導(dǎo)讀：孟浩然景點(diǎn) 孟浩然文化旅游景區(qū) 1. 孟浩然文化旅游景區(qū) 2. 孟浩然歷史簡(jiǎn)介 3. 孟浩然紀(jì)念館地址 4. 孟浩然紀(jì)念館 5. 孟浩然公園 6. 孟浩然故里在哪里 7. 孟浩然文化旅游景區(qū)在哪 8. 孟浩然的故鄉(xiāng) 9. 孟浩然去過(guò)哪些地方

1. 孟浩然文化旅游景區(qū)

黃鶴樓位于湖北省武漢市武昌蛇山，是著名的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。黃鶴樓，自古有“天下第一樓”之稱(chēng)，與滕王閣、岳陽(yáng)樓合稱(chēng)為江南三大名樓。

黃鶴樓在哪里

　　三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)在今武漢地區(qū)修筑夏口城，出于軍事考慮，又在此處修建了黃鶴樓。從唐朝時(shí)期開(kāi)始，黃鶴樓的名聲越來(lái)越大。崔顥來(lái)到黃鶴樓之后，寫(xiě)下了“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的著名詩(shī)句。

黃鶴樓在哪里

　　在李白送別好友孟浩然時(shí)，二人在黃鶴樓上飲了幾杯酒后便詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了與黃鶴樓沾邊的送別詩(shī)《送孟浩然之廣陵》。北宋至20世紀(jì)50年代，黃鶴樓還曾作為道教的名山圣地，并且認(rèn)為黃鶴樓是呂洞賓傳道、修行、教化的道場(chǎng)。

　　黃鶴樓的整個(gè)建筑具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，散發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。它與蛇山腳下的武漢長(zhǎng)江大橋交相輝映;登樓遠(yuǎn)眺，武漢三鎮(zhèn)的風(fēng)光盡收眼底。

黃鶴樓在哪里

　　登黃鶴樓，不僅僅獲得愉快，更能使心靈與宇宙意象互滲互融，從而使心靈凈化。這大約就是黃鶴樓美的魅力經(jīng)風(fēng)雨而不衰，與日月共長(zhǎng)存原因之所在。作為蜚聲中外的歷史名勝，黃鶴樓更是成為了武漢的文化建筑地標(biāo)。

2. 孟浩然歷史簡(jiǎn)介

文不為仕

在十七歲的時(shí)候，孟浩然在家鄉(xiāng)本地的考試中取得了不錯(cuò)的好成績(jī)，這距離父親的計(jì)劃又近了一步，但是孟浩然卻決定止步不前了，他的任性在科舉考試這件事情上表現(xiàn)的淋漓盡致，他決定不參加科舉，這是因?yàn)樗幌胍o為朝廷做事情。在孟浩然出生的時(shí)候，武則天將皇位還給了李氏家族，軟弱無(wú)能的李顯坐上了皇帝的寶座，但是后來(lái)被媳婦韋皇后和女兒安樂(lè)公主合起伙來(lái)毒死了，李顯的弟弟李旦被三個(gè)兒子推上了皇位，在孟浩然的心里，這樣的做法是不合常理的，他覺(jué)得李旦的皇位坐得不清不楚，這是不仁不義！所以萌發(fā)不部位朝廷效力的想法，但是父親不同意孟浩然這么做，家里面亂成了一鍋粥，孟浩然最后還任性的說(shuō)出了：文不為仕！

3. 孟浩然紀(jì)念館地址

吳家山森林公園 著名旅游景點(diǎn)抱璞巖 承恩寺 多寶佛塔話珍奇 夫人城 古隆中 廣德寺 李曾伯紀(jì)功銘摩崖 鹿門(mén)山 鹿門(mén)寺 綠影壁 孟浩然墓 米公祠 龐居洞 水鏡莊 唐杜工部之墓 習(xí)家池 襄陽(yáng)城 徐庶廟 漁梁洲 九連墩戰(zhàn)國(guó)古墓 湖北保康縣五道峽自然風(fēng)景區(qū) 湖北谷城縣薤山旅游度假區(qū) 楚皇城城址 湖北保康縣湯池峽溫泉度假區(qū) 宜城張自忠將軍紀(jì)念館 南漳香水河風(fēng)景區(qū) 襄樊襄王府綠影壁 唐梓山風(fēng)景區(qū) 三顧堂 戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城遺跡 洪湖藍(lán)田生態(tài)園 東山游樂(lè)園 巴楚樂(lè)宮 車(chē)溪民俗風(fēng)景區(qū) 林家大灣（林彪舊居） 老塔山 畢升森林公園 吳家山森林公園 英山烈士陵園 南河風(fēng)景區(qū) 青龍山熊河風(fēng)景區(qū) 保康野花谷自然風(fēng)景區(qū) 保康溫泉 錦繡園高新農(nóng)業(yè)觀光園

4. 孟浩然紀(jì)念館

　　孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人，孟子第33代。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。 　　《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《宿建德江》 　　王昌齡 (約690— 約756），字少伯，山西太原人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不? ??，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。 　　《出塞》《從軍行》《芙蓉樓送辛漸》《長(zhǎng)信宮詞》 　　岑參（cén shēn） (約715年—770年)唐代詩(shī)人，原籍南陽(yáng)（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北）。漢族，荊州江陵（湖北江陵）人，去世之時(shí)56歲，是唐代著名的邊塞詩(shī)人。其詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(zhǎng)七言歌行。 　　【白雪歌送武判官歸京】【走馬川行奉送封大夫出師西征】【輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征 　　李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于劍南道之綿州（今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），一說(shuō)生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。 　　《蜀道難》《行路難》《望廬山瀑布》《夢(mèng)游天姥吟留別》 　　杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。 　　《杜工部集》《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏 　　韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。 　　《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說(shuō)》 　　賈島（779～843）字浪（閬）仙，唐代詩(shī)人。唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。 　　《長(zhǎng)江集》10卷，錄詩(shī)370余首。另有小集3卷、《詩(shī)格》1卷傳世。 　　李賀（790～816），唐代著名詩(shī)人，漢族，河南福昌人。字長(zhǎng)吉，世稱(chēng)李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等，與李白、李商隱三人并稱(chēng)唐代“三李”。祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）。一生愁苦多病，僅做過(guò)3年從九品微官奉禮郎，因病27歲卒。李賀是中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的重要人物。 　　《李憑箜篌引》、《雁門(mén)太守行》、《金銅仙人辭漢歌》? ?《秋來(lái)》 　　劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。 　　《陋室銘》、《烏衣巷》、《石頭城》、《蜀先主廟》 　　柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|郡（今山西永濟(jì)）人，著名文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱(chēng)柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱(chēng)柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱(chēng)“韓柳”。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。 　　《永州八記》，《柳河?xùn)|集》，《柳宗元集》

5. 孟浩然公園

35.67萬(wàn)平方米

黃鶴樓與江西滕王閣、湖南岳陽(yáng)樓齊名，為江南三大名樓之一，素有“天下江山第一樓”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人崔顥的一首“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”成為千古絕唱，更有王維《送康太守》、李白《望黃鶴樓》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等歷代文人墨客的詩(shī)文400多篇（首），使得黃鶴樓名聲大噪。

6. 孟浩然故里在哪里

襄陽(yáng)市東津新區(qū)是湖北省第一個(gè)省級(jí)城市新區(qū)。東津新區(qū)位于襄陽(yáng)市區(qū)東部，西至漢江，東至規(guī)劃中的東外環(huán)線，南至鹿門(mén)山，北至唐白河，規(guī)劃面積218平方公里。新區(qū)轄東津鎮(zhèn)、六兩河街道辦事處和市畜牧場(chǎng)，共52個(gè)行政村、5個(gè)社區(qū)，現(xiàn)有人口15萬(wàn)人。

東津新區(qū)是著名詩(shī)人孟浩然的故里、孔明菜原產(chǎn)地、構(gòu)樹(shù)產(chǎn)業(yè)之鄉(xiāng)、小龍蝦繁養(yǎng)中心和富硒產(chǎn)業(yè)基地。西與襄陽(yáng)主城區(qū)隔江而望，北臨魚(yú)梁洲旅游開(kāi)發(fā)區(qū)，與襄州區(qū)政府所在地一橋相連，南依鹿門(mén)寺國(guó)家森林公園，漢江、唐白河、滾河、淳河交匯于此。

7. 孟浩然文化旅游景區(qū)在哪

鹿門(mén)寺主要景點(diǎn)有鹿門(mén)牌坊、山門(mén)、石鹿、大雄寶殿、龍泉、聰明泉、禪門(mén)、鹿門(mén)山、天井、靈溢泉、望江亭等。

鹿門(mén)寺是景區(qū)內(nèi)最著名的景點(diǎn)。鹿門(mén)寺坐落在鹿門(mén)山半山腰，始建于東漢建武年間，是中國(guó)有名的佛教圣地。據(jù)縣志載，東漢光武帝與近臣習(xí)郁在此夢(mèng)見(jiàn)神廟，遂建寺記念。鹿門(mén)寺興盛時(shí)，有佛殿、齋堂等房屋500余間，傳說(shuō)“騎馬關(guān)山門(mén)”。后幾經(jīng)損毀，1980年始逐步修復(fù)。現(xiàn)有與佛寺相關(guān)的景點(diǎn)鹿門(mén)牌坊、八角井、天井、暴雨池、龍頭池等。

　　景區(qū)內(nèi)山水秀麗水、恬靜幽深。唐代著名山水傳人孟浩然和皮日休先后來(lái)此隱居，留下許多千古名篇。后人曾建許多紀(jì)念性建筑，現(xiàn)存“龐公制藥洞”、“浩然亭”、“三高祠”（塑龐統(tǒng)、孟浩然、皮日休像）及宋、明、清碑刻百余塊。

　　鹿門(mén)山及附近崗巒，共建有“山門(mén)翠微”、“詩(shī)家遺風(fēng)”、“鹿門(mén)隱居”、“沙丘點(diǎn)后”、“香爐秋紅”5景區(qū)32景點(diǎn)。

8. 孟浩然的故鄉(xiāng)

李白的故鄉(xiāng)究竟在什么地方？歷來(lái)是有爭(zhēng)議的。

主要有兩種說(shuō)法：1、李白出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），李白約五歲時(shí)，其家遷居綿州昌隆（今四川江油 ）。2、李白出生綿州昌隆縣（今四川江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。

兩種說(shuō)法都有資料和歷史考證，導(dǎo)致李白的故鄉(xiāng)存在爭(zhēng)議。至今，李白的故鄉(xiāng)沒(méi)有確定。

9. 孟浩然去過(guò)哪些地方

王昌齡 (698— 756)，字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)(今山西太原)人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)(亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法)

　　人物生平

　　王昌齡家境比較貧寒，開(kāi)元十五年進(jìn)士及第，授秘書(shū)省校書(shū)郎(官汜水尉校書(shū)郎)，后貶龍標(biāo)尉，世稱(chēng)“王龍標(biāo)”。開(kāi)元二十二年(734年)，王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。

　　開(kāi)元二十八年(740 年)王昌齡北歸，游襄陽(yáng)，訪著名詩(shī)人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見(jiàn)面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識(shí)了大詩(shī)人李白，有《巴陵送李十二》詩(shī),還有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩(shī)人相見(jiàn)，對(duì)王昌齡來(lái)說(shuō)，自是一大樂(lè)事，可惜與孟浩然一見(jiàn)，竟成永訣，與李白相見(jiàn)，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。

　　開(kāi)元二十八年(740年)冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩(shī)人岑參相識(shí)，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩(shī)，王昌齡也有詩(shī)留別。途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩(shī)人郊游，也都有留詩(shī)。

　　王昌齡作為一代詩(shī)杰，流傳下來(lái)的資料卻很少。除了上文所說(shuō)被貶嶺南外，還曾遭過(guò)貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說(shuō)他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說(shuō)他“再歷遐荒”，《舊唐書(shū)》本傳也說(shuō)他“不護(hù)細(xì)行，屢見(jiàn)貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。但后來(lái)連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒(méi)能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰(shuí)養(yǎng)乎?’曉大漸沮。”一向同情詩(shī)人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。

　　王昌齡是盛唐詩(shī)壇一著名詩(shī)人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)家夫子王昌齡”。因?yàn)樵?shī)名早著，所以與當(dāng)時(shí)名詩(shī)人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲(chǔ)光羲、常建等都有交誼。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過(guò)，也曾來(lái)往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過(guò)碎葉(在今吉爾吉斯斯坦)一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長(zhǎng)七言絕句，被后

　　世稱(chēng)為七絕圣手。如《出塞》詩(shī)：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無(wú)能，意境開(kāi)闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩(shī)歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長(zhǎng)信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫(xiě)思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。送別之作《? ?蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡。”閭丘曉因忌才而殺害了王昌齡，是對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的一大破壞。王昌齡留下了許許多多的`邊塞詩(shī)流傳千古。

　　軼事典故

　　投筆從戎

　　大約二十歲，王昌齡離開(kāi)家鄉(xiāng)，開(kāi)始一段學(xué)道的經(jīng)歷。開(kāi)元年間，正是盛唐氣象的鼎盛時(shí)期，王昌齡在詩(shī)中對(duì)盛世景象竭盡全力、忠貞不已地加以歌頌。對(duì)盛世的信仰，正是王昌齡一生最堅(jiān)實(shí)的信心、力量、希望和理想的源泉，以至日后長(zhǎng)期身處讒枉和淪棄之境，也難以改變。火熱的年代，像王昌齡這樣有抱負(fù)的時(shí)代青年，只是把學(xué)道當(dāng)成了一種好奇而已。不久他便到長(zhǎng)安謀求發(fā)展，沒(méi)見(jiàn)什么成效，于是他西出長(zhǎng)安，投筆從戎，從此踏上西出長(zhǎng)安，踏上出塞之路。

　　一片冰心

　　王昌齡經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的追求，廣泛精心的研讀，終于在開(kāi)元十五年，應(yīng)進(jìn)士試時(shí)一舉登第，被授予秘書(shū)省校書(shū)郎。王昌齡終究心有不甘，他于開(kāi)元二十二年再應(yīng)博學(xué)宏詞科的考試，并再次登第。然而，二次登第后官職仍舊未見(jiàn)升遷，僅被授予祀水尉。科場(chǎng)頗為得意，仕途卻明顯失意，王昌齡受到打擊。在做了祀水尉五年后，即開(kāi)元二十八年，他被遠(yuǎn)貶荒僻的嶺南，任江寧丞。失意之后就是疏狂，就是放浪形骸。從長(zhǎng)安赴江寧任所，他故意遲遲不去報(bào)到，在洛陽(yáng)一住就是半年，每天借酒銷(xiāo)愁。到江寧后，又曾去太湖、浙江一帶游覽。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。這種明顯以消極怠工作為反抗的手段，過(guò)于意氣用事也實(shí)在容易授人以柄。

　　著名的《芙蓉樓送辛漸二首》作于王昌齡赴任江寧丞之日，這時(shí)他正遭謗議，送別至友遠(yuǎn)行，當(dāng)時(shí)凄切心情可想而知。臨別所囑，惟以玉壺冰心自明心跡。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)里的南國(guó)煙雨和兀然傲立的孤峰，既是景語(yǔ)也是情語(yǔ)。王昌齡以忠節(jié)貞信作為人生困境中的一種道德自信和超越力量，同時(shí)也表明，他對(duì)時(shí)代的公正并未失去信心。

　　失孟交李

　　王昌齡在襄陽(yáng)與孟浩然一見(jiàn)，孟浩然因舊疾復(fù)發(fā)而死。王昌齡因此在離開(kāi)的路上很悲傷，沒(méi)有想到在巴陵意外的遇見(jiàn)李白，當(dāng)時(shí)李白正在被流放夜郎的途中。他們倆一見(jiàn)如故，在江邊的小船上，邊泛舟邊吟酒，暢談文壇圈里的交往故事。臨別，王昌齡寫(xiě)了一首詩(shī)《巴陵送李十二》送李白：“搖曳巴陵洲渚分，清江傳語(yǔ)便風(fēng)聞。山長(zhǎng)不見(jiàn)秋城色，日暮蒹葭空水云。” 李白對(duì)王昌齡的友情也念念不忘。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶為龍標(biāo)尉，特地寫(xiě)詩(shī)寄送，予以安慰。李白的詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”

　　飲酒論詩(shī)

　　一日，王之渙與高適、王昌齡到旗亭這個(gè)地方飲酒論詩(shī)。當(dāng)時(shí)，有幾名歌女也被叫來(lái)歌詩(shī)助興。王昌齡首先提議：“我們幾人在詩(shī)壇上也算小有名氣了，但沒(méi)有分出名次。今日可以聽(tīng)歌女都唱誰(shuí)的詩(shī)，誰(shuí)的詩(shī)被唱得多，誰(shuí)就是第一。”一位歌女光唱了王昌齡的兩首絕句，又一歌女唱了高適的一首絕句。王、高二人都喜形于色。王之渙說(shuō)：“這兩個(gè)歌女都是唱的下俚之曲。”說(shuō)著指著一位最漂亮的歌女說(shuō)：“且聽(tīng)這位所歌何人?”果然檀板一響，宛轉(zhuǎn)的歌喉悠然而起：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”正是王之渙的得意之作《涼州詞》。歌女又唱了兩首絕句，都是王之渙的作品，三人相視大笑。

? ??　冤死途中

　　755年安史之亂爆發(fā)，756年，59歲的王昌齡輾轉(zhuǎn)回老家途中，經(jīng)亳州，被亳州刺史閭丘曉殺害。閭丘曉為什么要?dú)⒑ν醪g?史書(shū)記載甚少，留下千古之謎。但元人辛文房《唐才子傳》卷二“王昌齡”名下，有一句發(fā)人深思的話：“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺”。公元757年，張鎬奉命平定“安史之亂”。這年秋天，為解宋州(今河南商丘一帶)之圍，令亳州刺史閭丘曉率兵救援。為人傲慢、剛愎自用的閭丘曉，看不起布衣出身的張鎬，更怕仗打敗了“禍及于己”，于是故意拖延時(shí)間，按兵不動(dòng)，致使貽誤戰(zhàn)機(jī)，宋州陷落。張鎬以貽誤軍機(jī)罪，處死閭丘曉。在行刑時(shí)，閭丘曉露出一幅可憐相，乞求張鎬放他一條生路：“有親，乞貸余命”，意思是家有老母需要贍養(yǎng)。張鎬不愧是宰相之材，一句話就把閭丘曉擋了回去：“王昌齡之親，欲與誰(shuí)養(yǎng)?”。

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