導讀：漢朝最好玩的地方 漢朝有什么好玩的 1. 漢朝有什么好玩的 2. 漢朝有什么好吃的 3. 漢朝有什么好玩的東西 4. 漢朝有什么好玩的游戲 5. 漢王有什么好玩的地方 6. 漢朝有什么好玩的地方 7. 好玩的漢朝的游戲 8. 漢朝的景點 9. 有沒有關于漢朝的游戲 10. 漢朝的人都喜歡玩什么 11. 漢朝絕對很有趣怎么樣

1. 漢朝有什么好玩的

好玩的是一棵高五百丈的月桂樹。

傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，因而后世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。

2. 漢朝有什么好吃的

　神仙鴨子　　這是孔府的一個傳統(tǒng)名菜，相傳始于孔子七十四代孫孔繁坡時期，在孔繁坡任山西同州知府時，府內廚師以鴨子出骨，加調料入碗加蓋，上籠蒸制而成，肉質酥爛，香氣濃郁，滋味鮮美，孔繁坡品嘗后，覺得此菜制法與眾不同，上籠蒸制以點香三炷燒盡為度，滋味鲆美美勝于它菜，故取名為神仙鴨子。　　佛跳墻　　福建名菜，現(xiàn)已成為閩菜中居首位的傳統(tǒng)名菜，閩菜中的佛跳墻是由海參，鮑魚，干貝，魚翅，雞，豬蹄筋，羊肘，鴿蛋等18種原料用酒壇煨制而成。特點是味道鮮醇，質地軟嫩，入口即化，食后余香顯著。　　清代，福州官錢局宴請布政使周蓮，席間一道菜是用幾種海產(chǎn)品及雞，鴨，羊肘，蹄爪，鴿蛋等煨制而成，極為可口。周蓮命衙廚鄭春發(fā)學習仿制，鄭登門求教后，并改進工藝，多用海鮮，使此菜愈加鮮美。后來鄭春發(fā)辭去衙，開辦聚春園菜館，在一次文人聚會時送上此菜，初名福壽全，乍一啟封，濃香奪壇而出，食者紛紛叫好，有人即興賦詩云。“壇啟葷菜飄四鄰,佛聞棄禪跳墻來”，遂由眾人公議將此菜改名佛跳墻。百余年來風靡省內外，享譽港澳。　　　　麻婆豆腐　　四川傳統(tǒng)名菜，始創(chuàng)于清同冶初年，當時成都北郊萬福橋有一陳興盛飯鋪，主廚掌灶的是店主陳春富之妻陳劉氏。她用鮮豆腐，牛肉末，辣椒、花椒、豆瓣醬等燒制而成。她烹制的豆腐，麻、辣、燙、嫩，味美可口，十分受人歡迎，人們越吃越上癮，名聲漸傳開，因她臉上有幾顆麻子，故傳稱為麻婆豆腐。從此名揚全國。　　叫化雞　　江蘇常熟名菜，又稱黃泥煨雞。相傳明末清初時，常熟虞山麓有一叫化偶得一雞，苦無炊具、調料，無奈，宰殺去臟后，帶毛涂泥，放入柴火堆中煨烤，熟后敲去泥殼，雞毛隨殼而脫，香氣四溢。適逢隱居在虞山的大學士錢牧齋路過，試嘗，覺其味獨特，歸家命其家人稍加調味如法炮制，更感鮮美。此后，遂成為名菜，并一直流傳至今。　　回鍋肉　　四川名菜，又稱熬鍋肉，傳說這道菜是從前四川人初一、十五打牙祭（改善生活）的當家菜。當時做法多是先白煮，再爆炒。清末時成都有位姓凌的翰林，因宦途失意退隱家居，潛心研究烹飪。他將原煮后炒的回鍋肉改為先將豬肉去腥碼味，以隔水容器密封的方法蒸熟后再煎炒成菜。因為早蒸至熟，減少了可溶性蛋白質的損失，保持了肉質的濃郁鮮香，原味不失，色澤紅亮。自此，名噪錦城的早蒸回鍋肉便流傳開來。　　白煮肉　　北京傳統(tǒng)名菜，此菜創(chuàng)始于明末的滿族，約有300多年歷史，清入關后從宮中傳入民間。北京“砂鍋居”飯莊制作此菜最為著名。傳說，清乾隆六年（1741），砂鍋居初建時，用一口直徑133厘米的大砂鍋煮肉，每天只進一口豬，以出售白肉為主，由于生意興隆，午前便賣完，摘掉幌子，午后歇業(yè)，于是在民間逐漸流傳開一句歇后語：“砂鍋居的幌子——過午不候”。　　開水白菜　　四川傳統(tǒng)名菜。“開水白菜”原系川菜名廚黃敬臨在清宮御膳 房時創(chuàng)制。后來黃敬臨將此菜制法帶回四川，廣為流傳。30多年前，川菜大師羅國榮調來北京飯店掌廚，又將“開水白菜”的烹調技術帶回北京，從而成為北京飯店高檔筵席上的一味佳肴，“開水白菜”烹制不易，其關鍵在于吊湯，湯要味濃而清，清如開水一般，成菜乍看如清水泡著幾棵白菜心，一星油花也不見，但吃在嘴里，卻清香爽口，鮮美異常。　　東安子雞　　唐玄宗開元年間，有客商趕路，入夜饑餓，在路邊小飯店用餐。店主老嫗因無菜可供，捉來童子雞現(xiàn)殺現(xiàn)烹。那子雞經(jīng)過蔥、姜、蒜、辣調味，香油爆炒，再噴以酒、醋、鹽燜燒，紅油油、亮閃閃，鮮香軟嫩。客人吃得贊不絕口，到處宣傳此菜絕妙。從此小店專營此菜，名噪遠近，競傳千年，成為湖南名菜。　　西湖莼菜湯　　據(jù)《晉書．張翰傳》：張翰在洛陽做官，“秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾”，又曰：“人生貴適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？遂命駕而歸。”后人稱思鄉(xiāng)之情為“莼鱸之思”，可見莼菜之迷人。莼菜與雞絲、火腿同烹，碧翠鮮醇，清洌爽口。乾隆游江南，也必嘗莼菜湯，有“花滿蘇堤抑滿煙，采莼時值艷陽天”之誦。　　沛公狗肉　　漢高祖劉邦在家鄉(xiāng)沛縣嗜食狗肉，故此得名。以狗肉、甲魚與酒、蔥、姜、硝腌漬后，加酒、糖、鹽、醬油、八角、花椒及水燜制，狗肉酥爛腴香，甲魚軟嫩鮮美。此菜至今仍是徐州地區(qū)的名饌。　　奶汁肥王魚　　肥王魚又稱淮王魚、回王魚，國內罕見，產(chǎn)於安徵鳳臺縣境內峽山口一帶數(shù)十里長的水域里，為魚中上品。西漢淮南王劉安喜食肥王魚，一次劉宴眾大臣，因人多魚少，廚師以其它魚混充，被劉安識破，大發(fā)雷霆：“吾一日不能無肥王，”可見肥王魚受寵之程度了。后此菜流入蚌埠、合肥一帶民間，并以奶汁雞湯煨煮，成為徽菜一絕。　　龍井蝦仁傳說，龍井蝦仁與乾隆皇帝有關。一次乾隆下江南游杭州，他身著便服，遨游西湖。時值清明，當他來到龍井茶鄉(xiāng)時，天忽下大雨，只得就近在一位村姑家避雨，村姑好客，讓坐泡茶。茶用新采的龍井，炭火燒制的山泉所沏，乾隆飲到如此香馥味醇的好茶，喜出望外，便想要帶一點回去品嘗，可又不好開口，更不愿暴露身份，便趁村姑不注意，抓了一把，藏于便服內的龍袍里。待雨過天晴告別村姑，繼續(xù)游山玩水，直到日落，口渴腸饑，在西湖邊一家小酒肆入座，點了幾個菜，其中一只是炒蝦仁。點好菜后他忽然想起帶來的龍井茶葉，便想泡來解渴。于是他一邊叫店小二，一邊撩起便服取茶。小二接茶時見乾隆的龍袍，嚇了一跳，趕緊跑進廚房面告掌勺的店主。店主正在炒蝦仁，一聽圣上駕到，極為恐慌，忙中出錯，竟將小二拿進來的龍井茶葉當蔥段撒在炒好的蝦仁中。誰知這盤菜端到干隆面前，清香撲鼻，嘗了一口，頓覺鮮嫩可口，再看盤中之菜，只見龍井翠綠欲滴，蝦仁白嫩晶瑩，禁不住連聲稱贊，“好菜！好菜！”　　從此這盤忙中出錯的菜，經(jīng)數(shù)代烹調高手不斷總結完善，正式定名為龍井蝦仁，成為聞名遐邇的美饌佳肴。　　鼎湖上素　　又稱鼎湖羅漢齋。用香菇、草菇、銀耳、榆耳、桂花耳、竹蓀、鮮蓮子、白菌、銀針(綠豆芽)、筍等，蒸、焯、炒、味而成。特點是色彩典雅，層次分明，鮮嫩滑爽，清香適口。廣東制作最為出名。　　相傳位于今廣州西門中山六路的西園酒家，敬奉高僧佛院齋門的名菜是十八羅漢齋。有一次，肇慶鼎湖山慶云寺慶云大師來廣州六榕寺，曾到西園酒家吃過羅漢齋，知道羅漢齋雖由竹蓀、發(fā)菜、冬菇、草菇、蘑菇、榆 耳、銀耳、桂花耳、黃耳、湘蓮子、佛手果、炸面筋、筍肉、銀針、菜心等主料烹制而成，但質味欠佳，遂提出了與上述用料相似的材料，但烹制細節(jié)有所變更，試制后為西園廚師所采納，定名為鼎湖上素。　　九轉大腸　　此菜是清朝光緒初年，由濟南“九華樓”首創(chuàng)，此樓燒制的大腸下料狠，用料全，先煮熟焯過，后炸，再燒，出勺入鍋反復多次，直到燒煨至熟。有一次“九華樓”店主杜某請客，席間有一道“燒大腸”，品味后客人們紛紛稱道，有說甜，有說酸，有說辣，有說咸，座中有一文人提議，為答謝主人之盛意，贈名為“九轉大腸”，贊美廚師技藝高超和制做此菜用料齊全、工序復雜，口味多變的特點。此菜色澤紅潤，大腸軟嫩，兼有酸、甜、香、辣、咸五味，為山東的傳統(tǒng)風味菜。　　孔府一品鍋　　一品鍋之名源于孔府，是由皇帝賜名的一款孔府名菜，其后代承襲衍圣公，在明、清兩代封爵為“當朝一品”官銜。乾隆皇帝賜孔府《滿漢全席》銀餐具中最大的一件，稱當朝一品鍋。另外還有一種圓形不分隔的一口鍋，名曰“鐘鼎一口品鍋”。后來的一品鍋，因放入的鍋料不同，又有燕菜一品鍋、魚翅一品鍋、海參一品鍋、什錦、素鍋等。　　紅燒大裙翅　　魚翅是鯊魚鰭的干制品。大裙翅取自大鯊魚的全鰭。粵菜的大裙翅分作三圍，魚背近頭部的前鰭稱頭圍；近尾部的后鰭稱二圍；尾端的尾鰭稱三圍。裙翅是魚翅中之上品。在高級海味中，魚翅入饌的是最晚的。明代劉若愚的<明宮史>有記，但較含糊“先帝最喜用炙蛤蜊、炒鮮蝦、田雞腿及筍雞脯。又海參、鰒魚、鯊魚筋、肥雞、豬蹄共燴一處，名曰‘三事’恒喜用焉。”這里所說的鯊魚筋，可能就是魚翅。<潛確類書>里也有類似記載“湖鯊青色，背上有沙鰭。泡去外皮，有絲作膾，瑩若銀絲。”清代，袁枚以其正名列入<隨園食單.海鮮單>，此后一直身價百倍，而登大賓之筵，享譽內外。清光緒拔貢南海人胡子晉著有<廣州竹枝詞>云“由來好食廣州稱。菜式家家別樣矜。魚翅干燒銀六十，人人休說貴聯(lián)升。”并附注云“干燒魚翅每貴碗六十元。聯(lián)升在（廣州）西門衛(wèi)邊街，乃著名之老酒樓，然近日如南關之南園，西關之漠觴，惠愛路之玉醪春，亦膾人口也。”本世紀三十年代，廣州大三元酒家以紅燒大裙翅聞名，售價也達六十大洋。主制此菜的名師吳鑾乃有翅王之稱。　　詩禮銀杏　　這是孔府最早的上等名菜之一，相傳孔府詩禮堂是孔子都他兒子孔鯉學詩學禮的地方，到了寧代，此處長出了兩棵銀杏，孔府廚師取用這里出產(chǎn)的白果出殼做成菜肴，供學者食用，培增興味，故取名為詩禮銀杏。　　八仙過海鬧羅漢　　八仙過海鬧羅漢是孔府喜慶壽宴時的第一道名菜，從漢初到清末，歷代的許多皇帝都親臨曲阜孔府祭祀孔子，其中乾隆皇帝就去過七次，至于達官顯貴、文人雅士前往朝拜者更為眾多，因而孔府設宴招待十分頻繁，孔宴聞名四海，八仙過海鬧羅漢，便是孔府名菜之一，它選料齊全，制作精細，口味豐富，盛器別致，該菜取用魚翅、海參、鮑魚、魚骨、魚肚、蝦、雞、蘆筍、火腿等十幾種原料為主，以雞作為“羅漢”，其中八種主料為“八仙”，故名為八仙過海鬧羅漢此菜一上席隨即開鑼唱戲，一面品嘗美味，一面聽戲，十分熱鬧。　　一卵孵雙鳳　　一卵孵雙鳳又名西瓜雞，為孔府名廚首創(chuàng)，用西瓜制菜始于清宮，孔府此菜是用西瓜和雛雞加干貝、口蘑等配料烹制而成，其口味清鮮，營養(yǎng)豐富，頗有特色，孔令貽品嘗后極為先贊賞，便問廚師此菜何? ??？廚師答西瓜雞，孔令貽認為該菜制法別致，滋味鮮美，但名稱不雅，后來他就將此菜更名為一卵孵雙鳳，即以西瓜為卵，兩雞為鳳，從此該菜便成為孔府菜中的上品。

3. 漢朝有什么好玩的東西

西漢酒泉勝跡，酒泉公園位于鼓樓東1.9公里處，占地面積27萬平方米，是河西走廊唯一保存完整的一座漢式園林，迄今已有2000多年的歷史。園內有泉有湖，有山有石，建有酒泉勝跡、月洞金珠、西漢勝境、祁連澄波、煙云深處、曲苑餐秀、花月雙清、蘆伴晚舟八大景區(qū)。古樹名木，參天蔽日；亭臺樓閣，雕梁畫棟，素有“塞外江南”、“瀚海明珠”之美譽。如今，已被國家旅游局命名為AAAA級旅游景區(qū)。

4. 漢朝有什么好玩的游戲

魅力永恒的古代玩具非常多非常多。 先給答案：香包、風車、兔兒爺、陶哨、泥哨、撥浪鼓、小鑼鼓、手推響、陀螺、竹蜻蜓、七巧板、九連環(huán)、華容道、魯班鎖、風箏、捻轉、陀螺、傀儡、毽子、花燈、撥浪鼓、空竹、風車…… 從古至今，愛玩都是兒童的天性。古代的兒童不光愛玩，還很會玩，他們的玩具五花八門，設計奇妙，很多玩具有著旺盛的生命力，一直流傳到今天。 　　古代許多兒童玩具往往和節(jié)日結合在一起。古代兒童在春節(jié)廟會期間能接觸到很多玩具，這些玩具大多帶有吉祥意義。例如古人認為風車可以帶來一年的好運，“春風起，風車轉，四時順，兆豐年”。古人在立春有“鞭春牛”的習俗，用土做成牛的形狀，大牛肚中放置許多小春牛，大牛碎后，小春牛被人們爭相拾搶，既是吉祥物又是孩子的玩具。端午節(jié)前后，大人通常給兒童佩帶香包，香包五顏六色，有各種動物形狀，還能散發(fā)香氣，是兒童非常喜歡的玩具之一。 我們現(xiàn)在還可以見到的布老虎也是端午時節(jié)大人送給兒童的玩具之一，有驅病避災的含義。“兔兒爺”是清朝時中秋節(jié)的兒童玩具。“兔兒爺”用泥巴塑成，造型多為兔頭人身，頭戴金盔，有的還插著令旗，騎著鹿、獅子、老虎等，十分威武。還有一種肘關節(jié)和下頷能活動的“兔兒爺”，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。 　　古代兒童還有許多可以發(fā)出聲響的玩具，主要有陶哨、泥哨、撥浪鼓、小鑼鼓、手推響車等。古代的哨子大都做成動物的形狀，有牛形、雞形等，小孩子吹響時仿佛是牛在叫、雞在打鳴，非常好玩。撥浪鼓我們現(xiàn)在也可以見到，古代兒童玩的撥浪鼓多種多樣，有長形如腰鼓的，有扁形似大鼓的，還有扁圓如燒餅的。鼓兩側的彈丸有的用兩粒玻璃珠子，有的用兩顆樹種子，也有的用磨光的酸棗核。 　　陀螺至今仍是深受兒童喜歡的玩具之一。現(xiàn)在的陀螺用各種材料做成，一般都是上大下尖，有的還涂上顏色。將尖頭著地，用繩子抽它，陀螺旋轉時就會形成一圈光環(huán)，十分好看。中國早在宋朝時就已經(jīng)出現(xiàn)了類似陀螺的玩具，名字叫做“千千”。它是一種長約三公分的針形物體，放在象牙制的圓盤中，用手撐著旋轉，比賽時誰轉得最久就為贏家。 　　竹蜻蜓是中國古老的玩具。它用竹片削成，形狀像螺旋槳，中間插一根竹竿，用力一搓竹竿，葉片就會飛起來，從遠處看仿佛一只蜻蜓。明朝時，竹蜻蜓傳到了歐洲，據(jù)說飛機的發(fā)明者萊特兄弟小時候就玩過竹蜻蜓。也許就是竹蜻蜓的原理啟發(fā)了人們，促進了螺旋槳和飛機的發(fā)明。 那么，古代有類似魔方和積木的益智玩具嗎？　　有！“華容道”取自著名的三國故事，它與七巧板、九連環(huán)等中國傳統(tǒng)益智玩具一起被叫作“中國的難題”。華容道原是中國古代的一個地名，曹操在赤壁大戰(zhàn)中被劉備和孫? ?打敗，被迫退逃到華容道，又遇上諸葛亮的伏兵，關羽為了報答曹操對他的恩情，放曹操逃出了華容道。華容道游戲的棋盤上共擺有十個大小不一樣的棋子，它們分別代表曹操、張飛、趙云、馬超、黃忠和關羽，還有四個士卒。棋盤下方僅有兩個小方格空著，玩法就是通過這兩個空格移動棋子，用最少的步數(shù)把曹操移出華容道。 　　九連環(huán)是一種流傳至今的智力玩具，它用九個圓環(huán)相連成串，以解開為勝。它在中國有非常悠久的歷史，一說發(fā)明于戰(zhàn)國時代，另一說認為三國時期諸葛亮常帶兵打仗，為了幫助妻子消除寂寞而發(fā)明了九連環(huán)。明代時，九連環(huán)有用玉石做成的，后來以銅或鐵代替玉石，成為婦女兒童的玩具。九連環(huán)在古代，對于人們來說不僅僅是一種玩具，還是一種智慧的象征。《紅樓夢》中有林黛玉巧解九連環(huán)的記載。 　　傳說春秋時期，魯國著名工匠魯班為了測試兒子是否聰明，用六根木條制作了一件可拼可拆的玩具，叫兒子拆開，兒子忙碌了一夜，終于拆開了。這種玩具被后人稱為“魯班鎖”。據(jù)說諸葛亮根據(jù)魯班的發(fā)明，結合八卦玄學的原理，做成了類似的玩具，稱為“孔明鎖”。魯班鎖和孔明鎖既沒有鑰匙也沒有鎖芯，全靠巧妙的木條相互支撐，看似簡單，實際上蘊含著無窮的智慧。 中國的玩具起源很早，一般認為新石器時代遺址中出土的陶制動物和小石球等器物，就是早期玩具的雛形。如在西安半坡仰韶文化遺址出土的兒童甕棺葬中隨葬的陶狗，即被學者確認為最早的兒童玩具。1975年考古工作者在發(fā)掘安陽小屯村北的一處殷墟建筑遺址時，于房屋內的一座祭祀坑里清理出1件銅器蓋(中國科學院考古研究所安陽發(fā)掘隊《1975年安陽殷墟的新發(fā)現(xiàn)》，《考古》1976年第4期)。這件銅蓋為長方形，上鑄有銘文“王乍(女丩)弄”4字，似乎是一件小方鼎的蓋子。《左傳》僖公九年有：“夷吾弱不好弄。”杜預注：“弄，戲也。”許慎《說文解字》“弄”：“玩也。”根據(jù)銘文，我們可以推斷這件銅器是商王送給女孩賞玩的器物。還有一件銅卣具有與之相同的銘文，見于美國紐約藏家(《殷周金文集成》5102)，可能實際的用處更大。 古代陶瓷玩具是古陶瓷收藏的一個重要門類，也是古陶瓷研究的一項重要內容,它對于我們了解古代社會的政治、經(jīng)濟、文化、民俗、藝術有著重要的資料價值。　　兒童都喜好玩耍，為此制作有很多玩具。中國的玩具起源很早，一般認為新石器時代遺址中出土的陶制動物和小石球等器物就是早期玩具的雛形了。 在我國漫長的陶瓷發(fā)展史上，陶瓷玩具曾大量涌現(xiàn)，這些生動而迷人的玩具不僅凝結了歷代窯工們的聰明智慧和創(chuàng)造力，也充分展現(xiàn)了我國古代陶瓷生產(chǎn)的文化面貌。歷史上陶瓷玩具的生產(chǎn)也是伴隨著古代社會經(jīng)濟、文化的演變而發(fā)展的。 從考古發(fā)現(xiàn)來看，我國的瓷器燒造起源于商代后期，在此之前，雕塑玩具大部分為泥制或陶制，如新石器時代的鳥、獸、人物等。兩漢時期的墓葬出土了大量的雕塑藝術品，有形態(tài)各異的陶俑，捏制或模制的陶獸，還有陶制的馬車、牛車和船等。 東漢人王符在《潛夫論》中曾提到漢代的泥玩具：“或作泥車瓦狗，馬騎倡俳，諸戲弄小兒之具以巧。”上世紀70年代，在淄博及周邊地區(qū)的北齊墓葬中不僅出土了大量的陶俑，還出土了相當數(shù)量的陶豬、狗、牛、馬、羊、雞等模制動物，這說明魏晉南北朝時期淄博地區(qū)陶塑玩具已十分普遍，但還沒有發(fā)現(xiàn)類似的淄博寨里窯青瓷玩具。唐代，瓷塑玩具的生產(chǎn)漸趨成熟，淄博磁村窯等很多窯口開始批量燒制。 唐代社會 的繁榮直接影響著瓷塑玩具的發(fā)展，不僅數(shù)量猛增，題材也十分廣泛，成為這個時期淄博窯產(chǎn)品的一大門類。宋、金則是淄博窯瓷塑玩具生產(chǎn)的繁榮時期，淄博磁村、鞏家塢、顏神店、坡地各窯口普遍燒制，各類玩具式樣紛呈，造型稚拙敦厚、和諧簡練，為當時人們所喜愛。這時已出現(xiàn)了專營玩具的集市和挑擔沿街叫賣玩具的貨郎。元代開始，淄博各窯瓷塑玩具的質量和品種遠不及唐宋時期豐富多彩，但生產(chǎn)仍然十分興盛。到了明清時代，盡管其它種類的玩具不斷涌現(xiàn)，但陶瓷玩具并沒有被取代。在淄博的陶瓷發(fā)展史上，民間陶瓷玩具有著重要的地位。 　　宋金時期淄博磁村、顏神店等各窯陶瓷玩具的品種很多，主要分為動物、人物、生活器具等，形制不大，有手工捏制的、有模制的，多利用窯內剩余空位燒制。動物類玩具五花八門，造型生動逼真、色澤明快、熠熠生光，最為當時人們所喜歡。有穿行于山林之間的狼熊虎豹和畜養(yǎng)于村舍里的豬狗牛羊,也有游嬉在水中的鴨鵝魚龜和鳴唱在枝頭的鳥雀飛禽，在人們的理念中它們是大自然的精靈和人間和諧美好的象征，在創(chuàng)作上又進行了大膽的藝術夸張，因而更容易喚起孩子們的童心，引發(fā)他們的好奇感和購買欲望。 在這些琳瑯滿目的動物玩具中，不得不提的是數(shù)量眾多的單色釉瓷龜。我國古人對龜類是崇拜有加的，并形成了源遠流長的龜文化。在古代，龜堪稱位尊身貴，被人們看做是吉祥如意、先知先行的動物。李時珍說：“介蟲三百六十，而龜為長，介蟲之靈長者也。”龜（玄武）與青龍、朱雀、白虎合稱“四靈”、“四神”。烏龜上面的殼是圓的，下面的身子是方的，符合古代“天圓地方”的觀念，因此，古人覺得烏龜通靈，能溝通天地，可以用來占卜，并由此形成了中國最早的文字——甲骨文。曹操的著名詩句《龜雖壽》，直到今天仍然是噲炙人口的名作。 但后來，龜卻被編入了罵人辭典，成為人們最瞧不起的動物之一。這樣一種既被人崇拜，又被人作踐的現(xiàn)象實屬罕見。同一個物種，兩種完全不同的文化內涵，說明了中國傳統(tǒng)文化的復雜性和多元性。現(xiàn)在看著這些活靈活現(xiàn)、憨態(tài)可鞠的小瓷龜，既令人愛不釋手，又讓人遐想聯(lián)翩。另外，還有不少單色釉蟾蜍玩具。蟾蜍原本名不雅（賴蛤蟆）、貌不揚，但它生命力極強，能一產(chǎn)多子，有能承載相當于身體十倍、二十倍的重壓的“神力”，古人認為有靈性，對此傾慕不已，崇拜之心油然而生。在我國古代神話傳說中，月亮中的陰影被看作蟾蜍，月宮又稱蟾宮，這樣蟾蜍就成為歷代文人求取功名所鐘愛的吉祥物。匠師窯工們便將其制成各種瓷玩具，供孩子們玩耍，寓意明確，讓很多父母都在孩子身上寄托了“蟾宮折桂”的期望。　　除了動物造型外，宋金時期淄博窯燒制的人物造型玩具也非常生動。巧手窯工們在雕塑手法上善于表現(xiàn)人物外貌的動態(tài)特征，賦予了這一團團瓷泥鮮活的生命和靈魂。人物造型玩具中最多的為“磨喝樂”，就是一些小人形的玩偶。這些“小人物”雕塑刻畫得惟妙惟肖，不僅反映了民間人倫道德、風俗習慣和美好向上的意愿，為了達到玩耍和娛樂的目的，還著意在形象上追求一種滑稽可笑的韻味，造型、表情、發(fā)髻、服飾等各有其異，即詼諧又幽默。有的慈眉善目持物獨立，有的手足張揚擊鼓打鑼，有的怒目而視赤手相樸，有的騎在馬上吹胡子瞪眼，還有的坐在獅子上斜眼看人很是孤傲，都以視覺夸張的藝術魅力博得兒童們的歡喜。在稚拙簡潔中透露出一種自然天真，活潑優(yōu)雅的趣味和情致，讓人們心目中留? ?了美好的印記。 　　玩具的口哨功能，構成了淄博窯玩具的一大特色。玩具哨子的歷史相當悠久，新石器時代仰韶文化半坡遺址就出土有單孔和三孔塤（哨）。淄博窯哨子玩具在造型上有橄欖形、獸面形、鬼臉形、禽鳥形、鞋靴形、蟾蛙形等，其特點是造型渾樸小巧、洗煉大方、聲調悅耳。多在頭上、背上留有一個或兩個孔，一吹就響，注入水后更能長時間發(fā)出吱吱的聲響，并能不斷吐出水泡，它們都成功地將陶瓷工藝、造型和聲學原理進行了完美結合，吹起來聲情并茂、情趣幽然，因此倍受孩子們的青睞。很有意思的是用鞋靴造型作的哨子玩具，說明我國古代也有鞋崇拜。傳說晉文公重耳避難周游列國時想吃肉，介子推就割股獻肉，后來重耳復國，封賞后才想起介子推。介子推躲到了山里不出，便放火燒山逼他出來作官，不料將介子推燒得僅剩下一只鞋。他揀起這只鞋永作留念，終生難忘，后來人們對話寫信尊稱“足下”，即來源于此。 　　此外，還有一種人物與動物結合的瓷塑玩具。這些玩具大部分帶有吉祥祝福的寓意，如“人馬平安”，塑一武將或文官騎在馬上，寄托著人們祝福親人出征平安歸來的愿望；“馬上封侯”，塑一猴子騎在馬上，借“猴”與“侯“同音理念，寓意即刻就要封官加爵，反映了人們對美好生活的向往；“武將騎獅”、“武士騎駝”則表達了人們驅惡辟邪、祈求平安的殷切期待。陶瓷十二生肖玩具則更加普遍，窯工們將代表某一年份的動物形象制成各式各樣的玩具，孩子們將其掛在胸前、戴在身上、捧在手里，象征著一年的平安成長和幸福美滿。 　　值得關注的是，在這些做工精細、釉飾考究的陶瓷玩具中，有很多用絞胎泥燒制的小圓球，表面光滑、球體規(guī)整，有的施色釉，有的素胎無釉。資料記載，在宋、金、元時期，曾流行一種與現(xiàn)代高爾夫球玩法相似的體育運動——打“捶丸”，在元朝初期還出現(xiàn)了記述這方面的著作《丸經(jīng)》，它源于由馬球派生出來的“步打”，比賽以擊球進洞定勝負。這些小圓球就是小孩玩的小型化了的“捶丸”，宋代的文獻中稱其為“擊角球”。2002年4月，泰安市博物館專業(yè)人員在清理岱廟西城墻遺址時，在地表下發(fā)現(xiàn)了一組宋代石刻，其中的一幅《捶丸圖》尤其引人注目。圖中兒童右手拿著一個球，左手持棒上舉，棒端呈弧狀彎曲，棒柄自上而下逐漸變細，球棒整體呈“L”形，極像在打高爾夫球。專家鑒定后認為，這是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早有關捶丸運動的圖像記載。捶，意為擊；丸，意為球，捶丸的意思是用球棒擊球。在淄博窯宋金遺址上大量發(fā)現(xiàn)這些絞胎捶丸，說明這一時期打捶丸的體育活動已非常盛行。 　　宋金時期淄博各窯陶瓷玩具裝飾藝術的突出特點是單色釉為主，白地黑花次之，兼具三彩色裝飾。具體來說，宋代前期以青釉、醬釉為多，白釉次之，后期兼有三彩裝飾特點，以黃綠彩為多；金代以三彩釉為主，黑白釉次之；元代以白地黑繪花為主流，而且增加了紅綠彩裝飾。 　　古代淄博窯陶瓷玩具以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人情趣味吸引著今天的收藏者。流傳至今的林林總總的玩具也讓我們看到，古代窯工們在緊張的勞作之余，憑借自己的經(jīng)驗和豐富的想象力，隨性而作、信手捏制或模制出這些充滿童趣的小玩藝，在換取一定的經(jīng)濟收入的同時，也為自己的工作增添些許的樂趣。也正因為如此，這些陶瓷玩具往往不像其它生活瓷器那么精致，而是具有隨意化的特點，純樸、稚拙，其自然天成的美感反而構成了巧奪天工的藝術，并使很多玩具之作逐漸發(fā)展演變?yōu)槊耖g? ??器甚至官窯瓷器的美術裝飾熱點。 　　淄博各窯陶瓷玩具的生產(chǎn)與古代中國南北方各窯口的陶瓷玩具發(fā)展歷史基本一致，它所生產(chǎn)的陶瓷玩具雖然缺少文獻記載，但從目前存世的品種、數(shù)量和美學程度來看，其作為民間工藝美術瓷的特征是鮮明的，具有清晰的美學個性，凝聚了地域文化深厚的內涵，浸透著中國北方地區(qū)獨有的審美情趣和美學意識，從一個側面展現(xiàn)了古代淄博地區(qū)的文化藝術風貌。淄博窯的匠師們以勤勞和智慧為人類創(chuàng)造的這些境界獨到、風范高雅、魅力永恒的陶瓷玩具，無疑是中國古代陶瓷藝術百花園里的絢麗奇葩。 因而在年代較后的古代玩具中，數(shù)量最多的民間玩具還應屬陶瓷制品。唐宋之際為中國陶瓷發(fā)展的鼎盛時期，陶瓷玩具的發(fā)展亦是這樣，如青釉瓷騎馬人形和一件黑釉瓷狗。 再有，明定陵出土的萬歷刺繡百子衣，距今已三百八十余年。百子衣上繡滿形態(tài)生動的童子嬉戲圖案，圖案中出現(xiàn)的多種兒童玩具，真實地記錄著明代玩具的基本特征。百子衣中有風箏、捻轉、陀螺、傀儡、毽子、花燈、撥浪鼓、空竹、風車等23種玩具，可見古代的玩具還是挺豐富的。資料參考：新近發(fā)現(xiàn)的幾件古代兒童玩具 來源：文物天地 2008年6期 萬歷百子衣中的古代玩具 來源：文藝研究 2004年1期魅力永恒的淄博窯古代陶瓷玩具 來源：收藏參考 2011年10期 垍頭條萊

5. 漢王有什么好玩的地方

云龍湖，云龍湖山水相連，風景如畫，是徐州最優(yōu)秀的自然景觀，也是徐州的標志性景點之一。

戲馬臺，戲馬臺是徐州現(xiàn)存最早的古跡之一，自立于西楚霸王，用來觀戲馬，現(xiàn)經(jīng)過整修，巍巍壯觀，流光溢彩的面貌，迎接海內外游客。

淮海紀念塔，淮海戰(zhàn)役紀念塔位于江蘇省徐州市，是全國著名愛國主義教育基地與紅色旅游景區(qū)，塔體正面是毛澤東主席題寫的塔名。

窯灣古鎮(zhèn)，有蘇北小上海之稱，是國家AAAA級景區(qū)。

楚王陵，結構復雜，再現(xiàn)了西楚漢王奢侈的生活場景，也印證了漢代盛行的是死如生的喪葬觀。

6. 漢朝有什么好玩的地方

商丘好玩的地方不太多，最長去的還是古城那里，平時遛娃散步，經(jīng)常去那里玩，風景不錯，還有打算在那附近買個房子，長期居住，我老公說小孩上學不是很方便，正在猶豫，說回來，那個地方特別適合養(yǎng)老，等到我年紀大了一定要去那邊養(yǎng)老，不錯的地方。

7. 好玩的漢朝的游戲

強烈推薦騎馬與砍殺風云三國！！！

這個游戲怎么都玩不膩！而且要花很多時間從小兵慢慢開始成為將軍！甚至國王！最后統(tǒng)一全地圖！

開局

　　選將軍出生能多帶兵，全加魅力點統(tǒng)御和幾點俘虜，做第一個劇情任務，見華佗出門左轉有一個寶箱價值兩萬的寶玉可以戰(zhàn)斗后放到戰(zhàn)利品里賣掉湊軍資開廠子補軍費，找武器大師換一個永恒之御的盾出門

前期

　　前往旁邊所有村子招鄉(xiāng)勇到隊滿，還有路過城里去酒館招NPC，見到40個以上的野怪就跑到城里休息一下，被追上用少量的隊伍掩護撤退，扣士氣可以犒賞，如遇到任何一個領主給的收稅任務就暫時不還做軍費，打小怪練兵全升到滿編強弓兵，無限風箏，非常好用，唯一怕騎兵沖臉，當我們有70多個滿編隊伍，重弓和強弓有大半的時候去跟曹操的將問的一個通關文碟去洛陽，先圍攻一下上面的港口，然后打洛陽，進戰(zhàn)場的時候讓所有人堅守在離梯子100步左右且能射到里面的人的距離，自己舉著盾登上樓梯勾引敵人，因地方勢力只有幾個羽林騎有弓箭，其他都是近戰(zhàn)，所? ??確定好自身威脅的情況下拿遠程武器射沒有盾牌的，或者射頭和腿，如果用弓箭的話還可以按F拿射在城墻上的箭，然后大概消耗了一會下樓梯撤退，然后繼續(xù)進攻，如此到最后一次的時候可以拿下洛陽作為我們的首都，放一個駐軍，接著打上面的港口，一般一次可以拿下，然后把高級兵全放到洛陽，不要得罪任何一方勢力，然后繼續(xù)去招鄉(xiāng)勇練弓兵，然后就可以開廠，去招NPC，找寶箱。

中期

　　NPC除非力量有幾百以上的，否則每人負責一個跑路，戰(zhàn)術，掠奪，手術，回血，有滿編弓的時候去地圖上任何有地方勢力的城拿下，然后回到洛陽吞高級兵到300左右，一直招兵練兵還是很辛苦的，中原那有盲僧是拿鈍器的，練級最好，打不死自己的兵，收入也不菲，等自己膨脹的不行的時候可以拿遠點的敵人開刀，不至于被威脅自己的城

后期

　　隨意浪

寶箱位置地點

　　1.西域長史府，街上轉轉，出城門直奔河中間，下河后往中間走會出現(xiàn)一個箱子，里面有十個隕鐵（可以在浦沅那里打造很強大裝備哦！）

　　2.邪馬臺:進去之后一直走,穿過竹林，過了稻田，里面有個帶火把的大門，進去左手房子門口有個箱子，落月弓（很強大的弓）

　　3.四方客棧：進去過第一個橋，往左面走，有個香鼎和橋中間，往稍左邊一點河里看，有一條有尖的石頭道路，你踩石頭過，尖石頭和尖石頭的距離你們自己掌握好，不行跳一下就過去了，然后爬到山上，箱子里是古之惡來盾

　　4.皖口：進去之后看左面，有個大塔后面放著箱子，里面有個5 加強白羽箭

　　5.成都：進去之后一直跑上大殿，中間是侍衛(wèi)，右面那個臺階最后一個窗戶，看不到箱子的你就到最后一個窗戶按F就出來箱子了，諸葛連弩、汗血寶馬

　　6.襄 陽：一直走到中間有個大鐘，抬頭就是寶箱，荊襄青銅甲，荊襄青銅盔

　　7.下邳：進來前面有個門洞別進去，右面走你會看到左手邊有賣盾牌的，在走幾步有個門還有春聯(lián)，進去之后會看到假山，左面有個梯子，上去之后有個大箱子，是把漢劍

　　8.秣 陵：你進去之后一直走，面前一個宮殿，從右面繞過去，后面第三個柱子就有寶箱，荊襄校尉盔，昆吾

　　9.長安：進去之后左轉，第一個賣粥的鋪子， 向右轉有個胡同一直走，看到前面桌子上放個大酒壇子，就該看到左面有個手推車和草垛及稻草人，寶箱在稻草人下面：鴻鳴，東吳戰(zhàn)盔，東吳戰(zhàn)甲，東吳毛靴

　　10.赤壁：進去之后回頭，左面邊上船，第2個船倉里有箱子檀弓

　　11.隆中：進村子走到頭右手面有個菜地，有條小路順著走有個房子，房子邊上酒壇子的旁邊就是箱子，道德經(jīng)

　　12.蓬萊島：位置青州東萊郡邊上海里得小島上，這個簡單，先過兩個石橋，上臺階走到頭是土路，看到石亭右轉，繼續(xù)上臺階然后在上左面臺階看到香爐，也就能看到左面的斜坡了。（距離遠的木樁，建議助跳，比較近的起跳就行）跳過之后上棧道，房子門口就看到箱子了，姣人淚和天外飛石。 這游戲還可以結婚！各種美麗的小姐姐！最重要的是游戲開放度，自由度極高！還有一個關鍵就是免費！

8. 漢朝的景點

海絲首港，這個名字就很直接地告訴你這里是海上絲綢之路始發(fā)港，是一個以合浦漢代上海絲綢之路始發(fā)港文化為主題的旅游景區(qū)。

坐落在古海上絲綢之路南流江入海口，還未到達就被遠處白色的漢朝風格建筑所吸引，這就是海絲首港的主建筑——海絲古堡，周圍環(huán)繞著大片的紅樹林，白墻灰瓦，青石鋪路，有著獨特? ?異域風情，而且還有很多小窗戶，有種布達拉宮的錯覺。

9. 有沒有關于漢朝的游戲

圍棋、斗禽、雙陸、擊鞠、抖空竹

1、圍棋

圍棋，是一種策略型兩人棋類游戲，中國古時稱“弈”，西方名稱“Go”。流行于東亞國家（中、日、韓、朝），屬琴棋書畫四藝之一。

圍棋起源于中國，傳為帝堯所作，春秋戰(zhàn)國時期即有記載。隋唐時經(jīng)朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵，它是中國文化與文明的體現(xiàn)。

2、斗禽：

斗禽包括斗雞、斗鴨、斗鵝、斗牛、斗馬、斗蟋蟀、斗鳥、斗魚等等，這類游戲雖然不是由人直接參與爭斗，但卻是以動物之間的相斗、角力為內容的游戲活動。

3、雙陸：

由握槊演化而來。又稱“打馬”，因為雙陸的棋子稱“馬”。博局如棋盤，左右各有六行道，“馬”作椎形，黑白子各十五枚，兩人相博，擲骰子得彩行馬。

4、擊鞠

擊鞠（也就是現(xiàn)代的馬球）亦稱打毬或擊毬，唐代較為盛行。游戲者必須乘坐于馬上擊球，擊鞠所用的球有拳頭大小，球體的中間被掏空，制球的原料是一種質地輕巧且柔韌的木材，球的外面還雕有精致花紋。

5、空竹

空竹在中國有著悠久的歷史。據(jù)考證，空竹最早是由漢族民間游戲用具“陀螺”演變而來的。陀螺是遠古時代就出現(xiàn)的玩具，在新石器時代的河姆渡文化遺址和常州圩墩遺址中，就出土了木陀螺，而山西夏縣西陰村遺址中出土了陶陀螺

10. 漢朝的人都喜歡玩什么

1、擊鞠擊鞠就是古代的馬球，在唐朝的時候非常盛行，不過這項運動是專門屬于一些有錢人，因為擊鞠的成本太高，所以普通的百姓是玩不起的。

2、斗雞斗雞中國古代一項民間傳統(tǒng)博戲活動。在我國已經(jīng)有很久的歷史了，在唐朝時甚至有了在清明斗雞的習俗，這是一項非常受人歡迎的活動。

3、打牌唐朝時就已經(jīng)有紙牌了，并且在當時非常受一些閨閣女子的歡迎，隨著社會的發(fā)展，紙牌也漸漸有了不同的類型，宋元時代人們喜歡打馬吊，明清時候喜歡打麻將。不過大多數(shù)人打牌都只是為了消磨時間而已。

4、蹴鞠蹴鞠就是我們現(xiàn)在的足球了，在我國有著非常悠久的歷史，在唐朝時，蹴鞠非常受人歡迎，不僅是男子，也有很多女子特別喜歡蹴鞠，

5、斗蟋蟀在一些古裝劇中，都會出現(xiàn)富家子弟游手好閑斗蟋蟀場景。其實這個有趣的娛樂方式源于唐朝，盛于宋代。斗蟋蟀也被稱為“秋興”，因為在每年秋末舉行。斗蟋蟀時，比賽雙方各抓來一只蟋蟀，放在一起，蟋蟀好斗便可以開始相互拼搏撕咬，因此有趣熱鬧。同時斗蟋蟀簡單便捷，這個娛樂方式很長時間流行于宮廷和民間。

6、下圍棋圍棋如今已經(jīng)流行世界，同時每年都會有各種各樣的圍棋比賽舉辦。這項有著藝術感的娛樂方式正式獨具智慧的古人發(fā)明的。在古代，下圍棋是每個文人士大夫的都會而且是玩的最多的娛樂方式。白子黑子之間的相互推移迂回，隨意之間更講究下棋之人的謀略與巧妙的想法。下圍棋是一種隨意卻具有深厚文化的娛樂方式。

7、投壺在歐陽修的《醉翁亭記》中有這樣一句描述“射者中，弈者勝。”這個說的就是古代的投壺游戲。在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯宴請賓客的禮儀之一就是射箭，但是有些賓客不會射箭，因此就演變成用箭投酒壺代替射箭。隨著時間的推移，慢慢成為一種人們喜愛的娛樂方式。同時投壺簡單，氣氛熱鬧，成為了許多宴飲的娛樂方式，深受人們歡迎，流傳了很長的一段時間。

8、飛花令...

11. 漢朝絕對很有趣怎么樣

（前202年 - 220年）是中國歷史上繼秦朝之后出現(xiàn)的朝代，分為“西漢”（前202年—8年)與“東漢”(公元25年—公元220年）兩個歷史時期，合稱兩漢。

　　西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽。其間曾有王莽短暫的自立新朝（公元8年－公元23年）。另外，部分亦將蜀漢列入漢朝的延續(xù)而將其歸入漢朝的一部份，如此漢朝滅亡則是在263年，但大部分說法均將由劉備建立的蜀漢政權歸入三國朝代史中。

　　漢朝是一個強大的帝國，創(chuàng)造了輝煌的文明，和之后的唐朝合稱為“強漢盛唐”。漢帝國和同時期的羅馬帝國與印度的孔雀王朝是當時世界上最先進的文明。漢朝統(tǒng)治時期所確立的社會與政治制度，一直延續(xù)到20世紀。到現(xiàn)在，中國人仍然稱呼自己為“漢人”，而中華民族中以華夏族為主的中原部族集團亦慢慢被統(tǒng)稱為“漢族”，其文字系統(tǒng)亦稱為“漢字”。

　　漢代起初在漢高祖劉邦時根據(jù)五德始終說，定正朔為水德，到漢武帝時，又改正朔為土德，直到王莽建立新朝，方才采用劉向劉歆父子的說法，認為漢朝屬于火德。漢光武帝光復漢室之后，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以后的史書如漢書、三國志等皆采用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為“炎漢”，又因漢朝皇帝姓劉而稱“炎劉”。

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