??東正教文化的特色主要表現(xiàn)在如下幾個方面：1。在社會觀方面:東正教神學家曾用前定論來宣揚社會上的貧和富、貴與賤乃“上帝規(guī)定好了的”，主張拜占庭帝國的皇權(quán)、羅斯的大公權(quán)、俄國的沙皇權(quán)都是“神賦予的”。十月革命勝利后,一些東正教神學家放棄了上述觀點，強調(diào)東正教的社會中立化，并轉(zhuǎn)向與社舍主義理論的對話。
??2。在哲學觀方面:神學家認為，哲學的任務(wù)在于人吸收“上帝的智慧”，科學也應當服務(wù)于這一目的；要求認識物質(zhì)世界和精神世界，特別要認識上帝的世界I認為祈禱的頓悟是認識神的真理的唯一手段，只有具備了神秘主義的經(jīng)驗，只有通過神力的表現(xiàn)，才可能認識原來不可認識的上帝的本質(zhì)。
??3。在道德觀方面:神學家認為道德是上帝規(guī)定的，任何人不得違背;承認有普遍的了罪，必須進行懺悔；歌頌個人拯救；宣揚普遍的愛，要愛上帝和他人;闡明神的道德原則在家庭、個人和社會生活中有重要意義。現(xiàn)代東正教神學家用時代精神把東正教道德加以現(xiàn)代化和理想化。
??2。在教育方面，除了在羅斯基督教化以前，老早就有了古羅斯文化外，公元10至17世紀，修道院是俄羅斯的文化中心，在這里培養(yǎng)了眾多的文人學士，為后來俄羅斯文化教育的發(fā)展起了很好的作用。3。在藝術(shù)方面：東正教建筑藝術(shù)聞名于世，有拜占庭式的教堂，如君士坦丁堡的圣索菲亞大堂；有斯拉夫式的教堂，如莫斯科紅場上的升天大堂；也有拜占庭式和斯拉夫 莫斯科圣彼得堡的東正教堂式相結(jié)合的教堂，如莫斯科的巴塞爾大堂。
??造型藝術(shù)也馳名于世，有圣像、壁畫、 祭壇等。東正教的音樂別有風格，圣樂團采用拜占庭頌調(diào)，多用希臘文詩歌，優(yōu) 美和諧,其音樂也比西方教會頌調(diào)華麗多樣。它的頌調(diào)在音樂和詩歌方面均有 所創(chuàng)新。圣樂團進行演奏，引領(lǐng)信眾從心里同聲高唱圣歌，使信眾陶醉在優(yōu)美的 圣樂和圣歌之中，進入一個美妙圣潔的世界。
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