導(dǎo)讀：為何非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不被重視？ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)危機(jī)原因？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)運(yùn)動是一個現(xiàn)代性產(chǎn)物；對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)在維護(hù)民族文化身份認(rèn)同，彰顯本土文化發(fā)展的合法性、合理性，確保國家文化經(jīng)濟(jì)利益與文化發(fā)展主權(quán)等訴求層面彰顯了濃厚的現(xiàn)代性色彩。

在現(xiàn)代性語境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)本質(zhì)上就是要促進(jìn)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的內(nèi)在轉(zhuǎn)向，重構(gòu)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展路徑。然而，當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系缺乏對這些問題的深入關(guān)注，“生活性保護(hù)”的理念較之以往的保護(hù)理念更加切中題意，是在以人為本和可持續(xù)發(fā)展的原則基礎(chǔ)上，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新植入人們現(xiàn)代生活的努力，重建人們與傳統(tǒng)文化之間生活意義關(guān)聯(lián)的努力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)危機(jī)原因？

第一、 經(jīng)濟(jì)全球化的野蠻破壞。任何企圖把經(jīng)濟(jì)全球化直接導(dǎo)入文化“一體化”的想法和做法都是對文化多樣性的嚴(yán)重破壞。

第二、關(guān)于生物多樣性和文化多樣性的關(guān)系需要擺正。

一段時間以來，全球媒體對生物多樣性危機(jī)大加報道，并強(qiáng)烈呼吁人們起來保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生物多樣性。但是，人類同樣面臨著世界文化多樣性的危機(jī)，危機(jī)遠(yuǎn)沒有生物多樣性危機(jī)那樣引起人們的廣泛注意。全世界文化領(lǐng)域已經(jīng)面臨喪失多樣性的嚴(yán)重問題，而其中最為嚴(yán)重的還在于，文化多樣性的重要性并不為更多的人所知。

第三，文化多樣性在中國面臨的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

在現(xiàn)代西方文化輸入的強(qiáng)大沖擊下，以漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)為代表的中華民族本土文化相對處于被動守勢的弱勢地位，因此有必要強(qiáng)化保護(hù)中華本土文化作為文化多樣性的存在；另一方面，在國內(nèi)傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域中，強(qiáng)大的漢族文化藝術(shù)又一直處于優(yōu)越優(yōu)先的強(qiáng)勢地位，相比之下，周邊少數(shù)民族的文化藝術(shù)一直處于邊緣的弱勢地位。

第四、在我國社會轉(zhuǎn)型期中把“西方化”認(rèn)定為現(xiàn)代化的思想潮流依然嚴(yán)重。在城市改造、房地產(chǎn)開發(fā)、日常生活的時尚追求等方面尤其崇洋媚外，摒棄傳統(tǒng)。

在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新熱潮中，傳統(tǒng)農(nóng)耕古村落的大拆大毀全面改造的農(nóng)村“城市化”運(yùn)動、或叫做“拆土樓、改洋樓、建超市”的大開發(fā)已經(jīng)在大轟大嗡中搶灘登陸了。許多基層農(nóng)村干部和鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員已經(jīng)做好了全面毀改中國式故鄉(xiāng)家園的準(zhǔn)備，許許多多古老的文化遺產(chǎn)，無論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的，連同它們的文化根基，都面臨著一場前所未有的洗劫

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