導(dǎo)讀：做人體攝影模特除了要求身材，對(duì)藝術(shù)悟性有著 從“裸態(tài)裝身”到“覆蓋裝身”，由人體繪畫(huà)到人體攝影，“人體藝術(shù)”的發(fā)展經(jīng)歷了什么？

答：關(guān)于人體模特、無(wú)論是繪畫(huà)人體模特、還是攝影人體模特、身材和臉蛋的漂亮與否、當(dāng)然是畫(huà)師攝影師的第一選擇。

無(wú)論繪畫(huà)還是攝影、其作品都是用來(lái)給人欣賞的。人體模特、其意思很明白、就是一絲不掛、不穿衣服的。所以、在作品上無(wú)法通過(guò)各種花樣服裝來(lái)襯托人物美、只能依靠模特本身的臉蛋和身材來(lái)表現(xiàn)作品美。

所以、無(wú)論是繪畫(huà)還是攝影、人體模特的身材和臉蛋就顯得格外重要了。至于Ta們對(duì)藝術(shù)悟性的高低、這對(duì)作品絲毫沒(méi)有影響、做人體模特的、只要有身材有模樣肯脫、就可以了。

從“裸態(tài)裝身”到“覆蓋裝身”，由人體繪畫(huà)到人體攝影，“人體藝術(shù)”的發(fā)展經(jīng)歷了什么？

這個(gè)問(wèn)題涉及了許多學(xué)科，只能化繁為簡(jiǎn)，從整體來(lái)談。

從“裸態(tài)裝身”到“覆蓋裝身”，在本質(zhì)上講，都是人們審美認(rèn)識(shí)發(fā)生變化后，產(chǎn)生的自然行為。這種行為深刻影響了藝術(shù)的發(fā)展。

在6、7千年前的原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，衣服還沒(méi)有被生產(chǎn)出來(lái)，人們也沒(méi)有產(chǎn)生羞恥之心，赤身裸體是一種常態(tài)，沒(méi)有人覺(jué)得會(huì)難為情。

古希臘雕塑

但隨著人們思想認(rèn)識(shí)和生活水平的提高，羞恥心逐漸產(chǎn)生，于是，就發(fā)明了衣服，先是用樹(shù)葉、獸皮制成，隨后出現(xiàn)棉布和絲綢，衣服也越來(lái)越多樣化，兼具保暖，遮羞，審美等多項(xiàng)功能。

提香《亞當(dāng)和夏娃》

人體藝術(shù)是西方概念，在各種人體藝術(shù)中，雕塑早于繪畫(huà)，雕塑大約出現(xiàn)在2900年前的古希臘時(shí)期，繪畫(huà)大約出現(xiàn)于12世紀(jì)，雕塑要早于繪畫(huà)1700多年。攝影是19世紀(jì)初相繼被發(fā)明后，才出現(xiàn)的新藝術(shù)形式，跟繪畫(huà)相差700多年。

查茲卡《維納斯與丘比特和仆人》

三種藝術(shù)發(fā)展到一定時(shí)期，都對(duì)人體表現(xiàn)出濃厚興趣，主要原因是西方人文主義思想影響的結(jié)果。人文主義思想提倡以人為本，尊重人性自由和尊嚴(yán)，推行人類(lèi)的世俗文化，以歌頌人的精神美和肉體美為主要特征。這些思想深刻地影響了人們的審美認(rèn)識(shí)。

于是，發(fā)掘人性自然美和原始美，讓藝術(shù)家不約而同地把藝術(shù)面向了人體本身。

《天鵝湖》劇照攝影

在人體藝術(shù)寫(xiě)實(shí)階段，無(wú)論是雕塑、繪畫(huà)，還是攝影，都遵循形象清晰完整，造型莊重自然，把理性和客觀性看作藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。

如，公元前800年——146年的古希臘雕塑，14——17世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)，19世紀(jì)中期到20世紀(jì)中期這一百余年的攝影，都是以寫(xiě)實(shí)為主，要求形象盡可能地接近原貌，不能用主觀思想對(duì)其任意改變。

蒙克《男人和女人》

人體藝術(shù)的寫(xiě)意階段，就是簡(jiǎn)化造型，模糊形象，把作者主觀情感融入到作品中，表現(xiàn)個(gè)體生命對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)一種藝術(shù)手法無(wú)法滿(mǎn)足思想需要和情感需求后，就會(huì)被新的藝術(shù)手法所取代。

人體藝術(shù)作為一個(gè)分支，當(dāng)然也處在不斷變化中。雕塑、繪畫(huà)、攝影三個(gè)類(lèi)型在不同歷史時(shí)期，都會(huì)在寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意之間搖擺，一個(gè)時(shí)期重視寫(xiě)實(shí)，一個(gè)時(shí)期重視寫(xiě)意。

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