浪漫滿屋中智恩和英宰度蜜月的地方是哪里？
是韓國(guó)的濟(jì)州島了.那可是韓國(guó)的新婚夫婦們常去的蜜月去處呢.
濟(jì)州島僅有韓國(guó)總國(guó)土的1.84%,面積不過(guò)1845平方公里。然而,就在這個(gè)小小的島上,綠樹(shù)與雪山同在,瀑布與峰巒交疊,春花與秋實(shí)呼應(yīng)。久遠(yuǎn)的歷史伴隨著東方式的思維,體現(xiàn)出東亞文化最本質(zhì)的屬性。濟(jì)州島差不多就是東亞的一個(gè)濃縮,它把東方的自然景致和人文精髓都袖珍地聚在一處了。
三多三無(wú)三姓穴凡地域均具特點(diǎn),濟(jì)州島的特點(diǎn)以“三多”、“三無(wú)”概括。
“三多”即 2006乘著火車游西藏 馬行夏日放牧京郊 心靜之旅禪之旅 環(huán)球跳蚤市場(chǎng)淘寶記 風(fēng)多、石多、女人多。島在大海的環(huán)抱之中,風(fēng)多是當(dāng)然的事,況且濟(jì)州島位于季節(jié)風(fēng)的風(fēng)口上,刮風(fēng)的感覺(jué)自然更明顯些；至于石頭多,是因?yàn)閸u上的耕地原來(lái)都是石子地,石頭就成了唾手可得的建筑材料,當(dāng)?shù)氐拿窬咏詾槭瘔镜淖》浚慌硕鄤t不太好理解,韓國(guó)人的解釋是,由于女人非常勤勞,無(wú)論是田間還是漁場(chǎng),總是能看到她們勞作的身影,因而女人在人們的視覺(jué)里就顯得很多。
“三無(wú)”指的是無(wú)乞丐、無(wú)小偷、無(wú)大門(mén)。人民勤勞善良,造就了質(zhì)樸純補(bǔ)的民風(fēng)民情,無(wú)乞丐、無(wú)小偷也就順里成章了。這“三無(wú)”的境界讓人感受著一個(gè)純凈的濟(jì)州,一個(gè)富足而淳樸的桃源之地,難怪韓國(guó)人稱濟(jì)州為“神的休息處”。
對(duì)于濟(jì)州人來(lái)說(shuō),位于濟(jì)州島北部的濟(jì)州市的三姓穴就是他們的圣地。蔥綠的草地上,三個(gè)坑洞呈“品”字形排列著,傳說(shuō)這就是當(dāng)年三位神人破土而出的地方。每年4月10日和10月10日,人們都要聚集在此,舉行春秋祭奠儀式,緬懷先祖。
紅桔粉櫻黃油菜天然的色彩裝扮大地也妝扮生活,能代表濟(jì)州島的天然色彩是桔紅、淡粉和艷黃,它們分別源自桔子、櫻花和油菜花。桔樹(shù)是濟(jì)州種植最普遍的果樹(shù),金燦燦的累累果實(shí)在秋日構(gòu)成一景,也成為島上的一大特色。許多桔樹(shù)春天也掛滿果實(shí),與春花爭(zhēng)艷。
濟(jì)州的春色由櫻花和油菜花雙領(lǐng)風(fēng)騷,一年一度的櫻花節(jié)和油菜花節(jié)大大豐富了島上的民眾文化生活,也使櫻花和油菜花成了濟(jì)州據(jù)為己有的特色標(biāo)志。
春季的四五月間,這兩樣花相繼開(kāi)放,櫻花樹(shù)通常栽于道路兩旁,給行人一路美不勝收的愉悅。油菜花則成片成畦,屋旁野地隨處可見(jiàn)。有時(shí)也用盆栽做妝飾,一家大商場(chǎng)的門(mén)前花壇居然全部栽種著油菜花。花節(jié)期間,人們?cè)诨êＶ信e行各種娛樂(lè)活動(dòng),把賞花行為延伸擴(kuò)展為綜合的社會(huì)性?shī)蕵?lè)。櫻花怒放的濟(jì)州市典農(nóng)路一帶是櫻花節(jié)慶典活動(dòng)的中心,油菜花節(jié)的慶典活動(dòng)則常集中在南部的松岳山一帶。
火山黑石翁仲像濟(jì)州島的地質(zhì)構(gòu)成主要是堆積巖層、玄武巖、火山暗流以及因火山活動(dòng)而形成的火山碎屑巖。
位于島中心的漢拿山現(xiàn)在是一座死火山,由于多年的沉寂,火山口變成了一汪潭水,也就形成了島上著名的景致———白鹿潭。白鹿潭夏日清澈湛藍(lán),周邊植被郁郁蔥蔥,冬天則被白雪覆蓋,煞是壯觀。漢拿山周圍,還大大小小分布著360多個(gè)火山。因而,濟(jì)州的火山口隨處可指。
火山的活動(dòng)使?jié)莸牡乇韺映蔀獒揍镜暮谑?黑石的質(zhì)地粗糙,上面分布有許多小孔。雖然俯拾即是,但當(dāng)?shù)厝巳詫⒅暈閷氋F的自然財(cái)富,不允許流失島外。如果在海關(guān)發(fā)現(xiàn)旅行者攜帶了黑石,必扣留,即使是小小一塊當(dāng)作紀(jì)念也不行。島上人們保護(hù)著黑石,也用黑石壘墻砌房,物盡其用。不過(guò),最能使它派上用場(chǎng)的,就數(shù)那些遍布全島的翁仲像了。
翁仲像是濟(jì)州的象征,代表著吉祥如意、平安幸福。所有的翁仲像都由黑石雕刻而成,其形象和藹可親,有圓鼓鼓的眼睛、扁平
平的鼻子,頭帶短檐帽,雙手置于胸前。
由于翁仲之于百姓生活的重要性和對(duì)于濟(jì)州的代表性,這老人形象在島上大量“克隆”,各種旅游紀(jì)念品,甚至電話亭,都做成了翁仲的模樣。
瀑布海女民俗村濟(jì)州島上的瀑布不少,正房瀑布和小正房瀑布、天地淵瀑布和天帝淵瀑布,都挺有名。不過(guò),最具獨(dú)特魅力的還是正房瀑布。較之壯觀的黃果樹(shù)大瀑布,正房瀑布實(shí)在是太小。然而,小瀑自有大奧妙。這奧妙就在于它是一個(gè)最親近大海的海岸瀑布。水流由暗褐色的海濱峭壁上飛瀉而下,在水落處形成一個(gè)小潭。綠色瀑布的流水漫過(guò)小潭、穿過(guò)礁石,片刻就直接匯入了藍(lán)色的大海。據(jù)說(shuō),這是亞洲惟一的海岸瀑布。
正房瀑布下的海灘均為黑色的礁石,礁石上常有三三兩兩的婦女,將剛剛捕撈的海鮮切割成可食的小塊出售。嘴饞的游客禁不住誘惑,便坐下來(lái)饕餮一番。那感覺(jué),就好像與大海融在一起了。
其實(shí),在濟(jì)州島上真正與大海不能分割的是那些從事捕撈作業(yè)的婦女們,她們被稱作“海女”。
海女可以說(shuō)是濟(jì)州民俗直觀反映的一瞥,而集中再現(xiàn)民情民風(fēng)的還得看民俗村。島上的民俗村、民俗博物館有若干個(gè),以濟(jì)州民俗村最具規(guī)模。它以19世紀(jì)的社會(huì)生活為藍(lán)本,實(shí)景建造了山村、漁村、官衙、學(xué)堂、集市、農(nóng)田、娛樂(lè)場(chǎng)所和巫術(shù)場(chǎng)所等,民俗風(fēng)貌一應(yīng)俱全。民俗村的細(xì)部結(jié)構(gòu)也非常真實(shí)生動(dòng),衙門(mén)是木質(zhì)的高大體面的建筑,村中民房則是土石茅草壘搭；財(cái)主家、獵戶家貧富有差別,高秋千、大棋盤(pán)情趣不一樣。牲口棚、柴禾堆體現(xiàn)著實(shí)實(shí)在在的日子,稻草人、油菜地在企盼著富足。磨坊推磨、泉邊汲水都可以親自一試,情侶們穿起寬袍勾鞋還可以作一次韓式的拜天地。布衣的大嬸身背水罐在忙碌,學(xué)堂里的小兒郎在勤奮苦讀。這就是一種生活,一種流逝了又再現(xiàn)了的生活。
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