導(dǎo)讀：布依族景點(diǎn)圖片 布依族的文化圖片 1. 布依族的文化圖片 2. 布依族名族文化 3. 布依族的文字圖片 4. 布依族民族圖片 5. 布依族傳統(tǒng)文化 6. 布依族圖騰圖片 7. 布依族的風(fēng)俗和文化圖片 8. 布依族文化圖案 9. 布依族 圖片

1. 布依族的文化圖片

布依族的支系（亞族）

布依族與壯族操同一種語(yǔ)言，風(fēng)俗習(xí)慣一致，而布依族和壯族的分界線(xiàn)是以廣西與貴州的省界為標(biāo)準(zhǔn)的，顯然布依族和壯族是同一個(gè)民族的不同法定族稱(chēng)。近年來(lái)國(guó)內(nèi)有許多布依族和壯族的網(wǎng)民將兩者合稱(chēng)為“僚人”或“僚族”。

內(nèi)部還存在幾個(gè)支系（亞族）：

貴州布依：主要分布在貴州省南部地區(qū)，與廣西西北部壯族（也自稱(chēng)布依）基本同質(zhì)。

廣西壯族北部方言群：分布在廣西西部、中部的右江、邕江以北地區(qū)。

廣西壯族南部方言群：分布在廣西西部、中部的右江、邕江以南地區(qū)。

云南儂人：主要分布在云南省東南部，語(yǔ)言文化接近廣西壯族南部方言群

云南沙人：主要分布在云南省東南部，語(yǔ)言文化接近廣西壯族北部方言群以及貴州布依族

云南土僚：主要分布在云南省東南部，與儂、沙雜居，語(yǔ)言文化上有別于一般壯族的特征。

2. 布依族名族文化

布依族村寨，多建在依山傍水的地方，背山面水，林木掩映，大田大壩，水源豐富，土地肥沃。布依族建村建寨，除選擇自然美外，還具有在村里村外、房前屋后栽花果、種竹木的好傳統(tǒng)，尤其喜歡種銀杏樹(shù)——白果樹(shù)，幾乎每個(gè)村寨都有幾棵上千年的白果樹(shù)，被譽(yù)為“村樹(shù)”、“神樹(shù)”。布依族自古以來(lái)是聚族、聚姓而居，即一個(gè)村寨幾十戶(hù)、上百戶(hù)幾乎都是一族一姓，同宗。異族、異姓而居的情況極少。如石頭鄉(xiāng)博旺、大巖、大寨、大林的王姓；雙流鄉(xiāng)楊柳莊的黃姓；禾豐鄉(xiāng)水頭寨、王姑、石頭坡的羅姓；王車(chē)的陳姓；典寨的程姓；龍廣鄉(xiāng)馬家坪、下壩、香樹(shù)、穿洞的姚姓；河灣一帶的陳姓；哨上鄉(xiāng)高枧的蒙姓；壩子鄉(xiāng)大寨的張姓；新寨、苗寨的羅姓；杉木沖、頂卡的莫姓；水口鄉(xiāng)拐廣的韋姓；林坡的陸姓；翁昭鄉(xiāng)班家院的班姓等等，莫不如此

布依族住房一般坐北朝南，光線(xiàn)好，日照長(zhǎng)，基礎(chǔ)石和階壩用細(xì)鉆青石砌鋪，細(xì)致、平整，刻以花木、鳥(niǎo)類(lèi)圖案，或福、祿、壽、喜字樣。布依族古建筑為“干欄式”木房，分上下兩層，人住其上，畜關(guān)其下。樓上過(guò)道四周以“車(chē)木”裝飾，形立式或格式，亦雕以花鳥(niǎo)圖案。現(xiàn)代布依族住房有木板房，磚木結(jié)構(gòu)，鋼筋水泥材料建筑，有平房，也有樓房。住房和廄房分建，一般由正房，廂房組合而成，正房立于中央，一般為三間、五間，大者為七間、九間，擇單忌雙，講究對(duì)稱(chēng)。正房?jī)蓚?cè)配以廂房或畜廄，形“三合院”，家境富余的人家，正面還砌磚墻，或壘石墻，筑土墻，加配“朝門(mén)”，形“四合院”。正房中間稱(chēng)“堂屋”，其三分之一處隔一壁設(shè)“神龕”，貼祖宗牌位，逢年過(guò)節(jié)在此祭祖。“堂屋”不住人，禁置臟穢物件，不準(zhǔn)在堂屋內(nèi)吐痰，更衣，平時(shí)不開(kāi)大門(mén)。“堂屋”外各間均隔為兩室，稱(chēng)“內(nèi)室”和“外室”，“內(nèi)室”供家人住，“外室”接待客人，或設(shè)火堂，因此也叫“客房”，廂房樓上常年備有客鋪，專(zhuān)供客人住宿。

布依族的生活習(xí)俗及禮儀一、飲食開(kāi)陽(yáng)縣布依族地區(qū)盛產(chǎn)水稻，故以大米為主食，部分地方大米、苞谷兼半。有小米、高梁、紅薯、洋芋、喬麥等副食作物。布依族以糯米、糯食為珍品，過(guò)年過(guò)節(jié)要打上百斤、甚至兩三百斤糯米粑，做上百斤的“澇糟酒”，還制作糯米面、粑顆、粑片、米花、炒米等，常年備用，送禮也以糯米制品為貴重。喜飲自作的米酒或苞谷酒，此酒度低而不淡，味醇香，性長(zhǎng)，除歷史上個(gè)別時(shí)期外，家家常年釀酒，盛以壇、飲以碗。飲食方式和習(xí)慣與漢族大同小異，唯善? ??“火鍋”，喜食狗肉；家中來(lái)貴客，即使有菜有肉，也要宰一只雞，以示尊重。各色干菜、酸菜、泡菜等，其色、香、味別具一格。

3. 布依族的文字圖片

布依族特點(diǎn)：中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及貴州、云南、四川的部分地區(qū)。過(guò)去沒(méi)有本民族文字，一直使用漢文。

食物特點(diǎn)五色花米飯：布依族豪爽好客，特點(diǎn)是在每年“二月三”(或三月十三)的楓葉節(jié)，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。禁忌：“掃寨”時(shí)不準(zhǔn)外人進(jìn)寨；“戊日”、“甲子日”忌生產(chǎn)，忌出行；正月初一至初三不能動(dòng)土，十五不能動(dòng)刀、干活，四月初八不能讓牛犁田；每年第一次打雷后的幾天之內(nèi)，不能種地；布依族村寨的山神。特色茶種：青茶、打油茶。茶是布依族朋友生活中最為普遍和必不可少的飲品。他們相互往來(lái)，相互敬茶，品評(píng)茶味，說(shuō)古論今，無(wú)拘無(wú)束，享受著天倫之樂(lè)。

茶，成了他們之間聯(lián)絡(luò)、交往的紐帶

4. 布依族民族圖片

布依族人柔順、溫和、堅(jiān)強(qiáng)的性格。

布依族，中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族，民族語(yǔ)言為布依語(yǔ)，漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，與壯語(yǔ)有密切的親屬關(guān)系，通用漢文。由古代僚人演變而來(lái)，以農(nóng)業(yè)為主，布依族祖先很早就開(kāi)始種植水稻，稻作農(nóng)耕是布依族傳統(tǒng)的生計(jì)方式，長(zhǎng)期以山為伴，以水為鄰造就其柔順、溫和的民族性格，其內(nèi)在的精神世界有著堅(jiān)強(qiáng)的民族氣質(zhì)作為精神支柱。主要聚居在黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，以及安順市、貴陽(yáng)市、六盤(pán)水市，其余各市、州、地均有散居。

5. 布依族傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有：民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等。

1、民族音樂(lè)

民族音樂(lè)就是產(chǎn)自于民間，流傳在民間的，表現(xiàn)民間生活，生產(chǎn)的歌曲或樂(lè)曲。中國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式。中華民族在幾千年的文明中，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀的民族音樂(lè)文化，形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂(lè)體系。

2、民族戲劇

中國(guó)少數(shù)民族戲劇是指中國(guó)各少數(shù)民族特有的戲劇，主要有藏劇、白劇、壯劇、侗劇、傣劇、苗劇、彝劇、布依戲、毛南戲等。

3、曲藝

曲藝是中華民族各種“說(shuō)唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱(chēng)，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今活在中國(guó)民間的各族曲藝曲種約有400個(gè)左右。

4、國(guó)畫(huà)

國(guó)畫(huà)一詞起源于漢代，主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。國(guó)畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上。

5、書(shū)法

書(shū)法是中國(guó)及深受中國(guó)文化影響過(guò)的周邊國(guó)家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯書(shū)法和英文書(shū)法等。其“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。

6. 布依族圖騰圖片

不是

砍馬儀式不能一刀斃命，必須一刀一刀慢慢的砍，大約30分鐘儀式完畢，才一刀斷頭。

砍馬師手起刀落，壯馬碩大的身軀轟然倒地，一陣抽搐，死了。

砍馬，是貴州紫云苗族布依族自治縣操麻山次方言的苗族人最為隆重的祭奠儀式。

馬是苗族人古代圖騰的象征，成年的馬在砍馬師的刺激下，變得英姿勃發(fā)，好斗而兇狠。

7. 布依族的風(fēng)俗和文化圖片

　　布依族自古以聚族、聚姓而居，即一個(gè)村寨幾十戶(hù)、上百戶(hù)幾乎都是一族一 姓，同宗。布依族家庭實(shí)行父系家長(zhǎng)制，家長(zhǎng)有支配家中經(jīng)濟(jì)和指揮成員的權(quán)力。在布依族，婚姻習(xí)俗不盡相同，有父母包辦的婚姻，也有完全自主的婚姻。布依族喪葬在清代以前，行火葬，不壘墳，清代中葉后才逐漸壘墳、立碑。

希望可以幫到你

8. 布依族文化圖案

布依族喜歡吃五色糯米飯，其他糯米食品也很豐富。如正月里的枕頭粽、端陽(yáng)節(jié)的三角粽、六月六的米團(tuán)子、七月半的搭連粑等，都是逢年過(guò)節(jié)、走親訪(fǎng)友時(shí)不可缺少的禮物。布依族人還喜歡吃酸菜。味道獨(dú)特的黔南獨(dú)山鹽酸菜，在清代就是貢品。制作時(shí)用糯米酒渣、辣椒末、大蒜、冰糖等作為作料。其色澤金黃，菜體清亮，酸辣甜咸各味具備，如今不僅暢銷(xiāo)中國(guó)國(guó)內(nèi)，還遠(yuǎn)銷(xiāo)新加坡、日本、美國(guó)和馬來(lái)西亞等地。

布依族地區(qū)盛產(chǎn)名茶，都勻毛尖曾在巴拿馬博覽會(huì)上獲優(yōu)等獎(jiǎng)。在布依族人制作的茶葉中，味道別具一格的是姑娘茶。此茶在清明節(jié)前由姑娘采回茶尖嫩葉，炒熱后保持一定濕度，然后把茶葉一片片疊成圓錐體，曬干后經(jīng)過(guò)處理，就制成了姑娘茶。此茶形狀優(yōu)美、品質(zhì)精良，是茶中精品，只贈(zèng)親友或情人。

查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場(chǎng)，舉行盛大的歌會(huì)。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛(ài)活動(dòng)。浪哨時(shí)要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。 布依族的服飾因地區(qū)不同而各具特色。一般男子穿對(duì)襟短褂、長(zhǎng)褲，包頭巾，女子穿大襟衣、長(zhǎng)褲或百褶裙，戴各種銀制首飾。布依族的蠟染工藝歷史悠久，蠟染的花紋圖案具有鮮明的民族特色，精致典雅。

9. 布依族 圖片

越南人不是漢族。從民族的起源上來(lái)說(shuō)，越南的主體民族京族和我們布依族，還有壯族（其實(shí)壯族就是布依族），都是由古代的駱越族發(fā)展演化而來(lái)的。還在留在中國(guó)的版圖之內(nèi)的廣西的駱越人，就形成了今天的壯族。而從廣西北上進(jìn)入貴州的駱越人，就形成了我們貴州的布依族。

在1990年代末，我的姐姐（她比我還要多懂一點(diǎn)布依話(huà)）從廣東打工回家時(shí)，對(duì)我們這些她的弟弟妹妹們說(shuō)：“廣西的壯族話(huà)和我們的夷話(huà)*是一樣的，我在廣東可以用夷話(huà)和他們講話(huà)，他們講的話(huà)我都聽(tīng)得懂的。”我姐姐說(shuō)的話(huà)果然沒(méi)錯(cuò)，后來(lái)我去廣東打工的時(shí)候，我打工的那個(gè)廠就有來(lái)自廣西的壯族同事。當(dāng)我用我還懂的那些夷話(huà)和他們交談時(shí)，他們聽(tīng)得懂我所說(shuō)的夷話(huà)，我也聽(tīng)得懂他們所說(shuō)的壯話(huà)。遺憾的是，我已經(jīng)是一個(gè)差不多完全漢化的布依族人士了。對(duì)于本民族的話(huà)語(yǔ)，我能夠明白的已經(jīng)不多了，因此我和他們這些廣西壯族同事的夷話(huà)交流，只能是停留在淺層次的交流上了。

（越南人的這種服飾，在我們貴州黔中一帶的布依族中，還能看到它的身影。）

在這里我要指出的是，雖然越南人和我們布依族、壯族一樣都是起源于南嶺（也就是五嶺）的民族，但是由于廣西和貴州一直都是保留在中國(guó)的版圖之內(nèi)的。因此，在一千多年前，自從越南從中國(guó)的版圖之內(nèi)分離出去了以后，越南人就和我們這些還在留在中國(guó)的壯族、布依族走向了不同的民族演化道路。在越南的國(guó)土上，還有著比京族還要古老的世居民族，在漫長(zhǎng)的歲月中，越南的主體京族和這些原住民族互相通婚，文化上互相影響滲透，再加上歷代中原王朝在鎮(zhèn)壓越南人的反抗時(shí)，往往留下大量的軍隊(duì)在越南的土地上駐扎。而這些駐扎在越南的中國(guó)軍人，很多人? ??娶了當(dāng)?shù)氐呐訛槠蓿鸭野苍诹嗽侥希麄兊暮笕艘踩苋肓嗽侥厦褡逯小Ｌ扉L(zhǎng)日久，中原文化+嶺南文化+越南原住民文化，就形成了越南與我們布依族、壯族所大不相同的民族文化。

（這個(gè)在稻田中蓋上一幢小房子，以方便在田間勞作的人休息的習(xí)慣，在貴州中部地區(qū)基本上消失了。但是在貴州南部和越南，這個(gè)習(xí)慣還保留著，這應(yīng)該是古駱越人留下來(lái)的農(nóng)耕風(fēng)尚吧。）

寫(xiě)到這里時(shí)，我想提醒大家參考一下俄羅斯（羅剎）、白（俄）羅斯、烏克蘭這三個(gè)民族在分手后的演化歷史。這樣比較下來(lái)以后，大家就會(huì)明白越南人為什么和原先和他同根生的壯族、布依族大不相同了。既然我們布依族和壯族不是漢族，那越南人毫無(wú)疑問(wèn)也不是漢族了。

（夷話(huà)*，就是我們布依族的語(yǔ)言。我們布依族都是把自己本民族的語(yǔ)言叫做夷話(huà)。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)屬于圖片創(chuàng)作者及始發(fā)媒體。）

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