導讀：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的前提？ 傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因？ 有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得不到傳承 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習與經(jīng)營的關(guān)系如何

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文化傳統(tǒng)的載體，彰顯著民間的集體記憶、生活智慧和禮俗信仰。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承關(guān)乎文化血脈賡續(xù)、文化戰(zhàn)略全局和民族復興偉業(yè)。海南始終堅持強化系統(tǒng)性保護，推動日常化傳承，積極構(gòu)建以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作新格局。

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以是非物質(zhì)，在于它的精神性和文化性，我們所要傳承的，更多的是這項遺產(chǎn)本身所蘊含的精神文化價值。正是因為有了這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中華民族在才得以在它們的熏陶浸潤下成為今天的模樣。

非遺涵蓋的范圍是非常廣泛的，包括民間文學、傳統(tǒng)歌舞、民間美術(shù)、手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、體育雜技和民俗節(jié)日幾類。九百六十萬平方公里的華夏大地因著不同的地理氣候條件，孕育了諸多具有豐富文化價值的獨特民族風情的精神寶藏，如果我們?nèi)斡伤鼈兿觯粋€都不去傳承，那么試想一下，國粹京劇沒有人唱，中醫(yī)藥無人精通，中國人不再過中秋節(jié)春節(jié)，景德鎮(zhèn)、刺繡技藝、嗩吶二胡，我們?nèi)孔屗麄兿В敲粗腥A民族還有靈魂嗎？

每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有它自己獨特的傳承保護方式，誰說商業(yè)化就一定變味了呢？將它再設計、市場化、融入到現(xiàn)代人的日常生活當中去，才是對非遺最好的傳承方式，而不是任由其泯然沉睡于博物館的保護罩里。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的靈魂，是全體炎黃子孫的共同財富。非遺君深信，所有具備精神文化價值的美好事物，一定會在創(chuàng)新中找到自己獨特的方式延續(xù)下去，超越生死和時空，代代傳承，生生不息。

有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得不到傳承

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變。
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實際工作中，認定的非遺的標準是由父子(家庭)、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時間超過100年，且要求譜系清楚、明確。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習與經(jīng)營的關(guān)系如何

這個問題很大，實質(zhì)上涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用這一對矛盾。從學理上將，合理的傳習制度設計和運作實踐是能夠與生產(chǎn)經(jīng)營相協(xié)調(diào)。當然這是有前提的，首先要確認非遺對象是否是具備可生產(chǎn)性的，是否有市場價值；其次，需要對非遺的生產(chǎn)工藝與非遺的核心要素這些涉及到非遺價值的部分予以認真考察；最后最重要的是，不能偏離非遺價值傳承的這一主旨，需要思考迎合市場的同時如何保證非遺所承載的農(nóng)耕文明特色，思考生產(chǎn)環(huán)節(jié)、設計環(huán)節(jié)、內(nèi)容宣傳環(huán)節(jié)如何既能內(nèi)合非遺精神、外顯非遺魅力。
但是，不得不承認，學理與現(xiàn)實差異很大。最常見的是，非遺市場化后就往往丟失了非遺傳習的初衷，涌入大眾消費浪潮被其左右。分析那些現(xiàn)象，如連鎖經(jīng)營、標準化生產(chǎn) 導致傳統(tǒng)工藝喪失，娛樂化宣傳引起非遺文化平庸化。總之，市場是把雙刃劍，缺少了價值觀與制度約束，盲目市場化無疑于自掘墳墓。

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