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如何實現(xiàn)文旅融合?

一、復(fù)習(xí)問題的含義,分析并找到邏輯關(guān)系。

“文化與旅游”的關(guān)系是辯證的。從屬性上看,二者都具有社會效益和經(jīng)濟效益的“雙重”屬性。從旅游業(yè)的角度來說,抓文化就抓核心價值;從文化產(chǎn)業(yè)的角度來說,抓旅游業(yè)會抓住一個巨大的市場。只是由于歷史遺留和傳統(tǒng)劃分方法等各種原因,它們曾經(jīng)屬于旅游、文化或其他部門。今天,文化和旅游屬于同一個機構(gòu),兩者關(guān)系平等,無論是事業(yè)還是行業(yè)都沒有分量。

二、設(shè)置未知數(shù),找出要添加哪些問題。

文化與旅游的融合有著千絲萬縷的聯(lián)系,包括“已知加”(文化+旅游)和“未知加”(文化+,旅游+)。無論是“已知加”還是“未知加”,這個等式的結(jié)果都有一定的目標(或者市場效益或者社會效益或者綜合效益)。其實“設(shè)定”的過程就是一個科學(xué)判斷的過程,甚至“假設(shè)”都是建立在客觀判斷的基礎(chǔ)上,而不是跟著感覺走,靠“我認為”這種不確定的詞語去尋找判斷的理由。是基于“x(文化)+Y(旅游)≥目標數(shù)(整合效應(yīng))”的假設(shè)。

三、列出方程式,猜測融合的矛盾點。

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會明確指出,“我國的主要社會矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需求與不平衡發(fā)展之間的矛盾”,并作出了“為了滿足人民對美好生活的新期望,我們必須提供豐富的精神食糧”等重要安排。因此,文化與旅游的融合發(fā)展必須從人們對美好生活的迫切要求出發(fā),建立“公民和游客想要的就是我們應(yīng)該做的”的融合指南,從文化與旅游發(fā)展的現(xiàn)狀和實際需求中梳理供需矛盾,然后分類列出解決矛盾的“方程式”,逐一攻克關(guān)鍵問題和突破口,否則會令人頭痛。

四、找到根本原因,提出解決方案。

目前,文旅融合處于不同意見的十字路口。澄清誤解,返本溯源的意義遠大于盲目冒進的形式主義。不管各界的爭議有多大,如果忽視了文化與旅游融合的兩個關(guān)鍵核心,即人的合理需求和文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)造和生產(chǎn),就會導(dǎo)致兩者融合最堅實基礎(chǔ)的喪失。所以要解決這個“方程式”,一定要遵循嚴格的步驟和流程,不能為了省事而簡化或者省略一些步驟,以免造成新的問題。解決是核心過程,兩者之間的整合是解決問題的過程,決定了整合的效果。否則,政府和市場都將是徒勞的。

五、檢查得到的答案,確保其準確性。

產(chǎn)業(yè)融合是文化與旅游融合發(fā)展的重點,也是文旅融合借助市場之手推動資源優(yōu)化配置,形成文旅融合可持續(xù)發(fā)展的重要領(lǐng)域。所以,測試一個文化旅游項目,不僅僅是按照計劃完成建設(shè)的過程,更是項目完成后測試效果的步驟。這個測試過程甚至比解決過程更重要。目前,我們的許多文化旅游項目盲目跟風(fēng),貪圖完美,在建設(shè)過程中沒有及時跟風(fēng),導(dǎo)致許多項目舉步維艱,投資者難以繼續(xù),甚至虧損。這是值得警惕的。每一個文化旅游企業(yè),每一個文化旅游項目都要建立相應(yīng)的審核機制,保證項目進度每一步的準確性。

實際上,對文旅融合的探索并非始自文化和旅游部門的合并,文化和旅游自始就結(jié)伴而行,這些年大致形成了以下幾種融合模式。文化景觀模式自古以來,山水樓臺因文人而名。廬山因李白《望廬山瀑布》等名篇佳句而絢麗多姿,成為歷代文人游學(xué)必經(jīng)之地;岳陽樓因李白、杜甫、李商隱等大詩人接踵賦詩而著稱于世,更因范仲淹《岳陽樓記》而名動天下;滕王閣因王勃《滕王閣序》而聲名鵲起;潯陽樓因宋江題反詩、李逵劫法場等故事傳說而成為江南十大名樓。文化賦予山水樓臺以精神內(nèi)涵,? ?使其更加引人入勝,成為游人神往的目的地。文化與景觀的結(jié)合開啟了文旅融合的先河。主題公園模式主題公園以其特色文化、驚險刺激的游樂、互動虛擬式體驗、便捷周到的服務(wù),吸引了龐大的人流,成為城市文化旅游新地標。去年《全球主題公園調(diào)查報告》顯示,上海迪士尼樂園在首個完整運營年份就吸引了1100萬人次入園游玩,華僑城、華強方特、長隆集團等本土品牌也表現(xiàn)搶眼,包攬全球TOP10主題公園榜單第4位至第6位,且增速領(lǐng)跑。

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