印第安人和華人有許多相似之處，智利等地的印第安人稱小孩子為“娃娃”，墨西哥印第安人稱“你、我、他”為“寧、內(nèi)、儂”，稱“河流”為“河”，哥倫比亞印第安人把船稱為“賽舨（chamban）”，而中國至今仍將一種輕巧的木質(zhì)小船稱為舢板。而阿拉斯加的因紐特那留著垂髻的男孩，與華北小兒毫無不同。

至于在美洲的古物中發(fā)現(xiàn)中國文字則早已見慣不驚了。古代美洲留下的石刻書法，與中國的甲骨文及金文極為相近，有些字的寫法簡直與中國甲骨文一模一樣。更令人驚奇的是：奧爾梅克遺址拉文塔的祭祀中心的地下出土的16尊翡翠雕像，這些雕像人的面孔形似中國人，且頭顱系人工改型的高長頭。這種高長頭正是殷商所崇尚的習(xí)俗。這16尊雕像的其中15座黑色玉雕呈同心圓排列，面向一紅色玉雕像。紅色玉雕像后立著6塊玉圭板，圭板上刻有類似商殷甲骨文和金文的字跡。

在墨西哥奧爾梅克發(fā)掘出的16個玉雕和6個刻有漢字的玉圭，玉圭上的漢字現(xiàn)已被破譯出來，第一塊上刻有〝俎娀繭翟〞。繭翟是有娀氏的長女，殷商的祖先。第二塊上刻有〝妣辛〞，帝高辛氏是黃帝的曾孫，也是殷商的一位祖先。第三塊上刻有〝亞俎司多月，蚩尤多，瞞，并〞，是祭祀少昊，尤，先祖多婦，相士和王亥等人的。第四塊上刻有〝十二示土〞，土即社，〝十二示社〞是殷商祭祖的制度。而他們的陶器還有建筑風(fēng)格，都有大量的與中國殷商時期類似。

在美國康州印第安人的酋長朱蒂-貝爾就直言不諱的說是中國人的后裔，因為他的祖母一直就是這樣告訴她的！1983年北京大學(xué)鄒衡教授到美洲講學(xué)，在會上，一位當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩司陀H切的對他說，他們也是來自中國，而且是〝殷人〞，是祖上就一直這么傳下來的。

一些畫報上看到中、南美洲叢林中的印第安人，你會以為他們是中國南方的少數(shù)民族，毫無疑問，大多數(shù)印第安人 (包括愛斯基摩人)都具備黃種人的特點：頭發(fā)色黑且直，黃皮膚、鏟形門齒，以及白種人和黑色人種所不具備的嬰兒出生時臀部的青色胎記。從血緣上，科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了印第安人與中國人屬于同種的證據(jù)。另外，印第安文化與中華古文化之間，相似乃至相同之處還可以舉出很多：

　　譬如靈臺文化；丘墩文化；玉石陪殮下葬風(fēng)俗；還有關(guān)于天狗吃月亮的傳說；相似的洪水故事；共同的龍文化和羽蛇文化；共有的太極圖和饕餮紋飾和云雷紋飾；相似的乘轎出行和擊鞠游戲；相同的草藥和骨針治病方式；相同的七孔笛子和音樂上的五聲音階；甚至連喝童尿養(yǎng)生、吃蝌蚪以敗火的民間偏方都相同......

殷商大軍失蹤之謎

公元前1047年，殷商帝辛（即歷史上有名的紂王）三十二年，周武王觀師于孟津，準(zhǔn)備伐商，紂王急召貴戚微子、箕子及攸侯喜（攸，同條，地名，侯是爵位，喜是人名）等勤王。帝辛三十三年，周軍渡孟津，時商軍主力十余萬精銳正由攸侯喜統(tǒng)率大舉進攻東夷，大軍不及調(diào)回，帝辛遂派70萬奴隸與周軍戰(zhàn)于牧野，不料奴隸于陣前倒戈，商軍大敗，周軍入朝歌，帝辛登鹿臺自焚，商亡。

商亡之后，殷軍統(tǒng)帥 攸侯喜 在條（一般認(rèn)為在今淮寧縣，也有人以為在安徽宿縣附近）的主力軍10萬人，林方、人方、虎方等部落的15萬人，共計25萬人，突然全部失蹤，下落不明，成為殷商歷史的千古疑案。

而幾乎在殷軍失蹤的同時，奧爾梅克(Olmeca)文明突然在萬里之外的中美洲興起，專家發(fā)現(xiàn)，這個文明具有濃烈的殷商文明特質(zhì)。清朝在調(diào)查一些印地安人時，他們聲稱具有 中國血統(tǒng)，是殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前從天國，經(jīng)由天之浮橋 到達這里的。

打開世界地圖，可以清楚地看到，由東海經(jīng)朝鮮海峽，到曰本列島，到千島群島，經(jīng)勘察加半島南端，到北太平洋的阿留申群島，直達阿拉斯加，其間島與島的相距，大都不過十幾二十海里，真正是一座北太平洋上的浮橋。天之浮橋就是以小島為跳板的遷徙史。

最有力的證據(jù)是美洲西海岸發(fā)現(xiàn)了殷商人東渡時的遺物——石錨和石錛(類似斧形的石制品)。1975年，美國潛水員在加利福尼亞海底先后撈起10多件人工石制品，經(jīng)專家測定，這是來自亞洲的早期船錨，大約有兩三千年歷史。1980年，美國學(xué)者將其中5塊“石錨”巖樣標(biāo)本寄給中國，希望能測其產(chǎn)地。后經(jīng)我國學(xué)者考察斷定，該巖樣與臺灣中、東部地區(qū)的石灰?guī)r同屬一類。據(jù)此，中外學(xué)者認(rèn)定加利福尼亞發(fā)現(xiàn)的石制品為殷人航渡美洲時的遺物。

墨西哥的“金字塔”是很有名的。不過，它與埃及的金字塔不同，僅僅錐型近似，卻不具備棱狀特點。位于吉林集安縣的“將軍墳”，外型卻與墨西哥的金字塔一模一樣。這個“將軍墳”被稱為“東方金字塔”，是一座高句麗王陵。該墓呈方形，有1100多塊精琢的花崗巖石條砌筑成土級階壇。底邊長31.58米，高12.40米。墓室設(shè)在階壇第五級中鞅，墓頂周邊等距離排列著圓形柱洞，還遺有灰色瓦當(dāng)和板瓦，可知墓頂原有祭堂之類建筑。這些特點均與墨西哥金字塔相同。

今天我們已經(jīng)知道，殷族部落起源于易水流域，殷人的遠(yuǎn)祖王亥曾活動于鄰近“有易”一帶。考古學(xué)家還在今日易水流域之易州（河北易縣）發(fā)現(xiàn)了殷族遺存，證明了殷族之一部，直到銅器時代，還定居在那里。 《詩經(jīng)·商頌》云：“相土烈烈，海外有截。”相土是殷族的另一祖先。這句話的意思是說至相土?xí)r，殷族的大本營已到“海外”“有截”之地。翦伯贊斷定，在相土?xí)r，遼東半島或朝鮮半島一定有一個“有截”的氏族。“商頌”又云：“有截其所，湯孫之緒”，證明“有截”與殷族有親近的血緣關(guān)系。商亡后，箕子奔朝鮮，這說明周武王滅商后，殷族部落開始退回老家，墨西哥金字塔和“將軍墳”的相似，是不是證明了和殷商文明的親緣關(guān)系呢？

1953年墨西哥出土了16尊雕像和6片玉圭，雕像的面孔極似中國人，且頭顱系人工改型的高長頭，按《晏子春秋》云：“(商)湯，長頭而寡發(fā)”，可知高長頭是殷民族所崇尚的習(xí)俗。玉圭上刻有類似甲骨文和金文的字體，據(jù)學(xué)者考證，這些文字是殷人先祖的名號，說明到達美洲的殷人沒有忘記祖先，仍時時祭祀。

印第安人的語言，與漢浯有許多相似之處，如印第安人問候語“YIDIAN”為“殷地安”，意為“殷地平安”或“殷地安陽”，是詢問家鄉(xiāng)是否安好的禮貌用語。印第安人傳說中的“HOSI”王即殷末軍事統(tǒng)帥攸候喜，殷福布族居住地“CHIHUAHUA”為“羲華華”，意為伏羲氏或華夏人之后。瑪雅語稱“人”為“鎮(zhèn)”或“銀”，與漢語發(fā)音接近。更令人驚奇的是墨西哥的一些印第安人稱“花”為“HUA”，發(fā)音與漢語完全相同。哥倫比亞印第安人把船稱為“賽舨（chamban）”。

印第安人的四種本領(lǐng)：制陶術(shù)、雕刻巨石術(shù)、農(nóng)耕術(shù)、屋場建筑術(shù)，都充分反映了中華上古先民的基本技能。制陶術(shù)，是中華先民最先發(fā)明最拿手的技藝，中華先民走到哪里，就把制陶技術(shù)帶到哪里并發(fā)揚光大；雕刻巨石術(shù)，這其實就是中華南方雒民（粳民）——水稻先祖石頭祖母崇拜的延伸——薩滿教圖騰石柱文明在美洲的再現(xiàn)；農(nóng)耕技術(shù)，挖運河，灌溉農(nóng)田，這是? ?型的中華南方水稻農(nóng)耕民族的生產(chǎn)技術(shù)；建筑技術(shù)，中華先祖無論是在南方、中原還是到了蒙古高原或西伯利亞，都能因地制宜建造居住場所，南邊的桿欄式建筑、向北的石屋土坯磚房、更北的雪松厚板屋等。用海貝等做為相互交換的“貨幣”，這與四川三星堆、殷商時期非常吻合。種種跡象表明，是東渡美洲的殷人影響了當(dāng)?shù)赝林说恼Z言，才在印第安語中保留了這些漢語詞匯。

1956年郭沫若訪問曰本，與小竹文夫教授談?wù)撘蟮坌恋墓^和殷人東渡，郭沫若說：“殷紂王開拓東夷、淮夷、虎夷(人方、林方、虎方)，功垂千古。今天中國有大連、天津、青島、連云港、上海、浙閩、廣州等領(lǐng)海之域，是帝辛開辟的。”小竹文夫說：“當(dāng)?shù)坌磷鲞@偉大的工作時，周武王由西邊進來了。”郭沫若說：“于是殷軍沒有退路，就只有東渡，征人方(今山東、江蘇一帶)的攸候喜是惟一領(lǐng)導(dǎo)殷人東遷及東渡的可能者。” 董作賓是歐陽可亮的老師，他對歐陽可亮作的《殷帝辛日譜》發(fā)表了自己的見解：“攸候喜征服東夷林方、人方、虎方、粵方，遷殷民十五萬與林方、人方等同化，武王滅商之際，東夷殷軍民從此失蹤，雖無從查起，但東夷之東，亦即東方，殷人東渡當(dāng)在美洲。”

1986年《人民日報》登載了一篇文章，說我國學(xué)者在華東、華中以及東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一種名為克錫塔的異常血紅蛋白，與外國學(xué)者從印第安人中發(fā)現(xiàn)的異常血紅蛋白屬同一類型。這說明中國人與印第安人存在某種血緣關(guān)系。近幾年，部分中國學(xué)者又破譯了秘魯納斯卡山地上的神秘線條，認(rèn)為這些線條的制作動用了中國人發(fā)明的指南針，正是東渡的殷商人教給當(dāng)?shù)厝藢W(xué)會了羅盤技術(shù)，才畫出了這巨幅圖案。 印第安人從血緣上來說，是華人后裔和南美土著的混血后裔。

HOSI王-------攸侯喜?

1922年，歐陽庚任中華民國第一任駐智利公使，見公使館的馬車房后面有三畝涕竹，很奇怪，因為涕竹原是中國福建廣東的植物群，截其二節(jié)，剖為兩半，即可以為舟，甲骨文中的“舟”字，就是涕竹舟的象形。他問印地安仆人這些涕竹是從哪里來的，仆人說：“從前圣地亞哥這地方有一半全是涕竹，后來砍掉蓋房子發(fā)展為城市，涕竹就很少了。注：(涕竹原是中國福建廣東的植物群，當(dāng)年殷人25萬人東渡，連同竹筍一起，將此物種伐光，帶到了美洲)

仆人說：涕竹筍是印地安人的祖?zhèn)魍鈧帲荋OSI王3000年前不知從什么地方帶來的，現(xiàn)在INCA(印加)的HOSI醫(yī)師用涕竹筍治外傷瘰疬，用針灸治內(nèi)科百病。注：印加（inca）讀音就是殷家，和客家（haca）一樣，漢語標(biāo)記太明顯了。

25萬殷商軍民、東夷百姓分25部族，分5路行動，每路中都有方夷舟師，每五族由一個王族率領(lǐng)。這五個王族即飛鷹族、飛虎族、飛蛇族、飛龍族、鳥兔族……

為行動方便，分別由攸喜候(HOSI)和摩且(MOCHE)率領(lǐng)泛海。

這是中國歷史上空前的大逃亡，也是世界歷史上空前的大移民。他們老少相攜，患難與共，在茫茫的海上，舍死忘生，奮勇前進，他們不可能全部到達，但是他們終于到達了，新生了，寫下了人類歷史上輝煌的一頁。

這批殷商軍民在美洲登陸后，他們在扶桑日出國（近日的墨西哥），按照故都安陽的格局，重建了一個國家。把新都邊上的那條河叫做洹河，與家鄉(xiāng)的安陽河比美。推攸候喜為最高君長。后來因為地震，遷到智利的安第斯山中建立殷家（印加INCA）王國；另一部分登陸的殷民，則在秘魯北部建立了摩虞候執(zhí)政。他們在異地重建了國家之后，認(rèn)為故國之情不可忘，于是規(guī)定每人見面時必? ?稱“殷地安”，就是家鄉(xiāng)好的意思。

這批漂洋過海的中國人，他們帶去了東方的文明，成為了印第安人的祖先。他們?yōu)楹髞淼默斞盼拿鳌⒂〖游拿鞔蛳铝嘶A(chǔ)。1492年，哥倫布到達了巴哈馬群島，他聽到當(dāng)?shù)厝嘶シQ殷地安，以為到達了印度，鬧出了大笑話。

智利國家圖書館珍本藏書中有關(guān)于HOSI（侯喜）王和MOCHE（摩且）王的故事。

公元926年，日升國毀于地震。遭受嚴(yán)重地震災(zāi)害的族人，南下秘魯，投奔MOCHE王，想求MOCHE王資助，重建家園。誰料到貪婪的MOCHE王不但不給他們幫助，還要把他們統(tǒng)統(tǒng)收編為奴隸，供MOCHE王族役使。

消息傳來，難民非常震驚，這時，有一位HOSI族醫(yī)師，從安第斯山下山，一路高唱《HOSI王歌》，“二十五族為兄弟，跟著HOSI過天之浮橋島，途中艱險不能忘，分發(fā)麥?zhǔn)虮娤嘤H，兄弟莫將兄弟辱，天國再建冬復(fù)春……”

HOSI醫(yī)師直唱到MOCHE王宮廷，圍觀人眾，皆痛不欲生。歌聲傳到宮中，MOCHE王聽了，悲痛欲絕，哭著迎接侯喜醫(yī)師，釋放奴隸，捐出黃金珠寶，交給飛鷹族兄弟，讓他們重建家園。難民們返回故地，建日平旦國。

日平旦國建立經(jīng)過，墨西哥正攵府有全部記錄。HOSI醫(yī)師唱的歌，連發(fā)音都有記載，很像漢語的一字一音。而他所唱的，顯然是一次驚心動魄的海上大遷徙。

注：關(guān)于古代中國的船舶工業(yè)

據(jù)《中國航海史》介紹，古代先民從山東半島渡過渤海到達朝鮮半島南端再借右旋環(huán)流航運到曰本北部出云地區(qū)，趁北太平洋暖流東航的。這條海流在北緯35°左右，常年為西風(fēng)帶。東流，順風(fēng)順?biāo)Ａ魉俣葹槊刻?5海里左右。一直可漂到北美西海岸。當(dāng)時我國沿海各民族肯定是掌握這一規(guī)律的。

商代的造船業(yè)已經(jīng)有高度發(fā)展，人們要不斷向沿海推進，就非得造船不可。據(jù)歷史記載，由姜太公指揮的那場滅商之戰(zhàn)，一夜之間，800諸侯、300兵車、3000虎賁，4.5萬甲士渡過黃河，直撲牧野，僅用了47條船，可見當(dāng)時船舶的大小和載重量。

今天的南美，混種人血統(tǒng)占據(jù)80%甚至90%，其中有白人、黑人、黃種人多種基因。而越是往西，黃種人血統(tǒng)就越明顯。印第安人也分為很多種，瑪雅人就是印第安人的一個種族。上更是具有亞洲蒙古利亞人的特征:頭發(fā)硬而直，汗毛較細(xì)弱，顴骨突出，面龐寬闊，膚色比較深。遺傳學(xué)家還測定出蒙古種族人體中線粒體DNA的四類變體基因俱全，而美洲印第安人身上的DNA也有四種變體，各代表一種突變形式，這更加證實了印第安人與亞洲人血緣特征的同一性。

印第安人做飯時，仍喜歡使用質(zhì)地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病時，他們采來草藥，或?qū)⑵潼c燃對病人進行煙熏，或煮湯為病人沐浴。

還有在殷商后裔去美洲大陸之前，那邊就已經(jīng)有人了。殷商后裔是第二批。

我對關(guān)于美洲大陸上的瑪雅血脈與殷商后裔的假想

六千五百年前，蚩尤原本就是華夏正統(tǒng)的血脈，只是他們生活區(qū)不在中原在華東華南。華夏文明的繼承上黃帝和炎帝的部落聯(lián)盟還有地理位置上更加據(jù)有正統(tǒng)。因而炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤的九黎部落聯(lián)盟就出現(xiàn)了華夏文明的正統(tǒng)相爭，也就是華夏大地的管理權(quán)爭奪戰(zhàn)。結(jié)果，炎黃聯(lián)盟獲勝，蚩尤九黎聯(lián)盟戰(zhàn)敗。九支部落中來自江南的三支退回江南，成立了三苗聯(lián)盟。三支部落和被俘九黎族人的加入炎黃聯(lián)盟，成了后來的黎民百姓。還有三支向東遷移，一支去了東北成了東北區(qū)各種的原始祖先，一支去了曰本成了曰本人的原始祖先，一支踏過了白令海峽去了美洲大陸成了瑪雅血脈祖先。成了第一批出現(xiàn)在美洲大陸上的 人類。

公元前1045年，也就是3061年前，周武王滅商。大部分商人投降了。一部分殉國了，還有堅決不投降也不殉國的，都集中起來集中在沿海某城市決定集體遷移海外，向東走去了美洲大陸。在臺灣島上停過，留下一批傷員病號（后來成了高山族祖先），在新西蘭島也停留過，也留下一批傷員病號（后來成了毛利人的祖先），一路走一路都在各島嶼上遺留人種，最后在扶桑（墨西哥）登陸美洲。在美洲大陸上遇到了之前來到的瑪雅血脈部落，大干了一場，殷商后裔勝利之后吸納瑪雅族群，在墨西哥建立新家基地，后來遇到地震臨時家園毀了，去南美洲求助另一支遷移部隊的居住基地，后來在美洲建立了殷商后裔的新家園，取名殷家INCA，只不過后人翻譯成印加了。美洲成了殷商后裔的地盤，他們的后人成了美國的印第安人，殷商后裔族群。 1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，看到殷商后裔族群，問你們這里哪里，你們是哪里人？殷商后裔回答，這里是殷商大陸，我們祖先是殷商人。 他們互相打招呼開口閉口“殷地安”本意就是“家鄉(xiāng)平安”就像今天我們遇到朋友問候語“吃了嗎”，而哥倫布沒聽過什么殷商，殷地安，他只知道馬可波羅筆記里提到過的印度，曰本，還有黃金帝國中國。這殷商安陽人不知道啊，于是就誤會了以為是到來印度了，就叫成印第安人了。殷商后裔也挺郁悶的一句平常的問候語成了他們的族群名字。

還有美洲大陸上的族群戰(zhàn)爭基本都是老移民與新移民之間的土地爭奪戰(zhàn)。殷商后裔與瑪雅族群爭地盤，一直都是敵對關(guān)系。后來的歐洲白人移民又對殷商后裔們發(fā)動土地爭奪戰(zhàn)，幾千萬人口的殷地安人被屠殺到幾十萬人口。現(xiàn)在的族群地位比美國黑人還低。都是新移民屠殺老移民。美洲大陸是血腥的大陸。

據(jù)統(tǒng)計，殖民時期，西班牙所屬的領(lǐng)地有1300萬印第安人被殺，巴西地區(qū)有大約1000萬被殺，美國西進運動中又有100萬左右印第安人被殺。大量印第安人被奴役甚至屠殺。到21世紀(jì)大約有3000萬印第安人。拉丁美洲的男性印第安人基本上沒有純男性系列的后代，其混血后代麥?zhǔn)康偎魅舜蠖酁槟行灾趁裾吲c當(dāng)?shù)嘏缘暮蟠６泵赖那闆r更糟，印第安人被趕入印第安保留地，其在當(dāng)?shù)厝丝谒急壤∮?%。在美國，印第安人僅占總?cè)丝诘?%左右。

《世界通史全編》有這樣的文字：“在當(dāng)時世界‘文明’的國度美國（這里指美國獨立前的十三個殖民地），這種種族滅絕政策，來得更加兇殘。他們一再提高屠殺印第安人的賞格。那些謹(jǐn)嚴(yán)的新教大師，新英格蘭的清教徒，1703年在他們的立法會議上決定，每剝一張印第安人的頭蓋皮和每俘獲一個紅種人都給賞金40鎊；1720年，每張頭蓋皮的賞金提高到100鎊；1744年馬薩諸塞灣的一個部落被宣布為叛匪以后，規(guī)定了這樣的賞格：‘每剝一個12歲以上男子的頭蓋皮得新幣一百鎊；……每剝一個婦女或兒童的頭蓋皮得五十鎊！’”

1783年，美國獨立以后，對印第安人的屠殺和虐待并沒有絲毫收斂。隨著資本主義的迅速發(fā)展，為了開拓疆土，美國政府把印第安人驅(qū)逐出祖居地。1830年，美國政府通過《印第安人遷移法案》，規(guī)定東部的印第安人要全部遷往密西西比河以西的為他們劃定的保留地中去，實行種族隔離和迫害。這些“印第安人保留地”絕大部分是偏僻貧瘠的山地或沙漠地帶。一個叫切羅基的部族，在被迫遷往“印第安準(zhǔn)州”(即今奧克拉何馬州)的遷徙中，歷時3—5個月，約4000人喪生，占該部族的人口的25%。這一慘劇后來被稱為“血淚的審判”。印第安人長期遭到屠殺、圍攻、? ?趕、被迫遷徙等迫害，人數(shù)急劇減少。到20世紀(jì)初期，只剩下30多萬人。直到1924年，美國國會才通過了《印第安人公民資格法》，宣布凡在美國境內(nèi)出生的人均為美國公民。1934年，美國又根據(jù)羅斯福總統(tǒng)的“新政”通過了《印第安人重新組織法》，允許印第安人建立自己的政府，不再分配保留地的土地，停止強迫印第安人放棄傳統(tǒng)文化和宗教的政策，印第安人的境況才有所改善。才沒有遭到滅族。

在殖民者進入新大陸之前之前，美洲已經(jīng)有了四個印第安人建立的奴隸制大帝國。令人遺憾的歷史事實是：處于萌芽狀態(tài)的美洲文明被來自歐洲的殖民者所毀滅，難以馴化的印第安人作為人類幾大人種之一，整體上被基本滅絕，以致于殖民者們不得不從文明程度更低的非洲運去更易于統(tǒng)御的黑人作為奴隸。

據(jù)1980年人口統(tǒng)計,美國的印第安人有136.1萬人，只占美國人口的0.6%。居住在26個州的200多處保留地上。在最近20年中，已有20多萬印第安人離開了保留地，移居大城市謀生。在今天的美國，印第安人仍屬于經(jīng)濟上最為貧困，就業(yè)人數(shù)最少，健康、教育和收入水平最低，居住狀況最惡劣的少數(shù)民族。

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