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酒店制服的介紹

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導(dǎo)讀：酒店制服的介紹 中國服裝史，服裝起源綜述。 一實用主義學(xué)說 二魔法象征說： 三團(tuán)體識別學(xué)說 四禮儀標(biāo)記說 五性吸引說 六社會地位說： 七羞恥學(xué)說： 第一真愛 德億斯頓

酒店制服內(nèi)容繁多，全面形成了酒店制服的多樣性，不僅是服飾文化的一種表現(xiàn)，而且也成為酒店文化和酒店整體形象的重要組成部分。酒店制服不僅體現(xiàn)了員工崗位的識別功能，更體現(xiàn)了企業(yè)精神，能把制服的實用性。藝術(shù)性和企業(yè)精神融合在一起。

中國服裝史，服裝起源綜述。

?對于服裝的起源，人們有著各種各樣的猜測，普遍被接受的主要有以下幾種：

一實用主義學(xué)說

：這個理論認(rèn)為衣服可以保護(hù)人類免受自然災(zāi)害、野獸、或其他超自然力量的傷害。在5萬~10萬年前，歐洲大陸的原始居民為了度過第四冰川期的寒冷氣候，同時因為體毛的退化，在洞穴中生火取暖，并用獸皮遮身以便保暖。

二魔法象征說：

原始信仰，認(rèn)為生老病死、天災(zāi)地變和野獸的侵害，是魔鬼神靈生氣時對人類的懲罰。為了避免生命財產(chǎn)受害，在身體的一部位配戴某些東西，如野獸的骨牙，皮膚上割青，或破壞身體的某一部位，作為避邪禱福的符物，認(rèn)為如此則魔鬼神靈或可息怒而避免疾病、野獸的侵害，及天災(zāi)的發(fā)生，此即魔法象征說。現(xiàn)代澳洲叢林的居民全身赤裸但卻用彩色的泥土為自己和家人畫出美麗的紋身。他們相信這些原始的裝飾充滿神奇的力量，用鯊魚牙齒穿成的項鏈，用瑪瑙貝殼做成的腰帶，用羽毛做成的頭飾，都具有祈愿和符咒的功能。

三團(tuán)體識別學(xué)說

：為達(dá)標(biāo)識目的，而產(chǎn)生衣服的學(xué)說。原始民族或未開化民族中，勇者、強(qiáng)者的象徵，用裝飾物配戴身上，或在皮膚上施以色彩、刀痕等象徵各人的身份、地位與力量，或作為其他民族區(qū)別的手段'，達(dá)到標(biāo)幟的作用。

四禮儀標(biāo)記說

：即衣服的起源，來自人類儀式的學(xué)說。南太平洋有一個叫做泰極族的民族，其風(fēng)俗為新郎要向新娘投擲衣服，此意昧著衣服與儀式之間，有其不平凡的關(guān)系。

五性吸引說

：中國歷史學(xué)家呂思勉服裝起源的原始動機(jī)在于吸引異性。他在一篇關(guān)于衣服的專業(yè)論著中說：“衣之始，蓋用以為飾，故必先遮蔽其前，此非恥其裸露而蔽之，實加飾殷以相挑逗誘。”心理學(xué)者威斯特馬克也認(rèn)為人們最初穿著衣服并不是為了遮蓋自己的身體，而是為了吸引別人對遮蓋部位的注意。中東的特瓦格族男性都戴面紗，用來遮蓋他們認(rèn)為有情色誘惑的嘴巴；在亞馬遜叢林居住的蘇亞女性，都裸露身體而佩戴唇盤，若唇盤未戴，導(dǎo)致嘴巴被外人看見是非常羞恥的事。

六社會地位說：

服裝還可以作為階級符號的象征。我國自古以來崇尚服裝制度，有上冠的雅譽，并借服裝的型制、色彩、服章等以區(qū)別階級、維系倫常。服裝在不同時期充當(dāng)著不同的社會角色，象征身份和地位。

七羞恥學(xué)說：

所謂羞恥說，即是裸體出現(xiàn)於他人的面前會感到羞恥，為了遮羞而產(chǎn)生衣服的說法。這種說法脫胎於基督教的舊約，在伊甸園申的亞當(dāng)與夏娃(原始人類)，吃了智慧果(進(jìn)化)之后，對裸體生活感到羞恥。美國動物學(xué)家D·莫瑞斯也認(rèn)為，遮羞是服裝產(chǎn)生的早期動機(jī)。人類直立行走，無論干什么，每時每刻都面對他人的私處，以某種簡單的物件遮羞是早期文明的一大發(fā)展。

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