導(dǎo)讀：風(fēng)景區(qū)規(guī)劃主題 旅游景點策劃方案 旅游景區(qū)主題如何策劃篩選？ 旅游景點策劃方案 *** 山濱海旅游度假區(qū)的景區(qū)規(guī)劃 風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃 清水巖風(fēng)景區(qū)的景區(qū)規(guī)劃 求風(fēng)景旅游區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計方案？有類似的案例就可以了。 景區(qū)景觀設(shè)計中春秋淹城樂園中孔子主題景觀設(shè)計是怎樣的？

旅游景區(qū)主題如何策劃篩選？

旅游是一種多元產(chǎn)業(yè), 旅游景區(qū)的持續(xù)發(fā)展需要進行主題化策劃，突出景區(qū)的靈魂與主線。鮮明的主題是旅游景區(qū)的旗幟和形象, 是景區(qū)內(nèi)涵的具體化, 也是旅游景區(qū)策劃的核心。因此, 旅游景區(qū)通過旅游景區(qū)主題策劃,強調(diào)“主題” 的主導(dǎo)作用, 使與“主題”相關(guān)的各種資源在有限的空間里高度聚集,形成一個整體, 集聚吸引力, 實現(xiàn)區(qū)域旅游經(jīng)濟的快速發(fā)展。主題策劃是旅游景區(qū)開發(fā)的關(guān)鍵所在，任何一個旅游景區(qū)都應(yīng)有其特定的主題。

在旅游規(guī)劃中一個旅游景區(qū)可供選擇的主題線索非常多，如何提煉出既能體現(xiàn)景區(qū)資源特色，又能迎合旅游市場需求的主題類型是旅游景區(qū)開發(fā)中的首要問題。旅游景區(qū)主題選擇取決于景區(qū)的地脈、文脈和人脈。在主題化策劃過程中，以環(huán)境調(diào)查、提煉亮點、主題選擇、主題項目策劃為路徑，確定旅游景區(qū)發(fā)展主題。

旅游景區(qū)主題篩選

旅游景區(qū)主題是旅游景區(qū)規(guī)劃的中心思想，往往旅游景區(qū)可供選擇的主題類型非常多，從景區(qū)的旅游資源的構(gòu)成上來看，往往不是由單一資源組成的，可能包含有許多資源類型，如自然風(fēng)光、歷史文化傳說，對主題公園類景區(qū)來說，可供選擇的主題范圍就更廣，因此確定主題類型比確定主題范圍更為重要。

1、與景區(qū)性質(zhì)協(xié)調(diào)一致

旅游區(qū)的性質(zhì)一般是指由風(fēng)景資源的構(gòu)成和特色、旅游開發(fā)的區(qū)位優(yōu)勢、旅游區(qū)的主體以及該旅游區(qū)在一定的旅游區(qū)域中的地位、分工等所決定的功能、作用和地位。旅游景區(qū)的性質(zhì)實際上是由兩方面內(nèi)容所確定的：之一，構(gòu)成旅游景區(qū)旅游資源的類型與特征;第二，旅游景區(qū)在區(qū)域旅游系統(tǒng)中的地域分工。也就是說，旅游景區(qū)性質(zhì)的確定不但要考慮資源本身特色，要符合區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體布局。

2、突出旅游資源特色

特色是旅游目的地吸引力、競爭力和生命力的源泉。旅游景區(qū)主題策劃自然要深入挖掘旅游景區(qū)資源特色，尤其針對外地客源市場的旅游景區(qū)更要在旅游資源上多做文章對旅游資源的分析不能僅僅停留在表面所具有的特征上，更要把注意力集中在對抽象人文要素的發(fā)掘與整理上，力求從整體上把握資源特色。對景區(qū)旅游資源狀況分析主要從旅游資源類型、旅游資源品味、旅游資源的數(shù)量與規(guī)模以及不同類型的旅游資源的分布與組合等方面進行的。不僅要對景區(qū)內(nèi)旅游資源類型進行深入調(diào)查和客觀評價，還要與周邊地區(qū)旅游資源進行橫向?qū)Ρ龋诰虺鼍哂刑厣馁Y源進行重點開發(fā)。

3、適應(yīng)旅游市場需求

旅游資源是旅游景區(qū)產(chǎn)品的主要原材料，其本身并不是旅游產(chǎn)品。旅游資源開發(fā)以市場為導(dǎo)向，是由旅游產(chǎn)品的商品性質(zhì)決定的。在市場經(jīng)濟條件下，市場需求決定產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度的發(fā)展前景。這就要求旅游景區(qū)規(guī)劃要進行準(zhǔn)確而細(xì)化的市場定位，以客源市場的現(xiàn)實和潛在需求為導(dǎo)向，去發(fā)現(xiàn)、挖掘、評價、篩選和開發(fā)旅游資源，提煉旅游景區(qū)開發(fā)主題，設(shè)計、 *** 和組合旅游產(chǎn)品，推向旅游市場進而引導(dǎo)市場、開拓市場。

旅游景區(qū)主題策劃

旅游景區(qū)主題策劃的步驟可分為三步：首先，確定旅游景區(qū)性質(zhì)并對旅游景區(qū)旅游資源與客源市場進行調(diào)查與分析，在此基礎(chǔ)上提煉可供選擇的主題線索;其次，主題線索與周邊區(qū)域已開發(fā)景區(qū)的主題類型進行對比，按避同求異、互利互補的原則確定該旅游景區(qū)主題類型;最后，針對客源市場需求調(diào)查對所選擇的主題類型進行可行性分析，檢驗是否與旅游市場需求相一致。

? ?游景區(qū)主題線索

對于旅游景區(qū)來說可供選擇的主題線索對于資源依托型旅游景區(qū)來說考慮的因素包括旅游資源的重要程度、突出程度、數(shù)量、體量以及其延伸性和引導(dǎo)性;對于市場依托型旅游景區(qū)來說考慮的因素有生態(tài)文化、傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化。可以看出，以上主題類型的選擇線索其選擇次序至關(guān)重要，對于一個景區(qū)來說確定其可供選擇的主題要比主題的取舍容易得多。由于人們對旅游景區(qū)中哪些特征的資源最能體現(xiàn)景區(qū)特色的認(rèn)識是不一樣的，排序不同主題遴選的結(jié)果也會截然不同。

從以資源為基礎(chǔ)、市場為導(dǎo)向的旅游規(guī)劃原則，以及突出景區(qū)特色的旅游規(guī)劃原則出發(fā)，可供選擇的主題類型的排序應(yīng)注意突出資源特色。因此，可供選擇的主題線索選擇次序如下：

( 1) 最重要的資源或景物所體現(xiàn)的內(nèi)涵;

( 2) 最突出的資源或景物所體現(xiàn)的內(nèi)涵;

( 3) 最多的資源或景物所體現(xiàn)的內(nèi)涵;

( 4) 體量更大的資源或景物所體現(xiàn)的內(nèi)涵;

( 5) 由景區(qū)資源延伸出的主題;

( 6) 由景區(qū)資源引導(dǎo)出的主題;

( 7) 以生態(tài)文化為線索重新塑造主題;

( 8) 以傳統(tǒng)文化為線索重新塑造主題;

( 9) 以現(xiàn)代文化為線索重新塑造主題。

旅游景點策劃方案

旅游景區(qū)項目規(guī)劃的設(shè)計重點（幻影星空品牌旅游規(guī)劃提醒你：內(nèi)容較長，請耐心觀看）

幻影星空品牌根據(jù)多年的文旅設(shè)計經(jīng)驗得出，旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計需要秉著美觀的原則去設(shè)計，同時要充分考慮游客的感受，具有一定的親和性及關(guān)懷性，注重實用性、功能性，使設(shè)計的建筑、景觀等和環(huán)境構(gòu)成一幅美麗的圖畫，為游客提供美妙的旅游體驗。具體來說，旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計需注重哪些方面呢?

之一、旅游吸引力方面

一個旅游景區(qū)，如果沒有吸引力，就談不上發(fā)展，桂林的漓江峰叢地貌、九寨溝的奇幻水景等獨特的大自然景觀，就是這些景區(qū)的吸引力。沒有吸引力，不打造吸引核，就不能形成旅游的基礎(chǔ)，所以做旅游首先要形成吸引力和吸引核。吸引力打造的關(guān)鍵在于其精準(zhǔn)的定位，這要求對資源、文化和市場等要有深度的認(rèn)知，能主導(dǎo)整個游憩過程。

1)游線的組織設(shè)計

旅游產(chǎn)品的游線是組織游覽的過程，同時也是讓整個游覽能達到預(yù)期效果的過程，因此游線的組織設(shè)計非常重要。在游線設(shè)計中有一個關(guān)鍵的技巧――旅游心電圖。比如登山，整個游覽過程短則一個小時，長則一天，原則上說一般游覽過程每15分鐘應(yīng)該讓游客有興奮點，30分鐘要有較大的興奮點，1小時一定要有休息區(qū)并配有相應(yīng)的消費品，由此形成整個游覽過程豐富有趣。旅游就像劇本，旅游規(guī)劃設(shè)計實際上是編輯劇本，整個劇本要設(shè)計的跌蕩起伏才具有吸引力。

2)旅游景點設(shè)計

旅游景點設(shè)計的關(guān)鍵是讓游客更有效的觀賞游覽并參與體驗，比如在溪谷旁邊修一條棧道，穿越溪谷看到的溪流和遠觀溪流的感受完全不一樣，設(shè)計中要將人和溪水的關(guān)系做好，既要形成人與自然的互動呼應(yīng)，讓游客能參與體驗，又不破壞自然環(huán)境，還要凸顯自然價值，在更好的位置感受溪水的生命力，讓這種自然美景帶來身心愉悅。

3)游樂設(shè)計

無論是自然觀光的景點，還是文化遺存類景點，或者是全新創(chuàng)造的景點，游樂性都至關(guān)重要，旅游者越來越注重參與和互動，純觀光的景區(qū)很難吸引游客停留!游樂設(shè)施設(shè)備目前已經(jīng)發(fā)展的非常好，從機動、光電到現(xiàn)在的數(shù)碼游樂不斷的升級。無論鬼屋探險，還是天空漫游，或者其他方式，都可以把各種各樣想象的方式做成深度參與的游樂體驗，通過創(chuàng)造出在 現(xiàn)實中沒有的情景和體驗過程，給人身心的興奮感受，創(chuàng)造出巨大的震撼性!

4)休憩節(jié)點設(shè)計

要在最美麗的地方停留，通過休閑小廣場、休閑商街、觀光臺等方式停下來休息，并在休閑區(qū)設(shè)有經(jīng)營商鋪，這種設(shè)計就構(gòu)成了休憩節(jié)點設(shè)計。

5)娛樂設(shè)計

旅游景區(qū)項目如何設(shè)計之一、旅游景觀設(shè)計方面

旅游項目中的景觀，應(yīng)該具備唯一性和獨特性，景觀本身應(yīng)該成為吸引游客的因素，提升旅游區(qū)的整體吸引力，而不能僅僅滿足功能和一般景觀的要求，旅游景觀設(shè)計要達到與眾不同又獨特引人的效果。

景觀設(shè)計不僅包括自然景觀設(shè)計，還包括文化景觀設(shè)計，以打造旅游吸引力為需求，通過非常豐富的元素構(gòu)造景觀特色，有效的運用景觀符號體現(xiàn)其價值，充分顯示其獨特性!文化景觀設(shè)計由文化觀光向文化體驗設(shè)計發(fā)展，文化體驗景觀設(shè)計通過運用多種手段及媒介營造一種氛圍與情景，讓人沉浸其中，享受一系列難忘的經(jīng)歷，它具有互動性、參與性和消費性等特點。主要通過情景化、動感藝術(shù)化、互動藝術(shù)化及游樂化等 *** 打造。

第二、建筑設(shè)計方面

對于旅游特色酒店、游客中心、餐館和表演劇院等建筑，其設(shè)計是建筑設(shè)計中的一個專業(yè)細(xì)分項，必須結(jié)合景區(qū)吸引力功能、文化表現(xiàn)與標(biāo)志性、接待功能、集散功能、休閑功能等特殊要求進行設(shè)計。在建筑設(shè)計中，通過對文化資源的挖掘，將其轉(zhuǎn)化為建筑設(shè)計語言，使建筑本身具有鮮活生命力，使獨特的外觀建筑成為風(fēng)景，讓標(biāo)志性建筑成為景區(qū)極具吸引力的景觀。

第三、游樂設(shè)施設(shè)備設(shè)計

游樂設(shè)施設(shè)備設(shè)計是一門綜合性的技術(shù)，包括設(shè)備開發(fā)設(shè)計和設(shè)備運用設(shè)計。大多數(shù)旅游項目，很多設(shè)施設(shè)備通過包裝設(shè)計，把現(xiàn)成的技術(shù)轉(zhuǎn)化為適用的產(chǎn)品功能，通過旅游方式形成游憩、游線等設(shè)計，最后整合成為景區(qū)設(shè)計的一整套模式。

第四、商業(yè)模式設(shè)計方面

做景區(qū)不能只是做景觀，一個景區(qū)項目最主要的是落實到商業(yè)模式設(shè)計，沒有商業(yè)模式這個景區(qū)很難進行投資回報。

1)收入模式設(shè)計

旅游項目的收入方式，是旅游投資中最重要的環(huán)節(jié)。研究收入模式，為我們進行旅游產(chǎn)品設(shè)計和旅游投資，提供了重要的技術(shù)工具。旅游收入，可以從旅游收入總和、旅游收入鏈及旅游收入點的設(shè)置三個方面進行分析。對于旅游項目而言，收入鏈越長、收入點越多，則收入總和越大。一次出游全部消費的總和，與出游距離、出游時間、旅游景區(qū)性質(zhì)和旅游者類型四大要素相關(guān)，游憩方式對旅游收入有決定性影響。對于旅游項目而言，重要的是旅游收入總和及收入結(jié)構(gòu)，收入總額的更大化，收入結(jié)構(gòu)的更優(yōu)化，是旅游項目成功運營的基礎(chǔ)。

2)消費模式設(shè)計

景區(qū)購物點的設(shè)計主要通過業(yè)態(tài)進行設(shè)計，包括娛樂項目消費、休閑性購物和游樂項目消費等等，通過收入模式設(shè)計形成收入結(jié)構(gòu)，通過收入結(jié)構(gòu)才能算出盈利結(jié)構(gòu)，所以收入模式設(shè)計是旅游游憩設(shè)計產(chǎn)品設(shè)計中非常重要的板塊。

3)收益項目設(shè)計

如景區(qū)交通的收益項目，既是交通工具又是游覽工具，所有的交通工具都涉及到收費模式。

第五、營銷模式設(shè)計方面

在收入模式設(shè)計同時，要進行營銷模式設(shè)計，包含廣告策劃、營銷渠道策劃、口號策劃和促銷模式策劃等，可以通過電視廣告、互聯(lián)網(wǎng)、主流媒體和自媒體等模式進行營銷設(shè)計，營銷設(shè)計與景區(qū)管理設(shè)計可以稱之為“軟系統(tǒng)設(shè)計”。景區(qū)的營銷必須在有吸引力的核心產(chǎn)品基礎(chǔ)上，建立系統(tǒng)、靈活的價格體系，制定宣傳推廣和終端拉動結(jié)合的促銷策略 ，并做好品牌管理，即管理好消費者的認(rèn)知，同時做好營銷與服務(wù)多組合的渠道模式。

第六、運營管理設(shè)計方面

景區(qū)的運營管理“設(shè)計”，即包含從項目的運籌戰(zhàn)略、管理策略到管理實施等運營管理方方面面的籌劃，其重點包含項目的投資分析、盈利模式和發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向即各模塊管理戰(zhàn)略的確認(rèn)，包括運營執(zhí)行線路圖，即各個運營管理模塊體系的搭建，以及運營管理各執(zhí)行實施方案的制定。

*** 山濱海旅游度假區(qū)的景區(qū)規(guī)劃

景區(qū)規(guī)劃為9個功能分區(qū)，分別是乳山灣旅游風(fēng)情鎮(zhèn)、母愛文化體驗區(qū)、養(yǎng)生文化體驗區(qū)、宗教文化游覽區(qū)、老年養(yǎng)生園區(qū)、海濱休閑度假社區(qū)、游樂園區(qū)、海濱沙灘活動區(qū)和海洋生態(tài)體驗區(qū)。 乳山灣旅游風(fēng)情鎮(zhèn)位于乳山內(nèi)海口的兩岸，是一天然的避風(fēng)港灣，該功能區(qū)的主體功能為旅游接待服務(wù)，同時兼具旅游觀光、商住、旅游購物等綜合配套服務(wù)功能。風(fēng)情鎮(zhèn)內(nèi)規(guī)劃有接待中心、旅游社區(qū)以及碼頭等主要建筑和構(gòu)筑物。

a 旅游接待中心

位于光頂山北側(cè)。規(guī)劃設(shè)置旅游區(qū)服務(wù)接待中心、五星級酒店和會議商務(wù)中心等，是整個旅游區(qū)服務(wù)接待設(shè)施集中設(shè)置的區(qū)域。

b 旅游社區(qū)

旅游社區(qū)位于乳山海口東岸，主要由臨海灘涂淤積而成。規(guī)劃通過填土整治和綠化改造，設(shè)置對外旅游碼頭、港口服務(wù)區(qū)、濱水餐飲風(fēng)情區(qū)、阿迪樂園旅游購物街、漁家民俗村(漁歌唱晚)和水上娛樂區(qū)等。

c 西乳山度假居住社區(qū)

位于西乳山南側(cè)、乳山海口西岸，規(guī)劃對現(xiàn)有的臨海灘涂地進行改造，建設(shè)成為度假居住社區(qū)。 由母愛文化園、天地慈音、孝感動天、親子樂園、玫瑰灣、美女圖騰和植物香宮等內(nèi)容組成。母愛文化體驗區(qū)在整體上借用山海地勢地形起伏變化的特點，將玫瑰灣-母愛文化園- *** 山一線通過體驗?zāi)笎鄄┐蟮那楦袣v程作為線索，貫穿整個功能區(qū)。

a *** 山

*** 山狀如 *** ，也可稱為“母愛圣山”，是旅游區(qū)的文化標(biāo)志和景觀視覺中心。規(guī)劃嚴(yán)格保護 *** 山自然山體和植被，并嚴(yán)格禁止游客攀爬山頂。

b 玫瑰灣

處于光頂山和西山圍合的山坳，面向大海，環(huán)境幽閉。規(guī)劃以婚慶特色服務(wù)為主題內(nèi)容，設(shè)置有婚紗攝影的外景基地，以及散布的小屋、瀑布跌水等景觀，適合情人蜜度、婚慶服務(wù)、濃情蜜月等活動。

c 母愛文化園

位于 *** 山南側(cè)山坳之中。規(guī)劃建設(shè)母愛文化廣場、母愛文化博物館、女性組織國際論壇中心和二級服務(wù)接待中心(會議接待中心)等。

d 母子劇場與“天地慈音”情景雕塑

現(xiàn)有景區(qū)內(nèi)部道路東側(cè)，安排有小劇場空間和賢母園以及配套雕塑場景。賢母園通過雕塑、景墻等建設(shè)，集中反映中國古代四大賢母(孟母、陶侃之母、司馬光之母、岳飛之母)的故事生平，而配套的“天地慈音”情景雕塑正是把古今中外謳歌母愛的事跡故事永恒呈現(xiàn)在游人的面前，以人文景觀取勝，成為劇場的特色背景空間。

e 親子樂園

位于母愛文化園的東側(cè)，內(nèi)部設(shè)置適于母子互動的游樂設(shè)施，是體現(xiàn)母子親情的休閑游憩的活動場所。

f 萱草堂

規(guī)劃按中國古代民居形式建設(shè)“萱草堂”，堂內(nèi)收錄古往今來文人雅士歌頌萱草的詩詞歌賦，讓現(xiàn)代生活在高樓大廈里在外漂泊忙碌的人們，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并有機會感念母親，抒發(fā)“誰言寸草心，報得三春暉”的游子情懷。

g 望兒亭

在將軍嶺上建有一觀景亭，名為“望兒亭”，取意孩兒經(jīng)過母親的辛勤哺育，已長大成人，登上高處，倚亭遠眺，在一覽山海秀色的視覺體驗中，抒發(fā)母愛的? ?古綿長。 養(yǎng)生文化體驗區(qū)由中華養(yǎng)生園、植物香宮和天福灣(耕漁知趣)等景點組成。

a 中華養(yǎng)生園

位于 *** 山南山坡西山趙家至黃金柴一帶，占地1900余畝。主要內(nèi)容有：“黃帝神農(nóng)苑”、“植物香宮”、“養(yǎng)心齋”、“德潤府”、“養(yǎng)真舍”等景點。

b 植物香宮

“植物香宮”谷內(nèi)遍植香花植物，通過與水景建設(shè)的結(jié)合，使水花交融，形成花瀑、花溪、香水潭澗，水映花紅，一年四季花香四溢，進入谷內(nèi)便令人神清氣爽。此處石房、茅屋、土場院落盡由艷花、芳草裝扮，結(jié)合“植物香宮”的水療、植物藥療等特性，設(shè)置中醫(yī)養(yǎng)生俱樂部、SPA俱樂部、瑜伽俱樂部等養(yǎng)生健體活動設(shè)施。

c 天福灣(耕漁知趣)

是由海水養(yǎng)殖池拆除，整治沿岸污染，改良土壤，建設(shè)水壩，引進潔凈海水形成內(nèi)海，并于此堆積23座島嶼形成。23座島嶼統(tǒng)一命名為“天福島”。同時，規(guī)劃組織開展一些具有“運氣”和“偶然”成分的休閑健體活動，例如迷你高爾夫等活動，增強本景點的參與活動。

宗教文化游覽區(qū)

又名“東方凈琉璃世界”，該功能區(qū)包括葫蘆島和天福山，占地約50公頃。位于景區(qū)海岸線的突出位置，是景區(qū)各個方向的視覺中心。主要內(nèi)容包括已建和正在建設(shè)的日月琉璃雙塔、藥師佛大殿等，還包括規(guī)劃建設(shè)的普渡島、禮佛廣場、石窟及佛印尋蹤等景點。

a 藥師佛大殿

為整個宗教文化游覽區(qū)的核心建筑——建于葫蘆島北側(cè)的水面上，是本區(qū)域的視覺中心，也是世界更大的供奉藥師佛的大殿。底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達60米，其上是造型獨特的大殿琉璃主體，供奉藥師七佛及本尊釋迦牟尼佛。琉璃塔鋼架結(jié)構(gòu)外飾琉璃裝飾件。規(guī)劃建設(shè)一與大殿底座形態(tài)相似的蓮花廣場作為溝通大殿與雙塔的休憩廣場，增加彼此幾處已有構(gòu)筑物和景點之間的有機聯(lián)系。

b 日月琉璃雙塔

雙塔坐落在葫蘆島上。據(jù)《佛經(jīng)》記載：藥師佛有日光和月光兩位菩薩協(xié)侍左右，日光代表智慧，月光則代表慈悲。日月同輝代表兩位菩薩的化身。塔高七層，取意：為眾生消災(zāi)去病勝造七級浮屠。塔身共供奉28尊佛。

c 普渡島

利用原圍海堤壩圍合而成的水域中建設(shè)一島嶼，取意世俗眾生須經(jīng)菩薩接引，方得進入，同時，在島四周的水邊泊岸上，建有十二藥叉護法壇、石塔、石榭、石長廊等，增加了宗教文化的游覽體驗。

d 禮佛廣場

連通普渡島與藥師佛大殿之間的集散、聚會廣場。廣場平面造型呈一佛手形，東南側(cè)設(shè)有觀演臺階，平時作為解決地形高差的踏步，禮佛廣場有演出時，將成為游客的露天座位。整個禮佛廣場以海景、水堰為背景，利于夜景的燈光效果造景以及焰火表演。

e 石窟及佛印尋蹤

場地西側(cè)臨海現(xiàn)有一片礁石灘，規(guī)劃建設(shè)成為帶有宗教文化元素的石窟和佛印藝術(shù)景點，呼應(yīng)整個功能區(qū)塊的主題定位。 位于旅游區(qū)的東南端濱海一帶，包括福星灣、歡樂風(fēng)休閑娛樂區(qū)和度假居住社區(qū)，是開展休閑活動和度假居住的區(qū)域。

a 福星灣(海港風(fēng)情園)

由西黃島、黃嶺、天福山和葫蘆島圍和形成，規(guī)劃設(shè)置游艇碼頭、游艇俱樂部(VIP)會所、休閑垂釣區(qū)、海洋餐飲文化城(或一條街)和海上娛樂表演區(qū)等。

b 歡樂風(fēng)休閑娛樂區(qū)

集多種草坪活動為一體的綜合休閑游憩區(qū)，其中以高爾夫活動為主。規(guī)劃設(shè)置高爾夫球場(27洞)、高爾夫會館、迷你足球場、馬術(shù)訓(xùn)練場、跳傘塔、滑翔場地和滑草場地等。

c 度假居住社區(qū)

位于旅游區(qū)東端葛子嶺濱海一帶，集旅游房地產(chǎn)、海濱地產(chǎn)和景觀 地產(chǎn)為一體的新型復(fù)合房產(chǎn)。是中高端消費者的濱海度假居所。

d 主題功能建筑場館

根據(jù)需要和發(fā)展，本區(qū)塊內(nèi)規(guī)劃建設(shè)聯(lián)合國青年技術(shù)培訓(xùn)中心、國際休閑論壇永久性會址等場館建筑，供召開專題會議和主題活動之用。 即原獅角山競技場，位于小乳山南麓一帶，緊鄰旅游區(qū)東入口處。此處山巒起伏，中心地帶舒緩開闊，適于開展各種游樂活動。規(guī)劃設(shè)置傳統(tǒng)游戲區(qū)和現(xiàn)代游樂區(qū)。傳統(tǒng)游戲活動包括打馬球、踢藤球、投壺、射箭等等；現(xiàn)代游樂活動包括登山、攀巖、野營等各種拓展活動，以及舉辦嘉年華等大型游樂活動。

海濱沙灘活動區(qū)

西起玫瑰灣、東至天福灣，包括海水沙灘浴場和沙灘活動區(qū)。該處沙質(zhì)潔白細(xì)膩，全長約2000米。以中部海礁為界，西部為海水沙灘浴場，東部為沙灘活動區(qū)。西部海水沙灘浴場，在沙灘上設(shè)有各種海螺、貝殼、海生動物造型的洗手器。除浴場外還有水上客房、金海灣別墅、海上快艇俱樂部、海上滑梯、金海洋水族館、海鮮餐廳等服務(wù)設(shè)施。浴場還將設(shè)置服務(wù)區(qū)、海上救援中心和救護站，并配備海上救生設(shè)備和救生人員等。東部為沙灘活動區(qū)，是開展沙灘活動的場所。區(qū)內(nèi)設(shè)摩托艇、魔毯、拖墜降落傘、橡膠船、帆板、深海潛水、沙灘排球、沙灘摩托車等娛樂項目。沙灘中部的礁石灘，長246米，面積55畝。規(guī)劃于此建設(shè)部分餐飲場所及各種形式的休閑棧道、平臺等。連接被該礁石灘分割了的兩塊沙灘，豐富景觀的同時又滿足了功能需求。

*** 山坐落在乳山口海灣南岸，橫看秀曼，縱觀玲瓏，宛若母親在開懷哺育孩子，令人油然生出溫馨、慈愛、端莊、雍容之感；萌發(fā)出孝敬、幸福、感恩、報答的情懷。山腰綠林環(huán)繞，芳草如茵，繁花似錦，淙淙山泉叮咚其間；山下港灣，湛藍明凈，懷珠揚鮮。這水中山光流麗、山中水色明快的優(yōu)美畫卷，使人心曠神怡、流連忘返。

對 *** 山，當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€美麗動人的傳說。很久以前，這一帶居民日子過得安寧幸福。后來，一群海妖在此興風(fēng)作浪，給百姓帶來深重災(zāi)難。那時，打魚是沿海先民主要的謀生途徑，且男女都出海。海妖頻繁出沒，它們刮起狂風(fēng)，掀翻船只，海邊的村莊，因而撇下了大量孤兒。村中的老年人，根本撫養(yǎng)不過來。想娘哭，饑餓哭，孩子哀切的哭聲，令人悲憫不已、心急如焚。

話說沉香劈山救母之后，他們母子歡見，全家人團聚，安居天庭很多年。然而，三圣母從來沒有忘記人間疾苦。聽到孤兒啼哭，她再也坐不住了。回想當(dāng)年被壓華山下，日夜思念兒子，那種痛楚，真是肝腸寸斷；兒子劉沉香，天天想念娘親，那種痛苦，真是錐心鑿骨。三圣母天性善良，豈能忍心這么多孩子遭受如此苦難！她決心沖破天規(guī)神矩的約束，再次下凡，消滅海妖，解救孩子。因不放心她只身臨敵，三圣母的義妹也同行而至。

一天，海邊來了兩位漂亮女子，倆人像一個模子倒出來的一樣，肌若凝脂，冰清玉潔。彎眉掛明眸那俊美，秀發(fā)拂香肩那神韻，玉臂繞細(xì)腰那苗條，真乃閉月羞花之容、沉魚落雁之貌。從氣質(zhì)上看，姐姐沉穩(wěn)內(nèi)向，像是一位漂亮媽媽；妹妹熱情奔放，典型活潑少女性格。倆人的光彩，給天地披上了一層美麗的霞光。

不一會兒，海妖又開始興風(fēng)作浪殘害漁民，有的還爬上岸來，襲擊人畜。三圣母立即施展造物術(shù)，只見天上飛下無數(shù)礁石，塊塊石頭都像長著眼睛一樣，不偏不倚地向海妖們砸去。頃刻之間，小妖全部被消滅。只是海妖的首領(lǐng)有些能耐，他用長戟挑開大石頭，持戟向三圣母刺來。只見義妹用手在空中一? ?，隨之吹了口仙氣，一只天犬和一只雄鷹從天而降，直撲妖首而去。義妹又順勢揚起手中的寶劍，奮力向前扔去，只聽“咔嚓”一聲，直中妖首咽喉。

姐妹倆未想到的是，妖首臨終掙扎時，掀起滔天巨浪。她倆想用造物術(shù)擋住浪潮，但造物不成功，反而給自己造成了內(nèi)傷。因造物術(shù)損耗體能太大，不能在短時間內(nèi)連續(xù)使用。危急之中，容不得多想，她們當(dāng)機立斷，決定用身體擋住海水。三圣母在東，義妹在西，倆人側(cè)臥于海邊。她們的身體，對應(yīng)著浪峰的長度迅速伸展開來，擋住了海水，保護了岸上的百姓。

三圣母臥身擋水時，正好身邊有一群饑餓待哺的孩子。有個孩子餓急了，兩只小手亂抓岸邊的淤泥往嘴里填。看到孩子們快要餓死的樣子，三圣母心如刀絞，急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，化作了 *** 山地貌，永遠留在此地。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕三圣母內(nèi)傷之下再傷元氣，就發(fā)功幫助姐姐，自己也誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，化作了睡美人山脈，永遠陪伴在三圣母身邊。

三圣母以偉大的母親情懷，向人類詮釋了母愛的圣潔無私、博大永恒。她化作大地母親的象征，護子之愛，驚天地、泣鬼神，在人們心中永遠樹起了東方圣母的神圣形象；義妹匡扶正義、果敢無私，也被人們永遠銘記。 暮春方去，新暑將回。明媚的陽光中，看風(fēng)景的心情是不是也一天天地活絡(luò)起來。出去走走吧，已經(jīng)到了春生夏長的時節(jié)，不應(yīng)該繼續(xù)讓沉睡了一冬的戶外背囊繼續(xù)躺在車庫里睡大覺。來，跟隨我的腳步和鏡頭去 *** 山，那里有一片鐘靈毓秀的山水，暢游其間，會讓你找到寵愛自己的感覺。

驅(qū)車沿威乳高速行駛一個多小時，來到乳山市區(qū)。從乳山市區(qū)向南，經(jīng)銀灘旅游度假區(qū)，大約20分鐘左右，便來到了乳山濱海旅游度假區(qū)。景區(qū)的大門很別致，使用紅蝙蝠來構(gòu)景，取其諧音，寓意 *** 山便是福地。相傳遠古時期，有位神仙派一對蝙蝠給人間送福，途經(jīng)此地，發(fā)現(xiàn)這里依山傍海，風(fēng)光迷人，便雙雙降落于此，保佑出海的漁民。從此 *** 山下的漁民“福運天來”，過上了幸福的生活。車速不由得立即便放慢，有故事的建筑也是風(fēng)景，信步閑游的心情油然而生。景區(qū)內(nèi)的道路兩側(cè)，各色喬灌木植物錯落而生，色彩紛繁有趣。剛下過雨，空氣濕潤而清新，深吸一口氣，頓覺神清氣爽，古人所云的沁人心脾，或就是如此這般。

車未行多遠，秀峰高穎的 *** 山便映入眼簾。 *** 山坐落在乳山口東岸海陽所半島西端，海拔216.6米，主峰呈圓錐形，巍然屹立約2.5億年。 *** 山是乳山市的“母親山”，早在唐朝時便有得名。 *** 高僧圓仁所撰 《入唐求法巡禮行記》一書，有這樣一段記載，使 *** 山的得名時代清晰可考：“二十六日，早朝云霧微霽，望見乳山，近在西方，風(fēng)起東北，懸帆而行。巳時，到乳山西浦，泊船停住，山島相衛(wèi)，如垣周圍。其乳山之體，峻峰高穎，頂上如鋒，山根自嶺下而指六方。于澳西邊，亦有石山，巖峰立嶺，高秀半天。”唐朝時期，俗語、雅語所用環(huán)境涇渭分明，以雅語為山命名，由此可見當(dāng)時人們對 *** 山的崇敬之情。

乳山本土作家辛明路曾歷時20多年考證、整理關(guān)于 *** 山的神話傳說，相傳三圣母和她的義妹曾在乳山幫助漁民消滅海妖。海妖首領(lǐng)臨終掙扎時，掀起滔天巨浪，她倆奮不顧身地用身體擋住了海浪，保護了岸上百姓。三圣母在用身體擋水時，看到一群饑餓待哺的孩子，她急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母 恩，自己卻誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，永遠地留在了此地，向人類詮釋了母愛的永恒。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕姐姐內(nèi)傷之下再傷元氣，就發(fā)功幫助三圣母，自己也永遠留在了姐姐身邊。三圣母化作 *** 山，義妹化作“睡美人”（西乳山）。乳山的故事，由此而來，乳山市便也由此得名。

車行至景區(qū)內(nèi)的停車場，便不能繼續(xù)前行，需改乘景區(qū)內(nèi)的環(huán)保電瓶車或步行。景區(qū)停車場內(nèi)的一道拱門又引起了我的注意：這道拱門高大雄偉，由兩個巨大的如意托起一朵巨大的蓮花構(gòu)成，是依據(jù)中國民間傳說“和合二仙”的故事設(shè)計建造的。和合二仙是廣受人們歡迎的吉祥神，被百姓視為歡喜之神。民間的和合二仙圖一般是一人持荷花，一人捧如意或錦盒，舊時常年掛于中堂，取諧好吉利之意；又經(jīng)常在婚禮時懸掛，象征夫妻恩愛，百年好合。眾多游人在門下拍照留念，為的便是討個好的彩頭。駐好車，剛想來個徒步游覽，一邊的導(dǎo)游 *** 好意提醒：“先生，我們景區(qū)總面積有50多平方公里，徒步游覽，一天下來會很辛苦。”搭涼棚觀望，50多平方公里？我咋舌，還是坐電瓶車吧。

停車場旁的一處小山上，是景區(qū)的主題雕塑“潤”，電瓶車平穩(wěn)而靈巧地在蜿蜒的山間小路上行駛，山間沁涼的風(fēng)掠過鼻尖，眼前閃過的是一片片蔥郁的黑松、馬尾松，呼吸里便又摻進了松香味。在山頂?shù)囊黄V場上，坐落著高18米的主題雕塑“潤”。整體雕塑的外形是“山”字，中間鈦金鋼球上有一個象形字“乳”。它是將古文“乳山”二字適當(dāng)?shù)剡M行夸張、變形組合成的，是乳山市的標(biāo)志性城市雕塑。雕塑中心的鈦金鋼球就像一顆明珠，青山為懷，懷抱明珠，表示 *** 山是山水景觀中的一顆璀璨明珠。明珠上的象形字“乳”，又表現(xiàn)了母親懷抱幼子，幼子吮吸母親乳汁的殷殷之情，寓意 *** 山養(yǎng)育了一輩又一輩的乳山人。

東方琉璃世界位于景區(qū)的突出位置，其中，藥師佛琉璃大殿是其重要組成部分。整座大殿塔殿外采用琉璃鑲嵌，底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達60米，蓮花上面是造型獨特的主體建筑。殿頂為寶瓶形狀，瓶頂上還有火焰寶珠。整座建筑通高18米，氣勢雄偉。據(jù)典籍記載，藥師佛寄托著民眾“除一切眾生病，令身心安樂”的美好愿望，這也正呼應(yīng)了 *** 山旅游度假區(qū)所要打造的“福地養(yǎng)生”主題。

出了大殿，在位于其西南的小山頭上，與之相呼應(yīng)的是日月同輝雙塔，兩座塔都是六角七層雙檐，塔剎分別裝飾日、月圖形，取“消災(zāi)去病”之意。雙塔的琉璃構(gòu)件全部采用純手工打造，堪稱建筑工藝史上的一個創(chuàng)舉，目前正在申請吉尼斯世界紀(jì)錄。雙塔的外型飽滿流暢，既有日光、月光的光明清凈，又隱含日月同輝、普照眾生的意義。兩組琉璃打造的建筑構(gòu)成的東方琉璃世界，將 *** 山福地養(yǎng)生理念體現(xiàn)得貼切而自然。“到了晚間，琉璃世界的景觀燈光開放之后，流光溢彩，宛若仙境一般。”講解員指著一處山頭說：“從那座山頭的‘五福亭’上欣賞景區(qū)夜景，是更佳角度，節(jié)日里的焰火秀也是不容錯過的。” 小乳山在 *** 山東面。三圣母一側(cè)身子靠近陸地，當(dāng)時在這側(cè)吃奶的孩子多，導(dǎo)致這只 *** 哺育過度、體積縮小。化作母親山以后，這只 *** 沒有繼續(xù)泌乳。就這樣，郁久化火，小乳山成了一座內(nèi)有郁火的山。當(dāng)?shù)厝苏f， *** 山是“水山”，小乳山是“火山”，兩山共存，能調(diào)節(jié)當(dāng)?shù)氐膲勄椤Ｋ裕@一帶的年景，多是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

小乳山還真有“火山”的特點，少有溪水，地表干燥。但令人不解的是，小乳山的植被卻? ??常茂密。舊時，山上松柞爭榮，動物出沒，真正是動植物的天然樂園。小乳山陽坡中段到山頂，是百丈懸崖，崖間有一山洞，洞口僅是一豎縫，狹窄至僅能容一人側(cè)身進入。有一年，在王母娘娘的壽宴上，一枚仙桃核落到洞口處，此后這崖縫里便有了一棵桃樹在開花結(jié)果。花是3年開一次，果是每次結(jié)8枚，且每枚都是8兩重。俗話說：七兩為圣，八兩為仙。這樣的仙品，當(dāng)然是為神仙準(zhǔn)備的。據(jù)說八仙周游四海，每隔3年能回到這里一次。這是三圣母為他們準(zhǔn)備的禮物，請八仙為護佑這里的百姓多做些工作。王母娘娘派兩只神鵲在山頂、一只火狐在山腰、一條巨蟒在山下，守護山洞，看護仙桃。真是“陸海空”聯(lián)防，守衛(wèi)得相當(dāng)嚴(yán)實。特別是逢雷雨天，人們常看到“三軍”同時巡邏。它們都敬畏三圣母，以其為榜樣，扶危濟困，為鄉(xiāng)親們做了不少的好事。

在小乳山和 *** 山之間，有道山梁叫“三神牌”。這里地勢陡峭，很少有人能攀爬登頂。孝感天地的劉沉香前來探望母親時，常居此處。有一天，倆神仙在此坐山觀海，博弈消閑。正在興致盎然時，忽見沉香來了。倆棋友與沉香揖讓寒暄后，匆匆收拾棋盤離去。匆忙中，掉下3顆棋子，化作了3塊方形大石頭，并排著放在半山腰。后來，人們便稱此處為三神牌。現(xiàn)在山梁頂上青草艾艾，神石隱沒山腰草叢中，廬山真面目，世人是難得一見的。

小乳山近處有風(fēng)筒（山坳）、大埠圈（海灘），稍遠處有黃島山、南黃島、杜家島、浦島、小青島等美麗的自然風(fēng)光。真是峰巒疊秀，島嶼成群，移步換景，美感天成。身臨如此勝景簇?fù)怼⒚廊缭姰嫷牡胤剑街碎g確有仙境在。 義妹化作睡美人，奇美無比。我們從遠處看到的睡美人，是由群山參差、珠聯(lián)璧合而組成的。那起伏的山梁恰似一位少女仰臥碧海之岸，長發(fā)飄入海，寬寬的額頭，玲瓏的鼻梁，秀美的嘴巴，纖細(xì)的脖頸，聳立的胸脯，惟妙惟肖，像真人一樣。特別是“脖子”上的邁山小路，像一條珍珠項鏈，為她增姿添色。目睹過睡美人風(fēng)采的人，無不驚嘆自然造化之美妙！

如果深入“腹地”近看睡美人，更是一步一景，景景幽奇。睡美人的胸部，東西有兩座山峰。東叫神女峰（又叫西乳山），西叫竹島崮。兩山疊合，就是我們遠眺到的睡美人之胸峰。神女峰當(dāng)?shù)厝藙t多稱“麥秸崮”，因近看巖層形狀酷似農(nóng)家的麥秸垛。其峰圓潤挺拔、雄奇秀美、攝魂動魄。峰的東坡有“嘎嗒石”，因在風(fēng)力的作用下能活動，能發(fā)出“嘎嗒、嘎嗒”的響聲而得名。更奇的是，在這塊嘎嗒石上的縫隙里，生長著一棵桃樹。據(jù)說義妹下凡時帶著王母娘娘贈給的仙桃，在這里生根結(jié)果。西面的竹島崮，是因近山頂處有一片天然的竹林而得名的。義妹下凡時帶著觀音菩薩贈給的紫竹種子，在此發(fā)芽生長。仙桃能避瘟氣，紫竹能辟寒氣，都有利于孩子健康茁壯地成長。義妹雖然“年輕”，也有火熱的母愛情懷。

神女峰北面，有座較矮的小山峰叫“小天”，其極頂是巖石，巖石上有個水汪，水面直徑1.5米左右，最深處0.3米。汪中之水，酷暑不腐，極寒不結(jié)冰，天旱水不少，天澇水不多，從無蚊蠅孳生。小天的石壁上，有人工雕鑿的廟宇，廟門旁有圖案和字跡。東面緊挨小天的另一山峰，叫“大天”。大天的高度與小天差不多，但舊時取名以東為大。小天、大天周圍，山青水碧，風(fēng)光旖旎。乳山口“人”字海灣，船來船往，碼頭繁榮。真是人在畫中游、舟在畫中動。讓人目不暇接、美不勝收。

乳山寨鎮(zhèn)到根見村就像一件漂亮的服飾，佩戴在睡美人“身上”。 村中央有棵銀杏樹，約五六層樓高；銀杏西面不遠處是高氏祠堂，一棵紫薇樹樹冠籠罩著整個院子。兩棵樹的樹齡，都在350年以上。如果把自然景觀人格化，睡美人集真、善、美于一身，令人永遠敬仰。 進入二十一世紀(jì)，隨著改革開放的深入，旅游業(yè)已發(fā)展成為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。乳山市地處沿海，陸海自然資源得天獨厚，旅游開發(fā)有著深厚的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場前景。2004年，劉新利一行在時任乳山市 *** 市長李洪義、威海市旅游局局長高旭光的陪同下，先期來 *** 山進行考察。那時的 *** 山是一方蘊藏著福地養(yǎng)生條件和悠久母愛文化歷史的處女地，但多年無序的海產(chǎn)品養(yǎng)殖造成的海水污染、灘涂雜亂和頻繁山火嚴(yán)重地破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。智者的眼光總是能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。考察中，劉新利沒有被水土流失嚴(yán)重的劣質(zhì)地貌遮住睿智的目光，而是以專業(yè)的素養(yǎng)透過表象，看到了這里的濱海優(yōu)勢和潛在的開發(fā)價值。在綜合了多種優(yōu)勢分析后，一個建設(shè)濱海休閑度假、開展福地養(yǎng)生文化旅游區(qū)的構(gòu)想已在他的腦海里形成了清晰的輪廓。劉新利當(dāng)即下定決心與乳山市 *** 簽訂了開發(fā)建設(shè) *** 山的合作意向。同年8月，在乳山市委、市 *** 的大力支持下，總控制面積52平方公里、規(guī)劃投資30億元建設(shè)以養(yǎng)生康體、休閑度假、文化娛樂為主要旅游內(nèi)容的 *** 山濱海旅游度假區(qū)被山東省發(fā)改委正式立項。項目獲批后，劉新利本著“與山形水勢相輝映、與當(dāng)?shù)匚幕嚆暯印钡脑瓌t，突出人與自然和諧共存的理念，客觀分析了當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史和旅游資源，將旅游品牌確定為“福地養(yǎng)生 *** 山，母愛千年溫情灣”。對項目控制區(qū)域的功能區(qū)布局作了高標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)劃設(shè)計，尤其是在景觀塑造上，打破陳規(guī)、除舊布新，在吸取傳統(tǒng)文化精華的同時，堅持自主創(chuàng)新，將當(dāng)?shù)氐赜蛭幕踩刖坝^設(shè)計中，使景觀彰顯出立意新穎、文化厚重、造型獨特的多重效果。

在各方條件相對成熟的基礎(chǔ)上，2005年3月，劉新利的“園林鐵軍”進駐 *** 山下，按照旅游品牌定位和總體規(guī)劃，拉開了建設(shè)濱海旅游度假勝地的序幕。 *** 山的建設(shè)屬于大面積生地開發(fā)，水電路及辦公條件無一具備，創(chuàng)業(yè)之初的艱難不言而喻。劉新利排除種種不利因素的困擾，克服重重困難，堅持不懈地用行動實現(xiàn)著初衷的構(gòu)想。冬天，劉新利一班人擠在冰冷的工棚中，全然不顧手腳的凍疾，精益求精地對項目建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)進行反復(fù)論證；夏日，蚊蟲叮咬、日曬雨淋動搖不了他們的一往無前的建設(shè)信心，而是在逆境中始終意志堅定，頑強地拼搏著、踐行著……。冬去春來，寒移暑消，辛勤的付出終將換來豐碩的成果，劉新利矢志打造濱海度假勝地、實現(xiàn)發(fā)展“大旅游”的夢想正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。一年后， *** 山區(qū)域山變綠、水變清，沙灘潔白如銀，大地披上錦繡，山野換上新裝，昔日荒蕪不堪的 *** 山一改滄桑之貌，向人們綻放出她最美的容顏。2006年8月8日，煥然一新的 *** 山濱海旅游度假區(qū)在社會各界的關(guān)注下隆重開園，一期工程福運天來、荷合雙福、潤、琉璃雙塔、耕漁知趣等7個景觀項目同日向社會開放。這一年， *** 山景區(qū)被評為山東省旅 *** 業(yè)更具成長力品牌、省級園林示范單位。開工至開園，僅一年時間， *** 山如出水明珠，綻放在齊魯大地上，為社會廣泛注目，劉新利麾下園林鐵軍的“ *** 山速度”在中國的黃海之濱再次創(chuàng)造了奇跡。

風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃

法律分析：針對各類風(fēng)景名勝區(qū)所編制的規(guī)劃，目的是提高風(fēng)景名勝區(qū)的知名度，完善風(fēng)景名勝區(qū)的功能和形象。

風(fēng)景名勝? ??規(guī)劃一般分規(guī)劃大綱和總體規(guī)劃兩個階段進行。風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃大綱一般包括下列內(nèi)容:風(fēng)景名勝資源基本情況和開發(fā)利用條件的調(diào)查評價報告;性質(zhì)、特點與開發(fā)利用指導(dǎo)思想的論證;管轄范圍和保護地帶劃分的建議;專項規(guī)劃意見;有關(guān)管理體制和管理機構(gòu)的建議;圖紙和資料。風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃一般包括下列內(nèi)容:歷史沿革和現(xiàn)狀資料，說明書及現(xiàn)狀圖(附地理位置圖)，包括對風(fēng)景名勝區(qū)特點、性質(zhì)、發(fā)展目標(biāo)的論證分析;環(huán)境質(zhì)量評價說明書及評價圖;風(fēng)景及環(huán)境保護規(guī)劃說明書及保護規(guī)劃圖;景點開辟、景區(qū)劃分和游覽活動路線規(guī)劃說明書及規(guī)劃圖;總體布局規(guī)劃，包括功能分區(qū)、管轄范圍、外圍影響保護地帶劃分的論證說明書及總體布局規(guī)劃圖;風(fēng)景名勝資源和土地利用分析說明書及分析圖;環(huán)境總?cè)萘亢惋L(fēng)景區(qū)及重要景點的游人容量分析計算和發(fā)展規(guī)劃;專項規(guī)劃:對內(nèi)、對外交通規(guī)劃說明書及對內(nèi)、對外交通規(guī)劃圖;生活服務(wù)基地和生活服務(wù)設(shè)施規(guī)劃說明書及規(guī)劃圖;綠化和風(fēng)景林木植被規(guī)劃說明書及規(guī)劃圖;給水、排水、供電、郵電通信、環(huán)境保護等公用設(shè)施，防火、防洪等工程設(shè)施規(guī)劃說明書及規(guī)劃圖;旅游、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、農(nóng)副業(yè)、手工藝品生產(chǎn)等各項事業(yè)綜合發(fā)展規(guī)劃及規(guī)劃圖;重要景區(qū)和近期建設(shè)小區(qū)的詳細(xì)規(guī)劃;大型工程項目的可行性研究報告;其他專業(yè)規(guī)劃;資金和經(jīng)濟效益的估算。實施規(guī)劃的組織管理方案;其他需要規(guī)劃的事項。風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案的審批，地方 *** 組織專家、群眾、專業(yè)部門對總體規(guī)劃方案及單項規(guī)劃方案進行討論、評議、審查并作出技術(shù)鑒定報告，據(jù)此修改規(guī)劃，形成正式上報文件，最后經(jīng)指定 *** 部門批準(zhǔn)執(zhí)行、實施。

法律依據(jù)：《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》

第十四條 城市人民 *** 組織編制城市總體規(guī)劃。

直轄市的城市總體規(guī)劃由直轄市人民 *** 報國務(wù)院審批。省、自治區(qū)人民 *** 所在地的城市以及國務(wù)院確定的城市的總體規(guī)劃，由省、自治區(qū)人民 *** 審查同意后，報國務(wù)院審批。其他城市的總體規(guī)劃，由城市人民 *** 報省、自治區(qū)人民 *** 審批。

第十五條 縣人民 *** 組織編制縣人民 *** 所在地鎮(zhèn)的總體規(guī)劃，報上一級人民 *** 審批。其他鎮(zhèn)的總體規(guī)劃由鎮(zhèn)人民 *** 組織編制，報上一級人民 *** 審批。

清水巖風(fēng)景區(qū)的景區(qū)規(guī)劃

編制詳規(guī)。按照高標(biāo)準(zhǔn)和合理開發(fā)、分期建設(shè)的原則，根據(jù)清水巖總體規(guī)劃，聘請專家對景區(qū)按不同區(qū)域分塊編制詳細(xì)規(guī)劃，制定工作進度表，用規(guī)劃指導(dǎo)景區(qū)開發(fā)和建設(shè)。

規(guī)劃初步思路。⑴樹立清水祖師文化朝圣中心的威儀和風(fēng)范。利用清水巖獨特的宗教文化，將清水巖建設(shè)成為一個以巖寺為主體，以清水祖師文化為特色，以山、石、林、泉為基礎(chǔ)，以宗教文化觀光和生態(tài)休閑游覽為主要功能，融禮佛朝圣、林海觀光、高山休閑為一體的風(fēng)景旅游名勝區(qū)，使清水巖成為樓亭交錯、殿閣縱橫、規(guī)模龐大、雄偉壯觀的寺廟建筑群，營造濃厚的清水祖師文化氛圍。⑵加大開發(fā)深度。辟民俗文化園、禪茶館、素食廳、生態(tài)村(農(nóng)家問茶、當(dāng)?shù)匦〕浴⑺幤浴⑺幧?、“做儆”堂等，形成有閩南地區(qū)特色的朝圣旅游。

加強文化建設(shè)。加快文化基礎(chǔ)事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，加快一系列文化展廳展館的建設(shè)步伐，增加文化展示內(nèi)容，豐富清水巖文化內(nèi)涵。如宋代《巖圖》碑保護館、海峽兩岸清水祖師文化園、清水祖師分爐寺廟、《清水祖師傳》(電影版)、旅游畫冊等。計劃在2007年10月舉辦大規(guī)模的清水祖師文化節(jié)，邀請海內(nèi)外清水祖師分爐善男信女至寺參加，提高清 水巖風(fēng)景旅游區(qū)的知名度。

加強資源保護。清水巖為福建省第二批文物保護單位，現(xiàn)存有大量具有很高史料價值和研究價值的文物古跡。縣委、縣 *** 已將清水巖申報全國重點文物保護單位工作列入第十一個五年規(guī)劃，蓬萊將積極配合，認(rèn)真整理有關(guān)材料，力爭申報工作順利通過。

加強招商工作。逐步建立招商引資項目庫，已初步編制海峽兩岸清水祖師文化園、宋代《巖圖》碑保護館、巖頂觀光眺望區(qū)、金亭炮臺、生態(tài)停車場、景區(qū)朝圣大道與生態(tài)路、清水祖師分爐寺廟景區(qū)等項目。

求風(fēng)景旅游區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計方案？有類似的案例就可以了。

案例也比較多的在這就簡單的提四個：順天洋沙湖?國際風(fēng)情旅游度假村、南昌?贛東大堤風(fēng)光帶景觀規(guī)劃設(shè)計、沈陽?怪坡奇樂園主題公園規(guī)劃設(shè)計、云南滇池風(fēng)景旅游區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計等等

這些都是貝爾高林杭州分公司設(shè)計規(guī)劃的

景區(qū)景觀設(shè)計中春秋淹城樂園中孔子主題景觀設(shè)計是怎樣的？

景區(qū)景觀設(shè)計中春秋淹城樂園中孔子主題景觀設(shè)計是怎樣的？景區(qū)景觀設(shè)計中春秋淹城樂園中孔子主題景觀設(shè)計是怎樣的?風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計之春秋淹城樂園里的孔子主題景觀設(shè)計是北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院所設(shè)計的，對于春秋淹城樂園里的孔子主題景觀設(shè)計時采用的是“諸子百家”景觀設(shè)計的一部分

在整個春秋樂園的功能分區(qū)中，諸子百家園以靜態(tài)觀賞型項目為主：由春秋版圖及象征春秋“十二大家”的十二根景觀柱組成的春秋版圖廣場，是整個諸子百家園的導(dǎo)圖，園區(qū)的設(shè)計也主要是圍繞這十二大家展開分區(qū)域進行造景的;麗人春秋廣場，刻畫了為后人津津樂道的春秋女人或喜劇或悲劇或神化的傳奇故事;十二大家，十二個小分區(qū)，呈現(xiàn)了他們的生平事跡、歷史典故以及學(xué)術(shù)思想;宏大的孔子雕像與高科技的孔子學(xué)堂，成就了今人與千古圣人的面對面“對話”

春秋淹城遺址，占地300公頃，距今已有2500多年的歷史，是我國目前保存最完整、最古老的春秋時期地面城池遺址

1988年被列為全國重點文物保護單位，目前已被國家文物局列入申報世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄

中國旅游業(yè)已進入新一輪發(fā)展階段，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將旅游景區(qū)打造成精品和經(jīng)典，已成為業(yè)內(nèi)人士的共識

近年來，武進區(qū)在淹城遺址的保護和開發(fā)上動足腦筋

2007年底，受春秋淹城管委會委托，本著 “城內(nèi)嚴(yán)格保護和城外科學(xué)開發(fā)”的理念，我院對淹城遺址公園與其周邊土地進行了總體策劃、總體規(guī)劃，并對淹城春秋樂園進行了修建性詳細(xì)規(guī)劃

從2008年5月底至2008年12月底，歷時6個月時間，依據(jù)修規(guī)內(nèi)容對淹城春秋樂園進行了深化設(shè)計

2010年4月29日，淹城春秋樂園隆重開園

【風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計專家：北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院-景觀設(shè)計中心】

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