王士祿以及地方上的文人、官宦、士紳，均有詩(shī)詞題詠。特別是被列為“鹿泉八景”之首后，吟詠贊美之作更是層出不窮。 抱犢寨不但地靈人杰，而且草木也有靈性。在金闕宮三清殿院內(nèi)有一株古桃樹，相傳為張三豐手植，頗著靈異。該樹每當(dāng)國(guó)家危難之際即枯死，當(dāng)國(guó)家鼎興之際便又轉(zhuǎn)榮。今新枝己茂，舊樁猶存，一新一舊，長(zhǎng)勢(shì)宛然相同，可謂奇矣。寨頂還有一株“酸棗王”，高約6米，主干周長(zhǎng)有 1.8米。按酸棗本屬灌木科，該“酸棗王”竟能長(zhǎng)成喬木，觀者無(wú)不嘖嘖稱奇。 古往今來(lái)，無(wú)數(shù)雄才杰士與抱犢寨結(jié)下了不解之緣。從漢淮陰侯韓信，到宋代的張商英、高遵惠、曾孝寬、李端愿、曾孝廣、徐彥孚，再到金元時(shí)期的武仙、元好問(wèn)、劉因，以至于明代李騰芳、清代王士祿、當(dāng)代毛澤東，他們的到來(lái)使抱犢寨愈顯高峻和偉岸。 [編輯本段]乘車路線 在石家莊市內(nèi)可以到人民商場(chǎng)乘坐旅游5路車直達(dá)抱犢寨。 外地游客到火車站后可以乘坐1路公交車（亦可步行）到人民商場(chǎng)然后乘旅游5路車。

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