我特別喜歡王勃的《滕王閣序》，其中的落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色″歷來被文人雅士視作寫景的絕妙句子，引為經(jīng)典，廣為傳誦。就象自然流露的句子，讀來順暢通達(dá)，意境實(shí)在太美。還有范仲淹的《岳陽樓記》，其中的″先天下之憂而憂，后天下之樂而樂″是每位仁義志士的座右銘。有人把《滕王閣序》和《岳陽樓記》放在一起用思想性和藝術(shù)性作比較，認(rèn)為在藝術(shù)性上《滕王閣序》略勝一籌，而在思想性上《岳陽樓記》應(yīng)出一頭。文無第一，武無第二″。評價的標(biāo)準(zhǔn)不同，得出的結(jié)論就不一樣，所謂春蘭秋菊，各擅勝場，還是各美其美好了。歐陽修的《醉翁亭記》，膾炙人口，富有哲理的″醉翁之意不在酒″正是出這位北宋大家之手。

唐高宗上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌，正趕上都督閻伯輿新修滕王閣，重陽節(jié)時在滕王閣大宴賓客，王勃前往拜見，無意中搶了閻都都女婿的風(fēng)光，寫下千古名篇《滕王閣序》。就在這年的歸途中渡海溺水，乘風(fēng)而去。他只活了26個春秋，一個天才少年從此隕落，《滕王閣序》也是他的絕命之作。

《滕王閣序》上升了駢文的藝術(shù)境界，驚艷了無數(shù)個時代，其文采之翩然，思維之敏捷，在藝術(shù)形式上，繼承了六朝抒情小賦的傳統(tǒng)，又在駢文的形式上加以散文化，達(dá)到了內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律之先聲。是駢文中的經(jīng)典，是文學(xué)史上的一座高峰，獨(dú)步古今，稱之為奇文，多少人被《滕王閣序》所傾倒，讓人高山仰止。

范仲淹，北宋初年政治家、文學(xué)家。《岳陽樓記》是他應(yīng)好友巴陵太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了不以物喜，不以己悲″的古仁之心，也表達(dá)了自己先天下之憂而憂，后天下之樂而樂″的愛國情懷。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和之皆，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。

《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變仕，風(fēng)雨陰晴和遷客騷人″的″覽物之情″結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。他倡導(dǎo)的先憂后樂″思想和仁人志士節(jié)操，為儒家思想中的進(jìn)取精神樹起了一個新的標(biāo)桿，是中華文明史上閃爍異彩的精神財富。

歐陽修有千古文章四大家″之箸稱，若是列舉古代文豪，必有歐陽修之名。慶歷六年，歐陽修因牽連之罪被下放滁州，做了當(dāng)?shù)匾幻兀瑸榱伺沤▋?nèi)心憂愁與痛苦，時常去當(dāng)?shù)氐淖砦掏づ徘膊环蕖W陽修上任后在當(dāng)?shù)赝菩泻喺l(fā)展生產(chǎn)，因此滁州當(dāng)?shù)匕傩站前簿訕窐I(yè)，風(fēng)調(diào)雨順的景象，歐陽修及此，看著眼前的好山美景，心情難免舒暢，但其后他又想到了自己被貶的失意與國家的安危，悲喜交加，他揮筆寫下了這篇傳世名作。

《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美散文，這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調(diào)，在我國古代文學(xué)作品中確是不可多得的，是我們今天學(xué)習(xí)和借鑒十分珍貴的范文。

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