導讀：如何評價南宋詞人辛棄疾？ 怎樣寫歷史人物感悟評論？提幾點角度和方法，要深刻新穎？

我來回答：

辛棄疾是南宋詞人里比較特殊的一個。首先，他能文能武?，年輕的時候就參加?北方?耿?金?的?起義軍?，而且?多次?立下?戰(zhàn)功?，這是?辛棄疾?年輕的?情況?，而且?身在?金?占?區(qū)?，條件?很危險?，沒有愛國熱情?，是不會這樣的?。

而且，他?曾經(jīng)?率領?十幾個?騎兵?闖?入?金人?萬人?之?眾的大?營?，抓住?暗害?耿?金?的?起義軍叛徒?張安國?，并?把?他?帶出?軍營?，以至?送?到?南宋?領土?伏法?。辛棄疾?也?順便?帶領?剩余?的?起義軍?兵士?南下?歸?宋?。

辛棄疾?是一個?以?家國情懷?為?重的人?，但是?在?當時的?環(huán)境也?無可奈何?。只能?將?新仇舊恨?埋沒?在?心頭?，不能發(fā)表?牢騷?話?，一?說就要?貶官?，辛棄疾?一輩子?也是?不斷的?被?貶官?。他帶領人馬歸于南宋，渴望一展宏圖，卻壯志難酬。他曾在江西上饒歸隱近二十年。

而在六十四歲時，重被啟用。“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”

又過三年，他與世長辭，享年67歲。

辛棄疾的?詞?作品?屬于?豪放派?，氣勢?宏大?，給人以?眼目?一?新?的感覺?。不過?他也有?一些?詞?是比較?溫婉?的?，比如?：

他的作品《西江月》

“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。??

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊。路轉溪橋忽見。”

就?挺?貼近?人民的?生活場景?，十分的?親民?。

再看一首《清平樂》——

“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？??

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。??”

文字?樸實無華?，接近?白話?，?很?有?親和力?，把?農(nóng)家?生活?描繪?的?十分?貼?真?。

他的?豪放?派?的?詞?如?～

《破陣子》~

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

寫的是軍營生活，太貼切了。

辛棄疾一心為國，希望能夠收復失地，但是南宋的政治環(huán)境不允許他的政治軍事理想實現(xiàn)，他只有徒嘆奈何了。臨死的時候大呼三聲殺賊，而去世，享年67歲。

當然，每個歷史人物都有不足的地方比如辛棄疾家里小妾都有四五個之多，可能好色比較嚴重。

這些都是一些個人的小的細節(jié)問題，與辛棄疾的民族大義是不好相提并論的。 總之，我們今天紀念他，就是他舍生忘死，一心收復失地的精神，家國情懷，值得肯定。

（圖來自網(wǎng)絡，侵刪）

文能提筆安天下，武能上馬定乾坤；男兒的英雄夢，女子的溫柔鄉(xiāng)。

怎樣寫歷史人物感悟評論？提幾點角度和方法，要深刻新穎？

首先寫的前提是閱讀。

如果我們只是浮光掠影的閱讀歷史人物，甚至是道聽途說式地了解他們，我們就會得到一些人云亦云的標簽化印象。比如蘇軾是曠達的，李清照是婉約的，李白是浪漫主義的，杜甫是現(xiàn)實主義的。

如果我們能拋開標簽化的認知，擺脫人云亦云的慣性，深入地走進他們，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些歷史上流光溢彩的人物，絕不是一個刻板的面孔所能涵蓋的，真實的他們嬉笑怒罵、喜怒哀樂生動而又豐富。

倘若我們的閱讀視野擴展一些、深入一些，我們看到的將不再是千篇一律的同一化結論，而會看到觀點與觀點的碰撞，思維與思維的交鋒。

具體講，如何寫歷? ??人物評論呢？

寫歷史人物評論，首先要理清楚的是你的評論標準。你以什么樣的標準來判斷人物的是非功過？過程還是結果，物質還是精神，個性還是社會性，審美的還是生活的？

往往我們對人對事的分歧實際上是我們所持的標準不同。比如對陶淵明的評價，有人贊揚他，有人否定他。贊揚他的人，認為他在精神方面很好地保持了一個知識分子的自我省悟，自我實現(xiàn)。否定他的人，認為他消極避世，是世俗意義上的失敗者。對陶淵明的評價實際上顯示出評價者心中更看重的標準是什么。

其次，寫歷史人物評論之前，要盡可能多了解人物以及人物所處的時代，貼近人物去寫。

有時候，我們產(chǎn)生分歧的原因是我們所占有的資料不同。還是以陶淵明為例，如果我們不深入地了解東晉時的社會政治背景，不考察陶淵明一生的生活軌跡，僅僅讀其詩文，我們得出的結論就會是——“少無適俗韻，性本愛山丘”——告別官場，是因為個性使然，不愿為“五斗米折腰”。但結合詩人所處的歷史環(huán)境，我們就有理由相信，“避禍”也是陶淵明選擇辭官歸隱的重要原因。詩人所生活的晉代，有如蘇軾的《讀<晉史>》詩所言，“中原豈是無豪杰，天遣群雄殺晉人”。司馬氏的晉朝，對士大夫階層而言，是嚴重缺乏人身安全的黑暗時代。所以如果只知其一，不知其二，也會造成人物評論的片面化。

寫歷史人物評論時還要能堅持人性的原則，避免標簽化，表面化。

歷史人物本身的復雜性，變化性也是產(chǎn)生評論分歧的原因。依然可以用后人對陶淵明的評價為例來理解這個問題。比如，通常人們會把陶淵明歸入隱逸詩人，田園詩人，贊揚他淡泊名利，寄情山水，琴書自娛，樂在田園。但如果更全面，更深入地閱讀詩人的詩作，我們依然可以從“日月擲人去，有志不獲騁；念此懷悲凄，終曉不能靜”這樣的詩句中體會到詩人淡泊下的沉痛，平靜下的不甘。

倘若我們開始寫歷史人物的評論，我們實際上是在重新發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)人，發(fā)現(xiàn)一個時代。

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