旅游是個(gè)新詞匯，在古代沒(méi)有旅游，古代有古代的好處，今天有今天的好處。

今天的中國(guó)在迅速的發(fā)展，這種迅速超出了自然發(fā)展的承受能力，而且是極為不合理的發(fā)展，南方還好一些，北方基本是都是工業(yè)，多是南方的好多人來(lái)到北方投資發(fā)展，早在中國(guó)建國(guó)后就是工業(yè)立國(guó)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)發(fā)展重工業(yè)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代啥都是計(jì)劃，合理得當(dāng)，改革開(kāi)放后國(guó)企解體，工業(yè)被私人接手，目標(biāo)以賺錢為目的，過(guò)度消耗，過(guò)度發(fā)展，搞得烏煙瘴氣，山被炸開(kāi)，水被截流，地被鏟平，建城市，建高樓大廈，很多城市高樓大廈聚集在一起。那么自然就被破壞了，人都是這樣，有的時(shí)候不當(dāng)好東西，沒(méi)有了破壞了還想去找，青山綠水在他們眼里就是金山銀山，開(kāi)采沒(méi)了，留下一兩個(gè)國(guó)家就保護(hù)起來(lái)了，這也是一種開(kāi)發(fā)也是一種保護(hù)，開(kāi)發(fā)成旅游區(qū)供人們放假來(lái)游玩，這種游玩稱為“旅游”。佛教旅游，本身這種說(shuō)法就不是很贊同，佛教是一個(gè)信仰，信仰本身就是純凈的，旅游是啥？是新名詞，就是游玩，很多游客去寺廟里一點(diǎn)規(guī)矩都不懂，這是不可以的。現(xiàn)在很多和尚在寺里都看不到了，為什么？因?yàn)榘l(fā)展成旅游區(qū)，游客就進(jìn)來(lái)了，游客是啥？雜七雜八啥人都有，這不利于修行，在北京很多的基督教堂都有嚴(yán)格的制度，一三五對(duì)外開(kāi)放的，但規(guī)矩都寫得明明白白的，現(xiàn)在古代的佛教寺院太多，很多人反而對(duì)佛不恭敬了，其實(shí)這不僅僅是文化遺產(chǎn)更是一個(gè)宗教場(chǎng)所。佛教景區(qū)建設(shè)民俗也是可以，但要合乎佛法，不是啥民俗都可以建，也要區(qū)別對(duì)待，比如寺院門口開(kāi)狗肉店行不行？這是絕對(duì)不可以的開(kāi)酒館行不行？這也是不可以的，可以開(kāi)些素食店，開(kāi)農(nóng)家院供居士居住，寺院里是住不了很多居士的因此要住農(nóng)家院。因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，人們離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，佛教景區(qū)包括民俗啥的就都出現(xiàn)了，這個(gè)也是相對(duì)人的需求而出現(xiàn)，在古代人居住都是順應(yīng)自然而居住，在佛教里自然就是隨順就是不違抗。佛教旅游對(duì)于世俗來(lái)講可以尋找一片心靈凈土，也可以找到皈依的法門這有利于佛門的弘法，但末法時(shí)代人心習(xí)性不定，毀佛謗佛的事也在寺院里時(shí)有發(fā)生，這就是造業(yè)。另外就是外來(lái)誘惑增多不利于僧人自身的修行。佛教旅游和這個(gè)民俗其實(shí)都是新興事物，佛弟子親近三寶固然不錯(cuò)，虔誠(chéng)修行可以消業(yè)增福，但若將三寶之地當(dāng)作嬉鬧游玩之地則也是消福增惡之地。

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